宋元时期的戏曲石刻
宋元戏曲石刻和砖雕一样,主要也是墓葬出土物。大体分为两类,一类是墓壁石刻,一类是石棺刻。
墓壁石刻与砖雕的形式接近,作用相同,都是世俗观念的反映。它的出现是与以石料建砌墓葬相联系的。在一些石料采集方便地区,人们普遍用石块建砌坟墓,并在上面绘刻戏曲图像,于是就产生了戏曲墓壁石刻。目前在四川的山区发现了成批的石砌拱墓,其中时有戏曲雕刻。此类墓葬皆有简单仿木结构的雕饰,并于石砌壁面上以阴线雕刻或凸面浮雕戏曲图画以及其它生活图像。中原地区的石刻比较少见。
戏曲石棺刻为在墓葬石棺的壁面上雕刻戏曲图像。石棺作为丧具来源甚古,大概可以追溯到先秦时期。《史记·秦本纪第五》说,纣的大臣蜚廉曾经“得石棺,铭曰:‘……赐尔石棺以华氏。’”蜀国的谯周认为此事无稽,但辅以其它迹象,这一条资料至少可以说明汉代以前使用石棺葬,而且石棺上有铭文篆刻。其它迹象就是指今天已经有诸多的汉代石棺出土,有些上面还有百戏场面雕刻,例如四川陴县石棺、壁山县广誉乡石棺等。魏晋墓葬里石棺成为常见棺具,上面流行各种升仙图和祥瑞图案的阴线雕刻,带有浓厚的求仙迷信色彩,表明其时世人乐仙好道的世风和追求仙世享受的生活态度。唐五代石棺雕刻又向伎乐内容发展,最为著名的例子就是前蜀王建墓石棺座基的乐部伎浮雕。宋以后,世俗的人世生活成为石棺雕刻的主要内容,常见的有行孝故事、墓主人生活起居、宴饮庖厨等等。从渴望身后超度到追求现世的享受,这是时代心理的变化,反映了世俗观念在祭奠礼仪范畴中的加强。
宋元石棺多以整块条石凿成,腹中凿为棺槽,上覆以石棺盖,外形为首部宽高、尾部窄矮。棺壁外则周遭雕刻,首部常雕作门额,时有板门半开露出半身侍女的图像,用以象征人世居室。它侧壁则阴线雕绘各种生活画面,其中多有戏曲演出的内容。
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墓壁石刻与砖雕的形式接近,作用相同,都是世俗观念的反映。它的出现是与以石料建砌墓葬相联系的。在一些石料采集方便地区,人们普遍用石块建砌坟墓,并在上面绘刻戏曲图像,于是就产生了戏曲墓壁石刻。目前在四川的山区发现了成批的石砌拱墓,其中时有戏曲雕刻。此类墓葬皆有简单仿木结构的雕饰,并于石砌壁面上以阴线雕刻或凸面浮雕戏曲图画以及其它生活图像。中原地区的石刻比较少见。
戏曲石棺刻为在墓葬石棺的壁面上雕刻戏曲图像。石棺作为丧具来源甚古,大概可以追溯到先秦时期。《史记·秦本纪第五》说,纣的大臣蜚廉曾经“得石棺,铭曰:‘……赐尔石棺以华氏。’”蜀国的谯周认为此事无稽,但辅以其它迹象,这一条资料至少可以说明汉代以前使用石棺葬,而且石棺上有铭文篆刻。其它迹象就是指今天已经有诸多的汉代石棺出土,有些上面还有百戏场面雕刻,例如四川陴县石棺、壁山县广誉乡石棺等。魏晋墓葬里石棺成为常见棺具,上面流行各种升仙图和祥瑞图案的阴线雕刻,带有浓厚的求仙迷信色彩,表明其时世人乐仙好道的世风和追求仙世享受的生活态度。唐五代石棺雕刻又向伎乐内容发展,最为著名的例子就是前蜀王建墓石棺座基的乐部伎浮雕。宋以后,世俗的人世生活成为石棺雕刻的主要内容,常见的有行孝故事、墓主人生活起居、宴饮庖厨等等。从渴望身后超度到追求现世的享受,这是时代心理的变化,反映了世俗观念在祭奠礼仪范畴中的加强。
宋元石棺多以整块条石凿成,腹中凿为棺槽,上覆以石棺盖,外形为首部宽高、尾部窄矮。棺壁外则周遭雕刻,首部常雕作门额,时有板门半开露出半身侍女的图像,用以象征人世居室。它侧壁则阴线雕绘各种生活画面,其中多有戏曲演出的内容。
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