削发披缁修道，烧香礼佛心虔。不宜潜地去胡缠，致使清名有玷。
念佛持斋把素，看经打坐参禅。逍遥散诞胜神仙，万贯腰缠不羡。
话说昔日杭州金山寺，有一僧人，法名至慧，从幼出家，积资富裕。一日在街坊上行走，遇着了一个美貌妇人，不觉神魂荡漾，遍体酥麻，恨不得就抱过来，一口水咽下肚去。走过了十来家门面，尚回头观望，心内想道：“这妇人不知是甚样人家？却生得如此美貌！若得与他同睡一夜；就死甘心！”又想道：“我和尚一般是父娘生长，怎地剃掉了这几茎头发，便不许亲近妇人？我想当初佛爷也是扯淡，你要成佛作祖，止戒自己罢了，却又立下这个规矩，连后世的人都戒起来。我们是个凡夫，那里打熬得过！又可恨昔日置律法的官员，你们做官的出乘骏马，入罗红颜，何等受用！也该体恤下人，积点阴骘，偏生与和尚做尽对头，设立恁样不通理的律令！如何和尚犯奸，便要责杖？难道和尚不是人身？就是修行一事，也出于各人本心，岂是捉缚加拷得的！”又归怨父母道：“当时既是难养，索性死了，倒也干净！何苦送来做了一家货，今日教我寸步难行。恨着这口怨气，不如还了俗去，娶个老婆，生男育女，也得夫妻团聚。”又想起做和尚的不耕而食，不织而衣，住下高堂精舍，烧香吃茶，恁般受用，放掉不下。
一路胡思乱想，行一步，懒一步，慢腾腾的荡至寺中，昏昏闷坐，未到晚便去睡卧。心上记挂这美貌妇人，难得到手，长吁短叹，怎能合眼，想了一回，又叹口气道：“不知这佳人姓名居止，我却在此痴想，可不是个呆子！”又想道：“不难，不难，女娘弓鞋小脚，料来行不得远路，定然只在近处。拼几日工夫，到那答地方，寻访消息。或者姻缘有分，再得相遇，也未可知。那时暗地随去，认了住处，寻个熟脚，务要弄他到手。”算计已定，盼望天明，起身洗盥，取出一件新做的绸绢褊衫，并着干鞋净袜，打扮得轻轻薄薄，走出房门，正打从观音殿前经过，暗道：“我且问问菩萨，此去可能得遇。”遂双膝跪到，拜了两拜。向卓上拿过签筒，摇了两三摇，扑的跳出一根，取起看时，乃是第十八签，注着上上二字。记得这四句签诀云：
天生与汝有姻缘，今日相逢岂偶然？
莫惜勤劳问贪懒，管教目下胜从前。
求了这签，喜出望外，道：“据这签诀上，明明说只在早晚相遇，不可错过机会。”又拜了两拜，放下签筒，急急到所遇之外，见一妇人，冉冉而来。仔细一觑，正是昨日的欢喜冤家，身伴并无一人跟随。这时又惊又喜，想道菩萨的签，果然灵验。此番必定有些好处，紧紧的跟在后边。那妇人向着侧边一个门面，揭起班竹帘儿，跨脚入去，却又掉转头，对他嘻嘻的微笑，把手相招。这和尚一发魂飞天外，喜之不胜。用目四望，更无一人往来，慌忙也揭起帘儿径钻进去问讯。那妇人也不还礼，绰起袖子望头上一扑，把僧帽打下地来，又赶上一步，举起尖趽趽小脚儿一蹴，谷碌碌直滚开在半边，口里格格的冷笑。这和尚惟觉得麝兰扑鼻，说道：“娘子休得取笑！”拾取帽子戴好。那妇人道：“你这和尚，青天白日，到我家来做甚？”至慧道：“多感娘子错爱，见招至此，怎说这话！”此时色胆如天，也不管他肯不肯，向前搂抱，将衣服乱扯。那妇人笑道：“你这贼秃！真是不见妇人面的，怎的就恁般粗卤！且随我进来。”湾湾曲曲，引入房中。彼此解衣，抱向一张榻上行事。刚刚肤肉相凑，只见一个大汉，手提钢斧，抢入房来，喝道：“你是何处秃驴？敢至此奸骗良家妇女！”吓得至慧战做一团，跪到在地下道：“是小僧有罪了！望看佛爷面上，乞饶狗命，回寺去诵十部《法华经》，保佑施主福寿绵长。”这大汉那里肯听，照顶门一斧，砍翻在地。你道被这一斧，还是死也不死？原来想极成梦，并非实境。
那和尚撒然惊觉，想起梦中被杀光景，好生害怕，乃道：“偷情路险，莫去惹他，不如本分还俗，倒得安稳。”自此即蓄发娶妻，不上三年，痨瘵而死。离寺之日，曾作诗云：
少年不肯戴儒冠，强把身心赴戒坛。
雪夜孤眠双足冷，霜天剃发髑髅寒。
朱楼美女应无分，红粉佳人不许看。
死后定为惆怅鬼，西天依旧黑漫漫。
适来说这至慧和尚，虽然破戒还俗，也还算做完名全节。如今说一件故事，也是佛门弟子，只为不守清规，弄出一场大事，带累佛面无光，山门失色。这话文出在何处？出在广西南宁府永淳县，在城有个宝莲寺。这寺还是元时所建，累世相传，房廊屋舍，数百多间，田地也有上千余亩。钱粮广盛，衣食丰富，是个有名的古刹。本寺住持，法名佛显，以下僧众，约有百余，一个个都分派得有职掌。凡到寺中游玩的，便有个僧人来相迎，先请至净室中献茶，然后陪侍遍寺随喜一过，又摆设茶食果品，相待十分尽礼。虽则来者必留，其中原分等则，若遇官宦富豪，另有一般延款，这也不必细说。
大凡僧家的东西，赛过吕太后的筵宴，不是轻易吃得的。却是为何？那和尚们名虽出家，利心比俗人更狠。这几瓯清茶，几碟果品，便是钓鱼的香饵，不管贫富，就送过一个疏簿，募化钱粮。不是托言塑佛妆金，定是说重修殿宇，再没话讲，便把佛前香灯油为名。若遇着肯舍的，便道是可扰之家，面前千般谄谀，不时去说骗；设遇着不肯舍的，就道是鄙吝之徒，背后百样诋毁，走过去还要唾几口诞沫。所以僧家再无个餍足之期。又有一等人，自己亲族贫乏，尚不肯周济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂不是舍本从未的痴汉！有诗为证：
人面不看看佛面，平人不施施僧人。
若念慈悲分缓急，不如济苦与怜贫。
惟有宝莲寺与他处不同，时常建造殿宇楼阁，并不启口向人募化。为此远近士庶都道此寺和尚善良，分外敬重，反肯施舍，比募缘的倒胜数倍。况兼本寺相传有个子孙堂，极是灵应，若去烧香求嗣的，真个祈男得男，祈女得女。你道是怎地样这般灵感？原来子孙堂两旁，各设下净室十数间，中设床帐，凡祈嗣的，须要壮年无病的妇女，斋戒七日，亲到寺中拜祷，向佛讨笤。如讨得圣笤，就宿于净室中一宵，每房只宿一人。若讨不得圣笤，便是举念不诚，和尚替他忏悔一番，又斋戒七日，再来祈祷。那净室中四面严密，无一毫隙缝，先教其家夫男仆从，周遭点检一过。任凭拣择停当，至晚送妇女进房安歇，亲人仆从睡在门外看守。为此并无疑惑。那妇女回去，果然便能怀孕，生下男女，且又魁伟肥大，疾病不生。因有这些效验，不论士宦民庶眷属，无有不到子孙堂求嗣，就是邻邦隔县闻知，也都来祈祷。这寺中每日人山人海，好不热闹，布施的财物不计其数。有人问那妇女，当夜菩萨有甚显应。也有说梦佛送子的，也有说梦罗汉来睡的，也有推托没有梦的，也有羞涩不肯说的，也有祈后再不往的，也有四时不常去的。你且想：佛菩萨昔日自己修行，尚然割恩断爱，怎肯管民间情欲之事，夜夜到这寺里，托梦送子？可不是个乱话！只为这地方原是信巫不信医的，故此因邪入邪，认以为真，迷而不悟，白白里送妻女到寺，与这班贼秃受用。正是：分明断肠草，错认活人丹。
原来这寺中僧人，外貌假作谦恭之态，却到十分贪淫奸恶。那净室虽然紧密，俱有暗道可入，俟至钟声定后，妇女睡熟，便来奸宿。那妇女醒觉时，已被轻薄，欲待声张，又恐反坏名头，只有忍羞而就。一则妇女身无疾病，且又斋戒神清；二则僧人少年精壮，又重价修合种子丸药，送与本妇吞服，故此多有胎孕，十发九中。那妇女中识廉耻的，好似哑子吃黄连，苦在心头，不敢告诉丈夫。有那一等无耻淫荡的，倒借此为繇，不时取乐。如此浸淫，不知年代。
也是那班贼秃恶贯已盈，天遣一位官人前来。那官人是谁？就是本县新任大尹，姓汪名旦，祖贯福建泉州晋江县人氏，少年科第，极是聪察。晓得此地夷汉杂居，土俗慓悍，最为难治。莅任之后，摘伏发隐，不畏豪横，不上半年，治得县中好宄敛迹，盗贼潜踪，人民悦服。访得宝莲寺有祈嗣灵应之事，心内不信，想道：“既是菩萨有灵，只消祈祷，何必又要妇女在寺宿歇，其中定有情弊。但未见实迹，不好轻举妄动，须到寺亲验一番，然后相机而行。”择了九月朔日，特至宝莲寺行香。一行人从簇拥到寺前。
汪大尹观看那寺周围，都是粉墙包裹，墙边种植高槐古柳，血红的一座朱漆门楼，上悬金书扁额，题着“宝莲禅寺”四个大字。山门对过乃是一带照墙，傍墙停下许多空轿。山门内外，烧香的往来挤拥，看见大尹到来，四散走去。那些轿夫也都手忙脚乱，将轿抬开。汪大尹分付左右，莫要惊动他们。住持僧闻知本县大爷亲来行香，撞起钟鼓，唤齐僧众，齐到山门口跪接。汪大尹直至大雄宝殿，方才下轿。汪大尹看那寺院，果然造得齐整，但见：
层层楼阁，叠叠廊房。大雄殿外，彩云缭绕罩朱扉；接众堂前，瑞
气氤氲笼碧瓦。老桧修篁，掩映画梁雕栋；苍松古柏，萌遮曲槛回栏。
果然净土人间少，天下名山僧占多。
汪大尹向佛前拈香礼拜，暗暗祷告，要究求嗣弊窦。拜罢，佛显率众僧向前叩见，请入方丈坐下。献茶已毕，汪大尹向佛显道：“闻得你合寺僧人，焚修勤谨，戒行精严，都亏你主持之功。可将年贯开来，待我申报上司，请给度牒与你，就署为本县僧官，永持此寺。”佛显闻言，喜出意外，叩头称谢。汪大尹又道：“还闻得你寺中祈嗣，最是灵感，可有这事么？”佛显禀道：“本寺有个子孙堂，果然显应的！”汪大尹道：“祈嗣的可要做甚斋醮？”佛显道：“并不要设斋诵经，止要求嗣妇女，身无疾病，举念虔诚，斋戒七日，在佛前祷祝，讨得圣笤，就旁边净室中安歇，祈得有梦，便能生子。”汪大尹道：“妇女家在僧寺宿歇，只怕不便。”佛显道：“这净室中，四围紧密，一女一室，门外就是本家亲人守护，并不许一个闲杂人往来，原是稳便的！”汪大尹道：“原来如此。我也还无子嗣，但夫人不好来得。”佛显道：“老爷若要求嗣，只消亲自拈香祈祷，夫人在衙斋戒，也能灵验。”汪大尹道：“民俗都要在寺安歇，方才有效，怎地夫人不来也能灵验？”佛显道：“老爷乃万民之主，况又护持佛法，一念之诚，便与天地感通，岂是常人之可比！”你道佛显为何不要夫人前来？俗语道得好：“贼人心虚。”他做了这般勾当，恐夫人来时，随从众多，看出破绽，故此阻当。谁知这大尹也是一片假情，探他的口气。
当下汪大尹道：“也说得是。待我另日竭诚来拜，且先去游玩一番。”即起身教佛显引导，从大殿旁穿过，便是子孙堂。那些烧香男女，听说知县进来，四散潜躲不迭。汪大尹看这子孙堂，也是三间大殿，雕梁绣柱，画栋飞甍，金碧耀目。正中间一座神厨，内供养着一尊女神，珠冠璎珞，绣袍彩帔，手内抱着一个孩子，旁边又站四五个男女。这神道便叫做子孙娘娘。神厨上黄罗绣幔，两下银钩挂开，舍下的神鞋五色相兼，约有数百余双。绣旛宝盖，重重叠叠，不知其数。架上画烛火光，照彻上下；炉内香烟喷薄，贯满殿庭。左边供的又是送子张仙，右边便是延寿星官。汪大尹向佛前作个揖，四下闲走一回，又教佛显引去观宿歇妇女的净室。原来那房子是逐间隔断，上面天花顶板，下边尽铺地平，中间床帏卓椅，摆设得甚是济楚。汪大尹四遭细细看觑，真个无丝毫隙缝。就是鼠虫妈蚁，无处可匿。汪大尹寻不出破绽，原转出大殿上轿，佛显又率众僧到山门外跪送。
