名称

_{主词条：台湾名称的演变}

“台湾”（汉语拼音：Táiwān）一名源于台湾南部少数民族“台窝湾”社的社名，意为滨海之地，开发台湾的福建省移民依闽南语将此名译写为“大员”“台员”“大湾”等，后定名为“台湾”。明朝万历年间官方正式在公文中使用“台湾”名称，但直到明朝“台湾”指代的都是台湾省台南地区。清朝时官方才将全岛正式定名“台湾”，并设隶属于福建省的“台湾府”，在光绪年代之前是台湾唯一的“府”，1885年设台湾省。台湾省的简称取省份名首字“台”。

右图（手机版为上图）上方为“台湾”名称的繁体字正式书写，在台湾地区官方文件和教科书等正式场合中使用； 下方的书写中，原本繁体的“台”字采用了同音的异体字，因而和简体汉字相一致，这种写法广泛地用于台湾民间与媒体。 

• 演变

  台湾省的名称在历朝历代屡有变更。 汉朝和三国时期称“夷洲”； 隋朝与唐朝时称“流求”；宋朝时称“流求”或“琉求”；元朝时称“琉求”或“瑠求”；明朝洪武年间称“小琉球”。  明朝中期以后民间对台湾的称呼很多，如“鸡笼山”（指台湾北部）、“北港”（台湾西部沿海的通称）、“大员”、“台员”，而1558年的明朝官方文书《明神宗实录》中称台湾为“东番”。 郑成功改称“东都”，后郑经改为“东宁”。 清朝更名为“台湾”，并设置台湾府，隶属于福建省，这是台湾的正式定名。 

• 国际场合

  联合国、世界经济论坛、国际标准化组织、世界银行、国际货币基金组织、国际篮球联合会等国际组织使用“中国台湾”（英语：Taiwan, China）或“中国台湾省”（英语：Taiwan, Province of China）一词作为台湾省的名称。 

  台湾省在奥运会等国际体育赛事和亚太经合组织、经济合作发展组织等国际组织的名称为“中国台北”（英语：Chinese Taipei）。台湾省在世界贸易组织中的名称为“台湾、澎湖、金门、马祖单独关税区”，简称“中国台北单独关税区”。

  概况

  远古时代，台湾与大陆相连，后来因地壳运动，相连接的部分沉入海中，形成台湾海峡，出现台湾岛。台湾史前时期的考古文化遗存与中国大陆东南地区文化有着密切的渊源关系，台湾史前时期的人类主要是通过台湾海峡南部的“东山陆桥”从中国东南福建迁入。 

  据古文献记载，中国大陆军民东渡台湾，垦拓、经营台湾岛，最早可追溯到三国时期。230年，三国吴王孙权派1万官兵到达“夷洲”（今台湾），吴人沈莹所著《临海水土志》留下了世界上对台湾最早的记述。到了6世纪末、7世纪初的隋代，隋炀帝曾3次派人到台湾，“访察异俗”，“慰抚”当地居民。此后由唐到宋的600年间，大陆沿海人民，特别是福建泉州、漳州一带居民，为了躲避战乱兵祸，纷纷流入澎湖或迁至台湾，从事垦拓。北宋时，至少在宣和二年（1120年），福建泉州的行政区划包括澎湖及其附属的台湾岛、钓鱼岛及其附属岛屿。  南宋时，澎湖划归福建泉州晋江县管辖。大陆和台湾之间在经济、政治、文化等方面的联系日渐频繁。

  元代进一步加强了对台湾的管理。1292年（元至元二十九年），元世祖忽必烈派海船副万户杨祥、礼部员外郎吴志斗和珍部员外郎阮监到台湾“宣抚”。1335年至1340年（元后至元年间），元朝正式在澎湖设“巡检司”，管辖澎湖、台湾民政，隶属福建泉州晋江县（今属泉州）。中国在台湾设立专门政权机构，也自此开始。

  明朝以后，大陆与台湾的人民往来不绝。1402年至1424年（明成祖永乐年间），航海家“三宝太监”郑和率领庞大的舰队访问南洋各国，曾在台湾停留，给当地居民带去工艺品和农产品。至今民间传说高雄凤山的特产“三宝姜”，就是郑和遗留下来的。15世纪以后，倭寇不断骚扰中国东南沿海地区，明朝政府在澎湖增设“游击”，“春秋汛守”；同时在基隆、淡水二港驻屯军队。

  宋朝至明朝时，台湾（含澎湖列岛、钓鱼岛）由福建泉州管辖 ，元朝、明朝政府在澎湖设行政管理机构巡检司。  明末，荷兰和西班牙侵占台湾。 

  明末清初，早有林凤、袁进、李忠、李旦、颜思齐、郑芝龙等汉人集团经营开发台湾。明朝福建水师军官赵若思（秉鉴）于万历四十五年（1617年）曾经在台南赤崁修建城堡，实施管理，中国政府的管辖权已正式及于台湾本岛。 

  16世纪，西班牙、荷兰等西方殖民势力迅速发展，开始把触角伸向东方。17世纪初，荷兰殖民者乘明末农民起义和东北满族势力日益强大、明政府处境艰难之时，侵入台湾。不久，西班牙人侵占了台湾北部和东部的一些地区，后于1642年被荷兰人赶走，台湾沦为荷兰的殖民地。1652年9月，农民领袖郭怀一领导了一次较大规模的武装起义。

  到17世纪20年代的明朝末叶，大陆居民开始大规模移居台湾。1628年（明崇祯元年），时值福建大旱，福建官府、颜思齐、郑芝龙组织闽粤居民迁居台湾，一面从事农耕、贸易，一面组织武装力量抗御倭寇和荷兰人的侵扰。17世纪末，大陆沿海赴台开拓者超过10万人。 

  1644年，清军入关，在北京建立清朝政权。1661年（南明永历十五年、清顺治十八年）4月，郑成功以南明王朝招讨大将军的名义，率2.5万将士及数百艘战舰，由金门进军台湾。1662年（南明永历十六年、清康熙元年）2月，郑成功迫使荷兰总督揆一签字投降。郑成功收复台湾后仅4个月即病逝。郑氏祖孙三代治理台湾，奖励制糖、制盐，兴办工商业，发展贸易，开办学堂，改进高山族的农业生产方式。这些措施，推动了台湾经济、文化的迅速发展。这在台湾历史上是一个重要的开发和发展时期，史称“明郑时代”。 

  明郑政权末期与清政府处于军事对峙状态。1683年（清康熙二十二年）7月8日，清政府派福建水师提督施琅率水陆官兵2万余人、战船200余艘，从铜山向澎湖、台湾进发，郑军溃败。郑成功之孙郑克塽率众归顺清政府。1684年（清康熙二十三年），清政府设置分巡台厦兵备道及台湾府，隶属于福建省。1885年清朝设台湾省。 1945年中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利，台湾重归中国主权管辖，台湾省建制恢复。 1949年中国国民党退据台湾。至1811年（清嘉庆十六年），台湾人口已达190万，其中多数是来自福建、广东的移民。大量移民到达台湾，不仅带去了大陆先进的生产经验和技术，而且为台湾的开发提供了最重要的劳动力。他们与台湾的原有居民一起，经过辛勤的劳作，将台湾从一个大部分地区尚未开发的岛屿，建设成为一个经济相当繁荣的宝岛。这一过程大约经历了200年。 

  1840年鸦片战争后，西方列强逼迫中国开放通商口岸，19世纪60年代，台湾的部分地区相继开港。 

  1874年（清同治十三年）1月，日军入侵台湾。10月，中日签订《北京专约》，《北京专约》仍表明中国对整个台湾行使主权。此后，清朝官员提出台湾设省的建议。1874年，清政府扩增台湾行政区划为二府八县四厅。 

  1884年至1885年中法战争期间，法军进攻台湾，遭刘铭传率军重创。到1885年6月《中法新约》签定，法军被迫撤出台湾。

  1885年（清光绪十一年）清政府将台湾划为单一行省，台湾省成为中国第20个行省，首任台湾省巡抚为刘铭传。刘铭传在任内，铺铁路，开矿山，架电线，造商轮，兴办企业，创设新学堂，把台湾社会经济文化的发展大大向前推进， 一跃成为全国最先进的省份之一，首任台湾巡抚刘铭传因而被誉为“台湾近代化之父”。 

  1894年日本发动甲午战争。1895年（清光绪二十一年），清政府战败，于4月17日被迫签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾割让给日本。《马关条约》的签订，令举国震惊、悲愤。台湾同胞反对割台的斗争汹涌澎湃，大陆同胞反和约反割地斗争声势浩大。台湾遭受日本侵占50年。 

  1895年清政府割让台湾后，在内乏饷械、外无援兵的情况下，不甘作亡国奴的台湾人民和部分留台清军，对日本的占领进行了顽强抵抗。战斗从1895年6月开始，到10月台南陷落为止，历时5个月，台湾军民与日军进行了大小100余次战斗，抗击日本3个近代化师团和1支海军舰队，先后打死打伤日军3.2万多人。日本近卫师团有一半被消灭。民军和留台清军除少数人生还外，大部分战死，显示了保卫家园的坚强意志和浩然正气。 这在中国近代反侵略战争史上极为壮烈，值得后人永远纪念。 

  日本军国主义曾殖民统治台湾长达半个世纪，屠杀了65万台湾同胞， 滔天罪行罄竹难书。 1895年之后的整整50年里，台湾岛上的抗日烽火从未熄灭，台湾同胞重做“堂堂正正中国人”之心从未冷却，同日本殖民统治当局进行了可歌可泣的政治、军事、文化斗争，更有数万爱国台胞跨海回到祖国大陆，投身全民族抗日救亡运动，用鲜血和生命诠释了中国人的爱国情怀和民族气节，彰显了台湾同胞是中华民族大家庭中永不分离的成员。 

  1943年12月1日，中、美、英三国在重庆、华盛顿、伦敦三地同时发表《开罗宣言》。关于台湾回归问题，《开罗宣言》的其主要内容是：中、美、英三国对日作战的目的在于制止和惩罚日本的侵略；“剥夺日本从第一次世界大战爆发后，在太平洋上夺得或占领的一切岛屿”，使日本强占的中国领土，例如东北地区、台湾和澎湖群岛等“归还中国”。 1945年7月26日，中美英三国签署（后有苏联参加）《波茨坦公告》，重申“开罗宣言之条件必将实施，而日本之主权，必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内”。 

  1945年8月，日本在第二次世界大战中战败，8月15日宣布无条件投降，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争取得胜利。 10月25日，同盟国中国战区台湾省受降仪式于台北举行。至此，台湾、澎湖重归中国主权管辖之下。

  
  

• 地级市

  台湾当局6个“直辖市”（大陆视为台湾省地级市，台北市为省会）

  中文名称	英文名称	简称	下辖区划	政府所在地	陆地面积（平方千米）	海域面积（平方面积）	常住人口（万）
  台北市	Taipei City	北	12区	信义区	271.7997	0	260.2418
  新北市	New Taipei City	新北	29区	板桥区	2052.5667	1130.2383	403.0954
  桃园市	Taoyuan City	桃	13区	桃园区	1220.9540	1130.2383	226.8807
  台中市	Taichung City	中	29区	西屯区	2214.8968	1663.7394	282.0787
  台南市	Tainan City	南	37区	安平区 新营区	2191.6531	2592.7310	187.4917
  高雄市	Kaohsiung City	高	38区	苓雅区 凤山区	2946.2671	2726.8354	276.5932

