《北堂書鈔》·北堂書鈔卷第八十七 禮儀部八
隋祕書郎虞世南撰南海孔廣陶校註宗廟十六 社稷十七
○宗廟十六
王假有廟「周易萃卦辭云王假有廟謹案假至也萃聚也王至大之時故有宗廟祭祀也○今案陳本脫謹案以下別引注疏他語」象生之居「白虎通云宗廟所以有屋何所以象生之居也所以屋何來神備也○今案近本白虎通脫此條陳本及御覽五百三十一引只有居也以上二句」緣生以事死敬亡若事存「白虎通云王者所以立宗廟何緣生以事死敬亡若事存此孝子之心所以追繼養也○今案近本白虎通脫此條陳本及御覽五百三十一引與舊鈔同」宗廟致敬鬼神已著「蔡邕禮樂志云國之大事實在典祀云云孝經云宗廟致敬不忘親也○今案陳本但存孝經二句並改標目」形貌所在「釋名云廟也先祖形貌在○今案見畢本釋宮室篇」
衣服藏焉「周禮守祧職云掌守先王先公之廟祧其遺衣服藏焉鄭注云廟為太祖之廟及三昭三穆也遷主所藏曰祧先公之遷主藏于后稷之廟先王之遷主藏于文武之廟遺衣服大斂之餘也○今案春官守祧注同」
可以觀德「尚書云七世之廟可以觀德孔安國傳曰天子立七廟有德之主則為祖宗其廟不毀故可觀德○今案咸有一德孔傳同陳本尚作商七上無立字」所以尊祖「孝經援神契云廟者所以尊祖也○今案御覽八百三十一引援神契同陳本廟者作宗廟」教令由祖「鄭注云教令由祖下者也謹案祖是仁義所生降下也○今案陳本脫考注同」冠娶必告「禮記文王世子云五廟之孫祖廟未毀雖為庶人冠娶妻必告死必赴不忘親者也○今案不忘親句是永興引申語」天子七廟「鄭注云王制天子七廟七也者太祖及文王武王之祧與親廟四○今案王制注同」諸侯五廟「鄭云王制○今案見王制注」大夫三廟士二廟「鄭云謂諸侯之中士下士名曰官師者上士二廟也○今案王制注同」夏曰世室世世祀之「王嬰古今通語曰夏曰世室世世祭祀之謹案夏為世室也○今案御覽五百三十一引古今通語同本鈔下文引語作論」殷人重屋若大寢也「周禮考工記匠人職云殷人重屋鄭注云重屋者王宮正堂若大寢者也○王石校居改屋今案匠人注同陳本大誤夫」周公稱廟羣公稱宮「公羊傳曰世室屋壞魯公之廟也周公稱太廟魯公稱世室羣公稱宮○今案見文十三年」正室「鄭云出疆謂朝覲會同也正室適子也太廟太祖之廟○今案見文王世子注」
下宮下室「鄭注文王世子云下宮親廟也下室燕寢也○王石華校刪云下若出十一字衍文也今案文王世子注同」姜嫄曰神宮「毛詩鄭箋云閟神也美嫄神所依故曰神宮之謂也○今案魯頌閟宮箋無之謂二字餘同」景帝名德陽「帝王世紀云漢孝景皇帝廟名德陽○今案御覽八十八及五百三十一引帝王世紀同」孝宣曰長壽「又云漢孝宣帝廟名長壽王莽尊為高宗後以為非禮廢○今案御覽五百三十一引帝王世紀無王莽以下陳本亦然」孝武名龍淵「又云漢孝武皇帝廟名龍淵號世宗○今案御覽五百三十一引無號世宗三字陳本亦然」文帝名顧城「又云漢文武皇帝廟名顧城號太宗○今案御覽五百三十一引帝王世紀無號太宗三字陳本亦然又城作成」昭帝徘徊「又曰孝昭帝廟名徘徊○今案御覽五百三十一引帝王世紀同」將營宮室宗為先「曲禮同上」規矩天地擬則陰陽「孫敏表云太平既登改作宗廟規矩天地陰陽○今案陳本脫太平二句」雉門之外「周禮小宗伯掌□□之神位右社稷左宗鄭注云庫門內雉門外之左右○今案小宗伯注同」地形顯敞「晉起居注云武帝太康八年詔守曰往者仍魏氏舊廟處立廟既壅翳不顯又林木弱小太僕寺地形顯敞更於此營之○今案御覽五百三十一引晉起居注康八年作安中詔下無守字仍誤乃林作材」