汪大尹在轿上一路沉吟道：“看这净室，周回严密，不像个有情弊的。但一块泥塑木雕的神道，怎地如此灵感？莫不有甚邪神，托名诳惑？”左想右算，忽地想出一个计策，回至县中，唤过一个令史，分忖道：“你悄地去唤两名妓女，假妆做家眷，今晚送至宝莲寺宿歇。预备下朱墨汁两碗，夜间若有人来奸宿，暗涂其头，明早我亲至寺中查勘。切不可走漏消息！”令史领了言语，即去接了两个相熟表子来家，唤做张媚姐、李婉儿。令史将前事说与，两个妓女见说县主所差，怎敢不依？捱到傍晚，妓女妆束做良家模样，雇下两乘轿子，仆从扛抬铺盖，把朱墨汁藏在一个盒子中，跟随于后，一齐至宝莲寺内。令史拣了两间净室，安顿停当，留下家人，自去回覆县主。不一时，和尚教小沙弥来掌灯送茶。是晚祈嗣的妇女，共有十数余人，那个来查考这两个妓女是不曾烧香讨笤过的。须臾间，钟鸣鼓响，已是起更时分，众妇女尽皆入寝。亲戚人等各在门外看守，和尚也自关闭门户进去，不题。
且说张媚姐掩上门儿，将银硃碗放在枕边，把灯挑得明亮，解衣上床，心中有事，不敢睡着，不时向帐外观望。约莫一更天气，四下人声静悄，忽听得床前地平下，格格的响，还道是鼠虫作耗，抬头看时，见一扇地平板，渐渐推过在一边，地下钻出一个人头，直立起来，乃是一个和尚，到把张媚姐吓了一跳，暗道：“原来这些和尚设下恁般贼计，奸骗良家妇女，怪道县主用这片心机。”且不做声，看那和尚轻手轻脚，走去吹灭灯火，步到床前，脱卸衣服，揭开帐幔，捱入被中。张媚姐只做睡着。那和尚到了被里，腾身上去，款款托起双股，就弄起来。张媚姐假作梦中惊醒，说道：“你是何人？夤夜至此淫污。”举手推他下去。那和尚双手紧紧搂抱，说道：“我是金身罗汉，特来送子与你。”口中便说，下边恣意狂荡。那和尚颇有本领，云雨之际十分勇猛。张媚姐是个宿妓，也还当他不起，顽得个气促声喘。趁他情浓深处，伸手蘸了银硃，向和尚头上尽都抹到。这和尚只道是爱他，全然不觉。一连耍了两次，方才起身下床，递过一个包儿道：“这是调经种子丸，每服三钱，清晨滚汤送下，连服数日，自然胎孕坚固，生育快易。”说罢而去。
张媚姐身子已是烦倦，朦胧合眼，觉得身边又有人捱来。这和尚更是粗卤，方到被中，双手流水拍开两股，望下乱推。张媚姐还道是初起的和尚，推住道：“我顽了两次，身子疲倦，正要睡卧，如何又来？怎地这般不知餍足？”和尚道：“娘子不要错认了，我是方到的新客，滋味还未曾尝，怎说不知餍足？”张媚姐看见和尚轮流来宿，心内惧怕，说道：“我身体怯弱，不惯这事，休得只管胡缠。”和尚道：“不打紧，我有绝妙春意丸在此，你若服了，就通宵顽耍也不妨得。”即伸手向衣服中，摸个纸包递与。张媚姐恐怕药中有毒，不敢吞服，也把银硃，涂了他头上。那和尚又比前的又狠，直戏到鸡鸣时候方去，原把地平盖好，不题。
再说李婉儿才上得床，不想灯火被火蛾儿扑灭，却也不敢合眼。更余时候，忽然床后簌簌的声响，早有一人扯起帐子，钻上床来，捱身入被，把李婉儿双关抱紧，一张口就凑过来做嘴。李婉儿伸手去摸他头上，乃是一个精光葫芦，却又性急，便蘸着墨汁摩弄，问道：“你是那一房长老？”这和尚并不答言，径来行事。李婉儿年纪比张媚姐还小几年，性格风骚，又惊又喜，想道：“一向闻得和尚极有本事，我还未信，不想果然。”不觉兴动，遂耸身而就。这场云雨，端的快畅：
一个是空门释子，一个是楚馆佳人。空门释子，假作罗汉真身；楚馆
佳人，错认良家少妇。一个似积年石臼，经几多碎捣零
一个似新打木桩，尽耐得狂风骤浪。一个不管佛门戒律，但恣欢娱；一
个虽奉县主叮咛，且图快乐。浑似阿难菩萨逢魔女，犹如玉通和尚戏红莲。
云雨刚毕，床后又钻一个人来，低低说道：“你们快活得够了，也该让我来顽顽，难道定要十分尽兴。”那和尚微微冷笑，起身自去。后来的和尚到了被中，轻轻款款，把李婉儿满身抚摸。李婉儿假意推托不肯，和尚捧住亲个嘴道：“娘子想是适来被他顽倦了，我有春意丸在此，与你发兴。”遂嘴对嘴吐过药来。李婉儿咽下肚去，觉得香气透鼻，交接之间，体骨酥软，十分得趣。李婉儿虽然淫乐，不敢有误县主之事，又蘸了墨汁，向和尚头上周围摸转，说道：“倒好个光头。”和尚道：“娘子，我是个多情知趣的妙人，不比那一班粗蠢东西。若不弃嫌，常来走走。”李婉儿假意应承。云雨之后，一般也送一包种子丸药。到鸡鸣时分，珍重而别。正是：偶然僧俗一宵好，难算夫妻百夜恩。
话分两头，且说那夜汪大尹得了令史回话，至次日五鼓出衙，唤起百余名快手民壮，各带绳索器械，径到宝莲寺前，分付伏于两旁，等候呼唤，随身止带十数余人。此时天已平明，寺门未开，教左右敲开。里边住持佛显知得县主来到，衣服也穿不及，又唤起十数个小和尚，急急赶出迎接。直到殿前下轿，汪大尹也不拜佛，径入方丈坐下，佛显同众僧叩见。汪大尹讨过众僧名簿查点。佛显教道人撞起钟鼓，唤集众僧。那些和尚都从睡梦中惊醒，闻得知县在方丈中点名，个个仓忙奔走，不一时都已到齐。汪大尹教众僧把僧帽尽皆除去。那些和尚怎敢不依，但不晓得有何缘故。当时不除，到也罢了，才取下帽子，内中显出两个血染的红顶，一双墨涂的黑顶。汪大尹喝令左右，将四个和尚锁住，推至面前跪下，问道：“你这四人为何头上涂抹红硃黑墨？”那四僧还不知是那里来的，面面相觑，无言可对，众和尚也各骇异。汪大尹连问几声，没奈何，只得推称同伴中取笑，并非别故。汪大尹笑道：“我且唤取笑的人来与你执证。”即教令史去唤两个妓女。谁知都被那和尚们盘桓了一夜，这时正好熟睡。那令史和家人险些敲折臂膊，喊破喉咙，方才惊觉起身，跟至方丈中跪下。汪大尹问道：“你二人夜来有何所见？从实说来。”二妓各将和尚轮流奸宿，并赠春意种子丸药，及硃墨涂顶，前后事一一细说，袖中摸出种子春意丸呈上。众僧见事已败露，都吓得胆战心惊，暗暗叫苦。那四个和尚，一味叩头乞命。
汪大尹喝道：“你这班贼驴！焉敢假托神道，哄诱愚民，奸淫良善！如今有何理说？”佛显心生一计，教众僧徐徐跪下，禀道：“本寺僧众尽守清规，止有此四人，贪淫奸恶，屡训不悛。正欲合词呈治，今幸老爷察出，罪实该死，其余实是无干，望老爷超拔！”汪大尹道：“闻得昨晚求嗣的也甚众，料必室中都有暗道。这四个奸淫的，如何不到别个房里，恰恰都聚在一处，入我彀中，难道有这般巧事？”佛显又禀道：“其实净室，惟此两间有个私路，别房俱各没有。”汪大尹道：“这也不难，待我唤众妇女来问，若无所见，便与众僧无干。”即差左右，将祈嗣妇女，尽皆唤至盘问，异口同声，俱称并无和尚奸宿。汪大尹晓得他怕羞不肯实说，喝令左右搜检身边，各有种子丸一包。汪大尹笑道：“既无和尚奸宿，这种子丸是何处来的？”众妇人个个羞得是面红颈赤。汪大尹又道：“想是春意丸，你们通服过了。”众妇人一发不敢答应。汪大尹更不穷究，发令回去。那些妇女的丈夫亲属，在旁听了，都气得遍身麻木，含着羞耻，领回不题。
佛显见搜出了众妇女种子丸，又强辨是入寺时所送，两个妓女又执是奸后送的。汪大尹道：“事已显露，还要抵赖！”教左右唤进民壮快手人等，将寺中僧众，尽都绑缚，止空了香公道人，并两个幼年沙弥。佛显初时意欲行凶，因看手下人众，又有器械，遂不敢动手。汪大尹一面分付令史，将两个妓女送回。起身上轿，一行人押着众僧在前。那时哄动了一路居民，都随来观看。汪大尹回到县中，当堂细审，用起刑具。众和尚平日本是受用之人，如何熬得？才套上夹棍，就从实招称。汪大尹录了口词，发下狱中监禁，准备文书，申报上司，不在话下。
且说佛显来到狱中，与众和尚商议一个计策，对禁子凌志说道：“我们一时做下不是，悔之无及！如今到了此处，料然无个出头之期。但今早拿时，都是空身，把甚么来使用？我寺中向来积下的钱财甚多，若肯悄地放我三四人回寺取来，禁牌的常例，自不必说，分外再送一百两雪花。”那凌志见说得热闹动火，便道：“我们同辈人多，不繇一人作主，这百金四散分开，所得几何，岂不是有名无实！如出得二百两与众人，另外我要一百两偏手，若肯出这数，即今就同你去。”佛显一口应承道：“但凭禁牌分付罢了，怎敢违拗！”凌志即与众禁子说知，私下押着四个和尚回寺，到各房搜括，果然金银无数。佛显先将三百两交与凌志。众人得了银子，一个个眉花眼笑。佛显又道：“列位再少待片时，待我收拾几床铺盖进去，夜间也好睡卧。”众人连称：“有理。”纵放他们去打叠。这四个和尚把寺中短刀斧头之类裹在铺盖之中，收拾完备，教香公唤起几个脚夫，一同抬入监去。又买起若干酒肉，遍请合监上下，把禁子灌得烂醉，专等黄昏时候动手越狱。正是：打点劈开生死路，安排跳出鬼门关。
且说汪大尹因拿出了这个弊端，心中自喜，当晚在衙中秉烛而坐，定稿申报上司，猛地想起道：“我收许多凶徒在监，倘有不测之变，如何抵当？”即写硃票，差人遍召快手，各带兵器到县，值宿防卫。约莫更初时分，监中众僧取出刀斧，一齐呐喊，砍翻禁子，打开狱门，把重囚尽皆放起，杀将出来，高声喊叫：“有冤报冤，有仇报仇，只杀知县，不伤百姓。让我者生，挡我者死。”其声震天动地。此时值宿兵快，恰好刚到，就在监门口战斗。汪大尹衙中闻得，连忙升堂。旁县百姓听得越狱，都执枪刀前来救护。和尚虽然拚命，都是短兵，快手俱用长枪，故此伤者甚多，不能得出。佛显知事不济，遂教众人住手，退入监中，把刀斧藏过，扬言道：“谋反的止是十数余人，都已当先被杀，我等俱不愿反，容至当堂禀明。”
汪大尹见事已定，差刑房吏带领兵快，到监查验，将应有兵器，尽数搜出，当堂呈看。汪大尹大怒，向众人说道：“这班贼驴，淫恶滔天，事急又思谋反。我若没有防备，不但我一人遭他凶手，连满城百姓，尽受荼毒了。若不尽诛，何以儆后？”唤过兵快，将出的刀斧，给散与他，分咐道：“恶僧事虽不谐，久后终有不测，难以防制。可乘他今夜反狱，除一应人犯留明日审问，其余众僧，各砍首级来报。”众人领了言语，点起火把，蜂拥入监。佛显见势头不好，连叫：“谋反不是我等。”言还未毕，头已落地。须臾之间，百余和尚，齐皆斩讫，犹如乱滚西瓜。正是：善恶到头终有报，只争来早与来迟。
汪大尹次日吊出众犯，审问狱中缘何藏得许多兵器？众犯供出禁子凌志等得了银子，私放僧人回去，带进兵器等情。汪大尹问了详细，原发下狱，查点禁子凌志等，俱已杀死，遂连夜备文，申详上司，将宝莲寺尽皆烧毁。其审单云：
看得僧佛显等，心沉欲海，恶炽火坑。用智设机，计哄良家祈嗣；穿
墉穴地，强邀信女通情。紧抱着娇娥，兀的是菩萨从天降；难推去和尚，
则索道罗汉梦中来。可怜嫩蕊新花，拍残狂蝶；却恨温香软玉，抛掷终风。
白练受污，不可洗也；黑夜忍辱，安敢言乎！乃使李婉儿硃抹其顶，又遣
张媚姐墨涅其颠。红艳欲流，想长老头横冲经水；黑煤如染，岂和尚颈倒
浸墨池。收送福堂，波罗蜜自做甘受；陷入色界，磨兜坚有口难言。乃藏
刀剑于皮囊，寂灭翻成贼虐；顾动干戈于圜棘，慈悲变作强梁。夜色正昏，
护法神通开犴狴；钟声甫定，金刚勇力破拘挛。釜中之鱼，既漏网而又跋
