夫用兵之至，不在杀伐，而在全胜；为将之极，不在勇名，而在合道。《孙子》十三篇，非徒书也，乃善战者之科律；其学有成者，非徒知文也，乃知行合一、通体无缺之满分毕业生。

一、满分之纲：以四知为目

孙子曰：知彼知己，百战不殆；知天知地，胜乃可全。

此为毕业生第一纲。

知者，不惑也：

知己之能、知兵之情、知法之威，是为内知；

知彼之虚实、知主之志欲、知势之顺逆，是为外知；

知天时寒暑、知地利险易、知进退之机，是为全知。

四知缺一，不可谓毕业；四知俱备，始可言胜。

二、满分之体：以五德为身

孙子曰：将者，智、信、仁、勇、严也。

此为毕业生第二纲。

智以谋全局，不贪小利；

信以一三军，令出必行；

仁以得士心，上下同欲；

勇以决机变，临危不乱；

严以肃军律，贵贱同法。

五德一缺，则体不全；五德圆备，乃可为将。

三、满分之戒：以远五危为界

孙子曰：将有五危：必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。

此为毕业生第三纲。

凡此五者，将之过也，用兵之灾也。

满分者：

不恃勇而轻死，故避必死；

不贪生而怯战，故避必生；

不躁急而易怒，故避忿速；

不矜名而易辱，故避廉洁；

不姑息而自困，故避爱民。

能守此戒，不陷灾凶，方为合格。

四、满分之境：以全胜为终，以大智若愚为归

孙子曰：百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。又曰：善战者之胜也，无智名，无勇功。

此为毕业生至高境。

胜敌于未战，是为全胜；

功成而不居，名就而不骄，是为不伐；

势盛而知止，功成而知退，全身以传道，是为大智若愚。

能至此境，方为满分。

定论：满分毕业生，唯孙武

孙武，自著《孙子》，自践其道，十三篇之作者，亦第一任满分毕业生：

1. 四知全：知吴王之霸志，知宫娥之骄情，知军令之不行，知立威之必行，故斩姬而治军；知楚之虚实，知天时水涸，知地利山川，故破楚而入郢。

2. 五德全：智谋伐楚，信统三军，仁抚士卒，勇决战阵，严肃军法。

3. 五危远：不恃勇、不怯生、不躁怒、不矜名、不姑息，功成不居，盛极而退。

4. 全胜至：以兵法霸吴，以全胜破楚，以退身全身，以书传万世。

是故：知四知、具五德、远五危、达全胜、守大智若愚，此为《孙子兵法》满分毕业生之正标。古往今来，自撰其法、自践其道、通体无缺者，唯孙武一人。

此之谓：善战者，第一满分毕业生。