凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。今人臣之所誉者，人主之所是也，此之谓同取；人臣之所毁者，人主之所非也，此之谓同舍。夫取舍合而相与逆者，未尝闻也。此人臣之所以取信幸之道也。夫奸臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也，非参验以审之也，必将以曩之合己信今之言，此幸臣之所以得欺主成私者也。故主必欺于上而臣必重于下矣，此之谓擅主之臣。
译文
所有奸臣都想顺从君主的心意来取得君王亲信的权势。因此，君主喜欢的，奸臣就跟着吹捧；君主憎恨的，奸臣就跟着诋毁。大凡人的常性，观点相同的就相互肯定，观点相异的就彼此指责。现在臣子所赞誉的，正是君主所肯定的，这就叫做“同取”；而臣子所诋毁的，正是君主所憎恨的，这就叫做“同舍”。取舍一致而互相对立的，还没有听过。这是臣子用来取得君主宠幸的途径。奸臣能够凭借君主宠幸的地位来说毁或夸奖、提升或罢免群臣，如果君主没有权术驾驭他，没有检验的方法来审察他，君主就会因为他过去和自己意见相同而轻信他现在的话，这是宠臣所以能够欺骗君主、营私舞弊的原因。所以君主在上面一定会受到蒙蔽，而奸臣在下面就一定会手握重权，这就叫做控制君主的臣子。