扈；柙中之虎，欲走圹而先噬人。奸窈窕，淫善良，死且不宥；杀禁子，
伤民壮，罪欲何逃！反狱奸淫，其罪已重；戮尸枭首，其法允宜。僧佛显
众恶之魁，粉碎其骨；宝莲寺藏奸之薮，火焚其巢。庶发地藏之奸，用清
无垢之佛。
这篇审单一出，满城传诵，百姓尽皆称快。往时之妇女，曾在寺求子，生男育女者，丈夫皆不肯认，大者逐出，小者溺死。多有妇女怀羞自缢，民风自此始正。各省直州府传闻此事，无不出榜戒谕，从今不许妇女入寺烧香。至今上司往往明文严禁，盖为此也！后汪大尹因此起名，遂钦取为监察御史。有诗为证：
子嗣原非可强求，况于入寺起淫偷。
从今勘破鸳鸯梦，泾渭分源莫混流。
译文
削发披缁修道，烧香礼佛心虔。不宜潜地去胡缠，致使清名有玷。
念佛持斋把素，看经打坐参禅。逍遥散诞胜神仙，万贯腰缠不羡。
（译：有这么一些人，他们剃掉头发，披上黑色的僧衣，一心修道，虔诚地烧香拜佛。他们不应该偷偷摸摸地去和世俗之人纠缠不清，不然就会玷污了自己的清誉。平日里，他们吃斋念佛，持守素食，认真研读佛经，静下心来打坐参禅。这种逍遥自在、无拘无束的生活，简直比神仙还要惬意，就算是拥有万贯家财，他们也不会羡慕。）
话说在过去，杭州有一座金山寺，寺里有个和尚叫法名至慧。他从小就出家了，这么多年积攒了不少财富。有一天，他在街道上行走的时候，遇见了一个容貌美丽的妇人。这妇人实在太美了，至慧和尚一见到她，顿时感觉神魂都飘了起来，浑身酥软，心里就像有只小猫在挠，恨不得立刻把这妇人抱过来，一口吞下去才过瘾。他走过了十几家门面，还不停地回头张望，心里琢磨着：“这个妇人也不知道是哪家的？怎么长得如此美貌！要是能和她同睡一夜，就算马上死了，我也心甘情愿！”他又忍不住抱怨起来：“我和尚也是爹娘生养的，凭什么剃掉这几缕头发，就不许亲近女人了？我觉得当初佛爷立下的规矩真是荒唐，您自己想要成佛作祖，约束自己就行了，干嘛还要立下这种规矩，让后世的人都跟着受约束。我们都是凡夫俗子，哪里能忍受得了这种清规戒律！还有那些制定律法的官员，也太可恨了。你们这些当官的，出门骑着高头大马，身边美女相伴，过得那么潇洒自在。也该体谅体谅我们这些普通人，积点阴德吧，却偏偏和和尚作对，制定出这么不讲道理的法律！为什么和尚一旦犯了奸淫的罪，就要被责打？难道和尚就不是人吗？再说了，修行本就是个人自愿的事，怎么能强迫呢！” 他越想越气，又埋怨起自己的父母：“当初要是觉得我难养，干脆就让我死了算了，也落得个干净。何必把我送来当和尚，现在弄得我左右为难。我心里这口气实在咽不下去，还不如还俗，娶个老婆，生儿育女，享受夫妻团聚的生活。” 可转念一想，做和尚不用耕地就能有饭吃，不用织布就有衣服穿，还能住在高大宽敞的寺庙里，每天烧香喝茶，这样的日子也挺舒服的，又有点舍不得放弃。
他一路上就这么胡思乱想，脚步也变得沉重起来，走一步停一步，慢悠悠地晃回了寺庙。回到寺里后，他昏昏沉沉地坐在那里，心里一直想着那个美貌妇人，可又觉得她很难到手，不禁长吁短叹。还没到晚上，他就躺到床上了，可心里一直惦记着这事，根本睡不着觉。他想了一会儿，又叹了口气说：“我连这美人儿的姓名和住处都不知道，却在这里傻想，我可真是个呆子！” 不过他马上又想到：“这也不难打听到。女人家都是小脚，走不了多远的路，她肯定就住在这附近。我花上几天时间，到那一带去打听打听消息。说不定我和她有缘分，还能再相遇呢。到时候我偷偷跟着她，找到她的住处，再找个熟悉情况的人帮忙，一定要把她弄到手。” 主意已定，他盼望着天快点亮。天一亮，他就赶紧起床洗漱，拿出一件新做的绸绢褊衫，穿上干净的鞋子和袜子，把自己打扮得轻便又整洁。他走出房门，正好路过观音殿，心里想：“我去问问菩萨，看看这次能不能遇到她。” 于是，他双膝跪地，拜了两拜，然后从桌上拿起签筒，摇了两三下。“扑” 的一声，一根签跳了出来，他拿起来一看，是第十八签，上面还写着 “上上” 两个字呢。他记得这签上的四句签诀是这么说的：
天生与汝有姻缘，今日相逢岂偶然？
莫惜勤劳问贪懒，管教目下胜从前。
（译：上天注定你有一段姻缘，今天的相遇绝非偶然；不要怕辛苦，只要勤奋去追寻，不要偷懒，日后的生活一定会比现在更好。）
至慧和尚求到了这支签，高兴得不得了，他说：“根据这签诀上的意思，明明是说我很快就能和她相遇，可千万不能错过这个机会啊。” 他又拜了两拜，放下签筒，急急忙忙地赶到昨天遇到妇人的地方。没一会儿，他就看见一个妇人缓缓走来，仔细一看，正是昨天让他魂牵梦绕的那个妇人，而且她身边一个人都没有。这可把至慧和尚乐坏了，他又惊又喜，心想：菩萨的签果然灵验啊！这次肯定能有点好事发生。于是，他紧紧地跟在妇人后面。那妇人走到旁边一个门面，掀起斑竹做的帘子，抬腿就走了进去。进去之后，她又转过头来，对着至慧和尚嘻嘻一笑，还伸手向他招了招。这一下，至慧和尚简直高兴得灵魂都要飞上天了。他环顾四周，发现没有其他人，便赶紧也掀起帘子，钻了进去，向妇人行礼问候。可那妇人根本不还礼，只见她抬起袖子，朝着至慧和尚的头上一扑，一下子就把他的僧帽打落在地，接着又上前一步，抬起尖尖的小脚，用力一踢，僧帽就咕噜咕噜地滚到了一边，妇人还在一旁格格地冷笑。至慧和尚只闻到一股麝兰的香气扑面而来，他赶忙说：“娘子，您可别开玩笑了！” 说着就捡起帽子戴好。那妇人却说道：“你这个和尚，大白天的跑到我家来干什么？” 至慧和尚此时已经被色欲冲昏了头脑，胆子也变得特别大，他说道：“多谢娘子您喜欢我，还招手让我进来，怎么能这么说呢！” 说完，他也不管妇人愿不愿意，就上前去搂抱她，还动手乱扯她的衣服。那妇人笑着骂道：“你这个贼秃驴！真是没见过女人，怎么这么粗鲁！你跟我进来吧。” 于是，妇人带着他弯弯绕绕地走进了一间房里。两人进房后就开始脱衣服，然后抱在一起，躺到了一张榻上。可就在他们肌肤刚刚相贴的时候，突然有一个大汉，手里提着一把钢斧，气势汹汹地冲进房来，大声喝道：“你是哪里来的秃驴？竟敢到这里来奸骗良家妇女！” 这一嗓子可把至慧和尚吓得浑身发抖，他 “扑通” 一声跪在地上，哀求道：“小僧知道错了！求您看在佛爷的面子上，饶了我这条狗命吧。我回寺里后，一定念十部《法华经》，保佑您福寿绵长。” 可那大汉根本不听他的求饶，举起斧头，照着至慧和尚的头顶就是一斧，把他砍翻在地。你说他这一斧下去，至慧和尚是死还是没死呢？原来啊，这都是至慧和尚日思夜想，做的一场梦，并不是真实发生的事情。
和尚突然从梦中惊醒，想起刚才在梦中被杀的可怕场景，心里害怕极了，他自言自语道：“偷情这条路太危险了，可不能再去招惹了。还不如老老实实地还俗，这样日子也能过得安稳些。” 从那以后，他就开始蓄发，还娶了妻子。可是没想到，还不到三年，他就得了痨瘵病死了。在他离开寺庙的时候，还写了一首诗：
少年不肯戴儒冠，强把身心赴戒坛。
雪夜孤眠双足冷，霜天剃发髑髅寒。
朱楼美女应无分，红粉佳人不许看。
死后定为惆怅鬼，西天依旧黑漫漫。
（译：自己年少的时候不愿意走读书入仕的道路，勉强让自己投身到佛门受戒。在寒冷的雪夜，独自一人睡觉，双脚冰冷；在霜寒的天气里剃发，头顶都感觉寒冷。这辈子与那些住在朱楼里的美女没有缘分，也不能看那些红粉佳人。恐怕死后也会成为一个满怀惆怅的鬼魂，而向往的西天依旧是一片黑暗，没有希望。）
刚才说的这个至慧和尚，虽然破了戒还俗了，但好歹也算是保全了自己的名声和名节。现在再讲一个故事，故事里同样是佛门弟子，可他们因为不遵守清规戒律，闹出了一件大事，让佛门的声誉受到了严重的损害，寺庙也失去了往日的光彩。这个故事发生在哪里呢？发生在广西南宁府永淳县。在县城里有一座宝莲寺，这座寺庙是元朝时期修建的，经过好几代的传承，规模很大，有数百间房廊屋舍，还有上千亩的田地。寺里钱粮充足，僧人们的衣食都非常丰富，是当地很有名的一座古刹。宝莲寺的住持法名佛显，寺里的僧众大概有一百多人，每个人都被分配了不同的职责。只要有人到寺里来游玩，就会有僧人出来迎接。僧人会先把客人请到净室里，献上茶水，然后陪着客人在寺里四处参观，欣赏寺庙的景色。参观完之后，还会摆上茶点、果品来招待客人，礼数非常周到。虽然凡是来的客人都会被留下招待，但其实招待也是分等级的。要是遇到当官的或者有钱的富豪，那招待的规格又不一样了，这里就不多说了。
一般来说，和尚们提供的东西，就像吕太后的筵宴一样，不是那么容易享用的。这是为什么呢？因为那些和尚虽然出了家，可他们对钱财的欲望比普通人还要强烈。那几杯清茶、几碟果品，就像是钓鱼用的香饵。不管来的人是贫是富，和尚们都会递上一个化缘的疏簿，向他们募化钱粮。他们找的借口不是说要给佛像塑金装，就是说要重修寺庙大殿。要是实在没别的借口了，就会以佛前香灯油的名义来要钱。要是遇到愿意施舍的人，他们就会觉得这家人好欺负，在对方面前百般讨好，还经常去说些假话骗人家继续施舍；要是遇到不肯施舍的人，他们就在背后说人家小气、吝啬，路过的时候还要往地上吐几口唾沫。所以，和尚们对钱财的欲望永远都没有满足的时候。还有一些人，自己的亲族生活贫困，他们却一分钱都不愿意接济，可面对这些和尚来化缘，却愿意拿出几两银子来布施，这不是舍本逐末的傻瓜吗！有诗为证：
人面不看看佛面，平人不施施僧人。
若念慈悲分缓急，不如济苦与怜贫。
（译：有些人不懂得去关心身边的人，却只知道去讨好佛像；不把钱财施舍给普通的穷人，却愿意给和尚。如果真的心怀慈悲，想要做善事，就应该分清楚事情的轻重缓急，还不如去救济那些受苦受难、生活贫困的人。）
只有宝莲寺和其他地方的寺庙不一样，他们经常修建殿宇楼阁，却从不主动向人募化钱财。因此，远近的百姓都觉得这座寺庙里的和尚心地善良，对他们格外敬重，反而更愿意主动施舍，施舍的财物比那些主动募缘的寺庙还要多好几倍。而且，宝莲寺里相传有一个子孙堂，特别灵验。要是有人去那里烧香求子，真的是求男孩就能生男孩，求女孩就能生女孩。你说为什么会这么灵验呢？原来，子孙堂的两旁，各设有十几间净室，里面摆放着床帐。凡是来求子的人，必须是身体健康的壮年妇女，而且要先斋戒七天，亲自到寺里向佛祈祷，还要向佛讨笤。如果讨到了圣笤，就可以在净室里住上一晚，每间房只能住一个人。要是没讨到圣笤，和尚们就会说这是求子的人心不诚，会替她们忏悔一番，然后让她们再斋戒七天，重新来祈祷。那些净室看起来四面都很严密，连一丝缝隙都没有。在妇女住进去之前，会让她们家里的男人和仆人先把房间仔细检查一遍。等妇女选好房间后，到了晚上，家里人就会把她送进房里休息，亲人、仆人就睡在门外看守。所以，大家对这件事都没有什么怀疑。那些妇女回去之后，真的就怀孕了，而且生下来的孩子都长得又高又壮，很少生病。因为有这样的效果，不管是当官的、老百姓家的眷属，都纷纷到子孙堂来求子，就连邻邦隔县的人听说了，也都赶来祈祷。每天宝莲寺里都人山人海，热闹非凡，人们布施的财物多得数都数不清。有人问那些妇女，在寺里过夜的时候，菩萨有没有什么显灵的事情发生。有的妇女说梦到佛送子了，有的说梦到罗汉来和自己同睡了，有的则推脱说没做梦，还有的因为害羞不愿意说。有些妇女求完子之后就再也不来了，也有些会经常来。你想想，佛菩萨当初自己修行的时候，都能割舍掉亲情和爱情，怎么会管民间男女情欲这些事，还夜夜到这个寺里来托梦送子呢？这简直就是胡说八道！只是因为这个地方的人原本就迷信巫术，不相信医术，所以才会被这种邪说迷惑，把假的当成真的，执迷不悟，白白地把自己的妻子、女儿送到寺里，让那些坏和尚占便宜。这真的是：分明断肠草，错认活人丹。（译：把有毒的断肠草当成了能救命的仙丹，形容人们把有害的东西错当成了有益的。）