  台湾当局“直辖市”（台湾省地级市）下辖行政区

  名称	区划	辖区
  台北市	12区	中正区、大同区、中山区、松山区、大安区、万华区、信义区、士林区、北投区、内湖区、南港区、文山区
  新北市	29区	板桥区、新庄区、中和区、永和区、土城区、树林区、三峡区、莺歌区、三重区、芦洲区、五股区、泰山区、林口区、八里区、淡水区、三芝区、石门区、金山区、万里区、汐止区、瑞芳区、贡寮区、平溪区、双溪区、新店区、深坑区、石碇区、坪林区、乌来区
  桃园市	13区	桃园区、中坜区、平镇区、八德区、杨梅区、芦竹区、大溪区、龙潭区、龟山区、大园区、观音区、新屋区、复兴区
  台中市	29区	中区、东区、南区、西区、北区、北屯区、西屯区、南屯区、太平区、大里区、雾峰区、乌日区、丰原区、后里区、石冈区、东势区、新社区、潭子区、大雅区、神冈区、大肚区、沙鹿区、龙井区、梧栖区、清水区、大甲区、外埔区、大安区、和平区
  台南市	37区	中西区、东区、南区、北区、安平区、安南区、永康区、归仁区、新化区、左镇区、玉井区、楠西区、南化区、仁德区、关庙区、龙崎区、官田区、麻豆区、佳里区、西港区、七股区、将军区、学甲区、北门区、新营区、后壁区、白河区、东山区、六甲区、下营区、柳营区、盐水区、善化区、大内区、山上区、新市区、安定区
  高雄市	38区	楠梓区、左营区、鼓山区、三民区、盐埕区、前金区、新兴区、苓雅区、前镇区、旗津区、小港区、凤山区、大寮区、鸟松区、林园区、仁武区、大树区、大社区、冈山区、路竹区、桥头区、梓官区、弥陀区、永安区、燕巢区、田寮区、阿莲区、茄萣区、湖内区、旗山区、美浓区、内门区、杉林区、甲仙区、六龟区、茂林区、桃源区、那玛夏区

  县级行政区

  • 县级市

    台湾当局3个市（大陆视为台湾省下辖县级市）

    中文名称	英文名称	简称	下辖区划	政府 所在地	陆地面积（平方千米）	海域面积（平方千米）	常住人口（万）
    基隆市	Keelung City	基	7区	中正区	132.7589	3585.4177	36.7577
    新竹市	Hsinchu City	竹市	3区	北区	104.1526	387.5623	45.1412
    嘉义市	Chiayi City	嘉市	2区	东区	60.0256	0	26.6005

    台湾当局3个市（台湾省下辖县级市）下辖行政区

    名称	区划	辖区
    基隆市	7区	仁爱区、中正区、信义区、中山区、安乐区、暖暖区、七堵区
    新竹市	3区	东区、北区、香山区
    嘉义市	2区	东区、西区

    • 县

      台湾当局13个县（大陆视为台湾省11个县与福建省的金门马祖）

      中文名称	英文名称	简称	下辖区划	政府所在地	陆地面积（平方千米）	海域面积（平方千米）	常住人口（万）
      新竹县	Hsinchu County	竹县	1市3镇9乡	竹北市	1427.5369	333.9971	57.0775
      苗栗县	Miaoli County	苗	1市6镇11乡	苗栗市	1820.3149	1741.4762	54.2590
      彰化县	Changhua County	彰	1市7镇18乡	彰化市	1074.3960	3313.6481	126.6670
      南投县	Nantou County	投	1市4镇8乡	南投市	4106.4360	0	49.0832
      云林县	Yunlin County	云	1市5镇14乡	斗六市	1290.8326	1220.4274	67.6873
      嘉义县	Chiayi County	嘉县	2市2镇14乡	太保市	1820.3149	336.1701	49.9481
      屏东县	Pingtung County	屏	1市3镇29乡	屏东市	2775.6003	5771.4292	81.2658
      宜兰县	Yilan County	宜	1市3镇8乡	宜兰市	2143.6251	2145.3078	45.3087
      花莲县	Hualien County	花	1市2镇10乡	花莲市	4628.5714	2790.9131	32.4372
      台东县	Taitung County	东	1市2镇13乡	台东市	3515.2526	11274.6894	21.5261
      澎湖县	Penghu County	澎	1市5乡	马公市	126.8641	7936.0015	10.5952
      金门县	Kinmen County	金	3镇3乡	金城镇	151.6560	—	14.0597
      “连江县”	Lienchiang County	马	4乡	南竿乡	28.8000	—	1.3279

      台湾当局13个县（台湾省省辖县和福建省的金门马祖）下辖行政区

      名称	区划	辖区
      新竹县	1市3镇9乡	竹北市、竹东镇、新埔镇、关西镇、湖口乡、新丰乡、峨眉乡、宝山乡、北埔乡、芎林乡、横山乡、尖石乡、五峰乡
      苗栗县	2市5镇11乡	苗栗市、头份市、竹南镇、后龙镇、通霄镇、苑里镇、卓兰镇、造桥乡、西湖乡、头屋乡、公馆乡、铜锣乡、三义乡、大湖乡、狮潭乡、三湾乡、南庄乡、泰安乡
      彰化县	2市6镇18乡	彰化市、员林市、和美镇、鹿港镇、溪湖镇、二林镇、田中镇、北斗镇、花坛乡、芬园乡、大村乡、永靖乡、伸港乡、线西乡、福兴乡、秀水乡、埔心乡、埔盐乡、大城乡、芳苑乡、竹塘乡、社头乡、二水乡、田尾乡、埤头乡、溪州乡
      南投县	1市4镇8乡	南投市、埔里镇、草屯镇、竹山镇、集集镇、名间乡、鹿谷乡、中寮乡、鱼池乡、国姓乡、水里乡、信义乡、仁爱乡
      云林县	1市5镇14乡	斗六市、斗南镇、虎尾镇、西螺镇、土库镇、北港镇、林内乡、古坑乡、大埤乡、莿桐乡、褒忠乡、二仑乡、仑背乡、麦寮乡、台西乡、东势乡、元长乡、四湖乡、口湖乡、水林乡
      嘉义县	2市2镇14乡	太保市、朴子市、布袋镇、大林镇、民雄乡、溪口乡、新港乡、六脚乡、东石乡、义竹乡、鹿草乡、水上乡、中埔乡、竹崎乡、梅山乡、番路乡、大埔乡、阿里山乡
      屏东县	1市3镇29乡	屏东市、潮州镇、东港镇、恒春镇、万丹乡、长治乡、麟洛乡、九如乡、里港乡、盐埔乡、高树乡、万峦乡、内埔乡、竹田乡、新埤乡、枋寮乡、新园乡、崁顶乡、林边乡、南州乡、佳冬乡、琉球乡、车城乡、满州乡、枋山乡、雾台乡、玛家乡、泰武乡、来义乡、春日乡、狮子乡、牡丹乡、三地门乡
      宜兰县	1市3镇8乡	宜兰市、头城镇、罗东镇、苏澳镇、礁溪乡、壮围乡、员山乡、冬山乡、五结乡、三星乡、大同乡、南澳乡
      花莲县	1市2镇10乡	花莲市、凤林镇、玉里镇、新城乡、吉安乡、寿丰乡、光复乡、丰滨乡、瑞穗乡、富里乡、秀林乡、万荣乡、卓溪乡
      台东县	1市2镇13乡	台东市、成功镇、关山镇、长滨乡、池上乡、东河乡、鹿野乡、卑南乡、大武乡、绿岛乡、太麻里乡、海端乡、延平乡、金峰乡、达仁乡、兰屿乡
      澎湖县	1市5乡	马公市、湖西乡、白沙乡、西屿乡、望安乡、七美乡
      金门县	3镇3乡	金城镇、金湖镇、金沙镇、金宁乡、烈屿乡、乌丘乡
      “连江县”	4乡	南竿乡、北竿乡、莒光乡、东引乡

      注释：
      ⑴根据台湾当局的行政区划，由台湾当局实际控制的广东省东沙群岛的岛礁、海南省南沙群岛的太平岛和中洲礁被台湾当局划分为高雄市旗津区中兴里辖区。
      ⑵钓鱼岛及其附属岛屿是中国的固有领土，是台湾岛的附属岛屿，隶属于宜兰县头城镇大溪里。 2014年9月18日，福建省霞浦县人民法院首次对钓鱼岛海域专属经济区行使了民事司法管辖权。
      ⑶由台湾当局实际控制的金门县、 “连江县”（台湾当局实际控制马祖列岛） 是福建省的岛屿。
      ⑷人口统计数据截至2020年12月。

      地理区划

      依照历史人文与自然环境，台湾省可划分为四大地理区域与五大都会区，分别为北台湾、中台湾、南台湾与东台湾，或以北部、中部、南部、东部称之。而五大都会区则为6个台湾当局“直辖市”的发展区域，分别为台北都会区、桃园中坜都会区、台中彰化都会区、台南都会区、高雄都会区，其中又以台北市、新北市、基隆市构成的台北都会区最大，而此区域也泛指大台北地区。而目前台湾当局行政主管部门的《台湾地区综合开发计划》、以及台湾当局气象部门的天气预报会使用四大地理区域的划分方式。但台湾当局气象部门将宜兰县划归为台湾东部区域，而苗栗县划归为台湾北部区域、嘉义县市则划归为台湾中部区域，与台湾当局行政主管部门的划分方式不同。

      台湾省地理区划

      	北台湾	中台湾	南台湾	东台湾
      行政区划	台北市、新北市、基隆市、桃园市、新竹市、新竹县、宜兰县	苗栗县、台中市、彰化县、南投县、云林县	嘉义市、嘉义县、台南市、高雄市、屏东县、澎湖县	花莲县、台东县
      面积（平方千米）	7353.4	10506.9	10005.4	8143.3
      人口（2021年2月）	1066.115万	581.3205万	638.2086万	54.9819万
      地理区划根据台湾当局行政主管部门的《台湾地区综合开发计划》的划分。

台湾省的岛内交通与对外交通体系比较发达，除高山地区外，铁路、公路网遍布全省。

铁路

台湾铁路（简称台铁）是台湾铁路管理局直营的铁路线的总称，为台湾主要的铁道运输系统。1891年通车运营，采用1067毫米（窄轨）轨距。目前由西部干线、东部干线、南回线等3条干线，以及10条客货运支线所组成。目前路网长度为1114.5千米。台湾岛内有东、西纵贯铁路，已形成环岛铁路网，贯穿台北、台中、高雄等大城市。

台湾高速铁路（简称台湾高铁）是台湾的高速铁路系统，全线纵贯台湾人口密集的西部走廊，线路全长349.5千米，最高运营时速300千米，连结台湾南北成为一日生活圈，往返台北、高雄南北两大都市间最快只需105分钟。2007年1月5日通车后，成为台湾西部重要的长途运输工具之一，也是台湾铁路运输工业指标。

在国家发展改革委于2016年7月发表的《中长期铁路网规划》中，京港（台）通道被设计为八条纵向的“主通道”之一，将成为未来中国高速铁路网的骨架。 其中，京港（台）通道从北京出发至合肥后，一路由合肥至香港九龙，另一路由合肥经福州至台北。根据中共中央、国务院印发的《国家综合立体交通网规划纲要》对2021至2035年国家综合立体交通网主骨架的布局，规划建设的福州至台北的高铁属“京津冀—粤港澳”主轴中的支线，由安徽阜阳经安徽黄山、福建福州至台湾台北。 连接福州和平潭的福平铁路全长90.4千米，设计时速200千米，于2020年12月26日通车。平潭海峡公铁大桥全长16.34千米，其中跨海段超过11千米。大桥上层为双向六车道高速公路，下层为双线铁路。平潭至台北为规划的跨海路段。

