摘要：

清代山东的戏曲作家写传奇戏文的有十馀人，而伶官艺员不可胜数。诸如济南的叶承宗；诸城的丁耀亢；莱阳的宋琬；淄川的蒲松龄；曲阜有孔尚任、孔传鋕、桂馥、孔广林、孔昭虔，等；德州的卢见曾；汶水的路述淳；济宁的许鸿磐；掖水的尤泉山人；嘉祥的曾衍东，等等。汶水的路术淳有传奇《玉马珮》，今存戏曲前22出本。
关键词：清代 路术淳 传奇《玉马珮》

路术淳（康熙年间在世），字子复，亦字敦夫，号汶上樗叟，亦作“汶水樗叟”，别号樗庵，山东汶水人，为路迎五世孙。

据史载，其先祖路迎，为明正德三年进士。初任南京兵部主事，不久迁本部郎中，后转任襄阳、松江、淮安知府等官职。路迎处事沉稳，平易近人；与人交结，施以仁爱，即使对下级官吏，也是严慈并施，以慈为本。据《路氏族谱》载，当时路迎被称为“善政中第一人”。他曾拜同代大儒王阳明为师，秉持“以慈为本”及“善政”，与儒教及王阳明的影响不无关系。由此，他甚得皇帝赏识，很快由陕西、湖广副使，擢为河南参政使、浙江按察使。在他以兵部佥都御史巡抚宣府时，深入实际，甚至与士兵结交，最终查清了当时以改名换姓、虚报兵员等手段冒领钱粮的大案。被清查的将领恐慌万状，或潜逃，或引颈受死。而路迎并未对他们治罪，只是借此令其下属为鉴。之后，擢升为副都御史、山西巡抚、兵部左右侍郎。嘉靖二十四年升兵部尚书。因上疏告老乞休，违背皇帝心意，被免职归乡。卒年80岁，皇帝颁谕以祭。

路术淳为文学家、书法家。“书工临池，远近求墨者众，绫笺纸张堆案，兴致挥毫，顷刻都尽，得之者无不拱壁珍之。家中薄有资财，但不善经营而生活窘迫，且曾因文字而遭诬陷。”平生著有《展谑斋诗集》、《玉马佩词曲》。其传奇《玉马珮》两卷44出，今仅存剧本前22出。此剧亦名《银筝记》，全称《玉马珮银筝记》，署“汶上樗叟填词”。清人无名氏《曲海总目提要》卷25著录，署：“汶水人路术淳撰。”其本事见于《北窗志异·黄损传》，亦见于冯梦龙《情史》卷九。明·王元寿著有《玉马坠》，清·刘方著有《天马媒》等传奇，与此剧均属同一类题材的戏曲作品。

此剧写唐代洛阳儒生黄损欲觅佳偶，在赴试长安途中，特意到褒城山，寻访仙人陈复休，求其指点。仙人以玉马珮相赠。

名妓薛涛的孙女薛琼琼因善弹筝，被太尉高骈召入府中教授众女乐，高骈的属官吕用之欲夺薛琼琼为妾，薛琼琼便与义姑薛小娟伺机逃出高太尉府，投奔长安薛小嫣（薛小娟之妹）处。后来在上巳节曲江会上，黄损与薛琼琼相识，二人一见钟情，黄损便以玉马珮为聘礼，薛琼琼回赠素帕，二人成婚。此时黄巢起义军兵临江陵，太尉高骈受命移镇荆襄。后来，黄损在考卷中讥讽权贵田令孜，田氏指使手下人对黄损威逼利诱，令其重答考卷作阿谀逢迎之词，黄损怒斥不从。田令孜上奏皇帝，将薛琼琼选入宫中供奉。黄损无奈，忧思成疾。此时仙人陈复休化作老儒劝慰黄损，且索走玉马佩。太尉高骈聘黄损入府对付黄巢起义军，黄损欲借太尉高骈之力除去田令孜，便欣然应聘。

曾经隐居在成都浣花溪的乐隐散人裴老因为生计所迫，便买船携其独生女裴玉娥经商。在江口办货完毕，正准备返航成都，黄损搭乘裴老的货船要到武昌。月夜，裴老的女儿玉娥在船头弹筝，乐曲牵动着黄损的忧伤情怀，二人相知，私定终身。船到荆江，二人要分手了，他们相约来年正月初七在涪州相会。至此，剧本前22出结束。

此剧后22出今仅存目录，依次为：《入幕》、《逃赴》、《宫怨》、《断缆》、《舟摧》、《狂逐》、《救溺》、《扣禅》、《诉衷》、《耍戏》、《泣隽》、《祷寺》、《弹邪》、《授珮》、《谋陷》、《强娶》、《救厄》、《求禳》、《巧逢、《勘帕》》、《赐嫁》、《双封》。在全剧之前单有《标目》一出戏，以【沁园春】词概述了剧情梗概。词的上阕为前22出戏的剧情梗概，其下阕曰：“听筝会见裴姬，订密约涪州遭檝摧。幸薛婆救溺，长安携往。老僧怜赠，玉珮防范，怨餽新欢，恩还旧偶，巧合英皇不用媒。酬忠尽，稳凤楼雁住，叠奏双飞。”由此大致可知剧本后22出的故事梗概。

