哈密维吾尔族民间舞蹈历史悠长，种类繁多，在全疆维吾尔族民间舞蹈中具有较着的处所特色。

要介绍哈密维吾尔族民间舞蹈，首先要介绍风行于泛博农牧区维吾尔族群众中的“麦西来甫”文娱形式，这种形式是维吾尔族一种文化娱乐勾当中的惟一组织形式。麦西来甫，维吾尔语，意为文娱晚会。在这个晚上可唱、可跳、可以进行诗歌朗诵、对诗、对毕依提（一种双行诗）、猜迷、说笑话等，千百年来，哈密维吾尔族就是在这种特有的麦西来甫晚会上传唱表演各类民间艺术，使其得以传承风行。风行于哈密市、伊吾县的麦西来甫有柯克麦西来甫、米丽斯麦西来甫、卡尔麦西来甫、春天麦西来甫和巴拉瓦提交麦西来甫（桑葚麦西来甫）等。

此刻首要介绍柯克麦西来甫、米丽斯麦西来甫和卡尔麦西来甫晚会：

一、克麦西来甫

柯克麦西来甫又称玛依萨麦西来甫，俗称为青苗麦西来甫。柯克，意为青蓝色。玛依萨，意为青苗，适ё衮都是青苗的意思。秋收竣事了，严冬惠临，糊口在泛博农村或半农半牧地域的维吾尔族群众，经经常举办柯克麦西来甫。起头是由最先倡议者，将一些麦种分种在两只花瓷硭里（或葫芦里），待长出幼苗筹备邀请亲友加入柯克麦西来甫时，用一棍红绸条轻轻地束住青苗，用红纸剪一对公鸡、母鸡面临面地插在麦苗中心，用苞米花去失踪苞米皮插在野刺上，围在麦苗四周，象征白雪皑皑。将麦苗盘放在一个年夜盘中心，四周摆上葡萄干、杏干等9个干不美观盘，整个盘子用薄绸头巾罩住。一切筹备停当后，逼揭捉请本村及四周的亲友老友加入柯克麦西来甫。麦西来甫的东道主一般来说要宰羊待客，也可以量力而为地为客人筹备饭食。在哈密的天山、西山等地的荒僻山区的柯克麦西来甫上；有时还用葫芦盛酒供客人饮用，甚至长者也不破例。

夜幕降临，男女青年、白叟小孩，穿戴新衣服，纷纷来到主人家，起头时，由民间艺人手持哈密艾介克奏起木卡姆序曲（散板序曲），由2―3人合唱散板序曲1―2段后，手兴起头有节奏地打起来，笛子、哈密热瓦甫等曲谱响起，加入者齐声高唱哈密木卡姆中的歌曲，此时主人起立手托盛有青苗及干不美观的托盘，边舞边唱。

东道主唱完之后，将托盘双手敬给选中的人，他就酿成了下次办柯克麦西来甫的东道主了。接盘者躬身施礼，巨匠高喊“巴力卡拉”暗示感谢，然后东道主和接盘者再次向巨匠抚胸见礼，邀请巨匠跳舞；圆圈里同时呈现4位（或2位）舞者，各自手持手绢花点请被邀请的人（一般是男请女，或女请男），当被邀请者起身跳起来后，鼓声、乐声便非分格外清脆，助兴者不时高呼“卡依纳”（加油的意思）”。这时舞者越来越多，自由地形成了一组组、一对对，情人们互表爱慕之情，好友们畅叙往日友情，积怨者重归于好，曲解者重结友情，欢声笑语、强烈热闹欢娱的空气一向延续至三更，最后跳起诙谐滑稽的“那孜尔肯鞣⒈舞蹈。

柯克麦西来甫尚罾υ蹈动作具有怪异的哈密处所气概，节奏迟缓、轨范稳重、脚步动作多见于踏步。最常见的轨范是走两步，起步脚踮两次脚，节奏加速时，走四步，起步脚第五步踮地，同时身体微微颠动。

哈密柯克麦西来甫就这样一户户传递进行下去，一向到春播前，最后一户东道主将青苗献给明年冬天的第一位东道主。

哈密柯克麦西来甫浮现了当地的糊口习俗及风土着土偶情，作为哈密市、伊吾县农村的一种习俗，披发着浓烈的东疆维吾尔族的乡土头土脑息。

二、米丽斯麦西来甫

在婚礼、孩子出生、满月、割礼等喜庆勾当迎接贵宾时，也要进行麦西来甫，通称为“米丽斯麦西来甫”。晚会起头时，由曲谱起头，一人手持鲜花或手绢花，邀请一人上场，互相行鞠躬礼，互订交流位置三次后，一人将手中花交给另一人而下场。后一个继续邀请一人，体例同前，如被邀人不承诺而起步跳舞，另一人便随之而跳，舞不时刻可长可短，遏制后，复施礼三次，前者退下，后者继续邀请。直到最后阶段，持花者不只请一人，而是在场人员都请，巨匠都起身，舞蹈进入高涨，鼓手改变打法，酿成一手持鼓，另一手全手掌猛击鼓面中部，发出震耳的声音，男女舞者越跳越快，歌者此时高声吼叫讴歌，全场情感达到了狂欢的境界。

三、卡尔麦西来甫

每年冬季惠临，第一场瑞雪下事后，要进行卡尔麦西来甫勾当。卡尔，维吾尔语，意为瑞雪。勾当进行以前，有一位热情凑趣的人，将一块噶拉哈尔（羊前腿小关节骨）暗暗放在他所到的人家中任何一个不易被发现的处所。若要被主人发现，就地抓住，则凑趣者必需自己举办麦西来甫。若主人未发现，凑趣者出门后，便高声呼叫招呼，主人必需举办晚会。

此外，还有新春庥铟来甫、巴拉瓦提麦西来甫（即桑葚麦西来甫）等。

进行各类麦西来甫时，在进行过程中，还表演各类民间舞蹈，有纺暌钩出产劳动的劳动舞，如春耕播种舞、除草、浇水、收割舞等等；有执具舞，如黑灯舞。原是一人表演，舞者头上顶一小碟，琅缦沔放清油，碟子的四周点燃九根灯炷，在曲谱伴奏下起舞，这个舞蹈原本是在王府里表演的宫廷舞蹈，后来流入民间。关于灯舞的来历还有两个传说：一是传说古时辰，维吾尔族人曾经有九个强年夜的可汗，誉满四方，威望普天。为了纪念这九位可汗，维吾尔族人创作了九芯“灯舞”，一根灯炷代表一个可汗；二是传嗣魅真主建树伊斯兰教时，曾向人世下派九位圣人。这九位圣人在圣战中全数牺牲，人们为了纪念这九位圣人，特意创作九芯“灯舞”，超度这九位圣人亡灵升天。