徂徠之松新之柏「毛詩閟宮篇毛傳徂徠新甫二山謹案二山出松柏故僖公取作寢廟也○今案見魯頌閟宮篇謹案以下是永興引申語」南致荊山之木西採華山之石「晉陽秋云正帝營太廟南致荊山之木西採華山之石鑄銅柱十二塗以黃金鏤以百物填之以丹綴之以珠玉○今案陳本鏤誤樓丹下有青字御覽五百三十一引漢晉陽秋填之句作填以丹青餘同今晉書卷三無南字西字及以丹句珠玉作明珠」
復廟重簷「禮明堂位復廟重簷刮楹達鄉鄭云崇坫亢所受圭奠于上焉屏謂之樹今桴思也刻之為雲氣虫獸如今闕上為之矣○今案明堂位注同陳本脫鄭云以下」
大夫蒼士黈「穀梁云丹桓公楹禮天子諸侯黝堊大夫蒼士黈丹楹非禮也何休注云桓公廟也黝堊黑色也蒼青黈黃色也○王石華校標目補大字難改黈小注惡改堊今案見莊廿三年范甯集解無桓公句無蒼青二字餘同舊鈔何休二字是轉寫者之誤陳本徑刪去」
銅柱金鏤「桓譚新論云王公起九廟銅柱鏤金錯雜其上○今案陳本改注晉陽秋御覽五百三十一引桓譚新論公作莽鏤金作夢帶金銀雜作鏤」圖畫神靈「楚辭天問序云楚有先王之廟及公卿祠堂圖畫天地山川神靈琦瑋譎詭及古賢聖怪物也○今案毛本明吳氏刻本同陳本脫琦瑋句」新廟奕奕「毛詩閎宮云○今案見魯頌」
奕奕寢廟君子作之「毛詩云謹案奕奕美大夫寢廟君子之人乃能作也○今案見小雅巧言篇陳本改注小宛誤矣」諸侯不得祔於天子「禮喪服小記謹案諸侯卑故不得祔於天子廟也○今案陳本同」天子謹侯可附於士「又鄭云人莫敢卑其祖○今案喪服小記注同」神無依據以主繼心「白虎通云祭有主何神無依據孝子以主繼心焉○今案陳本脫何字曲禮疏引何作者王謨本白虎通脫此條」宗廟之主亦當盡敬「云宗廟之主以木為之長尺二寸象先祖孝子入宗廟之中雖知木主非親亦當盡敬也○今案陳本脫象先祖三字考論衡十六亂龍篇禮下脫云字象上有以字入廟句脫宗之中三字餘同」
主狀四寸「五經異義云主狀四寸穿中央達四方刻諡於背也○今案陳本異作要四寸作四方考類聚三十八初學記十三通典吉禮七引異義四方作正方」方明六面「又云諸侯大會同則以方明為主覲篇禮云方明木也其形六面上玄下黃東青南赤西白北黑加方明木也其形六面上玄下黃東青南赤西白北黑加方明于其上神明之象也○嚴氏校木改水非也今案陳本大會同作會天子方明木也誤作明未也六面誤作四面方六考儀禮覲禮加方明句在木也之上而神明之象句又鄭注文也其形六面作方四尺六色」
虞主用桑「又云凡虞主用桑喪禮取其名也國禮云周襄王賜晉文公命及其受於武宮設桑主布几筵賈逵注斯受命日武宮祖公東宮祖武公廟也○今案又云二字蒙上五經異義也祭法正義引五經異義有虞主用桑句國禮當作國語此晉語文也賈逵以下是國語賈注佚文有譌脫矣陳俞本皆改注公羊」