公路

台湾的公路分为“国道”（最高等级干线公路）、省道、市道、县道、区道和乡道。公路与桥梁总长度约4.7万千米，绝大部分集中在西部。最长的两条是连接北部至南部的道路系统于1978年通车、全长373千米的中山高速公路和于1997年通车、全长432千米的“福尔摩沙高速公路”。在东部发达地区则通过快速路连接，台北市至宜兰县建设了含贯穿雪山山脉的雪山隧道的蒋渭水高速公路。

京台高速公路是中国国家高速规划的一条纵向主干线，中国国家高速公路网编号为G3，起点在北京市，终点在台湾省台北市，目前京台高速公路的北京至福州段均已通车。 

航空

台湾拥有17座民用机场（含台湾当局控制的福建省金门马祖地区）。台湾民用机场分成国际机场和省内机场两种机场运营模式。台湾的4座国际机场中，台湾桃园国际机场、 高雄国际机场是主要国际机场，台北松山机场、台中清泉岗机场是次要国际机场；台湾省内多数大城市与外岛亦设有机场，省内机场总共有13座，但少数省内机场也有国际定期航班。台湾各大都市间及各外岛之间皆有常态班机往来，形成了便利的航空网。台湾主要的航空公司有台湾中华航空和长荣航空。

海运

台湾四面环海，海上交通发达，国际贸易仰赖海上运输，目前有7座国际商港，分别为高雄港、基隆港、台中港、花莲港4座主要港和苏澳港、台北港、安平港3座辅助港。台湾省澎湖列岛的马公港也是万吨级天然良港。台湾岛四面环海，渔港数量众多。目前在台湾本岛与澎湖、福建省金门马祖地区等外岛之间，船舶依然是主要的交通工具。

高雄港位于高雄市，是台湾第一大港、世界第十五大港口， 港口货物吞吐量约占台湾整体港口货物吞吐量二分之一。 

城市轨道交通

台湾使用“捷运”一词指代高运量与中运量的城市轨道交通系统，用法类似于地铁，是为了区别台湾铁路的地下化区段而新创的词汇，与运力较低的轻轨运输相对；而在中国大陆和香港，“捷运”一般是指旅客自动输送系统。

台湾捷运的每一个出入口、换乘点都覆盖了完善的无障碍设施，捷运的车厢设计得非常宽敞，方便轮椅进出。对于视障人士，捷运不仅有导盲砖的指引，工作人员也会上前提供引导。对老幼孕等弱势群体，捷运上设置了专门的博爱座。台北的几乎每个捷运站都有涂鸦和壁画，有时也会有个人书法或绘画展，成为了台北都市文化的一部分。

摩托车

摩托车（台湾称机车）是台湾民众主要的代步工具，台湾是世界上摩托车密度最高的地区。 

《全国人口普查条例》规定：台湾地区的人口数，按照台湾地区有关主管部门公布的资料计算。 

根据台湾地区有关主管部门统计，台湾省人口总数为2356.12万人（2020年，含福建省的金门马祖），比2019年减少4.19万人，年减0.18%。人口自然增加率为-0.34‰。人口主要集中在西部平原，其中台湾省约69.45%的人口位于西部的6个台湾当局“直辖市”（台湾省下辖地级市）。人口密度平均每平方千米约为650.92人，是中国面积较小、人口密度较大的一个省。 台北市的人口密度接近每平方千米1万人，是全省人口密度最大的城市。新北市人口超过403万，是全省人口最多的城市。全省人口密度最高的行政区新北市永和区平均每平方千米逼近4万人，比以人口拥挤著称的香港、澳门的人口密度还高。

台湾民众平均寿命为80.9岁，其中男性77.7岁、女性84.2岁（2019年）。 台湾平均每位妇女仅产下1.218个孩子（2019年），是世界生育率最低的地区之一。2018年，台湾65岁以上的老年人口占总人口14%，台湾已进入高龄社会，台湾当局预计2026年老年人口比例将超过20%，台湾将进入超高龄社会。2070年65岁以上老人将突破四成。

族群结构

台湾民众因祖籍地不同、迁居台湾的时间先后，形成不同族群，分为四大族群——闽南人、客家人、外省人、少数民族（高山族）。台湾有约97%的人口是来自中国大陆的汉族，约2%则是在17世纪汉族移入前即已定居的少数民族（中国政府统称高山族），约1%包括来自中国大陆的少数民族、大陆和港澳配偶及外籍配偶。

台湾本省人指二战结束前就已在台湾生活的族群。本省汉族民众可分成从福建省南部沿海地区迁移、占人口约70%的闽南人，以及从广东省东部地区迁移、占人口约14%的客家人。 闽南人祖籍地多为福建泉州、漳州，客家人祖籍地多为福建龙岩和广东梅县（今属梅州）。 

台湾少数民族（高山族）(60张)

台湾少数民族语言属于南岛语系。南岛语系是目前世界上唯一主要分布在岛屿上的语系，也是世界上分布面积最广的语系之一，中国的台湾岛是其分布的最北端。 中国中央政府和国家官方文件将台湾南岛语系各族群统称为“高山族”，是中华民族56个民族中的一员，但新闻媒体和日常生活中也可以使用“台湾少数民族”的称呼。 高山族现已有16个部族地位获台湾当局认可 。高山族并没有“族”的概念，只有部落、家族、我们。有的自称“Atayal”（泰雅），有的自称“Tsou”（邹），有的自称“Bunun”（布农）、“Tao”（达悟），在各自族语中都是“人”的意思。在后来人类学者的研究中，才将这些自称变成“族”的名称。 高山族原先广泛分布在山区，沿冲积平原聚集成部落。目前台湾的高山族大多保有自己的语言、风俗习惯和部落结构，不过正面临急速现代化的问题；而高山族中的平埔人则大多已失去原有语言和习俗。泰雅人、赛夏人、布农人、邹人、鲁凯人、排湾人、卑南人、阿美人、太鲁阁人、撒奇莱雅人、邵人、赛德克人、噶玛兰人（实属平埔人）、拉阿鲁哇人和卡那卡那富人居住在台湾岛东部，达悟人居住在台湾岛的附属岛屿兰屿。 

台湾有14%的人口是1945年至1949年之间陆续从中国大陆各省、市、自治区随“国府迁台”移民至台湾的外省人。

随着海峡两岸的交流和国际化发展，台湾现有30余万名大陆及港澳配偶、超过17万名外籍配偶以及40万名外籍劳工，被称作台湾新住民。 

语言文字

现代标准汉语（汉语普通话）和繁体字是台湾地区法律公文、学校教学、主要媒体通用的语言文字。

台湾最普及的外语是英语，为台湾地区教育体系重要的课程之一。日语为台湾第二大外语。

台湾汉字拼音采用汉语注音符号。 台湾的中文罗马拼音系统为国际通行的汉语拼音，2008年以前曾采用威妥玛式拼音法。 目前台湾的地名（县、市、台湾当局“直辖市”名除外）、街道名、人名均以汉语拼音翻译，但旧护照姓名和部分地名（如台北的英文名“Taipei”）、道路名称仍采用威妥玛拼音、邮政式拼音等系统。

台湾光复后，台湾省“国语”推行委员会于1946年4月成立 ，全面推动普通话普及运动，此后台湾省各县市陆续设置当地的“普通话推行委员会”。1981年至2013年之间，台湾当局教育主管部门还成立了“普通话推行委员会”来推广普通话。台湾当局推行的汉语普通话以国民政府制定的以北京语音为标准音的“新国音”为准， 和教育部国家语言文字工作委员会规范的普通话发音稍有不同，二战后又深受台湾本地方言的影响，造成如今除非刻意要求标准，翘舌音、地域性方言、儿化音于生活中逐渐消失，加上词汇差异，以致和大陆地区的汉语普通话有一定差异，约有10%的读音不同。

当今台湾地区的现代汉语语言和语音体系继承了许多古汉语、近代汉语以及现代汉语初期用法，如“定谳”（意为定罪）等。一些词汇也吸收本地方言和外语的成分，如“夯”（热烘烘、流行，来自闽南语）、“赞”（好极了，来自闽南语）与“欧巴桑”（女性长辈，来自日语“おばさん”）、“巴士”（公共汽车，来自英语“bus”）等，还有一些是汉语地区之间的用词习惯差异，如台湾用语的“原子笔”等同于大陆的“圆珠笔”、台湾用语的“网路”等同于大陆的“网络”、台湾用语的“积体电路”等同于大陆的“集成电路”等。

宗教信仰

台湾省近八成的民众拥有宗教信仰，逾五成民众经常参加各类型的宗教仪式与庆典。 佛教、道教在台湾极为盛行且经历长期发展，是台湾信仰人数最多和第二多的宗教。这两种宗教在台湾相互融合，对于绝大部分台湾民众而言，佛教与道教的界限相去不远；西方常见的基督新教、天主教与伊斯兰教等宗教在台湾也拥有不少信众。中国传统文化中的人本和中庸主义思想影响着台湾社会，东西方宗教在台湾和睦相处，彼此包容又蓬勃发展。台湾许多宗教团体通过办理社会公益事务从而提高民众福祉，发挥稳定社会的功能。

台湾的佛寺相当重视佛教教育，台湾的佛学院品质和数量都具有相当水准，僧尼之中不乏高学历者。台湾佛寺也积极从事终身学习的推广，其在艺术教育及生命品格教育上的贡献，更是受到台湾普罗大众的推崇。还有些佛教团体则以入世的态度，直接参与社会工作，汇聚社会资源，实践服务与回馈的理念。

道教在台湾常与民间信仰结合，因此多以地域性香火庙为主体，除济贫赈灾等社会事业外，也常透过科仪、醮典及庙会庆典活动，对社会发挥一定的影响力。近年来，台湾许多知名的道教庙宇也积极投入社会教化及社会医疗等工作。明清时代来自福建等地的移民，带来许多高僧信仰，如福建泉州安溪县的清水祖师信仰、显应祖师信仰，闽西的定光古佛信仰等。而高僧信仰在台湾亦会道教化，如道教庙宇、鸾堂也时常奉祀原属佛教禅宗的达摩祖师、济公与普庵禅师等。台湾道教源自福建泉州与漳州一带盛行的天师道。福建道教闾山派一直都是台湾主要信仰之一。

民间信仰是以多种神祇为崇拜对象，以祈福禳灾为主要目的，与民俗活动紧密结合，在民间自发流传的非制度化信仰现象。台湾民间信仰活动场所门类繁多、历史悠久、影响广泛，与福建省、港澳地区、海外华人社会渊源深远，又与佛教、道教及民俗活动交融，形成一种复杂的历史文化现象。妈祖、关圣帝君、保生大帝、临水夫人、玉皇大帝、三官大帝、观音菩萨、福德正神（土地公、土地伯公）、清水祖师、开漳圣王、开台圣王是台湾民间信仰的主要神祇，台湾有些地方对某一神祇特别虔诚，有“乡土神”的意味。 

清朝时期，福建省漳州、泉州居民大量渡海来台。当时台湾海峡风浪很大，所以移民们都携带神像、香火、香灰作为护身符，其中以妈祖神像最多，因为妈祖是海神，所以神常被安置在船上，以祈求她保护航海安全。台湾最早建立的妈祖庙是1604年（明万历三十二年）立庙的澎湖天后宫。台北行天宫是以“关帝”为主祀之神，又称恩主公，台南的盐水蜂炮活动就是迎接关帝出巡。明代城隍信仰兴盛，因此自明郑时期以来，台湾有许多城隍庙宇。一般台湾民众普遍祭拜的天地鬼神则有土地公；其次是三界公，也就是俗称的天公。而在汉族移民开垦台湾初期，由于医药不发达，只要有疾病流行，就会造成许多人死亡，所以人们都信仰瘟疫之神“王爷”。王爷又称“千岁爷”、“府千岁”，有很多不同的姓氏，传说王爷可以去除疾病，所以人们相信他可以疪佑身体健康。到了后期，村落渐渐繁荣信徒就兴建各种寺庙来感谢神的保佑，所以妈祖和王爷也就成了台湾寺庙供奉神明的两大系统。在当时，寺庙不仅是居民的信仰中心，而且兼具教化、救济等功能。