原来，宝莲寺里的这些和尚，表面上装作一副谦恭有礼的样子，实际上却极其贪婪、淫荡、奸恶。那些净室虽然看起来很严密，但其实都有暗道可以进入。等到晚上钟声停止，妇女们熟睡之后，和尚们就会通过暗道进入房间，奸淫这些妇女。等妇女们醒来的时候，已经被轻薄了，她们想要声张，又担心会坏了自己的名声，只好忍气吞声。一方面，这些妇女身体健康，而且斋戒之后神志清醒；另一方面，那些和尚年轻力壮，还花大价钱配制了种子丸药，送给这些妇女吃，所以很多妇女都怀孕了，十有八九都能怀上。那些有廉耻之心的妇女，就像哑巴吃黄连一样，心里有苦说不出，也不敢告诉自己的丈夫。而那些不知羞耻、生性淫荡的妇女，反而把这当成了寻欢作乐的机会。就这样，这种丑恶的事情在寺里持续了很多年。
也许是这些坏和尚做的坏事太多，恶贯满盈了，上天派来了一位官员。这位官员是谁呢？他就是本县新上任的知县，姓汪名旦，祖籍是福建泉州晋江县。汪旦年少的时候就考中了科举，为人非常聪明，善于明察秋毫。他知道这个地方少数民族和汉族杂居在一起，当地的风俗剽悍，很难治理。到任之后，他就开始揭发隐藏的坏人坏事，不畏惧那些有权有势的豪强。不到半年时间，就把县里治理得井井有条，那些为非作歹的坏人都收敛了起来，盗贼也不再出没，百姓们都对他心悦诚服。汪大尹听说宝莲寺求子特别灵验这件事，心里并不相信。他想：“如果菩萨真的有灵，只需要祈祷就行了，为什么还要让妇女在寺里留宿呢？这里面肯定有什么见不得人的勾当。但现在还没有找到实际的证据，不能轻举妄动，我得先到寺里亲自去查验一番，然后再根据情况采取行动。” 于是，他选择了九月初一这一天，特意前往宝莲寺去进香。他带着一群随从，浩浩荡荡地来到了寺前。
汪大尹看着宝莲寺的周围，只见寺庙被白色的粉墙环绕着，墙边种着高大的槐树和古老的柳树。寺庙的大门是血红的朱漆门，上面悬挂着一块金书匾额，写着 “宝莲禅寺” 四个大字。山门前正对着的是一排照墙，照墙旁边停着许多空轿子。山门内外，前来烧香的人进进出出，十分拥挤。他们看到知县大人来了，都吓得四散跑开。那些轿夫也手忙脚乱地把轿子抬走。汪大尹吩咐身边的人，不要惊动这些人。宝莲寺的住持佛显听说本县的知县大人亲自来进香，连忙敲响钟鼓，召集寺里的所有僧人，一起到山门口跪地迎接。汪大尹一直走到大雄宝殿才下轿。他看着这座寺院，建筑果然非常整齐壮观，只见：
层层楼阁，叠叠廊房。大雄殿外，彩云缭绕罩朱扉；接众堂前，瑞气氤氲笼碧瓦。老桧修篁，掩映画梁雕栋；苍松古柏，萌遮曲槛回栏。果然净土人间少，天下名山僧占多。
（译：寺庙里有一层又一层的楼阁，一间挨着一间的廊房。大雄宝殿的外面，彩云环绕，笼罩着红色的大门；接众堂前，祥瑞的雾气弥漫，笼罩着绿色的瓦片。古老的桧树和修长的竹林，相互掩映着那画梁雕栋；苍翠的松树和古老的柏树，遮挡着曲折的栏杆。这里真的是人间少有的净土，天下的名山大多都被僧人占据了。）
汪大尹来到佛前，虔诚地拈起香进行礼拜，心里暗暗祷告，一定要把寺庙里祈求子嗣背后的弊端查个清楚。拜完之后，佛显带领着一众僧人走上前，向汪大尹叩见行礼，之后请他到方丈室坐下。献上茶后，汪大尹对佛显说：“听说你们全寺的僧人，修行勤奋认真，恪守戒律，品行端正，这都多亏了你主持有方啊。你把僧人们的姓名、年龄、籍贯等信息整理好给我，等我向上级申报，为你们申请度牒，并且让你担任本县的僧官，长久地管理这座寺庙。” 佛显听了这话，喜出望外，连忙叩头感谢。汪大尹接着又问：“还听说你们寺里求子嗣这件事，特别灵验，有这回事吗？” 佛显回禀道：“本寺有个子孙堂，求子嗣确实很灵验！” 汪大尹又问：“求子嗣需要做什么斋醮法事吗？” 佛显回答：“并不用设斋诵经，只要求子嗣的妇女身体健康，没有疾病，心里虔诚地想着这件事，斋戒七天，在佛前诚心祈祷，求得圣笤，然后在旁边的净室里安歇。要是能在梦里有所感应，就能怀上孩子了。” 汪大尹说：“妇女在僧寺里过夜，恐怕不太方便吧。” 佛显解释道：“这些净室四周封闭得很严实，一个女子住一间，门外还有本家的亲人守护，不许任何闲杂人等往来，原本就是很安全、方便的！” 汪大尹说：“原来是这样。我至今还没有子嗣，只是我夫人不方便来这里。” 佛显说：“老爷要是想求子嗣，只需亲自来拈香祈祷，夫人在衙门里斋戒，同样能灵验。” 汪大尹问：“民间的习俗都说要在寺里安歇才有效，怎么夫人不来也能灵验呢？” 佛显回答：“老爷您是万民之主，又护持佛法，您的一片诚心，能够与天地相通，这可不是普通人能比的！” 你知道佛显为什么不让夫人来吗？俗话说得好：“贼人心虚。” 他做了那些见不得人的勾当，害怕夫人来的时候，随从太多，看出破绽，所以才阻拦。可他哪里知道，这汪大尹也是装出一副求子的样子，在试探他呢。
当下汪大尹说：“你说得也有道理。等我改天诚心诚意地来拜祭，今天就先四处游玩一番。” 说完就起身，让佛显在前面带路。他们从大殿旁边穿过去，就到了子孙堂。那些正在烧香的男女，听说知县来了，吓得纷纷四散躲避。汪大尹看这子孙堂，也是三间大殿，雕梁画栋，房檐高翘，金碧辉煌，十分耀眼。正中间有一座神厨，里面供奉着一尊女神，女神头戴珠冠，身上挂着璎珞，穿着绣袍彩帔，手里抱着一个孩子，旁边还站着四五个小孩。这尊神就是子孙娘娘。神厨上挂着黄罗绣幔，两边用银钩挂起，供桌上摆放的神鞋五颜六色，大概有好几百双。绣幡宝盖层层叠叠，多得数都数不清。架子上的画烛火光通明，把整个殿堂照得亮堂堂的；香炉里香烟袅袅升腾，弥漫了整个殿庭。左边供奉的是送子张仙，右边是延寿星官。汪大尹向佛前作了个揖，然后在四周随意走了走，又让佛显带他去看看供妇女住宿的净室。原来这些房子都是一间间隔开的，上面有天花板，下面铺着平整的地面，中间摆放着床帏桌椅，布置得十分整齐。汪大尹仔细地把四周查看了一遍，确实没有发现丝毫的破绽，就连老鼠、虫子、蚂蚁都没有藏身的地方。汪大尹没有找到可疑之处，就原路返回大殿，上轿离开了。佛显又带着众僧人来到山门外，跪着送行。
汪大尹坐在轿子里，一路上都在思考：“看这净室，四周如此严密，不像是有什么不可告人的勾当。但一尊泥塑木雕的神像，怎么会如此灵验呢？难道是有什么邪神，借着这个名义来欺骗迷惑众人？” 左思右想，突然想出了一个办法。回到县衙后，他把一个令史叫过来，吩咐道：“你悄悄地去叫两个妓女，让她们扮成家眷的样子，今晚送到宝莲寺去住宿。提前准备好两碗朱墨汁，要是夜里有人来和她们行奸，你就偷偷地在那人头上涂上墨汁。明天早上我亲自到寺里去查看。千万不能把消息泄露出去！” 令史领命后，立刻去接了两个相熟的妓女，一个叫张媚姐，一个叫李婉儿。令史把事情的经过告诉了她们，两个妓女听说这是县主安排的任务，哪敢不答应。等到傍晚，两个妓女打扮成良家妇女的模样，雇了两顶轿子，让仆从扛着铺盖，把朱墨汁藏在一个盒子里，跟在后面，一起到了宝莲寺。令史选了两间净室，把她们安顿好，留下家人后，就回去向县主复命了。不一会儿，和尚派小沙弥来点灯送茶。这天晚上，来求子嗣的妇女一共有十多个人，谁也没有去查考这两个妓女有没有烧香求过圣笤。没过多久，钟鼓敲响，已经是一更天了，众妇女都上床睡觉了。她们的亲戚在门外看守着，和尚们也关上了门户，各自回房休息，暂且不提。
且说张媚姐关上房门后，把银硃碗放在枕边，把灯挑得更亮，因为心里有事，不敢睡着，时不时地向帐外张望。大约到了一更天，四周一片寂静，忽然听到床前的地面下传来 “格格” 的响声，她还以为是老鼠、虫子在捣乱，抬头一看，只见一块地平板慢慢地被推到了一边，地下钻出一个人头，然后直起身来，原来是一个和尚，这可把张媚姐吓了一跳。她心里想：“原来这些和尚设下了这样的奸计，来欺骗良家妇女，难怪县主要费这么大心思。” 她没有出声，继续观察。只见那和尚轻手轻脚地走过去，吹灭了灯火，又走到床前，脱掉衣服，揭开帐幔，钻进了被窝里。张媚姐假装睡着。那和尚进了被窝后，一下子压了上来，双手托起她的双腿，就开始行那淫秽之事。张媚姐假装在梦中惊醒，说道：“你是什么人？半夜跑到这里来玷污我。” 说着就伸手推他。那和尚双手紧紧抱住她，说道：“我是金身罗汉，特意来给你送子的。” 嘴里说着，下身却肆意妄为。这和尚还挺有手段，在房事的时候十分勇猛。张媚姐是个经验丰富的妓女，都有些承受不住，被折腾得气喘吁吁。趁着和尚正兴奋的时候，她伸手蘸了银硃，在和尚头上抹了个遍。这和尚还以为她是喜欢自己，完全没有察觉。一番云雨之后，和尚又折腾了一次，这才起身下床，递过来一个包儿说：“这是调经种子丸，每次服用三钱，清晨用开水送服，连续吃几天，自然就能顺利怀上孩子，而且生育也会很容易。” 说完就走了。
张媚姐身子已经十分疲倦，迷迷糊糊地闭上了眼睛，却感觉身边又有人钻了进来。这个和尚更加粗鲁，刚钻进被窝，双手就胡乱地分开她的双腿，用力地折腾起来。张媚姐还以为是刚才那个和尚，就推着说：“我已经玩了两次，身子很累，正想睡觉，你怎么又来了？怎么这么不知满足？” 和尚说：“娘子你可别认错了，我是刚到的，还没尝过滋味呢，怎么能说我不知满足？” 张媚姐见和尚轮流来和她行奸，心里很害怕，说道：“我身体虚弱，受不了这样的事，你别再纠缠我了。” 和尚说：“没关系，我这儿有绝妙的春意丸，你要是吃了，就算通宵玩乐也没问题。” 说着就伸手从衣服里摸出一个纸包递给她。张媚姐担心药里有毒，不敢吃，也用银硃在他头上涂了起来。这个和尚比之前那个还要凶狠，一直折腾到鸡鸣时分才离开，走的时候还把地平板盖好，这里暂且不提。