路术淳在剧本《凡例》中说：“是作情不失正，私不害公，出忠臣之气、贞女之心，使览者心收足靳，彼放荡礼法之外者，皆废然返矣。如与宣淫导欲之剧并论轩轾，非知我者。”作者创作机缘，由此可见一斑。

清人无名氏《曲海總目提要》卷二十五著录曰：

《玉马佩》，清·汶水人路术淳撰。

全据《北窗志异》。黄损妻裴玉娥，因“玉马佩”自脱于吕用之之难。大段相同。其增饰者，薛琼琼本不为损妻。此云赐嫁双封，与本传异也。老叟本无姓名。此云仙人陈复休，一名陈七子。胡僧老僧，本传未尝言是何人，此云皆复休所化。老僧又名非非老人。盖悬想当然耳。损，字怀闵。裴老称乐隐散人。玉娥籍灌州靑城，移居浣花，与琼琼比邻，结为姊妹，受其筝法。琼琼慈母小娟，为薛涛义女。琼琼为薛涛之女孙。太尉高骈授房居停，骈移鎭荆襄。吕用之欲夺琼琼为妾。小娟挈走长安，投其妹小嫣于北里。曲江上巳，与黄损遇，遗帕相邀，损以“玉马佩”为聘，遂成姻眷。损因应试，抵触田令孜。令孜藏过对策，损因下第。田又取琼琼入宫，弹筝供奉。临别以“玉马佩”还损。损题诗赠琼琼，诗云：人间天上恨茫茫，薄命姻缘枉断肠。从此相思无着处，安排良夜梦秋娘。夫黄损题付妻琼琼，此诗志异无有，是添饰。复休化作老儒，取回玉马。高骈聘损入幕（荆襄帅本传无姓名，此系添出）。损因附舟得遇玉娥，潜遁入涪。其后遇僧指引，入都擢第之后，劾斥用之。用之改损赠琼琼诗梦字为会字，使人流传蜚语。僖宗召琼琼诘问，出诗以呈，乃系从前所作，遂赐状元封诰，使归于损（此皆系增出，非本传所有。其裴玉娥事迹，悉据本传）。

剧又云：琼琼入宫后，小嫣受惊染病，不愿在京。以北里所居卖与小娟，资为盘费。且换其万里桥西之旧居。娟与嫣同回成都交割。娟自蜀返，江中遇见失舟女子，乃是玉娥。问知是琼琼结义姊妹，收为义女（亦系增饰关目，紧簇生情也。吕用之、诸葛殷事迹，详广陵妖乱志中。通鉴、唐书亦载）。

