审美是超功利的，人们应该以一种超脱的立场去赏识，以获得一种审美的激情愉悦，这是艺术赏识的真谛，也是舞蹈艺术赏识的真谛。秧歌舞蹈的现代审好心识也表此刻这种对功利性的超越上。

无论任何一个门类的艺术形式，都有一个走出适用价值而追求纯艺术与审好心境的过程，舞蹈艺术自然不能破例。以往的秧歌舞蹈(搜罗各类民族民间舞蹈)，经常与庆典、祭奠、图腾崇敬和宗教典礼有关，在神秘意味背后却无法解脱自身的适用性和工具性。虽然它们有不成轻忽的审好心义，但它们不是真正的纯舞蹈艺术。跟着时代的成长，人们熟悉的提高，审好心识的醒觉和主体地位的晋升，艺术的适用性和功利价值不竭地淡化，其自力的审好心味不竭强化。跟着科学的前进，人们已不再相信它的宗教迷信内在，年夜而使它作为一种审美或娱乐形式而存在。这种超越功利的审美价值具有很强的文化凝聚力和理想感召力，具有一种指导人们变得纯正、高尚的精神力量。

这种审好心识的现代转变使得舞蹈创作者起头追求“一种能够打悦耳的激气象式”，作品起头注入编创者自己的小我感应感染、体验，以表达编创者本人的思惟，塑造“小我”的自力性。舞蹈缔造者们，不再仅仅知足于论说故事、摹仿自然或塑造典型人物，而是更深层地追求表达人心里的灵犊揍硕的激情世界，使舞蹈进入到一种“纯舞性”的艺术境界。

所谓“纯舞性”是指，舞蹈所要表达的思惟、意志、激情和个性无法用说话说清嚣张，只能用舞者的肢体，以其流动的线条和结构在舞的过程中表达。好比《新衣服、介意服》，经由过程新衣服与介意服的对比，表达了对时刻流逝过程的主不美观感应感染，这恰是一种生命的体验。这种源自糊口的哲思，是创作者怪异的生命感悟。这种体验与感悟，在舞蹈作品中以出色的意象、造型和联辍的线条加以表达，便组成了舞蹈作品的“纯舞性”。