再说李婉儿刚上床，没想到灯火被飞蛾扑灭了，她也不敢合眼。一更天过后，忽然听到床后传来 “簌簌” 的声音，紧接着就有一个人掀开帐子，爬上床来，紧紧抱住她，张嘴就亲。李婉儿伸手摸他的头，发现是个光头，心里又着急又好奇，就蘸着墨汁在他头上涂抹，问道：“你是哪个房里的长老？” 这个和尚没有回答，直接就开始行那事。李婉儿年纪比张媚姐小几岁，生性风骚，又惊又喜，心想：“一直听说和尚很有手段，我还不信，没想到居然是真的。” 不知不觉就来了兴致，迎合起来。这一番云雨，真是畅快淋漓：一个是佛门和尚，一个是青楼女子。和尚假扮成罗汉真身，青楼女子错把他当成良家妇女的丈夫。和尚就像多年的石臼，经历过无数次的捣弄；女子就像新打的木桩，经得起狂风骤浪。和尚不顾佛门戒律，只顾自己寻欢作乐；女子虽然受县主的嘱托，但也贪图一时的快乐。就好像阿难菩萨遇到魔女，又像玉通和尚戏弄红莲。
云雨刚结束，床后又钻进来一个人，小声说道：“你们玩得够开心了，也该轮到我了，难道一定要玩到尽兴才肯罢休？” 之前那个和尚冷笑了一声，起身离开了。后来的这个和尚钻进被窝后，轻轻地抚摸着李婉儿的全身。李婉儿假意推脱不肯，和尚捧着她的脸亲了一口说：“娘子想必是刚才被他折腾累了，我这儿有春意丸，吃了能让你更有兴致。” 说完就嘴对嘴把药喂给她。李婉儿咽下之后，觉得香气扑鼻，在与和尚交合的时候，感觉浑身酥软，十分享受。李婉儿虽然玩得开心，但也不敢耽误县主交代的事，又蘸了墨汁，在和尚头上抹了一圈，说道：“还真是个光头。” 和尚说：“娘子，我可是个多情又懂情趣的人，不像那些粗俗的家伙。你要是不嫌弃，以后可以常来。” 李婉儿假意答应了。一番云雨之后，和尚也送了一包种子丸药给她。到了鸡鸣时分，和尚才和她告别。正是：偶然僧俗一宵好，难算夫妻百夜恩（译：偶然间和尚和女子享受了一夜的欢愉，却难以和真正的夫妻一样拥有长久的恩爱。)
话分两头，且说那天晚上汪大尹得到令史的回话后，第二天五更天就出了衙门，召集了一百多名快手和民壮，让他们带上绳索、器械，直奔宝莲寺。他吩咐众人埋伏在寺庙两旁，等候命令，自己只带了十几个人。此时天已经蒙蒙亮了，但寺门还没开，汪大尹就让手下人去敲门。里面的住持佛显得知县主来了，衣服都来不及穿好，又叫醒了十几个小和尚，急忙跑出去迎接。汪大尹一直到殿前才下轿，他也不拜佛，直接走进方丈室坐下。佛显带着众僧前来叩见。汪大尹要过众僧的名册，开始点名查点。佛显让道人敲响钟鼓，召集所有僧人。那些和尚都从睡梦中被惊醒，听说知县在方丈中点名，一个个惊慌失措地跑来，不一会儿就都到齐了。汪大尹让众僧把僧帽都摘下来。那些和尚哪敢不听，只是不知道为什么要这样做。当时要是不摘帽子，或许还没事，可帽子一摘下来，就看到其中有两个和尚的头顶被染成了红色，还有两个头顶是黑色的，像是被墨汁涂过。汪大尹大声喝令左右，把这四个和尚锁起来，押到面前跪下，问道：“你们四个头上为什么涂着红硃和黑墨？” 这四个和尚还不知道是怎么回事，面面相觑，一句话也说不出来，其他和尚也都感到十分惊讶。汪大尹接连问了几声，他们没办法，只好推脱说是同伴之间开玩笑，没有别的原因。汪大尹冷笑道：“我这就把开玩笑的人叫来和你们对质。” 说完就让令史去叫那两个妓女。谁知这两个妓女被和尚们折腾了一夜，这时睡得正香。令史和家人费了好大的劲，差点把胳膊敲断，嗓子喊破，才把她们叫醒。两个妓女跟着令史来到方丈室，跪在地上。汪大尹问道：“你们昨晚都看到了什么？从实说来。” 两个妓女就把和尚轮流和她们行奸，还送了春意种子丸药，以及她们用朱墨涂和尚头顶的前后经过，一五一十地说了出来，还从袖子里拿出种子丸和春意丸呈给汪大尹看。众和尚见事情败露，都吓得胆战心惊，暗暗叫苦。那四个和尚不停地叩头求饶。
汪大尹怒喝道：“你们这群恶贼！竟敢假托神灵，哄骗百姓，奸淫良家妇女！现在还有什么好说的？” 佛显心里想出一个计策，让众僧慢慢地跪下来，向汪大尹禀道：“本寺的僧人一向都严守清规，只有这四个人，贪财好色，作恶多端，多次教导都不知悔改。我们正打算联名上书，治他们的罪，如今幸亏老爷您查出来了，他们确实罪该万死，其他僧人真的和这件事没有关系，还望老爷您能从轻发落！” 汪大尹说：“听说昨晚来求子嗣的人很多，想必那些净室里都有暗道。这四个奸淫的和尚，怎么不去别的房间，偏偏都聚在这两个妓女的房间里，落入我的圈套，哪有这么巧的事？” 佛显又禀道：“实际上，只有这两间净室有暗道，其他房间都没有。” 汪大尹说：“这也不难，我把那些求子嗣的妇女都叫来问问，如果她们没看到什么，就和其他僧人无关。” 说完就派手下人把求子嗣的妇女都叫过来盘问，这些妇女异口同声地说没有和尚和她们行奸。汪大尹知道她们是因为害羞不敢说实话，就喝令手下人搜她们的身，结果发现每个人身上都有一包种子丸。汪大尹冷笑道：“既然没有和尚和你们行奸，那这些种子丸是从哪里来的？” 众妇女一个个都羞得满脸通红。汪大尹又说：“我看你们大概是都吃了春意丸吧。” 众妇女更是不敢回答。汪大尹也不再追问，就让她们回去了。那些妇女的丈夫和亲属在旁边听了，气得浑身麻木，又羞又恼，只好把她们领回去，这里暂且不提。
佛显见搜出了众妇女的种子丸，还硬说是她们进寺的时候别人送的，而两个妓女则坚持说是和尚行奸之后送的。汪大尹说：“事情都已经败露了，还想抵赖！” 他吩咐左右，把民壮和快手都叫进来，将寺里的僧人全部绑了起来，只留下了香公道人和两个年幼的沙弥。佛显一开始还想反抗，但看到对方人多，还有兵器，就不敢动手了。汪大尹一方面吩咐令史把两个妓女送回去，然后起身坐上轿子，一行人押着众僧走在前面。这时候，一路上的居民都被惊动了，纷纷跟着来看热闹。汪大尹回到县衙后，当堂对众僧进行详细审问，还用上了刑具。这些和尚平日里养尊处优，哪里受得了这样的刑罚？刚上夹棍，就全都招供了。汪大尹记录下他们的口供，把他们关进监狱，准备好文书，向上级申报，这些暂且不说。
且说佛显被关进监狱后，和众和尚商量了一个计策。他对禁子凌志说：“我们一时做错了事，现在后悔也来不及了！如今落到这个地步，估计是没有出头之日了。但今天早上被抓的时候，我们身上都没钱，拿什么来打点呢？我们寺里向来积攒了很多钱财，你要是能偷偷放我们三四个人回寺里取些钱来，给禁子们的常例钱自然不会少，另外再送你一百两银子作为谢礼。” 凌志听了，心里一动，说道：“我们这儿人多，不是我一个人能做主的。这一百两银子分下来，每个人能拿到多少？那不是有名无实嘛！你要是能拿出二百两银子给大家，另外再给我一百两作为好处费，我马上就带你去。” 佛显一口答应道：“一切都听禁牌您的吩咐，我哪敢违抗！” 凌志就把这件事告诉了其他禁子，然后私下押着四个和尚回寺里。他们在各个房间里搜刮，果然找到了无数的金银财宝。佛显先把三百两银子交给凌志。众人拿到银子后，一个个都眉开眼笑。佛显又说：“各位再稍等一会儿，我收拾几床铺盖带进去，晚上睡觉也能舒服些。” 众人都说：“有道理。” 就放他们去收拾了。这四个和尚把寺里的短刀、斧头之类的武器裹在铺盖里，收拾好后，让香公找了几个脚夫，一起抬进了监狱。他们又买了很多酒肉，宴请监狱里上上下下的人，把禁子们灌得烂醉如泥，就等着黄昏的时候越狱。正是：打点劈开生死路，安排跳出鬼门关。（译：打算着劈开一条活路，谋划着逃出这鬼门关。）
且说汪大尹因为查出了宝莲寺的丑事，心里正得意。当晚他在衙门里点着蜡烛，坐着起草向上级申报的文书。突然，他想到：“我把这么多罪犯关在监狱里，要是发生什么意外，该如何应对呢？” 他立刻写了一张朱笔票签，派人去召集所有快手，让他们各自带上兵器到县衙来，负责夜间值班防卫。大约一更初的时候，监狱里的众和尚拿出藏在铺盖里的刀斧，一起大声呐喊着，砍倒了禁子，打开了狱门，把那些重刑犯也全都放了出来，然后杀了出来，高声喊道：“有冤的报冤，有仇的报仇，只杀知县，不伤害百姓。让开的人可以活命，阻挡的人只有死路一条。” 那声音震天动地。这时，值宿的快手们刚好赶到，就在监狱门口和和尚们打了起来。汪大尹在衙门里听到动静，连忙升堂。附近的百姓听说发生了越狱事件，都拿着枪刀赶来帮忙。和尚们虽然拼命反抗，但他们拿的都是短兵器，而快手们用的是长枪，所以和尚们伤亡惨重，没能冲出去。佛显见事情不妙，就叫大家停手，退回到监狱里，把刀斧藏了起来，大声说道：“谋反的只是十几个人，他们都已经被先头部队杀了，我们这些人都不想谋反，请允许我们到公堂前把事情说清楚。”
汪大尹见局势已经稳定下来，就派刑房吏带领兵快到监狱里查验，把所有的兵器都搜了出来，当堂呈给他看。汪大尹大怒，对众人说：“这班恶僧，荒淫邪恶到了极点，事情紧急了又想谋反。我要是没有防备，不但我一个人会死在他们手里，连满城的百姓都会遭受灾难。如果不把他们全部杀掉，怎么能起到警示后人的作用？” 他把兵快叫过来，把搜出的刀斧分发给他们，吩咐道：“恶僧们虽然谋反没有成功，但以后终究会有不可预料的变故，难以防范控制。可以趁着他们今晚越狱造反的机会，除了留下一些人犯明天审问，其余的众僧，都砍下单来报功。” 众人领了命令，点起火把，蜂拥着冲进监狱。佛显见情况不对，连忙喊：“谋反的不是我们啊。” 话还没说完，脑袋就已经落地了。不一会儿，一百多个和尚都被斩杀了，就像西瓜被乱滚着砍碎一样。正是：善恶到头终有报，只争来早与来迟。（译：善恶到头终究会有报应，只是来得早和来得晚的区别罢了。）
汪大尹第二天把众犯提出来，审问监狱里为什么会藏有这么多兵器。众犯供出禁子凌志等人收了银子，私自放僧人回寺，还带进了兵器等情况。汪大尹问清楚详情后，又把他们押回监狱。他查点禁子凌志等人时，发现他们都已经被杀死了，于是就连夜准备文书，向上级详细呈报。最后，他下令将宝莲寺全部烧毁。他的审单上写道：
审理发现僧人佛显等人，内心沉溺于欲望的海洋，恶行在火坑中熊熊燃烧。他们费尽心机，设计哄骗良家妇女前来祈求子嗣；挖墙钻地，强行邀请信女与之通奸。紧紧抱着娇美的女子，只说是菩萨从天上降临；难以推开的和尚，却说是罗汉在梦中到来。可怜那娇嫩的花蕊、新开的花朵，被狂暴的蝴蝶摧残；可恨那温软的香玉，被无情的狂风抛弃。洁白的绢帛被玷污，再也洗不干净；黑夜中忍受屈辱，又怎么敢说出口！于是让李婉儿用朱红涂抹他们的头顶，又派张媚姐用墨汁染黑他们的脑袋。红得好像要流淌下来，难道是老和尚的头横冲过经水；黑得如同被染过，难道是和尚的脖子倒浸在墨池里。他们把妇女收入所谓的 “福堂”，自己享受着非法的欢乐；陷入色情的境界，即使有嘴也难以诉说。竟然把刀剑藏在皮囊里，让寂灭的佛门变成了贼窝；在监狱里动用干戈，让慈悲的形象变成了强暴之徒。夜色正昏暗的时候，他们好像有护法的神通打开了监狱的门；钟声刚刚定下来，他们就用金刚的勇力冲破了束缚。就像锅里的鱼，已经漏网却还蛮横无理；笼子里的老虎，想要逃到荒野就先咬人。奸淫窈窕淑女和善良百姓，死都不能宽恕；杀死禁子、伤害民壮，罪行又怎么能逃脱！既犯了越狱奸淫的重罪，又有谋反的企图，判处戮尸枭首之刑，完全符合法律规定。僧人佛显是众多恶行的罪魁祸首，应将其尸骨粉碎；宝莲寺是藏污纳垢的地方，应将其巢穴烧毁。这样才能揭露地藏深处的奸恶，净化本应无垢的佛门。
