民国演义（蔡东藩 著）
《民国演义》是《中国历史通俗演义》中的民国部分，由蔡东藩、许廑父所著。该书采用章回体，蔡东藩原著前一百二十回，许廑父续写四十回，共一百六十回。该书内容翔实、深入浅出地讲述了中华民国的历史，问世后受到人们的广泛推崇。
清风闸（浦琳 著）
女开科传（艾衲居士 著）
本书对受侮辱迫害的烟花女子，怀有深切的同情，给予人格上极大的尊重。而很可惜这本书是手抄本并没有印刷的版本，所以很难整理好，而且有很多内容丢失。所以在这里只是做到简单性的整理。
十二笑（墨憨斋主人 著）
北里志（孙棨 著）
《北里志》，唐代汉族文言笔记名著集。孙棨撰。此书共一卷，写成于中和四年(884)，记载中和以前长安（今陕西西安）城北平康里的歌妓生活，故名《北里志》。书中反映了当时士人生活的一个侧面，有少数条目也反映了歌妓们的痛苦和对爱情的追求，并保存了一些文士和歌妓的诗歌作品，为后来编集唐诗者所采录。
西游真诠（悟一子陈士斌 著）
清代有一本研究《西游记》的专著很出名，就是悟一子陈士斌的《西游真诠》，《西游真诠》一百回，是清初山阴陈士斌据明代百回本《西游记》删改而成，每回末均有陈士斌（即悟子一子）的批语。书之首页背面有两行大字“悟一子批点《西游真诠》”，次为尤侗的“西游真诠序”，序末署“康熙丙子（康熙三十六年，1696）中秋西堂老人尤侗撰”。次为目录，其第九回为唐僧出世故事，原第九回至第十二回四回书拆合为第十至第十二回三回。
儒林外史（吴敬梓 著）
《儒林外史》是由清代吴敬梓创作的长篇名著，是我国古代讽刺文学的典范。名著假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。
唐摭言（王定保 著）
《唐摭言》，古代汉族文言轶事名著集。撰者唐末五代王定保（870～940）。此书15卷，分一百零三门。每卷分若干标题，每个标题下或作综合论述，或分记若干有关故实，大致前三卷汇录科举制度掌故，其余十二卷按类记叙科举士人言行。记叙详细、生动，但又很少神奇怪异；且次序较有系统，多为选举志所未备。
独异志（李亢 著）
《独异志》 ，唐李冗撰。原本10卷已散佚，传世明抄本与《稗海》本均为3卷。此书《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》皆署作者为李冗，《崇文总目》作李元，《四库全书》作李冘，疑皆形近而讹。
桃花扇（孔尚任 著）
《桃花扇》是明末戏剧作家孔尚任经十余年苦心创作，三易其稿写出的一部传奇剧本，历来受到读者的好评。近代戏剧家欧阳予倩对《桃花扇》情有独钟，曾分别在话剧、京剧、电影等领域涉猎过这一题材。剧情以明代才子侯方域来江南创“复社”邂逅秦淮歌妓李香君，两人陷入爱河并赠题诗扇为主线，揭露了魏忠贤的亲信阮大铖陷害侯方域，并强将李香君许配他人，不从而撞头欲自尽血溅诗扇，侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花。南明灭亡后，李香君入山出家。扬州陷落后侯方域逃回寻找李香君，最后也出家学道。桃花扇一剧形象地刻画出明朝灭亡前统治阶层腐化堕落的状态，是中国传奇剧的典范。
梦花想（樵云山人 著）
三宝太监西洋记（罗懋登 著）
三宝太监郑和，史有其人。明代永乐年间，郑和挂印西征，七次奉使“西洋”，平服三十九国，威震海表。本书虽然取材于史事，但不是历史演义名著，名著着意描绘的乃是降妖伏魔，故属神魔名著。作者将明代永乐年间郑和七次奉使“西洋”的史实敷衍描绘成神魔名著，希望藉此激励明代君臣勇于抗击倭寇，重振国威。名著叙开天辟地，万劫九流，其中有三大管家：儒、释、道。郑和在碧峰长老和张天使的协助下，一路斩妖捉怪，摄服诸国。本书是明代中叶前后神魔名著中的一部代表作，曾产生过较大影响。
大汉三合明珠宝剑全传（佚名 著）
道光廿八（1848）戊申年经纶堂刊本。六卷四十二回。不题撰人。叙述汉武帝时代柳絮、郝联、鲍刚、马俊四位好汉除奸报国的故事。本书情节与《剑侠奇中奇全传》类似，人物亦有同名者。
