该书描写了丁已年冬月信在北京前门外蝶圆，有东阁子、西圆公来访，谈及近日朝廷整顿新政，满街都是巡兵。作者借老残之口，道出了官僚主义的腐败，体现出了忧愤深刻的社会内容。

《近代社会龌龊史》（又名《近十年之怪现状》、《最近社会龌龊史》），吴研人作品。据作者自序，本书可以视为《二十年目睹之怪现状》的续篇。

《唐史演义》共有一百回，李氏先祖对北方各国的特别贡献，在隋朝末年纷乱局面中得以保存实力，一举赢得天下。太宗李世民对大唐帝国的建立更是众所皆知，在弱势的反对下顺利取得帝位，并开创了贞观之治。其后更有史无前例的女皇帝武则天，延续了帝国的盛世。唐玄宗的开元天宝之治紧接其后，帝国在中土大地上傲视世界各个角落。安史之乱后，唐帝国开始步入衰落。藩镇割据、宦官专权与朋党之争成为唐朝政治的毒瘤。宦官掌握这个摇摇欲坠的帝国命运。在中心人物纷纷不经意跳脱历史同时，为求结束战局，反对势力便就地合法化，加上不很听话的藩镇军阀，帝国恰也很识时务，得过且过。在长时间的冷静沉思中，失控的帝国也曾有过振作的遐想，却终究无法挽回。

《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著，又名《金玉缘》、《日下新书》，是我国名著史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会名著，名著长达40回，讲述的是安学海父子仕途生活，描绘了整个社会特别是官场的腐败和黑暗。

此言虽小，可以喻大。明乎为说之小者，未必遂无当于大道也。如必褒盲腐而斥稗编，则何以好奇搜逸者，乃往往得谭资于野史也耶！

明末清初文学家、戏曲家李渔著的一本章回体白话短篇名著集，又名《觉世明言》。《十二楼》共十二卷，每卷各有一情节独立的故事，因为每个故事里都有一座楼阁，人物命运和情节的展开也与楼有关，故全书命名为《十二楼》。

《九命奇冤》，清吴沃尧所著的名著。最初发表于梁启超主办的《新名著 （杂志）》。共有三十六回，演述雍正年间发生于广东的一件大命案。

《恨海》章回名著，共十回，清末吴趼人 所作。光绪三十二年（1906）上海广智书局排印本。1928年世界书局本。阿英编入1959年出版的《庚子事变文学集》。标写情名著。为作者早期作品。全书以庚子事变为背景，写两对青年男女的婚姻悲剧。书中具有浓厚的封建意识，对义和团采取否定态度。

《东度记》又名《扫魅敦伦东度记》，明代名著。书叙达摩老祖由南印度出发，自西而东，经东印度国，再往震旦国阐化历程。作者精心塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象，它们有的是人，像酒色财气四魔，本是巨鼋巫师的徒弟；有的是人的心理幻化，它们给社会带来各种危害，诸如兄弟不和、夫妻失睦等，皆由它们拨弄而成，而与达摩老祖和不如密多尊者始终作对。名著虽极写神怪妖魔，光怪陆离，虚幻神奇，但却揭露了明末社会和家庭的各种矛盾，真实地描绘出一幅封建末世社会全面崩溃的画面，别具一格。

清平山堂所刻话本中《简帖和尚》﹑《西湖三塔记》﹑《合同文字记》﹑《柳耆卿玩江楼记》4种﹐钱曾《述古堂书目》(抄本)曾列入“宋人词话”。《杨温拦路虎传》当即《醉翁谈录》所著录的《拦路虎》﹐《风月瑞仙亭》也可能就是《醉翁谈录》所著录的《卓文君》。书中有宋元作品﹐也有明代作品﹐有待考订。

《女聊斋志异》，又名《女聊斋》，题“古吴靓芬女史贾茗辑”，是清代末年编选的一部笔记名著集。

所记有仙佛鬼怪﹑人事以至动物﹑植物﹑酒食﹑寺庙等等﹐分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物，与晋张华《博物志》相类。

叙述汉平帝时代郝鵉、鲍刚、马俊等除奸报国的故事，是清代较早的侠义名著。

又名《富翁醒世传》，共四卷十六回。题名“落魄道人编”，作者姓名已不可考。叙述贪婪悭吝的财主钱士命为了敛财而不择手段，最终财尽人亡的故事。其意在规劝世人行善积德，“把贫富两字看得淡些，宁为君子，勿作小人”。主人公“钱士命”的名字，寓意为“钱是命”，也颇有讽刺意味。

《定命录》，古代汉族轶事名著集。吕道生撰。《新唐书·艺文志》著录此书2卷。程行谌年六十任陈留县尉同僚以其年高位卑尝侮之。后有一老人造谒因言其官寿。俄而县官皆至仍相侮狎。老人云：“诸君官寿皆不如程公。程公从今已后有三十一政官年九十已上。官至御史大夫乃仆射有厄。”皆不之信。于时行谌妹夫新授绛州一县令妹欲赴夫任令老人占其善恶。老人见云：“夫人婿今已病去绛州八十里必有凶信。”其妹忧闷便发去州八十里凶问果至。程公后为御史大夫九十余卒。后赠仆射右相果如所言。

唐代笔记名著集。此书记载朝野佚闻，尤多武后朝事。唐张鷟撰。六卷。记隋唐两代朝野遗闻，对武则天时期的朝政颇多讥评，有的为《资治通鉴》所取材。

《引凤萧》是明代枫江半云友的名著，本书以才子佳人名著形式，写宋代的历史事件—王安石变法，并表现出作者的政治观点，这在名著中是不多见的。

《荡寇志》，中国清代长篇名著名，作者俞万春（1794—1849），此书草创于道光六年（1826），写成于道光二十七年（1847），中间凡“三易其稿”，首尾历22年；本书中，作者仇视以宋江为首的梁山泊起义的思想与金圣叹相一致，所以他紧接金圣叹“腰斩”过的七十回本《水浒传》，从七十一回写起，杜撰出一大篇宋江等如何“被张叔夜擒拿正法”的故事，自名其书为《荡寇志》，此书的初刻本却又署书名为《结水浒传》；是中国名著史上反动名著的代表作之一，同时也是清朝一部诬蔑农民起义的名著。