練主用栗「又云練主用栗栗敬也告主子練也○今案御覽五百三十一引五經異義告主句作祭禮取其恭五字陳俞本改注公羊」世世祭之「王嬰古今通論云夏日世室世世祭祀也○今案本鈔上文引論作語御覽五百三十一引亦作語」四時享祀「魏書云有司奏立二廟親盡以次毀特立武皇帝廟四時享祀為魏太祖萬載不毀○今案魏志文紀注引魏書奏立作奏造餘同陳本脫二廟九字及為魏八字」羞含桃「禮月令仲夏之月天子乃以雛嘗黍羞以含桃先薦寢廟鄭云含桃櫻桃也○今案月令注同」獻櫻桃「漢書叔孫通傳云惠帝嘗出遊離宮通曰古者有春嘗菓方今櫻桃熟可獻願陛下出因取櫻桃獻宗廟上許之諸果獻由此興○今案見漢書四十三」獻羔開冰先薦寢廟「月令仲春之月○嚴氏校以原鈔？誤水旁勒未改今案禮記月令篇獻作鮮鄭玄注云當作獻」天子乘舟薦鮪于廟「月令季春之月天子始乘舟薦鮪于寢廟鄭玄云進時物之美者也○今案始乘二句舊鈔混入條注中今移正陳本但注進時美物也五字」以彘嘗麥先薦寢廟「又云孟夏之月以彘嘗麥鄭云登進也麥之新氣尤盛以彘水畜也○今案月令注同」以犬嘗麻先薦寢廟「又云仲秋之月天子乃難以達秋氣以犬嘗麻先寢廟鄭注云麻始熟也○今案月令注同」白虎銜肉「漢武故事云宣帝於河東立孝武廟告祠之日白虎銜肉置殿前○王石華校孝改武今案御覽八十八引漢武故事同陳本河東作東宮」白龍夜見「又云宣帝於東萊立孝武廟有大鳥迹白龍夜見○今案御八十八引漢武故事同陳本東萊作東宮無大鳥句」鶴集後庭「漢書郊祀志宣帝即位告祠世宗廟有白鶴集於後庭○王石華校效改郊今案見漢書廿五下」鴈集殿前「又云宣帝即位告孝昭寢廟有鴈五色集于殿前○今案漢書廿五下無廟字」神光滿殿「漢武故事云宣帝于西河立孝武廟由是神光滿于殿中○今案御覽八十八引漢武故事宣帝十一字作西河立廟四字陳本西河作東宮」神光興殿「漢書郊祀志云宣帝即位于西河築世宗廟神興于殿旁有鳥如白鶴前赤後青神光又興于房中如燭火○○今案漢書廿五下燭火作燭狀陳本已照改」虛有唱善「漢武故事宣帝即位尊孝武廟虛中有唱善者告祠之日白鶴羣飛集後庭○今案陳本脫御覽八十八引漢武故事鶴作鵠然漢書郊祀志亦作鶴」上有鍾音「郊祀志宣帝即位告祠世宗廟廟殿上有鐘音房戶大開夜有光殿上盡明○今案漢書卷廿五下房戶作門戶」札變為金「漢武故事云宣帝立孝武廟于河東告祠之日有一人騎白馬馬異于常馬持一尺札賜將作丞文曰汝績克成賜汝金一斤因忽不見札乃變為金秤有一斤○嚴氏校以原鈔脫廟字加斜勤未補今案御覽八十八引漢武故事脫白字文字尺字秤作稱陳本一尺作尺一丞作匠俞本績克誤賃客」
先驅劍挺「漢書夏侯始昌傳云八月祠孝昭廟先驅劍梃隨首始齒泥抑指為甲驚召公孫駕施之有兵不謀告示時任宣子奇欲為逆伏誅政事上帝夜入廟其後待時明自此始也○今案陳俞本脫考近本漢書夏侯始昌傳無此文」
○社稷十七
句龍為社「左傳云共工氏有子曰句龍為后土杜預注其工在太皞後神農前以水名官也其子句龍能平水故死為社之神也○王石華校小注兩白字改句今案昭廿九年杜注故死句作故死而見祀」