这篇审单一经传出，满城百姓都争相传诵，人人都拍手称快。以前那些曾在寺里求子，并且生男育女的妇女，她们的丈夫都不肯认这些孩子，大的孩子被赶出家门，小的孩子则被淹死。很多妇女因为羞愧而自杀，当地的民风从此才开始端正起来。各省直州府听说了这件事，纷纷出榜告诫，从今以后不许妇女进入寺庙烧香。直到现在，上司还经常明文严禁妇女入寺，就是因为这件事。后来汪大尹因为这件事名声大噪，被朝廷提拔为监察御史。有诗为证：
子嗣原非可强求，况于入寺起淫偷。
从今勘破鸳鸯梦，泾渭分源莫混流。
（译：子嗣本来就不是可以强求的，更何况在寺庙里还会引发淫乱之事。从今以后看破了男女之间的虚幻美梦，就应该像泾水和渭水一样分清界限，不再混淆。）
念佛持斋把素，看经打坐参禅。逍遥散诞胜神仙，万贯腰缠不羡。
（译：有这么一些人，他们剃掉头发，披上黑色的僧衣，一心修道，虔诚地烧香拜佛。他们不应该偷偷摸摸地去和世俗之人纠缠不清，不然就会玷污了自己的清誉。平日里，他们吃斋念佛，持守素食，认真研读佛经，静下心来打坐参禅。这种逍遥自在、无拘无束的生活，简直比神仙还要惬意，就算是拥有万贯家财，他们也不会羡慕。）
话说在过去，杭州有一座金山寺，寺里有个和尚叫法名至慧。他从小就出家了，这么多年积攒了不少财富。有一天，他在街道上行走的时候，遇见了一个容貌美丽的妇人。这妇人实在太美了，至慧和尚一见到她，顿时感觉神魂都飘了起来，浑身酥软，心里就像有只小猫在挠，恨不得立刻把这妇人抱过来，一口吞下去才过瘾。他走过了十几家门面，还不停地回头张望，心里琢磨着：“这个妇人也不知道是哪家的？怎么长得如此美貌！要是能和她同睡一夜，就算马上死了，我也心甘情愿！”他又忍不住抱怨起来：“我和尚也是爹娘生养的，凭什么剃掉这几缕头发，就不许亲近女人了？我觉得当初佛爷立下的规矩真是荒唐，您自己想要成佛作祖，约束自己就行了，干嘛还要立下这种规矩，让后世的人都跟着受约束。我们都是凡夫俗子，哪里能忍受得了这种清规戒律！还有那些制定律法的官员，也太可恨了。你们这些当官的，出门骑着高头大马，身边美女相伴，过得那么潇洒自在。也该体谅体谅我们这些普通人，积点阴德吧，却偏偏和和尚作对，制定出这么不讲道理的法律！为什么和尚一旦犯了奸淫的罪，就要被责打？难道和尚就不是人吗？再说了，修行本就是个人自愿的事，怎么能强迫呢！” 他越想越气，又埋怨起自己的父母：“当初要是觉得我难养，干脆就让我死了算了，也落得个干净。何必把我送来当和尚，现在弄得我左右为难。我心里这口气实在咽不下去，还不如还俗，娶个老婆，生儿育女，享受夫妻团聚的生活。” 可转念一想，做和尚不用耕地就能有饭吃，不用织布就有衣服穿，还能住在高大宽敞的寺庙里，每天烧香喝茶，这样的日子也挺舒服的，又有点舍不得放弃。
他一路上就这么胡思乱想，脚步也变得沉重起来，走一步停一步，慢悠悠地晃回了寺庙。回到寺里后，他昏昏沉沉地坐在那里，心里一直想着那个美貌妇人，可又觉得她很难到手，不禁长吁短叹。还没到晚上，他就躺到床上了，可心里一直惦记着这事，根本睡不着觉。他想了一会儿，又叹了口气说：“我连这美人儿的姓名和住处都不知道，却在这里傻想，我可真是个呆子！” 不过他马上又想到：“这也不难打听到。女人家都是小脚，走不了多远的路，她肯定就住在这附近。我花上几天时间，到那一带去打听打听消息。说不定我和她有缘分，还能再相遇呢。到时候我偷偷跟着她，找到她的住处，再找个熟悉情况的人帮忙，一定要把她弄到手。” 主意已定，他盼望着天快点亮。天一亮，他就赶紧起床洗漱，拿出一件新做的绸绢褊衫，穿上干净的鞋子和袜子，把自己打扮得轻便又整洁。他走出房门，正好路过观音殿，心里想：“我去问问菩萨，看看这次能不能遇到她。” 于是，他双膝跪地，拜了两拜，然后从桌上拿起签筒，摇了两三下。“扑” 的一声，一根签跳了出来，他拿起来一看，是第十八签，上面还写着 “上上” 两个字呢。他记得这签上的四句签诀是这么说的：
天生与汝有姻缘，今日相逢岂偶然？
莫惜勤劳问贪懒，管教目下胜从前。
（译：上天注定你有一段姻缘，今天的相遇绝非偶然；不要怕辛苦，只要勤奋去追寻，不要偷懒，日后的生活一定会比现在更好。）
至慧和尚求到了这支签，高兴得不得了，他说：“根据这签诀上的意思，明明是说我很快就能和她相遇，可千万不能错过这个机会啊。” 他又拜了两拜，放下签筒，急急忙忙地赶到昨天遇到妇人的地方。没一会儿，他就看见一个妇人缓缓走来，仔细一看，正是昨天让他魂牵梦绕的那个妇人，而且她身边一个人都没有。这可把至慧和尚乐坏了，他又惊又喜，心想：菩萨的签果然灵验啊！这次肯定能有点好事发生。于是，他紧紧地跟在妇人后面。那妇人走到旁边一个门面，掀起斑竹做的帘子，抬腿就走了进去。进去之后，她又转过头来，对着至慧和尚嘻嘻一笑，还伸手向他招了招。这一下，至慧和尚简直高兴得灵魂都要飞上天了。他环顾四周，发现没有其他人，便赶紧也掀起帘子，钻了进去，向妇人行礼问候。可那妇人根本不还礼，只见她抬起袖子，朝着至慧和尚的头上一扑，一下子就把他的僧帽打落在地，接着又上前一步，抬起尖尖的小脚，用力一踢，僧帽就咕噜咕噜地滚到了一边，妇人还在一旁格格地冷笑。至慧和尚只闻到一股麝兰的香气扑面而来，他赶忙说：“娘子，您可别开玩笑了！” 说着就捡起帽子戴好。那妇人却说道：“你这个和尚，大白天的跑到我家来干什么？” 至慧和尚此时已经被色欲冲昏了头脑，胆子也变得特别大，他说道：“多谢娘子您喜欢我，还招手让我进来，怎么能这么说呢！” 说完，他也不管妇人愿不愿意，就上前去搂抱她，还动手乱扯她的衣服。那妇人笑着骂道：“你这个贼秃驴！真是没见过女人，怎么这么粗鲁！你跟我进来吧。” 于是，妇人带着他弯弯绕绕地走进了一间房里。两人进房后就开始脱衣服，然后抱在一起，躺到了一张榻上。可就在他们肌肤刚刚相贴的时候，突然有一个大汉，手里提着一把钢斧，气势汹汹地冲进房来，大声喝道：“你是哪里来的秃驴？竟敢到这里来奸骗良家妇女！” 这一嗓子可把至慧和尚吓得浑身发抖，他 “扑通” 一声跪在地上，哀求道：“小僧知道错了！求您看在佛爷的面子上，饶了我这条狗命吧。我回寺里后，一定念十部《法华经》，保佑您福寿绵长。” 可那大汉根本不听他的求饶，举起斧头，照着至慧和尚的头顶就是一斧，把他砍翻在地。你说他这一斧下去，至慧和尚是死还是没死呢？原来啊，这都是至慧和尚日思夜想，做的一场梦，并不是真实发生的事情。
和尚突然从梦中惊醒，想起刚才在梦中被杀的可怕场景，心里害怕极了，他自言自语道：“偷情这条路太危险了，可不能再去招惹了。还不如老老实实地还俗，这样日子也能过得安稳些。” 从那以后，他就开始蓄发，还娶了妻子。可是没想到，还不到三年，他就得了痨瘵病死了。在他离开寺庙的时候，还写了一首诗：
少年不肯戴儒冠，强把身心赴戒坛。
雪夜孤眠双足冷，霜天剃发髑髅寒。
朱楼美女应无分，红粉佳人不许看。
死后定为惆怅鬼，西天依旧黑漫漫。
（译：自己年少的时候不愿意走读书入仕的道路，勉强让自己投身到佛门受戒。在寒冷的雪夜，独自一人睡觉，双脚冰冷；在霜寒的天气里剃发，头顶都感觉寒冷。这辈子与那些住在朱楼里的美女没有缘分，也不能看那些红粉佳人。恐怕死后也会成为一个满怀惆怅的鬼魂，而向往的西天依旧是一片黑暗，没有希望。）
刚才说的这个至慧和尚，虽然破了戒还俗了，但好歹也算是保全了自己的名声和名节。现在再讲一个故事，故事里同样是佛门弟子，可他们因为不遵守清规戒律，闹出了一件大事，让佛门的声誉受到了严重的损害，寺庙也失去了往日的光彩。这个故事发生在哪里呢？发生在广西南宁府永淳县。在县城里有一座宝莲寺，这座寺庙是元朝时期修建的，经过好几代的传承，规模很大，有数百间房廊屋舍，还有上千亩的田地。寺里钱粮充足，僧人们的衣食都非常丰富，是当地很有名的一座古刹。宝莲寺的住持法名佛显，寺里的僧众大概有一百多人，每个人都被分配了不同的职责。只要有人到寺里来游玩，就会有僧人出来迎接。僧人会先把客人请到净室里，献上茶水，然后陪着客人在寺里四处参观，欣赏寺庙的景色。参观完之后，还会摆上茶点、果品来招待客人，礼数非常周到。虽然凡是来的客人都会被留下招待，但其实招待也是分等级的。要是遇到当官的或者有钱的富豪，那招待的规格又不一样了，这里就不多说了。
一般来说，和尚们提供的东西，就像吕太后的筵宴一样，不是那么容易享用的。这是为什么呢？因为那些和尚虽然出了家，可他们对钱财的欲望比普通人还要强烈。那几杯清茶、几碟果品，就像是钓鱼用的香饵。不管来的人是贫是富，和尚们都会递上一个化缘的疏簿，向他们募化钱粮。他们找的借口不是说要给佛像塑金装，就是说要重修寺庙大殿。要是实在没别的借口了，就会以佛前香灯油的名义来要钱。要是遇到愿意施舍的人，他们就会觉得这家人好欺负，在对方面前百般讨好，还经常去说些假话骗人家继续施舍；要是遇到不肯施舍的人，他们就在背后说人家小气、吝啬，路过的时候还要往地上吐几口唾沫。所以，和尚们对钱财的欲望永远都没有满足的时候。还有一些人，自己的亲族生活贫困，他们却一分钱都不愿意接济，可面对这些和尚来化缘，却愿意拿出几两银子来布施，这不是舍本逐末的傻瓜吗！有诗为证：
人面不看看佛面，平人不施施僧人。
若念慈悲分缓急，不如济苦与怜贫。
（译：有些人不懂得去关心身边的人，却只知道去讨好佛像；不把钱财施舍给普通的穷人，却愿意给和尚。如果真的心怀慈悲，想要做善事，就应该分清楚事情的轻重缓急，还不如去救济那些受苦受难、生活贫困的人。）
只有宝莲寺和其他地方的寺庙不一样，他们经常修建殿宇楼阁，却从不主动向人募化钱财。因此，远近的百姓都觉得这座寺庙里的和尚心地善良，对他们格外敬重，反而更愿意主动施舍，施舍的财物比那些主动募缘的寺庙还要多好几倍。而且，宝莲寺里相传有一个子孙堂，特别灵验。要是有人去那里烧香求子，真的是求男孩就能生男孩，求女孩就能生女孩。你说为什么会这么灵验呢？原来，子孙堂的两旁，各设有十几间净室，里面摆放着床帐。凡是来求子的人，必须是身体健康的壮年妇女，而且要先斋戒七天，亲自到寺里向佛祈祷，还要向佛讨笤。如果讨到了圣笤，就可以在净室里住上一晚，每间房只能住一个人。要是没讨到圣笤，和尚们就会说这是求子的人心不诚，会替她们忏悔一番，然后让她们再斋戒七天，重新来祈祷。那些净室看起来四面都很严密，连一丝缝隙都没有。在妇女住进去之前，会让她们家里的男人和仆人先把房间仔细检查一遍。等妇女选好房间后，到了晚上，家里人就会把她送进房里休息，亲人、仆人就睡在门外看守。所以，大家对这件事都没有什么怀疑。那些妇女回去之后，真的就怀孕了，而且生下来的孩子都长得又高又壮，很少生病。因为有这样的效果，不管是当官的、老百姓家的眷属，都纷纷到子孙堂来求子，就连邻邦隔县的人听说了，也都赶来祈祷。每天宝莲寺里都人山人海，热闹非凡，人们布施的财物多得数都数不清。有人问那些妇女，在寺里过夜的时候，菩萨有没有什么显灵的事情发生。有的妇女说梦到佛送子了，有的说梦到罗汉来和自己同睡了，有的则推脱说没做梦，还有的因为害羞不愿意说。有些妇女求完子之后就再也不来了，也有些会经常来。你想想，佛菩萨当初自己修行的时候，都能割舍掉亲情和爱情，怎么会管民间男女情欲这些事，还夜夜到这个寺里来托梦送子呢？这简直就是胡说八道！只是因为这个地方的人原本就迷信巫术，不相信医术，所以才会被这种邪说迷惑，把假的当成真的，执迷不悟，白白地把自己的妻子、女儿送到寺里，让那些坏和尚占便宜。这真的是：分明断肠草，错认活人丹。（译：把有毒的断肠草当成了能救命的仙丹，形容人们把有害的东西错当成了有益的。）