《北窗志异》云：秀才黄损者，家世阀阅。有玉马坠，色泽温栗，镂刻精工，生自幼佩带。一日游市中，遇老叟，鹤发朱标，大类有道者。向生乞取玉坠，生亦无所吝惜。解授老人，不谢而去。荆襄守帅聘生为记室，行至江渚，见一舟泊岸。讯之，乃贾于蜀者。道出荆襄，生求附舟，主人欣然诺焉。抵暮，忽闻筝声凄惋，大似薛琼琼。琼琼狭邪女，筝为当时第一手。此生素所狎昵者，入宫供奉矣。生从窗中窥伺，见幼女年未及筓，娇艳之容，非目所覩。少选筝声寂，生情不自持，挑灯成一词云：生平无所愿，愿作乐中筝。得近佳人纤手子，砑罗裙上放娇声，便死也为荣。早起伺之，女以金盆濯手。生乘间以前词书名字，从门隙中投入。女拾词阅之，叹赏良久，遂启半窗窥生。见生丰姿皎然，乃曰：生平耻为贩夫贩妇，若与此生谐伉俪愿毕矣。自是频以目挑。停午，主人出舟理楫。女隔窗招生密语曰：夜无先寝，妾有一言，生喜不自胜。至夜，新月微明。女开半户谓生曰：妾贾人女，小字玉娥。幼喜弄柔翰。承示佳词，逸思新美。愿得从伯鸾齐眉德曜足矣。倘不如愿，有相从地下耳。舟子在前，严父在侧，难以尽言。某月某日，舟至涪州。父偕舟人往赛水神，日晡方返，君来当为决策，勿以纡道失期。生曰：敬如约。次日舟泊荆江，群从促行，女从窗中以目送生，生不胜情。入谒守帅，辞欲往谒故友，数日复来。帅曰：军务倥偬，且无他往。生逡巡就旅舍，陴守甚严。生度不得出，恐失前期，踰垣逸走。沿途问讯，如期抵涪州。见一水崖，绿阴拂岸。女舟孤泊其下，女独倚篷窗，如有所待。见生至，喜动颜色。曰：郞君可谓信士矣。嘱生水急绁缆登舟，生以手解维欲登。水势汹涌，力不能持。舟逐水漂漾，去若飞电，生自岸叫呼，女从舟哭泣。生沿河狂走十余里，望舟若灭若没，不复见矣。晚女父至，觅舟不得，或谓缆断舟随水去多时矣。女父追寻无迹，涕泗而回故里。适琼琼之假母薛媪者，以琼琼供奉内庭，随之长安。行抵汉水，见舟覆中流，急命长年绁起。舟中一幼女，有殊色，气息奄奄，媪调以苏合，逾日方苏。媪诘其姓氏，且曰字人未。女言与生订盟矣，出其词为信。媪素重生，乃善视女，携入长安。谓之曰：岁当试士，黄生必入长安，为女侦访，宿盟可谐也。女衔谢不已。一日，有胡僧抵其室募化。女见僧有异状，膜拜曰：弟子有宿缘未了，望师指示迷津。僧曰：汝有尘劫，我授汝玉坠，佩之可解，勿轻离衣裾。授女而出，女心窃异之。而生遍访女，杳然无踪。若醉若狂，功名无复置念。穷途资尽，适至荒林，见古刹，生入投宿。有老僧趺坐入定，生以五体投地曰：旧与一女子有约涪州，为天吴漂没，敢以叩问。僧曰：老僧岂知儿女子事。生固求。僧曰：姑俟君试后，徐为访求。复出数金以助行装。生不得已，一宿戒行，勉强应制。得通籍授金部郞。时吕用之柄政，敛怨中外。生疏其不法，呂○官就第。生少年高第。长安议婚者踵至，悉为谢却，盖不忍背女初盟也。吕闲居遍觅姬妾。闻薛媪有女佳丽，以五百缗为聘。随遣婢仆数十人，劫之归第。女啼泣不已，吕令诸婢拥入曲房。诸客贺吕得尤物，置酒高会。有收夫狂呼曰：一白马突至廏，争枥，啮伤群马。白马从堂奔入内室，吕命索之，寂无所见。众咸骇异，因而罢酒。吕入女寝室，好言慰之。自为解衣，女力拒不得脱。忽有白马长丈余，从床第腾跃，向吕蹄啮。吕释女，环室而走，急呼女侍入，马啮女侍，伤数人倒地。吕惊惶趋出寝所，马遂不见。吕曰：此妖孼也。然贪恋女姿，不忍驱去，亦不敢复入女室矣。惟遍求禳遣，有胡僧自言能禳妖。吕延僧入。僧曰：此上帝玉马，为祟汝家，非人力所能遣也。兆不利于主人。吕曰：将奈之何？僧曰：移之他人，可代也。吕曰：谁为我代耶？僧良久曰：长安贵人。相公有素所仇恨者，赠以此女，彼当之矣。吕恨生刺己，思得甘心。乃曰：得其人矣。以金帛谢僧。不受，拂衣而出。吕呼薛媪至曰：我欲以尔女赠故人，尔当偕往。媪曰：故人为谁？吕曰：金部郞黄损也。媪闻之私喜。入谓女曰：黄郞为金部郞，相公以汝不利于主，故欲以赠之，此胡僧之力也。吕乃以后房奁饰，悉以赠女。先令长须持刺投生，生力拒不允，适薛媪至。生曰：此薛家媪也，何因至此。媪曰：相公欲以我女充下陈，故与偕来。生曰：媪女已供奉内庭矣。媪曰：昔在汉水中复得一女，遂出其词示生。生曰：是赠裴玉娥者，媪女岂玉娥耶？媪曰：香车及于门矣。生趋迎入，相抱呜咽。生曰：今日之会，梦耶，眞耶？女出玉马谓生曰：非此物，妾为泉下人矣。生曰：此吾幼时所赠老叟者，何从得之？女言是胡僧所赠。方知离而复合，皆胡僧之力。胡僧眞神人，玉马眞神物也。乃设香烛，供玉马而拜之。马忽自案上跃起长丈余，入云际。前时老叟于空中跨去，不知所适。

剧中添出德武妻之姑以作关目。

此剧今存康熙年间展谑斋刻本，全称《玉马佩银筝记》，署“汶上樗叟填词”。北京图书馆藏。

参阅书目：

《中国戏曲发展史纲要》周贻白，上海古籍出版社1979年版；

《山东史志资料》1982年第一期；

《中国古典戏曲论著集成》（1－10）中国戏剧出版社1980年版；
《曲论初探》赵景深，上海文艺出版社1980年版；

《中国古典名剧鉴赏辞典》上海古籍出版社1990年版；

《古本戏曲剧目提要》文艺出版社1997年版；

《明清传奇综录》（上、下）郭英德，河北教育出版社1997年版。

2005．08．22