尼姑和尚唔同道——潮剧《妙嫦迫舟》观后遐想

以潮州俗语“尼姑和尚唔同道”为题者，乃反其意而用之也！俗称“尼姑和尚唔同道”是言尼姑与和尚所信之道不同，其实不然，尼姑与和尚都是佛门子弟，信奉佛教。尼姑和尚唔同与道士才是对的。道士信奉道教，佛教与道教都是三教之一。一奉释迦牟尼为祖教，一奉老子为教祖，佛教史外国传入的，道教是中国固有的，两者截然不同。

观看朝阳戏校所演潮剧《妙嫦追舟》之后，遂有遐想。对于该剧，笔者无意妄加评论，这里要说的是剧中佛教和道教被混淆起来，戏剧涉及到这方面内容的颇多，如《思凡》、《僧尼会》等。写成此文，意在抛砖引玉。

妙嫦所居之处曰：“女贞观”，似有不妥：“观”者乃道土所居之庙宇，如“三清观”等。尼姑所居之处应为“庵”，如“水月庵”等，另有一说尼姑所居规模大的曰“观”，规模小的才曰“庵”，且尼姑有“出家”与“不出家”之分——这一点，笔者未加查证，不敢妄道非是。据笔者所知，尼姑是信佛出家的女子，倒是道士才有“出家”与“不出家”之分，即所谓“全真道士”和“火居道士”，这是由书可稽的。
剧中妙清等自称“小道”，这又不是了，尼姑应自称“小尼”或“贫尼”，道士才可以“小道”自称。

尼姑既是佛门子弟，剧中第一场供释迦如来，这是对的，台词言及“救苦救难大慈大悲观世音菩萨”也是对的。观音为佛教大乘菩萨之一，奈何五场又谈“三清”来，这就使人费解。“三清”本是道教所尊之三位神，即玉清元始天尊，上清灵宝道君，太清太上老君。尼姑和和尚唔同于道士啊，你们念的是南无阿弥陀佛！

无聊之议，井蛙之见，浪费了《剧评》一角，望就教于行家。