原来，宝莲寺里的这些和尚，表面上装作一副谦恭有礼的样子，实际上却极其贪婪、淫荡、奸恶。那些净室虽然看起来很严密，但其实都有暗道可以进入。等到晚上钟声停止，妇女们熟睡之后，和尚们就会通过暗道进入房间，奸淫这些妇女。等妇女们醒来的时候，已经被轻薄了，她们想要声张，又担心会坏了自己的名声，只好忍气吞声。一方面，这些妇女身体健康，而且斋戒之后神志清醒；另一方面，那些和尚年轻力壮，还花大价钱配制了种子丸药，送给这些妇女吃，所以很多妇女都怀孕了，十有八九都能怀上。那些有廉耻之心的妇女，就像哑巴吃黄连一样，心里有苦说不出，也不敢告诉自己的丈夫。而那些不知羞耻、生性淫荡的妇女，反而把这当成了寻欢作乐的机会。就这样，这种丑恶的事情在寺里持续了很多年。
也许是这些坏和尚做的坏事太多，恶贯满盈了，上天派来了一位官员。这位官员是谁呢？他就是本县新上任的知县，姓汪名旦，祖籍是福建泉州晋江县。汪旦年少的时候就考中了科举，为人非常聪明，善于明察秋毫。他知道这个地方少数民族和汉族杂居在一起，当地的风俗剽悍，很难治理。到任之后，他就开始揭发隐藏的坏人坏事，不畏惧那些有权有势的豪强。不到半年时间，就把县里治理得井井有条，那些为非作歹的坏人都收敛了起来，盗贼也不再出没，百姓们都对他心悦诚服。汪大尹听说宝莲寺求子特别灵验这件事，心里并不相信。他想：“如果菩萨真的有灵，只需要祈祷就行了，为什么还要让妇女在寺里留宿呢？这里面肯定有什么见不得人的勾当。但现在还没有找到实际的证据，不能轻举妄动，我得先到寺里亲自去查验一番，然后再根据情况采取行动。” 于是，他选择了九月初一这一天，特意前往宝莲寺去进香。他带着一群随从，浩浩荡荡地来到了寺前。
汪大尹看着宝莲寺的周围，只见寺庙被白色的粉墙环绕着，墙边种着高大的槐树和古老的柳树。寺庙的大门是血红的朱漆门，上面悬挂着一块金书匾额，写着 “宝莲禅寺” 四个大字。山门前正对着的是一排照墙，照墙旁边停着许多空轿子。山门内外，前来烧香的人进进出出，十分拥挤。他们看到知县大人来了，都吓得四散跑开。那些轿夫也手忙脚乱地把轿子抬走。汪大尹吩咐身边的人，不要惊动这些人。宝莲寺的住持佛显听说本县的知县大人亲自来进香，连忙敲响钟鼓，召集寺里的所有僧人，一起到山门口跪地迎接。汪大尹一直走到大雄宝殿才下轿。他看着这座寺院，建筑果然非常整齐壮观，只见：
层层楼阁，叠叠廊房。大雄殿外，彩云缭绕罩朱扉；接众堂前，瑞气氤氲笼碧瓦。老桧修篁，掩映画梁雕栋；苍松古柏，萌遮曲槛回栏。果然净土人间少，天下名山僧占多。
（译：寺庙里有一层又一层的楼阁，一间挨着一间的廊房。大雄宝殿的外面，彩云环绕，笼罩着红色的大门；接众堂前，祥瑞的雾气弥漫，笼罩着绿色的瓦片。古老的桧树和修长的竹林，相互掩映着那画梁雕栋；苍翠的松树和古老的柏树，遮挡着曲折的栏杆。这里真的是人间少有的净土，天下的名山大多都被僧人占据了。）
汪大尹来到佛前，虔诚地拈起香进行礼拜，心里暗暗祷告，一定要把寺庙里祈求子嗣背后的弊端查个清楚。拜完之后，佛显带领着一众僧人走上前，向汪大尹叩见行礼，之后请他到方丈室坐下。献上茶后，汪大尹对佛显说：“听说你们全寺的僧人，修行勤奋认真，恪守戒律，品行端正，这都多亏了你主持有方啊。你把僧人们的姓名、年龄、籍贯等信息整理好给我，等我向上级申报，为你们申请度牒，并且让你担任本县的僧官，长久地管理这座寺庙。” 佛显听了这话，喜出望外，连忙叩头感谢。汪大尹接着又问：“还听说你们寺里求子嗣这件事，特别灵验，有这回事吗？” 佛显回禀道：“本寺有个子孙堂，求子嗣确实很灵验！” 汪大尹又问：“求子嗣需要做什么斋醮法事吗？” 佛显回答：“并不用设斋诵经，只要求子嗣的妇女身体健康，没有疾病，心里虔诚地想着这件事，斋戒七天，在佛前诚心祈祷，求得圣笤，然后在旁边的净室里安歇。要是能在梦里有所感应，就能怀上孩子了。” 汪大尹说：“妇女在僧寺里过夜，恐怕不太方便吧。” 佛显解释道：“这些净室四周封闭得很严实，一个女子住一间，门外还有本家的亲人守护，不许任何闲杂人等往来，原本就是很安全、方便的！” 汪大尹说：“原来是这样。我至今还没有子嗣，只是我夫人不方便来这里。” 佛显说：“老爷要是想求子嗣，只需亲自来拈香祈祷，夫人在衙门里斋戒，同样能灵验。” 汪大尹问：“民间的习俗都说要在寺里安歇才有效，怎么夫人不来也能灵验呢？” 佛显回答：“老爷您是万民之主，又护持佛法，您的一片诚心，能够与天地相通，这可不是普通人能比的！” 你知道佛显为什么不让夫人来吗？俗话说得好：“贼人心虚。” 他做了那些见不得人的勾当，害怕夫人来的时候，随从太多，看出破绽，所以才阻拦。可他哪里知道，这汪大尹也是装出一副求子的样子，在试探他呢。
当下汪大尹说：“你说得也有道理。等我改天诚心诚意地来拜祭，今天就先四处游玩一番。” 说完就起身，让佛显在前面带路。他们从大殿旁边穿过去，就到了子孙堂。那些正在烧香的男女，听说知县来了，吓得纷纷四散躲避。汪大尹看这子孙堂，也是三间大殿，雕梁画栋，房檐高翘，金碧辉煌，十分耀眼。正中间有一座神厨，里面供奉着一尊女神，女神头戴珠冠，身上挂着璎珞，穿着绣袍彩帔，手里抱着一个孩子，旁边还站着四五个小孩。这尊神就是子孙娘娘。神厨上挂着黄罗绣幔，两边用银钩挂起，供桌上摆放的神鞋五颜六色，大概有好几百双。绣幡宝盖层层叠叠，多得数都数不清。架子上的画烛火光通明，把整个殿堂照得亮堂堂的；香炉里香烟袅袅升腾，弥漫了整个殿庭。左边供奉的是送子张仙，右边是延寿星官。汪大尹向佛前作了个揖，然后在四周随意走了走，又让佛显带他去看看供妇女住宿的净室。原来这些房子都是一间间隔开的，上面有天花板，下面铺着平整的地面，中间摆放着床帏桌椅，布置得十分整齐。汪大尹仔细地把四周查看了一遍，确实没有发现丝毫的破绽，就连老鼠、虫子、蚂蚁都没有藏身的地方。汪大尹没有找到可疑之处，就原路返回大殿，上轿离开了。佛显又带着众僧人来到山门外，跪着送行。
汪大尹坐在轿子里，一路上都在思考：“看这净室，四周如此严密，不像是有什么不可告人的勾当。但一尊泥塑木雕的神像，怎么会如此灵验呢？难道是有什么邪神，借着这个名义来欺骗迷惑众人？” 左思右想，突然想出了一个办法。回到县衙后，他把一个令史叫过来，吩咐道：“你悄悄地去叫两个妓女，让她们扮成家眷的样子，今晚送到宝莲寺去住宿。提前准备好两碗朱墨汁，要是夜里有人来和她们行奸，你就偷偷地在那人头上涂上墨汁。明天早上我亲自到寺里去查看。千万不能把消息泄露出去！” 令史领命后，立刻去接了两个相熟的妓女，一个叫张媚姐，一个叫李婉儿。令史把事情的经过告诉了她们，两个妓女听说这是县主安排的任务，哪敢不答应。等到傍晚，两个妓女打扮成良家妇女的模样，雇了两顶轿子，让仆从扛着铺盖，把朱墨汁藏在一个盒子里，跟在后面，一起到了宝莲寺。令史选了两间净室，把她们安顿好，留下家人后，就回去向县主复命了。不一会儿，和尚派小沙弥来点灯送茶。这天晚上，来求子嗣的妇女一共有十多个人，谁也没有去查考这两个妓女有没有烧香求过圣笤。没过多久，钟鼓敲响，已经是一更天了，众妇女都上床睡觉了。她们的亲戚在门外看守着，和尚们也关上了门户，各自回房休息，暂且不提。
且说张媚姐关上房门后，把银硃碗放在枕边，把灯挑得更亮，因为心里有事，不敢睡着，时不时地向帐外张望。大约到了一更天，四周一片寂静，忽然听到床前的地面下传来 “格格” 的响声，她还以为是老鼠、虫子在捣乱，抬头一看，只见一块地平板慢慢地被推到了一边，地下钻出一个人头，然后直起身来，原来是一个和尚，这可把张媚姐吓了一跳。她心里想：“原来这些和尚设下了这样的奸计，来欺骗良家妇女，难怪县主要费这么大心思。” 她没有出声，继续观察。只见那和尚轻手轻脚地走过去，吹灭了灯火，又走到床前，脱掉衣服，揭开帐幔，钻进了被窝里。张媚姐假装睡着。那和尚进了被窝后，一下子压了上来，双手托起她的双腿，就开始行那淫秽之事。张媚姐假装在梦中惊醒，说道：“你是什么人？半夜跑到这里来玷污我。” 说着就伸手推他。那和尚双手紧紧抱住她，说道：“我是金身罗汉，特意来给你送子的。” 嘴里说着，下身却肆意妄为。这和尚还挺有手段，在房事的时候十分勇猛。张媚姐是个经验丰富的妓女，都有些承受不住，被折腾得气喘吁吁。趁着和尚正兴奋的时候，她伸手蘸了银硃，在和尚头上抹了个遍。这和尚还以为她是喜欢自己，完全没有察觉。一番云雨之后，和尚又折腾了一次，这才起身下床，递过来一个包儿说：“这是调经种子丸，每次服用三钱，清晨用开水送服，连续吃几天，自然就能顺利怀上孩子，而且生育也会很容易。” 说完就走了。
张媚姐身子已经十分疲倦，迷迷糊糊地闭上了眼睛，却感觉身边又有人钻了进来。这个和尚更加粗鲁，刚钻进被窝，双手就胡乱地分开她的双腿，用力地折腾起来。张媚姐还以为是刚才那个和尚，就推着说：“我已经玩了两次，身子很累，正想睡觉，你怎么又来了？怎么这么不知满足？” 和尚说：“娘子你可别认错了，我是刚到的，还没尝过滋味呢，怎么能说我不知满足？” 张媚姐见和尚轮流来和她行奸，心里很害怕，说道：“我身体虚弱，受不了这样的事，你别再纠缠我了。” 和尚说：“没关系，我这儿有绝妙的春意丸，你要是吃了，就算通宵玩乐也没问题。” 说着就伸手从衣服里摸出一个纸包递给她。张媚姐担心药里有毒，不敢吃，也用银硃在他头上涂了起来。这个和尚比之前那个还要凶狠，一直折腾到鸡鸣时分才离开，走的时候还把地平板盖好，这里暂且不提。
