我在网页视频上观赏了5集黄梅戏音乐片《桃花扇》，被其鲜明的人物性格、曲折的故事情节和厚重的历史兴亡感所深深吸引，故而聊记一番。
该剧根据清代戏曲家孔尚任的同名原作改编而成。故事情节是这样的：秦淮名妓李香君色艺俱佳，她最爱弹唱唐代大诗人白居易的名作《琵琶行》。借此她常常感叹自己的身世：“春风秋月等闲度”；“老大嫁作商人妇”！忽一日，悠扬哀怨的歌声引来了明末复社名士侯方域，二人一见钟情。在众朋友的撮合下，他们结为了“百年之好”。从此，他俩的心中彼此视为知己，香君发誓：“决不做迎新送旧人”！侯公子亦信誓旦旦：“绝不辜负小姐一片深情！”
不幸，魏忠贤的死党阮大铖为了拉拢侯公子，便托朋友为李香君送来了价值300两银子的妆奁。当香君得知实情后，她立即“卸妆抛衣”，宁愿素衣素服，只求一片真心，绝不和阉党余孽同流合污！此举自然得罪了这位“大人物”！

接着，叛军逼近了南京城，京都告急，君臣皆束手无策。这时，身居朝官的杨龙友大人便请求他的好朋友侯方域出面，代其父为“叛军”首领写一封密信，意欲借父辈的私交劝说“叛军”“归顺朝廷”。果然，首领接到信后，命“叛军”撤退了！然而，阮大铖为了陷害侯方域，以泄私愤，竟诬蔑侯公子私通“叛军”！昏聩的皇帝亦下令缉拿侯公子。得此凶讯，他不得不南下避难——逃往忠正刚毅的史可法麾下听命。史将军不但收留了他，而且委以重任。

不久，阮大铖这帮狐群狗党又扶持更昏聩无能的“福王”登上了“皇帝”宝座。为了讨好“新皇帝”，亦为了再泄私愤，他又操纵手下“田大人”纳妾，而且指名要娶李香君！还派当初为侯、李二人做媒的杨龙友大人前来提亲！当然遭到了李香君一口回绝。但抢亲的打手们早已等候在楼下，杨大人与香君的“妈妈”均束手无策。后在“妈妈”动情的劝说下，香君无奈地答应：“我去”！然一转眼她竟拼命地撞向了栏杆，顿时鲜血喷涌而出，点点滴滴洒在了她手中拿的那把念念不忘的白扇上——这是侯公子题有诗文，并作为定亲之物送给她的！此情此景，不仅感动了杨大人，亦感动了主事的、曾抚养自己十多年的“妈妈”！他们商议后，终于做出了一个既大胆又无奈的决定：“由妈妈代嫁”！而香君立志“守节”，等待侯公子归来！从此，香君节衣缩食，闭门谢客。

斗转星移，光阴似箭。有一天，突然说书师傅柳敬亭与杨大人一起前来看望李香君。正值她卧床休眠，他们一眼看到了紧紧握在香君手中、洒有鲜血的那把白扇。这一下子触发了杨大人的创作激情。于是，他悄悄从香君手中抽出了白扇，灵机一动，随手拿起画笔，将其巧妙地描绘成了一副“桃花图”。因此，这把扇子便易名为“桃花扇”！香君醒来后，自是感激不尽！待杨大人走后，她便将此用生命换来的绝世“珍品”慎重地交予这位即将南下避难的柳师傅之手，并嘱咐他一定设法寻访到侯公子，亲手将此扇交给他。

登基后的新皇帝荒淫无度，整日寻欢作乐，朝政自然无心打理！而佞臣阮大铖却百般讨好，为了满足其难填的欲壑，又命人在秦淮歌楼妓馆抓来无数美女，香君亦在其中。她虽已更名，阮亦不认识李香君，但“天生丽质难自弃”！她娴熟的琴技、优雅的身姿，还是没有逃过穷奢极欲的“新皇帝”的眼睛……

