关键词：书法、隶书、变革、历史

隶变是汉字最伟大的变革。这个变革在汉代全面完成。由于习惯心理及“汉承秦制”的文化政策，在西汉初年，官方文书及重要文献还用小篆书写，以示庄严。但时过不久，篆书应用范围迅速缩小，而隶书以其自然发展之势，成为西汉广泛流行书体，高文典册、契约书信，无不使用隶书。由于秦人采取焚书政策，先秦古典文献大量佚亡。到了汉初，许多古籍都是用隶书抄写的文本，叫今文经典。后来陆续建立的国家五经十四博士，也只能识读隶书经文，故谓今文博士。不过“今文”云云是后人所称，在西汉初先秦古文已被废弃，能识读者甚少，通用的全是隶书，故并无所谓今、古文之分。今文经典是供官办太学讲授所用，文字表达的内容的庄重性和严肃性要求文字书写的定型、正确与精好，因而也成为隶书书写的范本，从而促进了隶书书法的审美发展。隶书出于快速、简省、易于书写的实用需要，变圆为方，变弧线为直线，变线的单一匀齐为波磔起伏，形成了高度抽象的基本笔画，把审美的焦点集中于讲究运笔的形质和线条的意蕴，摆脱了写“鸟”像鸟的象形追求和形体装饰的外部美化，从而更适合于通过简洁的线条运动来抒发情性，表现生命脉冲和临场情绪，呈现了远非甲骨文、青铜文及秦小篆所具有的多彩多姿的神韵风貌。总之，隶书在实用中成熟，并进而提供了深层次的书法意识自由驰骋的广阔天地，从而促进了审美的全面觉醒。

汉武帝时，文化史上还出现了一个重大事件。当时在山东曲阜，因鲁恭王扩建宫宅，拆除孔子故居，从墙壁中发现古文《尚书》、《逸礼》、《论语》、《孝经》等，皆秦时埋藏的先秦用古文书写的旧书。这些旧书与用隶书传抄的经典有很大的不同，从此出现了今文和古文的分野，开始了历200余年之久的今、古文经学之争。这场争论的焦点，并不在文字方面，主要是关于经书的内容和经义的解释。但关于这批孔壁古籍真伪之争却激起了研究文字学的风气。汉宣帝时，张敞第一个受命研究古字。平帝时，更“征天下通小学者以百数人，令各记字于庭中”。到了东汉，文字学愈益成熟，成就巨大的学者有杜林、卫宏等。许慎的《说文解字》是一部自秦汉以来文字学研究成果的总结性著作，为后来文字学的研究奠定了基础。此书以秦篆为主，并合以古文与籀文，共收9353字，重1163字，每字均作字形、字义和字音的解释和说明，创造了一种从字体结构中考察音义的新体系，并总结了六条汉字构造法则(“六书”)。它上承西周铭文和战国古文，下启隶书，是研究古文字衍变的媒介和桥梁。《说文解字》是许慎手书而成的，他熟练地掌握了篆体书写技巧，再现了秦以来篆书的审美规范，因而他不仅以文字学家名垂史册，也以书法的辉煌成就享誉书坛。
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