曲剧现代戏《惊蛰》
曲剧现代戏《惊蛰》,编剧冀振东、魏天葆、安子贤,导演天博,唱腔设计郭建梅、高丙林,南阳市曲剧团演出,张兰珍主演,黄河音像出版社2002年出版碟片。
20世纪20年代南阳某地,攻读于高等学府的林家二少爷林子枫迫于父母之命回乡完婚,所娶非所爱,新婚之夜借酒浇愁,第二天便撇下新娘桂玉娟而携恋人柳玉娟远走南阳。后柳玉娟怀孕,林家父母勉强将其收留待产后再作处理。饱尝无爱婚姻之苦的新妇桂玉娟逐渐理解了林、柳之间的真爱,最终以自己的感情牺牲成全了这对有情人。
这是五四文学经常表现的题材,不过河南戏曲涉及这个题材的却很少见,因此《惊蛰》就显得很特别。本剧重点不是表现新青年如何追求恋爱自由、反抗包办婚姻,而是表现传统女性在一个乍暖还寒、新旧转型的“惊蛰”时代的牺牲与涅槃。
曲剧名家张兰珍饰演的桂玉娟是一个知书达理温柔贤惠的大家闺秀形象,梦想着做一位贤妻良母相夫教子,然而无情命运却打破了她的女儿梦,新婚之夜便得知丈夫另有所爱,对林子枫从守候、苦盼到离开,对柳玉娟从排斥、理解到同情,最终以自己柔弱的双肩扛住黑暗的闸门放他们到光明的地方。桂玉娟身上闪耀着自我牺牲的人性光辉,这个人物使人看到:在一个社会转型期,新人的进步、幸福往往是以旧人的牺牲为代价的。
全剧不少唱段可圈可点,尤其是桂玉娟的“怀抱琴儿泪满面”和“桂玉娟代夫君请罪叩首”两大段唱感人至深,前者表达了一片痴心换来无爱婚姻丈夫冷遇的满腔哀怨,后者充满对扼杀个人幸福的家族势力的控诉。“祠堂”一场戏我觉得不好,林子枫、桂玉娟的觉醒、控诉、反抗不应该以向宗法势力叩头的方式呈现出来,导演的设计有问题。
张兰珍饰桂玉娟,张明云饰柳玉娟,邹世强饰林子枫,王杰饰大嫂,牛长鑫饰林父,孙炳新饰林母。
20世纪20年代南阳某地,攻读于高等学府的林家二少爷林子枫迫于父母之命回乡完婚,所娶非所爱,新婚之夜借酒浇愁,第二天便撇下新娘桂玉娟而携恋人柳玉娟远走南阳。后柳玉娟怀孕,林家父母勉强将其收留待产后再作处理。饱尝无爱婚姻之苦的新妇桂玉娟逐渐理解了林、柳之间的真爱,最终以自己的感情牺牲成全了这对有情人。
这是五四文学经常表现的题材,不过河南戏曲涉及这个题材的却很少见,因此《惊蛰》就显得很特别。本剧重点不是表现新青年如何追求恋爱自由、反抗包办婚姻,而是表现传统女性在一个乍暖还寒、新旧转型的“惊蛰”时代的牺牲与涅槃。
曲剧名家张兰珍饰演的桂玉娟是一个知书达理温柔贤惠的大家闺秀形象,梦想着做一位贤妻良母相夫教子,然而无情命运却打破了她的女儿梦,新婚之夜便得知丈夫另有所爱,对林子枫从守候、苦盼到离开,对柳玉娟从排斥、理解到同情,最终以自己柔弱的双肩扛住黑暗的闸门放他们到光明的地方。桂玉娟身上闪耀着自我牺牲的人性光辉,这个人物使人看到:在一个社会转型期,新人的进步、幸福往往是以旧人的牺牲为代价的。
全剧不少唱段可圈可点,尤其是桂玉娟的“怀抱琴儿泪满面”和“桂玉娟代夫君请罪叩首”两大段唱感人至深,前者表达了一片痴心换来无爱婚姻丈夫冷遇的满腔哀怨,后者充满对扼杀个人幸福的家族势力的控诉。“祠堂”一场戏我觉得不好,林子枫、桂玉娟的觉醒、控诉、反抗不应该以向宗法势力叩头的方式呈现出来,导演的设计有问题。
张兰珍饰桂玉娟,张明云饰柳玉娟,邹世强饰林子枫,王杰饰大嫂,牛长鑫饰林父,孙炳新饰林母。
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