儒家思想所规范的礼仪与哲学观被中国人视为组成家国与人际伦理的基础观念。儒家思想对台湾影响深远，在台湾有着大众宗教的地位和影响力。中华民族传统的儒家伦理道德观念规范着台湾人的思想和言行，例如深受家族企业模式影响的台湾经济发展、台湾常见的家族生活方式等都体现了儒家家庭伦理对台湾的影响。 台湾各地每年都会举行“释奠礼”纪念孔子诞辰，以表达台湾民众慎终追远及弘扬儒家文化精神的愿望。 在明郑时代，发源于中国大陆的儒家思想全面移植于台湾，这一时期建造了台湾最早的孔庙和“儒学”（指学校），即被称作“全台首学”的台南孔子庙。清代台湾共成立十三所庙学，当时台湾的儒学主流是朱子学。

基督新教和天主教在台湾着重教育，创办了许多宗教学校，同时兴建医疗机构、庇护与关怀弱势儿童及妇女，还从事灾难的救助。例如，天主教训练一批受过高等教育的修女在医疗界、教育界及社工界服务。

台湾高山族传统信仰相信万物有灵，包含自然崇拜及祖灵崇拜。高山族人民认为天地世间的万物、自然现象和祖先都有神灵的存在。

同性婚姻

台湾地区是亚洲第一个“同性婚姻”合法化的地区。 2019年5月24日起，年满18岁的台湾同性伴侣便可根据台湾地区有关规定登记结婚。 

姓氏人口

根据台湾当局2018年公布的“姓名统计分析”，台湾地区前十大姓依序为陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨，合计总人数为1244万人，占台湾地区总人口数52.78%。 其中，第一大姓陈姓人口数共有262.8万人，占11.15%，陈姓也是唯一破200万人口的姓氏。 台湾同胞的祖籍大多出自福建、广东两省，不少姓氏都是从闽粤带过去。福建省和台湾省民间一直有句俗谚说“陈林满天下”，代表这两个姓氏在闽台地区人口繁衍昌盛。

居民证件

• 中华人民共和国台湾居民居住证

  中华人民共和国台湾居民居住证是中华人民共和国公安部根据《港澳台居民居住证申领发放办法》颁发给常住在中国大陆达六个月以上的台湾居民的证件。2018年9月1日起开始发放。

  台湾居民居住证采用公民身份号码，其编码规则与中国大陆身份证相同，均为18位数，前6位代表公民的户籍地（或出生地），台湾居民的地址码使用830000。

• 海峡西岸经济区

  2011年，国家发展和改革委员会发布《海峡西岸经济区发展规划》。规划指出，要将海峡西岸建设成为科学发展之区、改革开放之区、文明祥和之区、生态优美之区，成为中国新的经济增长极。

• 福建省平潭综合实验区

  福建省福州市平潭县位于东海之滨，东望台湾，是祖国大陆距台湾本岛最近的地区，具有对台交流合作的独特优势。福建省平潭综合实验区位于平潭县，归福建省政府直属，范围包括海坛岛及附属岛屿，陆域面积392.92平方千米，总人口约39万人（2019年）。平潭综合实验区紧紧围绕“推动两岸融合”谋发展，先行先试，推进建设以经济、社会、文化融合为核心的两岸同胞共同家园，在各项惠及台胞台商的政策支持下，先行先试，努力构筑两岸交流合作的先行区，不断开创两岸融合发展新局面。 

  2019年6月16日，福建省平潭综合实验区管委会正式发布《探索海峡两岸融合发展新路的实施细则》，提出36条旨在推动两岸融合发展的具体措施，内容包括推动两岸四通、推进经贸各领域合作、落细落深台胞台企同等待遇、加强两岸基层治理交流合作等方面，力争打造台胞台企登陆第一家园的先行区等。

• 中国（福建）自由贸易试验区

  2015年4月21日，中国（福建）自由贸易试验区正式挂牌成立。中国（福建）自由贸易试验区是中华人民共和国国务院批准在福建省设立的自由贸易试验区，也是位置上最接近台湾省的自由贸易园区。福建自贸区总面积118.04平方千米，包括了平潭片区（43平方千米）、厦门片区（43.78平方千米）和福州片区（31.26平方千米）。福建自贸区立足于深化两岸经济合作，着力加强闽台产业对接、创新两岸服务业合作模式，以此来辐射带动海峡西岸经济发展。按区域布局划分，平潭片区重点建设两岸共同家园和国际旅游岛，在投资贸易和资金人员往来方面实施更加自由便利的措施；厦门片区重点建设两岸新兴产业和现代服务业合作示范区、东南国际航运中心、两岸区域性金融服务中心和两岸贸易中心；福州片区重点建设先进制造业基地、21世纪海上丝绸之路沿线国家和地区交流合作的重要平台、两岸服务贸易与金融创新合作示范区。

• 台湾居民来往大陆通行证

  台湾居民来往大陆通行证，俗称台胞证，是中华人民共和国公安部出入境管理局根据《中国公民往来台湾地区管理办法》颁发给台湾居民来往中国大陆的通行证件。

  目前台湾居民持电子台胞证可免签入境中国大陆。台湾居民居住证作为长居大陆的台湾居民身份证件，则不能用作旅行证件出入大陆。

  教育事业

  台湾现行教育体系由学前教育、学校教育和社会教育三大部分组成。学前教育主要与家庭教育相配合，采取自由入园方式，对适龄儿童进行1至2年的健康教育、生活教育及伦理教育。学校教育由义务教育、中等教育和高等教育三个阶段组成，义务教育包括小学和初中，中等教育包括高级中学、高级职业学校、综合高中和完全中学四类，高等教育包括专科学校、独立学院、大学及研究机构。社会教育涉及范围甚广，包括补习及进修教育、成人教育及博物馆、图书馆、科学馆、文化中心、艺术馆等机构推行的社会教育等。台湾教育普及程度较高，职业教育体系完备，私立教育在整个教育体系中占有举足轻重的地位。台湾补习风气盛行，许多学生和考生为了升学考试和职业资格考试参加补习班，如今许多台湾补习班经营业态向数字化教学发展。

  台湾地区的学制实施12年基本教育，各级学制为小学6年制、初中3年制 、高级中学（含高级职业学校）3年制和一般大学4年制。 台湾地区著名大学有台湾大学、台湾阳明交通大学、台湾清华大学、台湾成功大学、台湾政治大学、台湾科技大学、台湾师范大学等，台北为台湾省主要高等院校和科研机构的最大集中区。台湾地区学生经4年大学教育获学士学位后，可继续进修硕士、博士学位。 台湾高校常年向港澳地区以及海外华人聚居区招收学生，近年也积极开放国际学生就读，并将重点放在课程英语化以迎国际化需求。 

  1928年，台湾第一所现代综合大学台湾大学成立。1954年起，台湾当局借由原先在中国大陆的高校校友，利用其社会和经济影响力、对母校教学及其组织的认识，进而在台“复校”。这些在台湾以“复校”名义建立的高等院校包括台湾阳明交通大学、台湾清华大学、台湾中央大学、台湾中山大学、东吴大学、辅仁大学等。2002年，台湾地区教育主管部门废除“大学联考”，以“大学入学指定科目考试、大学学科能力测验、大学入学术科考试”作为大学多元入学的指标。2011年开始，台湾当局开放大陆籍的学生报考台湾地区高校。2020年，教育部港澳台办决定暂停大陆各地各学历层级毕业生赴台升读工作。 

  目前，中国大陆普通高校每年都招收台湾考生。根据规定，在台湾的大学学科能力测验中达到均标级的台湾考生可直接申请大陆普通高校，2018年招收台湾学生的大陆普通高校共307所。

  2019学年，台湾各级学校共有10931所，其中幼儿园6384所、小学2631所、初中739所、高级中等学校513所、专科学校12所、独立学院14所、大学126所。

  台湾省初中基本全面实施男女混班；高中则为男女分校，后来渐多学校开始男女兼收，单性别学校（即男校、女校）变少，但实际上部分学校采取男女分班，上课并不在一起。日据时期成立的台湾高中多以单性别学校为主；技职教育基本皆为男女合校；台湾省目前已经没有单性别大学。

  2019年，台湾地区年满15岁以上人口识字率为98.96%。

  台湾省进入泰晤士、QS、上海交大世界大学排名的高校

  校本部所在地	学校名称	办学属性
  台北市	台湾大学、台湾阳明交通大学、台湾师范大学、台湾政治大学、台湾科技大学、台北科技大学	公立
  台北医学大学	私立
  新竹市	台湾阳明交通大学、台湾清华大学	公立
  新北市	台北大学	公立
  辅仁大学、淡江大学	私立
  台南市	台湾成功大学	公立
  高雄市	台湾中山大学、高雄大学	公立
  高雄医学大学、义守大学	私立
  台中市	台湾中兴大学、勤益科技大学	公立
  亚洲大学、中国医药大学、朝阳科技大学、逢甲大学、东海大学	私立
  桃园市	台湾中央大学	公立
  长庚大学、中原大学、元智大学	私立
  花莲县	台湾东华大学	公立
  慈济大学、慈济科技大学	私立
  嘉义县	台湾中正大学	公立
  台湾南华大学	私立
  嘉义市	嘉义大学	公立
  彰化县	彰化师范大学	公立
  基隆市	台湾海洋大学	公立
  云林县	云林科技大学	公立
  南投县	台湾暨南国际大学	公立
  榜单截至2020年。

