儒家学派具有两千多年发展历史，对中国文化产生了非常重要的影响，其中孔子的德治思想意义重大。费正清认为“中国是被孔子的一个伟大创作所控制，他就是德治的神话。”孔子在《论语》中也有提出德治思想的一段话曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”由此可见，德治就是无为之治，意思是：不是什么都不做，也不过多地干预、民众可以自由发挥创造力，做到自我实现。 “以德治国”是儒家思想的核心内容，在儒家文化中关于“德治”的记载主要是在《论语》中，我们就先了解下关于“德治”思想的主要内容。

德治是中国古代的治国理论，是儒家学所倡导的一种道德规范，儒学是封建统治者长期以来奉为正统思想。最初，是春秋时期鲁国孔子创立的，指的是司仪。逐渐发展成为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国最有影响学派，也是中国古代的主流意识。儒家的德治主张以道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的转变，使人心存善良，知耻，无奸邪之心。儒家的德治对于维持封建社会的稳定起到一定作用。

仍有一些人不相信法律的权威，认为法律存在很大漏洞，甚至有违法挑衅的行为。遇到纠纷时有一些顽固的思想，多数采用自力救济，而不是求助于法律，甚或有些人无视法律，按照自己的喜好做自己的事情，于是违规、违法现象的出现也就不足为奇了。也存在类似的问题如：不公正、腐败、一直困扰我国司法。冤案、错案频繁发生,社会公正得不到维护,，我们应该充分利用儒家的德治思想来弥补这些不足，有效地促进法律的进一步完善。立法要以人民的利益为本，制定合理的法律，顺应社会的发展。提高立法人员的自身素质，我们应该严格要求自己，以德服人  。

在学习采用德治的同时，也要清楚看到他的缺点，比如说有一些法律就很没有人情味，明明做了一件好事，由于法律的严格导致了不合理的惩罚。这就会失去民心。因此，我们应该坚持“依法治国”与“以德治国”相结合，充分发挥儒家的德治思想，去除无用的部分，吸取事物中的精华，来更好的建立具有中国特色社会主义法制道路。

    总的来说孔子的德治思想对于我们中国文化的影响有利有弊，只要我们合理的运用好德治中的精华内容，就能将我们的国家治理的很好。