练气功而出现偏差，古今皆有之。据《三国志·华佗传》裴松之注：董芬从甘始学吐纳之术，“为之过差，气闭不通，良久乃苏”。唐朝柳宗元说李睦州“服气以来，貌加老而心少欢愉”(《柳河东集·与李睦州论服气术》)。明朝杨继洲在《针灸大成》中指出：“但在僧道，不明此脉，各执所尚，禁食、禁足，禁语、断臂、燃指、烧身，枯坐而亡，良可悲夫!”可见古来练气功出现偏差，甚至深受其害者不乏其人。现代也有不少人练气功而出现偏差者，轻则头痛、胸闷、腹泄、狂舞，重则精神失常。其根源何在?概括起来，主要有以下几点。

一、不明其静而强求其功

练静气功者，首先要尽量去掉一切私心杂念，以清静为本。只有无欲，才能入静。但有不少炼功者为片面追求气盛，狂热地引导气机发动。在内气尚未充盈之时，急于求成，导致气。机出现各种紊乱状态。练动功者，如不明了动静互用之理，盲目追求所谓的气动、招式变化等，势必走向反面。武当祖师张三丰说：“一举动周身俱要轻灵，犹须贯穿，气宜鼓荡、神宜内敛；勿使有缺陷处，勿使有凸凹处，勿使有断续处，如长江大海。滔滔不绝也。”十分重视动作的“轻灵”。王宗岳反复强调气的“直养”与“顺遂”，说明自然而然练出的功夫才为真功夫。故练习动功必须以动求静，动中有静。
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