周弃為稷「禮記祭法云厲山氏之有天下也其子曰后稷能殖百穀夏之衰也周弃繼之故祀以為稷謹案弃后稷之名也○今案祭法篇作其子曰農餘同陳本已照改」禹為社「淮南子云禹勤天下故死而為社也○今案淮南子氾論訓勤作勞陳本社也作社神」柱為稷「左傳烈山氏之子曰柱為稷自夏以上祀之杜預注曰烈山氏神農世諸侯也○今案見昭廿九年」國之神「周禮小宗伯職云小宗伯掌建國之神位左宗廟云庫門內雉門外之左右者也○今案陳本脫左宗以下」土地之主「鄭注禮運云謂教令由社下者也社土地之主謹案法地下教者也○今案陳本脫謹案句」主陰氣「禮記郊特牲云社祭土而主陰氣也君南向於北墉下答陰之義也鄭云社內北墻也○今案郊特牲注同」實陰祗「左傳杜預云社實陰祗稷唯穀元帥敬萬類協讚乾坤之位也○今案陳本脫俞本預下有注字無之位也三也」位上公「五經異義云今民謂社為上公非地○今案陳恭甫疏證本五經異義據郊特牲正義引同」尊田主「張華朽社賦云伊茲槐之挺殖得托尊於田主朱夏當陽蓊藹蕭森征夫雲會行旅歸心揖軫停蓋輕輿托陰○今案百三家本張華集殖作植揖軫作輶軒陳本已照改又百三家本朽社誤朽杜陳本主王」
擇元日命民社「月令云仲春之月命民社鄭云社后土也使民祀焉祈其農業也○今案月令注祈其作神其陳本已照改」卜來歲之稼「周禮肆師職云社之日蒞卜來之稼鄭云祉祭土為取財也卜者問來歲稼所宜也○今案周禮疏卷十九同」五穀之「孝經云稷五穀之長也五穀不可徧祭故立稷以祭之○今案風俗通卷八引孝經授神契徧下無祭字餘同周禮大司徒疏引孝經援神契徧祭作徧敬陳本俞本求之孝經十八章無之乃改注周禮大司徒鄭注俱夫之犬」
百穀之主「漢書郊祀志云宗廟王者所居稷者百穀之主○嚴氏校稷者居改居稷者今案見卷廿五下」殖百穀「禮祭法云已見上注○今案詳本篇上周弃為稷注」
平九州「祭法云共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州○今案陳本末句下有故祀以為社句」達天地之氣「禮郊特牲云天子大社必受霜露風雨以達天地之氣也○今案郊特牲同陳本標目脫地字」神地之道「禮祭法云社者所以神地之道也地萬物天垂象取財于地取法于天尊天而親地故教民美報焉○今案陳本同考近本禮記此文是郊特牲非祭法也」春求秋報「白虎通云社稷者得陰陽中和之氣而用尤多故為長也歲再祭何春求秋報也○今案近本白虎通社稷篇稷者上脫社字秋報作穀之不及舊鈔之完好也俞本秋報下增義字陳本求改祈並改注毛詩謬矣」
求福報功「又云王者所以有社稷者何為天地求福報功也○今案白虎通社稷篇及陳本天地作天下」報本反始「禮郊特牲云云鄭注單出里皆往祭社于都鄙○今案陳本多竄改俞本同」尊天親地「己見上說○今案此見郊特牲陳本注祭法非也」社于新邑「尚書洛誥云戊午乃社于新邑牛一羊一豕一孔安國傳云吉立社稷之位用太宰也○今案此見召誥本鈔作洛誥非也陳本已改召惟邑字誤色耳」社于洛陽「書百官志云建武元年立太社稷于洛陽在宗廟之右也○今案此見續漢書郊祀志非百官志也詳下文」為畿封樹「周禮地官職云制其畿疆而溝封之設其社稷之壝而樹之鄭云壝壇與堳埒也○今案大司徒職同」為羣姓立「禮記郊特牲云王為羣姓立社曰大社○今案此見祭法本鈔作郊特牲係轉寫之誤也陳本已改正」乃建大社「周書云諸侯受命于周乃建大社于國之中其壝東青土南赤土西白土北黑土中央舋以黃土明建諸侯鑿取其方一面之土燾以黃土白茅封之故曰受列土於周室○王石華校櫃改壝今案周書作雒解黑作驪明作將列作則陳逢衡補注從則土之說惟盧本從御覽作列土與舊鈔脗合陳本舋作冒列上脫受字」