  台湾省高等院校列表

  属性	区域	类型	名称
  公立	大台北	大学	台湾大学、台湾政治大学、台湾阳明交通大学、台湾师范大学、台北教育大学、台北艺术大学、台北市立大学、台湾空中大学、台北大学、台湾艺术大学、台湾海洋大学
  科技大学	台湾科技大学、台北科技大学、台北护理健康大学、台北商业大学
  技术学院	台湾戏曲学院
  北台湾	大学	台湾清华大学、台湾阳明交通大学、台湾中央大学、台湾体育大学、宜兰大学
  中台湾	大学	台湾中兴大学、台湾体育运动大学、台中教育大学、台湾暨南国际大学、彰化师范大学、台湾联合大学
  科技大学	台中科技大学、勤益科技大学、云林科技大学、虎尾科技大学
  南台湾	大学	台湾中正大学、嘉义大学、台湾成功大学、台南大学、台南艺术大学、台湾中山大学、高雄大学、高雄师范大学、高雄市立空中大学、屏东大学
  科技大学	高雄科技大学、高雄餐旅大学、屏东科技大学、澎湖科技大学
  专科学校	台南护理专科学校
  东台湾	大学	台湾东华大学、台东大学
  专科学校	台东专科学校
  福建省金门马祖（台当局控制）	大学	金门大学
  私立	大台北	大学	辅仁大学、东吴大学、中国文化大学、世新大学、实践大学、铭传大学、大同大学、台北医学大学、淡江大学、华梵大学、真理大学、法鼓文理学院、马偕医学院、基督教台湾浸会神学院、台北基督学院、康宁大学
  科技大学	台湾中国科技大学、德明财经科技大学、台湾中华科技大学、台北城市科技大学、明志科技大学、圣约翰科技大学、景文科技大学、东南科技大学、醒吾科技大学、华夏科技大学、致理科技大学、台北海洋科技大学、宏国德霖科技大学、崇右影艺科技大学
  技术学院	亚东技术学院、黎明技术学院、经国管理暨健康学院
  北台湾	大学	中原大学、长庚大学、元智大学、台湾中华大学、玄奘大学、开南大学、佛光大学
  科技大学	龙华科技大学、健行科技大学、万能科技大学、长庚科技大学、元培医事科技大学、明新科技大学、大华科技大学
  技术学院	南亚技术学院
  专科学校	马偕医护管理专科学校、耕莘健康管理专科学校、新生医护管理专科学校、圣母医护管理专科学校
  中台湾	大学	东海大学、逢甲大学、静宜大学、亚洲大学、中山医学大学、中国医药大学、大叶大学、明道大学
  科技大学	朝阳科技大学、弘光科技大学、岭东科技大学、中台科技大学、侨光科技大学、修平科技大学、建国科技大学、中州科技大学、南开科技大学、环球科技大学、育达科技大学
  专科学校	仁德医护管理专科学校
  南台湾	大学	南华大学、台湾首府大学、义守大学、长荣大学、高雄医学大学、中信金融管理学院
  科技大学	吴凤科技大学、南台科技大学、嘉南药理大学、昆山科技大学、台南应用科技大学、远东科技大学、中华医事科技大学、树德科技大学、正修科技大学、辅英科技大学、高苑科技大学、文藻外语大学、大仁科技大学、美和科技大学、东方设计大学
  技术学院	大同技术学院、和春技术学院
  专科学校	慈惠医护管理专科学校、树人医护管理专科学校、育英医护管理专科学校、敏惠医护管理专科学校、崇仁医护管理专科学校
  东台湾	大学	慈济大学
  科技大学	慈济科技大学
  技术学院	大汉技术学院
  学校所属区域的分类，以校本部所在地为准。

  体育事业

  _{主词条：台湾棒球史}

  台湾各地设有竞技体育场馆、体育中心、体育公园、多功能运动场、游泳池、棒球场、高尔夫球场、自行车道等设施。目前台湾地区实力较具国际水准的运动种类包括棒球、垒球、跆拳道、台球、网球、乒乓球、羽毛球、射击、射箭、巧固球、保龄球等。棒球是台湾最受欢迎的运动，台湾中华职业棒球大联盟是台湾唯一的职业棒球联盟。而在台湾民间，较为普及的运动种类还有篮球、排球等。

  台湾省曾数度举办国际体育赛事，包括2009年高雄世界运动会、 2009年台北听障奥运会和2017年台北世界大学生夏季运动会。 台湾每年都会举行台北国际马拉松比赛等体育赛事。

  1948年，台湾省体育代表团参加了民国时期的第七届中华民国全国运动会，台湾省体育实力当时在全国处于领先地位，并在垒球、田径等项目夺冠。 1975年，台湾省体育代表团参加了在北京举行的第三届全运会，台湾省代表团由海内外台湾籍体育健儿组成。 截至2016年里约热内卢奥运会，中国台湾省以“中国台北”名义一共参加过9次夏季奥林匹克运动会，合计共取得24枚奥运奖牌，其中包含5枚金牌、7枚银牌及12枚铜牌，取得奖牌最多的运动项目为跆拳道和举重。

  医疗卫生

  台湾医疗卫生管理机构分为两级，台当局卫生主管部门负责全面统筹、策划、协助和管理医疗卫生事业，各市县均设卫生局，负责本地医疗卫生、保健等工作。台湾的医疗体系比较健全，医疗服务呈现医院大型化及诊所普及化的发展趋势，小型私立医院逐渐退出市场，医院集团化特征日益明显。

  台湾1995年起实施“全民健康保险”（简称“全民健保”）制度。 “全民健保”是台湾当局主办的强制性社会保险，采取了各种措施与方法催保，确保了高参保率，保证了“全民健保”的覆盖率，扩大了受益面，使台湾民众都可获得公平可及的医疗服务。 福建省莆田市、泉州市、厦门市等地设立了“台胞医保服务中心”对接大陆的基本医疗保险和台湾的“全民健康保险”，服务每年数十万在长短期在福建省活动的台胞。

  2018年，台湾医疗院所22816家。从类别来看，西医医院478家，西医诊所11580家，牙医诊所6836家，中医医院5家，中医诊所3917家。

  传播媒体

  _{主词条：台湾媒体史、台湾电视台、台湾电视剧、台湾偶像剧}

  台湾官方通讯社是1924年成立于广州的台湾中央通讯社，目前总社设于台湾省台北市。 目前，台湾省有80多家电视台，150个以上电视频道，主要电视台有TVBS、东森电视、中天电视、三立电视等。随着1990年代台湾媒体数量的激增，台湾省内媒体的激烈竞争导致的新闻娱乐化、财团化等现象也引发了争议。台湾省绝大多数主流广播电台、电视台、网络媒体总部或营运中心均设驻于台北市，繁盛的大众传播媒体和产业环境使得台北市成为台湾媒体产业的中枢，但也常因过度地倾斜台北播报新闻，而使得报导角度常常侧重台湾北部或或者带有浓厚的地域性。

  随着移动互联网的发展和普及，新媒体成为了台湾大众传播和民众进行人际交往的重要渠道，深度嵌入台湾社会之中。台湾的传统媒体基本已完成数字化并积极探索向新媒体转型，基于互联网原生态的新媒体和自媒体平台则不断探索发展道路，在线影音平台成为广受欢迎的媒介渠道。社交媒体在台湾影响力巨大，不但具备人际交往功能，更是实施信息传播与把握社会脉动的绝佳场域。台湾网络基础设施完备，移动网络发达，但主要应用几乎被境外公司所垄断。

  台湾的媒体产业滥觞于日据时期，第一份报纸是1896年创刊的《台湾日日新报》（第一份中文报纸是1923年创刊的《台湾民报》），第一家广播电台是1931年成立的台湾放送协会，当时主要媒体均与官方有相当程度的关系。1949年国民党在台湾实施戒严后，台湾主要的报纸与电台仍由官方掌握，出版品与电子媒体受到严格管制。1962年台湾电视公司（台视）成立，为台湾第一家电视台，1968年台湾中国电视公司（“中视”）和1971年台湾中华电视公司（“华视”）陆续成立，电视业进入“老三台”时代。当时三台都由国民党当局掌控， 娱乐大众的同时也扮演国民党当局宣导的工具。1969年“中视”播出台湾第一部八点档电视剧《晶晶》。 

  1987年“解严”之后，当局于1988年开放报禁，1993年开放成立有线电视台和卫星频道，台湾媒体业随之迅速发展。1998年首家民营无线电视台民间全民电视公司（民视）成立。1990年代，台湾本土剧广受欢迎。2000年代至2010年代，偶像剧在台湾盛行，诸如《流星花园》《恶作剧之吻》《命中注定我爱你》《我可能不会爱你》等佳作不但在台湾获得高收视，还成功推广至大陆和港澳地区以及海外。 2010年代，类型剧在台湾兴起。2019年之后，台湾电视剧不断开发和创新传统的类型剧，并积极与Netflix、HBO等国际平台合作，《我们与恶的距离》《想见你》等佳作获得华人地区观众的好评和专业人士的肯定。

  “解严”前，台湾影响最大的两份报纸是《联合报》与《中国时报》。1980年代后《“自由时报”》兴起。

  此外，被合称为“三民自”的三立电视台、民间全民电视公司、《“自由时报”》等媒体公然支持“台独”分裂势力，有着浓烈的“绿营”色彩，受到广泛的质疑和批评。 

  台湾主要的广播电台有台湾中国广播公司、台湾“中央广播电台”等。1990年代至2000年代，飞碟联播网、好事联播网、KISS Radio等广播电台开播。

  闽台交流

  由于台湾海峡平均宽度180千米，最窄处只有130千米，因此福建省和台湾省位置相邻、气候相似、环境相近。尽管闽台关系随历史发展而变换，但两地在人员、经济、军事、文化等各个方面一直保持着密切的联系，具有“地缘近、血缘亲、文缘深、商缘广、法缘久”的特殊渊源关系。 

  1980年11月，闽台首笔小额贸易成交，1981年第一家台资企业在福州落户。福建自1981年起开放4个口岸为台船停泊点和台胞接待站，是改革开放后两岸贸易和人员往来之先河。1987年台湾开放民众到大陆探亲，两岸民间经贸活动迅速升温。

_{主词条：台湾文化}

台湾文化以中华文化为主体，是中华文化的重要组成部分， 近现代融合日本和欧美文化，呈现多元风貌。台湾文化无论从根源还是从其内容、特征和表现形态上，都与中华文化属于同一系统，就其本质而言，是中华文化的重要组成都分。台湾的人文历史是地地道道中华民族文明史的扩展。闽南文化和客家文化是中华文化这一母体文化中重要分支之一，是中华文化不可分割的组成部分，在语言、宗教、文学、戏曲、工艺、建筑、风俗习惯、价值取向、行为规范等层面对台湾文化有相当的影响，几乎渗透生活的各个方面。台湾世居少数民族高山族是中国统一多民族大家庭中不可分割的一部分，拥有多彩多姿的族群及文化，如阿美人生动活泼的歌舞、布农人古老原始的八部合音、达悟人自然独特的小岛文化。作为面向海洋的岛屿，台湾得外来风气之先，由大陆闽粤移民开垦的台湾在文化中先天具有较大的包容性，因而形成了文化的多样性和创新性，多样文化的良性互动及融合的过程与经验，是台湾文化中的宝贵的成分。

民俗

台湾融合了明清时期移居的闽粤移民和二战后来台的外省人的民俗，堪称中国民俗文化的缩影。台湾高山族也有着独特的人文风俗。

• 中华民族传统节日

  春节、端午节、中秋节是台湾的三大节日，每逢元宵节、清明节、中元节、七夕节等传统节日，台湾民间也有与大陆相同或类似特色的庆祝礼俗。春节是台湾最重要与盛大的传统节日，台湾的春节习俗传承自福建省闽南、福州等地，从农历腊月二十六做“尾牙”开始，一直到新年的元宵节才算是告一段落，期间的民俗活动丰富多彩。在台湾的除夕，很多人家会准备各式祭品供奉神明、祖先，进行本年度最后一次的拜年。正月初一清晨，台湾家家均梳洗更换新衣，迎接新春到来。换新衣之后，先是开门焚香点灯，在神前供奉各式甜料，然后开拜，依序向祖先牌位行礼。祭礼结束后，晚辈开始向长辈拜年祝贺，许多长辈会给晚辈压岁钱，新的一年就由此展开。大年初一早上吃完饭后，大人、孩子开始前往亲友家拜贺。近些年，台湾的拜年并不盛，只有极亲密的朋友和亲戚之间才往访道贺。每年的元宵节，台湾会举办大型灯艺节庆活动，台北市会举办台北灯会，而台湾其他县市则会举办台湾灯会。每年的中秋节，台湾一般民众普遍有赏月吃月饼、柚子的习惯，而自1990年代中期起，台湾开始兴起中秋烤肉的习惯。台湾省端午节的习俗为吃五子（粽子、豆子、茄子、李子、桃子）、驱五毒、饮午时水、沐午时水、午时立蛋与赛龙舟。