正当他们歌舞升平，整日纸醉金迷之时，多尔衮率领的蒙古铁骑一下子蹂碎了他们的美梦——攻破了南京城！南明王朝这最后一位昏庸、荒淫的皇帝，被“叛军”擒获并送给了多尔衮，当即被砍了头！宫廷中的歌女、妃嫔们则四处逃散，香君与她们众姐妹也都聚在了一座寺院“拜佛求经”！从此，她们不问凡尘，万念俱灰！

而在史可法将军麾下任职的侯方域（朝宗）兵败后，亦随乱军赶往南京，又被阮氏党羽投进了大牢。这时，他巧遇柳敬亭先生，从其口中他得知了香君感人的故事，收下了这把无比珍贵的“桃花扇”。

清兵袭来，牢门大开，侯公子便获得了自由之身。他四处打听，苦苦找寻，终于在一座寺庙里找到了尼姑打扮的李香君。但他千呼万唤，香君始终没有应声！只是在他无奈地、痛苦地离去时，情不自禁地流下了伤心的眼泪……

侯公子一气之下，亲手撕毁了那把无比珍贵的礼物——流淌着李香君鲜血的“桃花扇”！他仰天大笑，然后扪心自问：“香君已找到了归宿，我该怎么办？我的归宿在哪里？”该剧便在侯方域声嘶力竭的叫喊声中落下了帷幕！

据史载：孔尚任（1648-1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家。时人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。
三十七岁前，孔尚任在家过着养亲、读书的生活。他接触了一些南明遗民，了解到许多南明王朝兴亡的第一手史料和李香君的轶事。对写一部反映南明兴亡的历史剧萌发了浓厚兴趣，开始了《桃花扇》的构思和试笔，但“仅画其轮廓，实未饰其藻采也”（《桃花扇本末》）。

经过毕生努力，三易其稿，康熙三十八年，五十二岁的孔尚任，终于写成了《桃花扇》。一时洛阳纸贵，不仅在北京频繁演出，“岁无虚日”，而且流传到偏远的地方，连“万山中，阻绝入境”的楚地容美（今湖北鹤峰县），也有演出（《桃花扇本末》）。次年三月，孔尚任被免职，“命薄忍遭文字憎，缄口金人受诽谤”（《容美土司田舜年遣使投诗赞予〈桃花扇〉传奇，依韵却寄》），从这些诗句看，他这次罢官很可能是因创作《桃花扇》而得祸。

孔尚任一生著作等身，诗文集有《石门山集》、《湖海集》、《岸堂稿》、《长留集》、《出山异数记》等，编辑《人瑞录》、《享金簿》、《平阳府志》、《莱州府志》、《康熙甲子重修孔子世家谱》等。戏曲作品除《桃花扇》外，尚有与顾彩合撰的《小忽雷传奇》，现存暖红室《汇刻传剧》—所收本。而最享盛名的，是《桃花扇》传奇，现存清康熙四十七年（1708）初刻本等。

《桃花扇》这部不朽名作，自其问世以来，受到了众多艺术家们的青睐。它曾被改编成电影、昆曲、京剧和黄梅戏。而黄梅戏的改编，比原著立意更高。加上黄梅戏本身的曲词具有委婉抒情、细腻动人的特点，所以，黄梅戏《桃花扇》听起来更加凄婉伤感、缠绵动人。该剧一出便好评如潮，获得了第十届《大众电视》“金鹰奖”最佳戏曲片创新奖。

戏剧冲突是情节的核心。在《桃花扇》的戏剧冲突后面，有一个不可解的矛盾，即永恒与虚无的对抗，作品旨在反映南明一代的兴亡，一个辉煌的朝代大势已去，到了强弩之末，浩浩荡荡的历史大河卷走了千年遗恨，“古今多少事，都付笑谈中”，而史可法、侯方域等悲剧式的英雄却不惜抛洒热血，献出一片赤心。一个‘忠’字，使得多少英雄慷慨地走上了历史的祭坛。但他们的鏖战和鲜血被时间这个恶魔一舔而尽，功过也难以评说，因为一切都归入了无……作者一面感叹人类虚无命运的不幸，一面又在这沉重的虚无中发现了一点点永恒之光，那就是史可法的‘忠’；与之相对应的是李