乃立冢土「毛詩云乃立冢土戎醜攸行肆不殄厥亦不殞厥問○嚴氏校珍改殄今案見大雅緜之篇」國社「禮記郊特牲云諸侯為百姓立社曰國社○今案此見祭法本鈔郊特牲三字是轉寫之誤以下三條亦然」王社「又曰王自為立社曰王社」侯社「又云諸侯自為立社曰侯社」置社「又云大夫以下成羣立祉曰置社鄭注云羣眾也大夫以下至庶人也大夫不得特立社與民族居百家以上則共立一社今時里社也」
王者封五色土為社「尚書禹貢云海岱及淮唯徐州厥貢惟土五色孔安國傳云古者封五色土為社建諸侯則各割其方色土與之使立社○今案禹貢徐州孔傳同」
天孔五色土為壇「蔡邕獨斷云天子大社以五色土為壇皇子封為王者受之大社之土以所封之方色藉以白茅歸國以立社故謂之茅土者也○今案王謨本獨斷受之句作受天子之社土不及舊鈔之完好也藉作苴陳本與王謨本同」
在外門之內「白虎通云社稷在中門之外外門之內者何尊而親之與祖宗同也不在中門內何乃敬之不瀆也所以在外門之內也○今案白虎通社稷篇祖宗作先祖瀆上有褻字陳本已照改」
在宗廟之右「續漢書百官志云建武二年立大社稷于洛陽在宗廟之右皆方壇屋○今案陳本無稷字考續漢書百官志無此文惟見郊祀志下洛作雒餘同」高七仞「莊子云匠石之齊至乎曲轅見社櫟樹其大蔽牛其高臨七仞而後有枝可以為舟者旁十數觀者如市○今案古佚叢書刻宋本人間世篇社櫟作櫟社七作十陳本已改又臨下陳本衍山字」
方壇無屋「續漢書百官志云建武二年立大社稷于洛陽在宗廟之右皆方壇無室有壇門而已○今案此見續漢郊祀志已詳上文小注室當作屋」配天地以作範併造化以垂制「徐邈社稷云諸前典句龍平序九壤而托靈后土棄敷殖百穀而協饗是宜配天地以作範併造化以垂制宗廟賴其弘贊之勳有生資其日月之惠也○今案陳本稷云作讚云聞諸十六字作句龍后土四字無而協五字宗廟作宇宙」
封土以報功「孝經緯云社土地之主也土地濶博不可盡敬封土為社以報功也○今案陳本脫博字御覽三十一引孝經援神契盡作遍風俗通八引濶作廣本鈔作闊者避隋諱也」
有樹以表功「白虎通云社稷所以有樹何尊而執之使人望即敬之所以表功也○今案白虎通社稷篇執作識即作而餘同陳本執作職望下有見字即作師」南社為梓北社為槐「尚書無逸篇云大社惟松東社惟柏南社惟梓西社惟栗北社為槐天子之社五丈諸侯社半之○王石華校旁圈無逸二字今案陳本尚書五字改白虎通濶改廣本作濶者詳本篇上考北史劉芳傳及類聚御覽皆引作尚書逸篇脫無字白虎通亦然惟初學記及郊特牲正義引俱作無逸但脫天子以下耳石華旁圈無逸二字蓋亦以為古本之可貴矣」
殷人以柏周人以栗「論語云夏后氏以松殷人以柏周人以栗曰使民戰栗孔安國注凡建邦立社各以其土所宜之木宰我不達其意妄為之說因周用栗便云使民戰栗哀公魯君之諡也○今案哀公以下是永興自知