• 闽台海洋文化

  福建和台湾的海洋文化同出一源，可以说台湾海洋文化是福建闽南海洋文化的移植。闽南地区的海洋文化历史悠久。台湾的开发是福建人海洋文化成就的展现。在众多大陆移民涌入台湾之后，海洋文化在台湾也迅速发展了起来。在海洋文化的影响下，台湾将生产出的大量粮食、糖、茶叶等农副产品用于海上贸易输出。台湾作为联系中国大陆、日本、南洋之间的岛屿，交通地理位置有着重要的商业价值。因此台湾发展成为海洋贸易的重要据点，成为东亚海洋贸易体系之中的重要一员。 台湾以其独特的自然地理位置，在中国海洋文明发展史中，扮演着有别于中国传统朝贡贸易和海商贸易的、呈现出别具一格的海洋文明的角色。

  自古以来，闽南就有“送王船”的传统信俗。这一文化内容传播至中国台湾南部，并随着“下南洋”移民和海上贸易传到东南亚马六甲海峡等华侨华人聚居区。这一信俗中“代天巡狩”的王爷，救苦救难，拯溺扶危。所到之处，民众设庙祭祀、迎送嘉礼。所以，“送王船”在闽南人的心目中有崇高的位置。“送王船”在中国福建省南部的厦门湾、泉州湾沿海地区和台湾省的汉族（包括疍民）、畲族、高山族中不断实践和再现。“送王船”核心价值是“关于人与海洋可持续发展的仪式和相关实践”，唤起人们对先辈走向海洋的历史记忆，维系人与海洋之间的和谐，并赋予其新的内涵和发展空间。2011年5月，由厦门市申报的“闽台送王船”入选中国国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 

• 少数民族文学

  台湾高山族没有自己的民族文字，但却有着丰富的口头文学，朴素而鲜明地表现了高山族人民的爱与憎。高山族民间文学主要依靠口口相传流传下来，内容包括了神话、歌谣、故事传说等。

• 闽南语谚语

  闽南语谚语是闽台地区先民的经验智慧、风土民情与思想信仰的缩影。闽南的传统谚语，取材广泛，天文地理、家庭生活、乡土社会、季节气象、甚至职业等，都包涵其中，从而发展成为多元的谚语内容。 福建闽南地区与台湾同源同宗，几百年来，闽南移民迁徙台湾，在台湾奋斗发展的同时，也传承拓展了闽南文化。在民间文学方面，闽南文化与台湾文化演进交融，形成了具有乡土区域特点的民间口头文学创作，其中民间谚语的发展与互动极有特色。 台湾俗话“唐山过台湾，心肝结归丸。（闽南语）”，道尽了早期从大陆沿岸移民到台湾面对黑水沟的恐惧，也凸显了先民们为追逐梦想而跟大海搏斗的勇气。 

  美术

  明末清初，民族英雄郑成功收复台湾，从厦门将许多福建画师带往台湾，为台湾早期书画艺术的发展奠定了坚实的基础，福建地域画派也逐渐开始在台湾开枝散叶。清康熙年间，清政府抚定台湾，闽台共治，两地书画艺术更是相互融合，共同发展。  明清时期，以寓居台湾的书画家对台湾美术影响最大。自明末开始，就有大批来自大陆的文人士大夫渡海入台，其中不少是有较高书画修养的文人或职业画家。中国大陆文化的深入，造成台湾上层社会竞相追求文人士大夫的品味，在闲暇之余亦以饮茶谈艺作为消遣，茶余饭后以水墨写意怡神，与大陆文人生活相差无几。

  清代以后，有不少闽粤的书画家来台旅行、教授书画技艺，少数者也在台湾定居，他们带来的文人画观念影响了台湾的绘画风气。与其他艺术相似的是，台湾文人画也受到大陆闽粤文人绘画的影响。因此，在笔墨趣味上，受清“四僧”及“扬州画派”所强调的“借笔墨以写天地万物而陶泳乎我”观念影响，反对“泥古不化者”，这与闽粤等地文人画家如出一辙。清代台湾的书画家以林朝英、谢琯樵、庄敬夫、林觉为代表。谢琯樵为诏安画派前期重要的领导画家。林朝英善于水墨画、雕刻及书法，因被誉为“清代台湾唯一艺术家”。 清代台湾书法家和金石学家的代表人物是吕世宜。吕世宜以篆隶碑学为世人称道，但其并不废真、行帖学，祖法魏晋。在帖学已经走向衰弱的清朝书坛，吕世宜另辟蹊径，碑、帖兼工并辐射台湾，享有“台湾金石学之祖”美誉。

  日据时代，在日本殖民政策下，西洋画、胶彩画通过殖民教育体系成了台湾画坛的主流。1950年代，台湾画坛主流是大陆来台的水墨画家与日据时期学院出身的西画家，绘画技巧较传统。1960年代起，新生代画家引入西方抽象画等风格，美术风格走向西化。 1970年代，乡土意识抬头后，绘画题材再趋本土化。 

  “解严”后，台湾美术界生态多元自由，风格日益前卫。 2000年代以后，随着科技和社交媒体的发展，台湾美术史的论述转移至与世界美术及文化的对话以及科技与美术的跨域结合。

  戏曲

  _{主词条：台湾戏剧、歌仔戏、台湾布袋戏}

  歌仔戏是台湾最主要的地方戏曲，也是中国地方戏曲剧种中唯一诞生于台湾的剧种，发源于台湾省宜兰地区，至今约有百余年历史。最初是民间歌谣小调结合车鼓小戏的身段所形成的，后来又吸收各种戏剧的音乐曲调及各剧种的戏码、身段、道具，逐渐发展成内容丰富的新剧种。其表演着重身段和唱腔，所谓“有声皆歌，无动不舞”，最能说明它的艺术特色。早期歌仔戏常演悲剧，因此苦旦是它特有的脚色。它的曲调运用并无固定模式，以“七字调”和“都马调”最为常用，其表演型态包括落地扫、野台、内台及广播、电影、电视及舞台歌仔戏等。歌仔戏具有强烈的地方色彩，语言以台湾通行的闽南语为主，内容多为民众所熟悉的题材。 

  布袋戏起源于17世纪的福建省泉州市，是台湾省重要的传统表演艺术之一，是集雕刻、美术、文学、掌技、音乐、口技于一身的综合性艺术表演。将各种人物的戏偶以木头、布料及各种配件制作，托于掌上搬演，再配以说、唱表演戏剧的演出方式，所以又称为掌中戏。布袋戏的欣赏重点首推口白与操偶，由于木制的戏偶本身并没有生命，没有表情，透过表演者精湛的操偶技术，赋予其生命才能栩栩如生。除戏剧表演之外，布袋戏表演时，戏台和戏偶就是一项精致的雕刻与彩绘艺术，所以观赏布袋戏就是欣赏一种综合艺术。1990年代以来，台湾霹雳国际多媒体集团推出“霹雳布袋戏”系列作品，将传统的布袋戏艺术与现代技术相结合，推出加入声光音响和3D立体影片技术的布袋戏电视节目，并出版相关书籍等，运用新手段将传统艺术不断发扬光大。 

  台湾省的客家人因客家传统山居的地缘关系与族群文化特征，发展出与“茶”产业密切相关的“三脚采茶戏”，保留传统九腔十八调的唱腔及棚头、撮把戏等演出形式。随着时代的变迁，也融合四平戏及外江戏等多元丰富底蕴，逐渐改良发展成“客家大戏”。“客家大戏”保有传统“客家八音”、北管戏曲，以及“三脚采茶戏”丑角诙谐逗趣、活泼生动的喜剧特质。

  清代，台湾的戏曲主要与民间信仰有关，做为酬神、驱邪等宗教目的。到了后期亦有以纯娱乐为主，富贵人家可花钱请戏班至宅院演出。民间流行的音乐，风格上可分为“南管”（梨园戏）与“北管”（高甲戏），均发源于福建泉州，可用来伴奏，亦可单独演奏。此外还有简单的一应一答，相互对唱，俗称“相褒”。日据时代，除了南北管戏曲仍继续盛行，也产生歌仔戏、客家大戏、新剧及布袋戏等新戏种。战后早期，台湾当局大力扶持、推广京剧等大陆剧种，同时歌仔戏、布袋戏等台湾本土剧种仍是庶民重要的娱乐方式。随着电视的出现，布袋戏、歌仔戏讲求声光效果而重获重视。京剧与话剧融入创新元素，常以小剧场等形式表演，舞台剧表演也成为极具活力的艺术活动。 

  音乐

  _{主词条：台湾流行音乐、闽南歌}

  台湾是华语流行音乐的重要发展地。台湾流行音乐自1950年代起飞速成长50余年，于1997年时达到顶峰，当时台湾唱片销量世界排名居第16位，全球华语音乐80%在台湾创作。21世纪以来，台湾流行音乐产业陷入衰退，传统唱片业市场萧条、销量惨淡。2016年，93%的台湾民众习惯以手机播放音乐，实体唱片已经没落，数字音乐渐成主流。 台湾的闽南语音乐不仅受到台湾民众的欢迎，也风靡福建省等地以及东南亚等海外闽南语社会。台湾的客家山歌源自对台湾省客家人对社会背景与地理环境所产生的感受与情感抒发，客家山歌与小调、八音与说唱皆为台湾客家人的民间音乐。台湾各地的民乐团（台湾称国乐团）独特的美学品味融合中华传统音乐及现代音乐艺术，在国际上备受肯定。台湾高山族能歌善舞，音乐作品绚丽多姿。

  日据时代，台湾人民创作了许多讽刺日本殖民者的闽南语歌谣。战后初期，闽南语歌曲一度流行，在民间，香港的汉语普通话流行歌曲和欧美音乐传唱一时。1950年代起，台湾当局开始大力推广普通话并打压包括闽南语歌曲在内的台湾本土文化。1970年代，清新的校园民谣风行，同时闽南语流行乐坛秀场文化盛行。1980年代，台湾民歌运动风起云涌，《龙的传人》《外婆的澎湖湾》《故乡的云》等歌曲问世并广为传唱。这些民歌跨过海峡，风靡大陆，成为脍炙人口的“流行歌曲”。 

  1980年代，讲究字正腔圆的汉语普通话歌曲风靡亚洲，代表人物有邓丽君和费玉清。邓丽君的音乐风格上接上海时代曲下启台湾流行乐，不仅是华语流行音乐巨星，也在日语流行音乐发展史上具有重要的地位。受西方摇滚乐的影响，民歌时期后罗大佑等歌手将社会百态写成歌曲，同时李宗盛创作的情歌广受欢迎，此时台湾涌现出了滚石唱片、飞碟唱片等本土唱片公司， 齐秦、王杰、童安格、周华健 、张雨生、小虎队、蔡琴、黄莺莺、姜育恒等歌手走红。 “解严”后，台湾的文艺创作环境更加自由。1988年，闽南语流行音乐歌曲《爱拼才会赢》发行，当时正逢台湾人民努力打拼创造台湾经济奇迹的阶段，且歌词意境多在鼓励落魄或失意的人们，仍要满怀信心、努力奋斗，因而广获闽台地区乃至全国民众的喜爱，1990年代以来，闽南语歌曲风格愈加多元活泼。 1990年代以来，台湾地区代表歌手有周杰伦、蔡依林、张惠妹、萧亚轩、张韶涵、伍佰等，台湾地区代表乐团有S.H.E、五月天、苏打绿等。除了台湾本土歌手，许多港澳、大陆歌手和国外的华人歌手也来台发展，如来自香港的张学友、刘德华、郭富城、郑秀文、Twins；来自大陆的王菲、丁当；来自东南亚的孙燕姿、梁静茹、林俊杰、蔡健雅、光良；来自美国的王力宏、陶喆、李玟等。 

  台湾高山族歌谣历史悠久，多数是群体即兴创作的作品，歌谣的内容涉及社会生活的各个侧面和人情世态，其中颂祖歌、劳动歌、征战歌、祭祀歌与情歌占有相当的比重。

• 少数民族民俗

  台湾高山族各族群有各具特色的传统岁时祭仪文化。 高山族人民的传统信仰奠基在祖灵信仰的基础上，他们把人生的吉凶祸福、产物的丰收、灾厄的祛除等都紧紧地联系在去世先祖的祖灵身上，并通过每年的祖灵祭活动与先祖的祖灵作一年一度的心灵沟通，表达对先祖的感谢、祈福和敬畏。丰年祭是高山族阿美人规模最盛大的节庆，被阿美人视为一年中最神圣的祭典。飞鱼祭是台湾兰屿的高山族达悟人有关飞鱼的各种庆典仪式的统称，这样的祭典不但传承达悟人的文化，更蕴涵了对达悟人对自然环境的尊崇和永续发展的思想。

  台湾省地方传统节庆

  地区	传统节庆名称
  北台湾	平溪天灯（新北市平溪区）、鸡笼中元祭（基隆市）、大溪普济堂关圣帝君圣诞庆典暨绕境仪式（桃园市大溪区）、抢孤（宜兰县头城镇）
  中台湾	苗栗??龙（苗栗县苗栗市）、三义云火龙节（苗栗县三义乡）、大甲妈祖绕境进香活动（台中市、彰化县、云林县、嘉义县）、旱溪妈祖绕境十八庄（台中市东区、南区、北区、北屯区、大里区、太平区、雾峰区、乌日区）、犁头店穿木屐躜鲮鲤（台中市南屯区）、东势新丁粄节（台中市东势区）、北港朝天宫迎妈祖（云林县北港镇）
  南台湾	下路头秋千赛会（嘉义市）、盐水蜂炮（台南市盐水区）、东港迎王平安祭典（屏东县东港镇）、抢孤（屏东县恒春镇）、新港奉天宫天上圣母元宵绕境（嘉义县新港乡）、民雄大士爷祭典（嘉义县民雄乡）
  东台湾	炸寒单（台东县台东市）
  高山族聚居区	丰年祭（阿美人、排湾人、噶玛兰人）、感恩祭（泰雅人、太鲁阁人）、射耳祭（布农人）、年祭（卑南人）、战祭（邹人）、小米收获祭（邹人）、小米祭（鲁凯人）、黑米祭（鲁凯人）、祈雨祭（鲁凯人）、勇士祭（鲁凯人）、矮灵祭（赛夏人）、收获祭（达悟人）、飞鱼祭（达悟人）、祖灵祭（邵人）、火神祭（撒奇莱雅人）、收获节（赛德克人）、圣贝祭（拉阿鲁哇人）、米贡祭（卡那卡那富人）

  方言

  _{主词条：闽南语、客家语}

  汉族方言主要有闽南民系使用的闽南语和客家民系使用的客家语。此外由台湾当局实际控制的福建省“连江县”马祖地区通行福州话（闽东语）， 福建省金门县乌丘乡通行莆田话。世居于台湾的少数民族（高山族）使用台湾南岛语言，但会使用母语的少数民族人口数量逐渐下降。

  闽南语是台湾最主要的方言。台湾省的闽南语属于汉语族闽语支闽南语的泉漳话，主流腔口发音与福建厦门话、漳州话比较接近。总体上说，台湾话在北部偏泉漳混合腔，中南部平原偏内埔腔，西部沿海偏海口腔。因为漳州移民主要居住在中部平原地带、北部沿海地区及宜兰平原，被称为内埔腔；泉州移民主要居住在中部沿海地区、台北盆地，被称为海口腔；南部则为泉漳混合区。不过，台湾闽南语经过四百年演化，闽南语的漳州话和泉州话在台湾发生融合，加之部分词汇吸收台湾少数民族南岛语言以及日语等外来语，使得台湾省的闽南语与福建省的闽南语无论是腔调、语词内容上存在不少差异。例如厦门话中，柳声母接近于浊齿龈塞音[d]（鼻化韵母时作齿龈鼻音[n]）和浊双唇塞音[b]（鼻化韵母时作双唇鼻音[m]）的对应。

  虽然台湾闽南语与厦门话都是由漳州话和泉州话混合而成，但二者混杂的方式不太一样。其中在语音及语法上的差异很小，尤其台湾闽南语中的台北话跟厦门话在语音上最为接近。台湾闽南语和厦门话最主要的差异是在词汇方面，约有10%的不同。台湾由于交通、学校制度、电视、广播事业发达，工商业、征兵、就业、就学所带来人口的流动量和交流量远超过福建，以致于台湾闽南语的内部差异微小，互相通话毫无阻碍。厦门话虽然素有“闽南话的标准话”之威信，范围却只限于厦门市和它的近郊，不论是人口或地域，都不如内部差异微小的台湾闽南语。厦门自19世纪中叶成为通商口岸以后，逐渐发展成为闽南地区政治、经济、文化的中心，厦门话也逐渐成为闽南地区的优势方言，取代了早期泉州话、漳州话的地位而被视为是闽南话的代表。台湾在日本侵占时期到40、50年代之间，也确实有把厦门话视为台湾闽南语的标准语并加以仿效的倾向。但这种观念在现在已经消失，由台湾民间语言及媒体语言的自然使用、字典词典及教科书的编辑等看来，所使用的都是台湾闽南语而不是厦门话。 根据台湾当局2020年的统计，1986年至1994年出生的台湾人说闽南语的比例已降到22.3%。

  台湾的客家语优势腔为四县腔及海陆腔。但其中又以四县腔较为强势，在公共场合如车站多采此腔发音。四县腔与海陆腔对同一个字的发音十分相似，但声调的调值却往往相反，形成两者在读同一句话时，出现声调你高我低、你升我降的情形。虽然两种腔调有声调转换的关系，但只会其中一种腔调的人和操持另一腔调者要进行对话时仍有难度。台湾客家人主张让客家话在教育体系中占有一席之地，并通过公共的力量保障客家语言能够维系。为此，客家话在公共广播系统上如动车上、地铁上、公交上应该广播。台湾当局成立了客家事务委员会，用行政力量维护客家的语言和文化，并成立了客家电视，24小时用客家话播音。不仅如此，为了满足岛内其他族群对客家话的好奇，台湾当局鼓励学习客家话，成立客家语言认证，通过考试的方法证明客家话水平资历。 

  饮食
  

  _{主词条：台湾菜、台湾小吃、台湾茶艺、台湾茶}

  台湾饮食文化以台湾菜为主，融合中国各地美食风格，台湾菜与闽菜（闽南菜、福州菜）、广东潮汕潮州菜、江浙菜渊源深厚，也受客家菜、广州菜和日本料理的影响。

  台湾菜有海鲜丰富、酱菜入菜、节令食补等特色，倾向自然原味，调味不求繁复，风格鲜香、清淡 ，并常以酱油、米酒、芝麻油、豆豉、九层塔、油葱酥、芫荽等调味。台湾菜的做法讲究烹调技术和食材配料，宴席上常见的菜色有佛跳墙、东坡肉和万峦猪脚等。台湾菜素有“汤汤水水”之称。因为早期能移民来台的汉族移民（又其以闽南人占多数）要忙于农耕开垦，而且当年的物质也不如今日充裕，为了方便，他们常常煮一锅可为汤又可为菜的羹菜，既营养又方便。闽南式羹汤至今在台湾民间依然受到人们的喜爱， 其中西鲁肉和生炒花枝、香菇肉羹汤等为代表。因为台湾地处亚热带和热带交界处，炎热气候使得民众的餐点中也常常会食用各式水果和一些酸甜开味的菜肴。受到许多民众信仰佛教以及环保与健康因素的影响，台湾各地都有开设专门的素食餐厅，通过中药药材炖补各种食材而成的药膳料理也受到民众欢迎。

  台湾饮食文化中有著名的“小吃”文化，各式风味小吃云集的夜市是台湾庶民生活文化的代表之一，常见的小吃有蚵仔煎、炸鸡排、臭豆腐、盐酥鸡、生煎包、米血糕、蚵仔面线、甜不辣、卤肉饭、肉圆、担仔面、牛肉面、小笼包等。 凤梨酥、牛轧糖等是台湾特产的烘焙美食和知名的伴手礼。

  台湾美食(51张)

  茶是台湾民众的传统饮品。台湾全境皆产茶，名茶有冻顶乌龙茶、文山包种茶、四季春茶、东方美人茶和铁观音等。工夫茶是闽南泉漳厦、广东潮汕以及台湾十分流行的茶文化，“工夫”一词即代表为一种仔细讲究且费时费工的茶艺精神。这项茶艺“工夫”除了表现在制茶与泡茶等准备方面之外，也充分还表现在品饮和茶具等享受方面。泡沫红茶文化是台湾茶文化新的发展，代表性茶饮珍珠奶茶广受欢迎。

  台湾省是中国最早种植咖啡的省区。1884年（清光绪十年），英国商人引入咖啡在台湾省新北市三峡区试种，揭开了咖啡在中国发展的序幕。日据时代，“阿拉比卡”咖啡豆在台湾北部试种成功，随后台湾省台东县的知本、瑞穗等地成为台湾重要的咖啡产地，带动台湾咖啡栽植热潮。如今，书坊结合的书香咖啡屋、庭园咖啡屋、欧洲风格咖啡店、日式咖啡店和极为兴盛的咖啡连锁店在台湾流行。

  台湾社会也有和中国大陆类似的酒文化。金门高粱酒是台湾知名的白酒，产自台湾当局实际控制的福建省金门县。威士忌等洋酒也受到台湾民众的欢迎。小米酒是台湾高山族常见的传统酒精饮料，通常用在各祭典上，代表丰收的讯息。

  台湾高山族饮食大致以粟、山芋、甘薯、旱稻为主食。高山族中靠山的族群擅长打猎，靠海的族群擅长捕鱼，将狩猎所得的山猪或捕获的渔产加上就近取得的食材及佐料，运用传统水煮、熏烤、腌渍等方式，制作成美味的高山族风味餐。

  受到1895年至1945年期间日本殖民统治的影响，生鱼片、寿司、天妇罗、铁板烧、烤秋刀鱼、烤鳗鱼、日式便当、冷豆腐等已成为台湾饮食文化中十分普遍的菜色。1949年至1970年代，中国大陆的八大菜系融入了台湾饮食，台湾饮食文化更加全面地吸收了中华文化的精华。21世纪以来，许多港式与国际饮食进入台湾餐饮市场，港式餐厅与异国餐厅在台湾林立，台湾饮食文化注入更多港式与国际化的元素。

  建筑

  _{主词条：闽南民居、客家民居}

  台湾传统汉族民宅又可分闽南式与客家式，其中闽南式影响最大，数量最多，而客家式建筑深受闽南式建筑影响，具有高度相似性，两者在台湾已经难以区分。台湾省汉族传统建筑大多就地取材，用竹子、木头、土石或烧制的砖瓦来建造。房屋会有不同的外形，有的几间连成一排，称为正身；有的则在正身的一侧或两侧加盖护龙；由正身和两侧护龙组成的建筑，称为“三合院”。台湾著名的闽南园林建筑有新竹潜园、台南吴园、雾峰林家花园的莱园、板桥林家花园等。位于台北市的艋舺龙山寺是由福建泉州三邑（泉安、惠安、南安）的移民所建，艋舺清水岩是由福建泉州安溪移民所建，大龙峒保安宫是由福建厦门同安移民所建，合称“台北三大庙门”，此外还有木栅指南宫、台北孔庙、火山碧云寺等闽南风格的庙宇。闽南风格的民宅在台湾中南部较多，代表建筑有后壁黄家古厝、鹿陶洋江家宗祠等。而台湾省的客家建筑有“宗祠”、“公厅”等客家特殊建筑类型作为家族性的公共空间。客家建筑在台湾也因地制宜形成本地化风格，例如著名的新竹县北埔天水堂姜屋、屏东县佳冬萧屋、六堆伙房与美浓烟楼等客家传统建筑，都体现了台湾本地特色。此外，受到日本殖民统治的影响，日式的台湾住宅则在平房内铺以“榻榻米”。

  台湾省少数民族的传统建筑大多取材自石板、竹竿、茅草，高山族各族群不同的生活方式让相同的素材发展出多元的传统建筑形态。

  随着工商业的发展、生活方式的改变和建筑材料的革新，台湾省的传统房屋已经渐渐消失，现代房屋的主要建筑材料，改为钢筋混凝土，住宅也大多改为楼房的形式。有些留存的传统房屋则改建为特色民宿、餐厅等，吸引游客前往，体验传统的生活。

  日据时代，台湾建筑风格融合了中国闽南、日本、西洋文化，并引进了钢筋混凝土技术。1949年后，中国古典风格的建筑在台湾流行，又经由美援引入了当时国际流行的现代主义建筑。21世纪以来，台湾的建筑风格走向多元化，各种风格的建筑都普遍出现。

  文学

  _{主词条：台湾文学}

  台湾文学是中国文学的一部分，是隶属于中国文学的区域性文学，和大陆文学同根同种，但从历史演进的角度看，台湾文学依然呈现出与大陆当代文学很多“殊相”，有许多不同的创作特色和风貌。

  清代早期，台湾的作家多为大陆来台的仕宦，他们为台湾留下了宝贵的文献记录，例如曾来台采硫的郁永河因《裨海纪游》这本书而名留历史，被誉为台湾游记文学的开创者；清代中期的作家以曾来台担任官职的姚莹为代表，代表作品为研究台湾历史地理的《东槎纪略》；清代后期的作家以吴子光及施士洁为代表。吴子光于道光年间来台湾，定居于福建省台湾府淡水厅（今台湾省苗栗县），著有《一肚皮集》。施士洁是福建省台湾县（今台湾省台南市）人，拥有进士头衔，代表作是《喆园吟草》《后苏龛草》《后苏龛合集》；清末，中华民族的内忧外患接踵而至，激起台湾人民强烈的爱国情操，台湾传统知识分子逐渐觉醒，认识文学并非游戏应酬的工具，它应该反映本土人民的疾苦生活及发扬民族精神。

  台湾日据时代产生了一大批具有抵抗精神和民族意识的作家作品，从文学角度来表现了台湾人民坚守中国属性与爱国爱乡情怀。 

  台湾知识分子以笔为兵，反抗日本殖民统治。“还给我们祖国啊！未曾见过的祖国／隔着海似近似远／梦见的，在书上看见的祖国／流过几千年在我血液里／住在我胸脯里的影子／在我心里反响。”台湾诗人巫永福1936年在《祖国》一诗中的真情流露，至今读来仍是这般炽热。 

  1920年代，在中国大陆“五四”新文学运动的影响和指导下产生和发展起的“台湾新文学运动”是台湾人民反抗日本殖民统治的文化斗争和思想启蒙运动， 赖和被誉为“台湾新文学之父”，他在代表作《丰作》《南国哀歌》中用朴实的文笔控诉日本殖民者对台湾人民的种种歧视、剥削与压迫。 在这一时期，活跃在台湾岛内的著名抗日报刊有《新学丛志》《台湾诗荟》《黎华报》《三六九小报》《台湾战线》等，或介绍祖国大陆的革命情况，或抨击日当局的殖民统治，或倡导祖国的传统文化，成为文化抗日的重要阵地。 

  1920年，台湾诗人、文学家、历史学家连横完成并出版了台湾历史上第一部按通史体例撰修的史书《台湾通史》。当时，日本殖民者正在台湾猖狂推行殖民教育，该书对台湾职官制度、教育等各个方面的叙述表明了台湾与大陆一脉相传的历史渊源，不但结束了台湾无史的状况，也从历史的角度证实台湾属于中国。 

  1949年前后，胡适、林语堂、梁实秋、郑愁予等大陆文学家随国民党政府移居台湾；1950年代，台湾当局大肆推行吹嘘粉饰国民党统治集团、丑化抹黑中国共产党与中国大陆革命建设的所谓“反共文学”，这种恶毒诋毁党和国家的反动文学歪曲事实、枯燥僵化、政治色彩浓郁；1950、60年代，台湾风行“怀乡文学”，代表作家有林海音（代表作《城南旧事》）等。“怀乡文学”有的是对中国大陆风土人情和昔日生活的描写，抒发作者的怀乡思亲念旧之情，有的是回忆过去与批判现实相结合的作品。1960年代，在欧美现代主义思潮的影响下，“现代主义文学”在台湾成长壮大，成为台湾文坛的主流，代表作家有白先勇（代表作《台北人》）、王文兴（代表作《家变》）等。“现代主义文学”流派主张文学应该反映时代精神，抛弃传统，进行“横的移植”，即向西方学习，以描写人性、探索心灵为主，寻找自我。这一流派在台湾特定的历史条件下，对于文艺冲破僵化的政治束缚和传统文化的局限，扩大表现领域，丰富表现手法，起了重要的作用；1960年代至1970年代，“乡土文学”思潮兴起，“乡土文学”流派主张用通俗易懂的、大众化的语言来描写现实，反映社会人生，面向自己生长的这块土地上的人民。代表作家有钟肇政（代表作《鲁冰花》）等。

  1980年代至1990年代，柏杨、李敖、三毛、余光中、席慕蓉、龙应台、刘墉、古龙、琼瑶、林清玄、张晓风、简媜、杨牧、林文月等台湾作家陆续有重要作品问世； 1990年代至2000年代，网络文学蔚然成风，代表作家有痞子蔡（蔡智恒）等；2010年代，在对外交流和移动互联网的影响下，台湾文学界呈现多样繁复的面貌。

• 汉族地方民俗

  台湾有许多深具中华文化特色的民俗庆典，如迎妈祖、盐水蜂炮（台南）、 平溪放天灯（新北）、东港迎王平安祭典（屏东）、头城抢孤（宜兰）、台北迎城隍、台东炮炸寒单爷等。

  生命礼俗，又称人生仪礼，是指人在一生中几个重要环节上所经过的具有一定仪式的行为过程，主要包括诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼。在福建省闽南地区的传统社会，人生的每一个重要时刻都有种种仪礼习俗，以祈求平安、长寿、子孙和富足，从而成为民俗的一个重要组成部分。福建闽南移民移居台湾时，为求生存、繁衍和发展，也将闽南地区传统社会的生命礼俗传入台湾。 

  广东、福建的客家移民移居台湾时将油纸伞制作工艺传入台湾，高雄市美浓区的美浓油纸伞是客家文化的象征之一，不仅是避雨的工具，更饱含着幸福吉祥的寓意。油桐树曾是台湾重要的经济作物，广泛栽种在邻近山林的台湾省客家民系聚居区。2002年起，台湾省每年都举办“客家桐花祭”，以雪白桐花为意象，展示客家人敬天地、重山林的传统。

  “艺阵”指逢年过节时庙会前的中华民族传统民俗表演，台湾庙会的民间艺阵表演传承和发扬着福建闽南、福州等地的传统文化，源自上古时期的傩文化，是农业社会的重要庆典。台湾常见的艺阵表演有范谢将军、千里眼、顺风耳、三太子等各式的神将、大神尪，由人扮演的有八家将、什家将、官将首、八将等类型，还有扮成梁山好汉的开脸宋江阵、呈现高山族形象的少数民族歌舞阵，而闻名中外的电音三太子结合了台湾传统艺阵和现代电子乐。台湾这些庙宇祭祀、宗教仪式、出巡绕境中的艺阵表演，除了具备有捉拿鬼魅、祈安驱煞等严肃的宗教意涵，另一方面也具备了民间迎神赛会追求的排场热闹等功能。

_{主词条：台湾自由行}

台湾四周沧海环绕，境内山川秀丽，到处是绿色的森林和田野，加上日照充足，四季如春，所以自古以来就有“美丽宝岛”的美誉，可供旅游观光的自然景观极为众多。在清代时就有“八景十二胜”之说，如双潭秋月、玉山积雪、安平夕照、阿里山云海、清水断崖、澎湖渔火等。随着现代观光旅游业的发展，新的风景区又不断被发现和开辟。台湾现有9个为保护台湾地区特有自然风景、野生动物和历史遗迹而设的公园和13处台湾地区风景特定区。 2005年，台湾观光旅游事务主管部门票选出的“台湾八景”是台北101、台北故宫博物院、日月潭、阿里山、玉山、高雄爱河、垦丁、太鲁阁峡谷。

台湾境内的阿里山、日月潭、太鲁阁峡谷、玉山、垦丁、阳明山等都是著名的自然旅游景观。新北市瑞芳区九份老街、台北市北投区、彰化县鹿港镇、新北市莺歌区等观光小镇地方风情浓厚，是寻幽访古的旅游胜地。 台湾境内有不少特色温泉，温泉文化别具一格。 台湾省拥有丰富的森林资源，3000米以上的山峰多达258座，是全世界少有的地理现象。因为山地多，台湾各类型的登山活动相当风行，由郊山（1500米以下）、中级山（1500米至3000米）至攀登高山百岳（3000米以上），溪谷健行、溯溪探源，到长程越岭纵走，都可以借着亲近苍郁溪谷，充分体验台湾的山林之美。

台湾位于城市的著名景点有2004年至2010年间为世界第一高楼的台北101、 台北故宫博物院、中正纪念堂、台北孙中山纪念馆、高雄爱河、各处夜市和各大商圈等。 坐落于台北市士林区外双溪的“台北故宫博物院”是中国著名的历史与文化艺术史博物馆，所拥有的69.6万余件册文物为世界上极负盛名的古代中国艺术品珍藏； 中正纪念堂是台北市中正区一座为纪念蒋中正而兴建的建筑，园区广场南北侧建有台湾知名的艺术中心“两厅院”，除了供民众休憩外，常是大型文化艺术活动的场地；台北孙中山纪念馆是为纪念孙中山百年诞辰而兴建的综合性文化设施，是户外运动、休闲与文化艺术活动的综合性休憩公园；遍布全台湾的夜市各具特色，小吃美食琳琅满目；台湾购物环境优越，台北市的信义商圈、忠孝东路商圈、西门町商圈等是著名的购物商圈。

台湾省是中国尚没有世界遗产的4个省级行政区之一。根据世界遗产的申报程序，申请国首先须成为《保护世界文化和自然遗产公约》的缔约国，因此台湾省申请世界遗产必须要通过两岸合作申遗的方式进行。台湾当局根据联合国教科文组织所规范的世界遗产评定准则选出18处台湾世界遗产潜力点（含福建省金门马祖地区）：大屯山火山群、太鲁阁公园、玉山公园、台铁旧山线、阿里山森林铁路、水金九矿业遗址、金门战地文化、马祖战地文化、卑南遗址与都兰山、淡水红毛城及其周围历史建筑群、栖兰山桧木林、澎湖玄武岩自然保留区、兰屿聚落与自然景观、排湾及鲁凯石板屋聚落、桃园台地陂塘、乌山头水库及嘉南大圳、乐生疗养院、澎湖石沪群。