再说李婉儿刚上床，没想到灯火被飞蛾扑灭了，她也不敢合眼。一更天过后，忽然听到床后传来 “簌簌” 的声音，紧接着就有一个人掀开帐子，爬上床来，紧紧抱住她，张嘴就亲。李婉儿伸手摸他的头，发现是个光头，心里又着急又好奇，就蘸着墨汁在他头上涂抹，问道：“你是哪个房里的长老？” 这个和尚没有回答，直接就开始行那事。李婉儿年纪比张媚姐小几岁，生性风骚，又惊又喜，心想：“一直听说和尚很有手段，我还不信，没想到居然是真的。” 不知不觉就来了兴致，迎合起来。这一番云雨，真是畅快淋漓：一个是佛门和尚，一个是青楼女子。和尚假扮成罗汉真身，青楼女子错把他当成良家妇女的丈夫。和尚就像多年的石臼，经历过无数次的捣弄；女子就像新打的木桩，经得起狂风骤浪。和尚不顾佛门戒律，只顾自己寻欢作乐；女子虽然受县主的嘱托，但也贪图一时的快乐。就好像阿难菩萨遇到魔女，又像玉通和尚戏弄红莲。
云雨刚结束，床后又钻进来一个人，小声说道：“你们玩得够开心了，也该轮到我了，难道一定要玩到尽兴才肯罢休？” 之前那个和尚冷笑了一声，起身离开了。后来的这个和尚钻进被窝后，轻轻地抚摸着李婉儿的全身。李婉儿假意推脱不肯，和尚捧着她的脸亲了一口说：“娘子想必是刚才被他折腾累了，我这儿有春意丸，吃了能让你更有兴致。” 说完就嘴对嘴把药喂给她。李婉儿咽下之后，觉得香气扑鼻，在与和尚交合的时候，感觉浑身酥软，十分享受。李婉儿虽然玩得开心，但也不敢耽误县主交代的事，又蘸了墨汁，在和尚头上抹了一圈，说道：“还真是个光头。” 和尚说：“娘子，我可是个多情又懂情趣的人，不像那些粗俗的家伙。你要是不嫌弃，以后可以常来。” 李婉儿假意答应了。一番云雨之后，和尚也送了一包种子丸药给她。到了鸡鸣时分，和尚才和她告别。正是：偶然僧俗一宵好，难算夫妻百夜恩（译：偶然间和尚和女子享受了一夜的欢愉，却难以和真正的夫妻一样拥有长久的恩爱。)
话分两头，且说那天晚上汪大尹得到令史的回话后，第二天五更天就出了衙门，召集了一百多名快手和民壮，让他们带上绳索、器械，直奔宝莲寺。他吩咐众人埋伏在寺庙两旁，等候命令，自己只带了十几个人。此时天已经蒙蒙亮了，但寺门还没开，汪大尹就让手下人去敲门。里面的住持佛显得知县主来了，衣服都来不及穿好，又叫醒了十几个小和尚，急忙跑出去迎接。汪大尹一直到殿前才下轿，他也不拜佛，直接走进方丈室坐下。佛显带着众僧前来叩见。汪大尹要过众僧的名册，开始点名查点。佛显让道人敲响钟鼓，召集所有僧人。那些和尚都从睡梦中被惊醒，听说知县在方丈中点名，一个个惊慌失措地跑来，不一会儿就都到齐了。汪大尹让众僧把僧帽都摘下来。那些和尚哪敢不听，只是不知道为什么要这样做。当时要是不摘帽子，或许还没事，可帽子一摘下来，就看到其中有两个和尚的头顶被染成了红色，还有两个头顶是黑色的，像是被墨汁涂过。汪大尹大声喝令左右，把这四个和尚锁起来，押到面前跪下，问道：“你们四个头上为什么涂着红硃和黑墨？” 这四个和尚还不知道是怎么回事，面面相觑，一句话也说不出来，其他和尚也都感到十分惊讶。汪大尹接连问了几声，他们没办法，只好推脱说是同伴之间开玩笑，没有别的原因。汪大尹冷笑道：“我这就把开玩笑的人叫来和你们对质。” 说完就让令史去叫那两个妓女。谁知这两个妓女被和尚们折腾了一夜，这时睡得正香。令史和家人费了好大的劲，差点把胳膊敲断，嗓子喊破，才把她们叫醒。两个妓女跟着令史来到方丈室，跪在地上。汪大尹问道：“你们昨晚都看到了什么？从实说来。” 两个妓女就把和尚轮流和她们行奸，还送了春意种子丸药，以及她们用朱墨涂和尚头顶的前后经过，一五一十地说了出来，还从袖子里拿出种子丸和春意丸呈给汪大尹看。众和尚见事情败露，都吓得胆战心惊，暗暗叫苦。那四个和尚不停地叩头求饶。
汪大尹怒喝道：“你们这群恶贼！竟敢假托神灵，哄骗百姓，奸淫良家妇女！现在还有什么好说的？” 佛显心里想出一个计策，让众僧慢慢地跪下来，向汪大尹禀道：“本寺的僧人一向都严守清规，只有这四个人，贪财好色，作恶多端，多次教导都不知悔改。我们正打算联名上书，治他们的罪，如今幸亏老爷您查出来了，他们确实罪该万死，其他僧人真的和这件事没有关系，还望老爷您能从轻发落！” 汪大尹说：“听说昨晚来求子嗣的人很多，想必那些净室里都有暗道。这四个奸淫的和尚，怎么不去别的房间，偏偏都聚在这两个妓女的房间里，落入我的圈套，哪有这么巧的事？” 佛显又禀道：“实际上，只有这两间净室有暗道，其他房间都没有。” 汪大尹说：“这也不难，我把那些求子嗣的妇女都叫来问问，如果她们没看到什么，就和其他僧人无关。” 说完就派手下人把求子嗣的妇女都叫过来盘问，这些妇女异口同声地说没有和尚和她们行奸。汪大尹知道她们是因为害羞不敢说实话，就喝令手下人搜她们的身，结果发现每个人身上都有一包种子丸。汪大尹冷笑道：“既然没有和尚和你们行奸，那这些种子丸是从哪里来的？” 众妇女一个个都羞得满脸通红。汪大尹又说：“我看你们大概是都吃了春意丸吧。” 众妇女更是不敢回答。汪大尹也不再追问，就让她们回去了。那些妇女的丈夫和亲属在旁边听了，气得浑身麻木，又羞又恼，只好把她们领回去，这里暂且不提。
佛显见搜出了众妇女的种子丸，还硬说是她们进寺的时候别人送的，而两个妓女则坚持说是和尚行奸之后送的。汪大尹说：“事情都已经败露了，还想抵赖！” 他吩咐左右，把民壮和快手都叫进来，将寺里的僧人全部绑了起来，只留下了香公道人和两个年幼的沙弥。佛显一开始还想反抗，但看到对方人多，还有兵器，就不敢动手了。汪大尹一方面吩咐令史把两个妓女送回去，然后起身坐上轿子，一行人押着众僧走在前面。这时候，一路上的居民都被惊动了，纷纷跟着来看热闹。汪大尹回到县衙后，当堂对众僧进行详细审问，还用上了刑具。这些和尚平日里养尊处优，哪里受得了这样的刑罚？刚上夹棍，就全都招供了。汪大尹记录下他们的口供，把他们关进监狱，准备好文书，向上级申报，这些暂且不说。
且说佛显被关进监狱后，和众和尚商量了一个计策。他对禁子凌志说：“我们一时做错了事，现在后悔也来不及了！如今落到这个地步，估计是没有出头之日了。但今天早上被抓的时候，我们身上都没钱，拿什么来打点呢？我们寺里向来积攒了很多钱财，你要是能偷偷放我们三四个人回寺里取些钱来，给禁子们的常例钱自然不会少，另外再送你一百两银子作为谢礼。” 凌志听了，心里一动，说道：“我们这儿人多，不是我一个人能做主的。这一百两银子分下来，每个人能拿到多少？那不是有名无实嘛！你要是能拿出二百两银子给大家，另外再给我一百两作为好处费，我马上就带你去。” 佛显一口答应道：“一切都听禁牌您的吩咐，我哪敢违抗！” 凌志就把这件事告诉了其他禁子，然后私下押着四个和尚回寺里。他们在各个房间里搜刮，果然找到了无数的金银财宝。佛显先把三百两银子交给凌志。众人拿到银子后，一个个都眉开眼笑。佛显又说：“各位再稍等一会儿，我收拾几床铺盖带进去，晚上睡觉也能舒服些。” 众人都说：“有道理。” 就放他们去收拾了。这四个和尚把寺里的短刀、斧头之类的武器裹在铺盖里，收拾好后，让香公找了几个脚夫，一起抬进了监狱。他们又买了很多酒肉，宴请监狱里上上下下的人，把禁子们灌得烂醉如泥，就等着黄昏的时候越狱。正是：打点劈开生死路，安排跳出鬼门关。（译：打算着劈开一条活路，谋划着逃出这鬼门关。）
且说汪大尹因为查出了宝莲寺的丑事，心里正得意。当晚他在衙门里点着蜡烛，坐着起草向上级申报的文书。突然，他想到：“我把这么多罪犯关在监狱里，要是发生什么意外，该如何应对呢？” 他立刻写了一张朱笔票签，派人去召集所有快手，让他们各自带上兵器到县衙来，负责夜间值班防卫。大约一更初的时候，监狱里的众和尚拿出藏在铺盖里的刀斧，一起大声呐喊着，砍倒了禁子，打开了狱门，把那些重刑犯也全都放了出来，然后杀了出来，高声喊道：“有冤的报冤，有仇的报仇，只杀知县，不伤害百姓。让开的人可以活命，阻挡的人只有死路一条。” 那声音震天动地。这时，值宿的快手们刚好赶到，就在监狱门口和和尚们打了起来。汪大尹在衙门里听到动静，连忙升堂。附近的百姓听说发生了越狱事件，都拿着枪刀赶来帮忙。和尚们虽然拼命反抗，但他们拿的都是短兵器，而快手们用的是长枪，所以和尚们伤亡惨重，没能冲出去。佛显见事情不妙，就叫大家停手，退回到监狱里，把刀斧藏了起来，大声说道：“谋反的只是十几个人，他们都已经被先头部队杀了，我们这些人都不想谋反，请允许我们到公堂前把事情说清楚。”
汪大尹见局势已经稳定下来，就派刑房吏带领兵快到监狱里查验，把所有的兵器都搜了出来，当堂呈给他看。汪大尹大怒，对众人说：“这班恶僧，荒淫邪恶到了极点，事情紧急了又想谋反。我要是没有防备，不但我一个人会死在他们手里，连满城的百姓都会遭受灾难。如果不把他们全部杀掉，怎么能起到警示后人的作用？” 他把兵快叫过来，把搜出的刀斧分发给他们，吩咐道：“恶僧们虽然谋反没有成功，但以后终究会有不可预料的变故，难以防范控制。可以趁着他们今晚越狱造反的机会，除了留下一些人犯明天审问，其余的众僧，都砍下单来报功。” 众人领了命令，点起火把，蜂拥着冲进监狱。佛显见情况不对，连忙喊：“谋反的不是我们啊。” 话还没说完，脑袋就已经落地了。不一会儿，一百多个和尚都被斩杀了，就像西瓜被乱滚着砍碎一样。正是：善恶到头终有报，只争来早与来迟。（译：善恶到头终究会有报应，只是来得早和来得晚的区别罢了。）
汪大尹第二天把众犯提出来，审问监狱里为什么会藏有这么多兵器。众犯供出禁子凌志等人收了银子，私自放僧人回寺，还带进了兵器等情况。汪大尹问清楚详情后，又把他们押回监狱。他查点禁子凌志等人时，发现他们都已经被杀死了，于是就连夜准备文书，向上级详细呈报。最后，他下令将宝莲寺全部烧毁。他的审单上写道：
审理发现僧人佛显等人，内心沉溺于欲望的海洋，恶行在火坑中熊熊燃烧。他们费尽心机，设计哄骗良家妇女前来祈求子嗣；挖墙钻地，强行邀请信女与之通奸。紧紧抱着娇美的女子，只说是菩萨从天上降临；难以推开的和尚，却说是罗汉在梦中到来。可怜那娇嫩的花蕊、新开的花朵，被狂暴的蝴蝶摧残；可恨那温软的香玉，被无情的狂风抛弃。洁白的绢帛被玷污，再也洗不干净；黑夜中忍受屈辱，又怎么敢说出口！于是让李婉儿用朱红涂抹他们的头顶，又派张媚姐用墨汁染黑他们的脑袋。红得好像要流淌下来，难道是老和尚的头横冲过经水；黑得如同被染过，难道是和尚的脖子倒浸在墨池里。他们把妇女收入所谓的 “福堂”，自己享受着非法的欢乐；陷入色情的境界，即使有嘴也难以诉说。竟然把刀剑藏在皮囊里，让寂灭的佛门变成了贼窝；在监狱里动用干戈，让慈悲的形象变成了强暴之徒。夜色正昏暗的时候，他们好像有护法的神通打开了监狱的门；钟声刚刚定下来，他们就用金刚的勇力冲破了束缚。就像锅里的鱼，已经漏网却还蛮横无理；笼子里的老虎，想要逃到荒野就先咬人。奸淫窈窕淑女和善良百姓，死都不能宽恕；杀死禁子、伤害民壮，罪行又怎么能逃脱！既犯了越狱奸淫的重罪，又有谋反的企图，判处戮尸枭首之刑，完全符合法律规定。僧人佛显是众多恶行的罪魁祸首，应将其尸骨粉碎；宝莲寺是藏污纳垢的地方，应将其巢穴烧毁。这样才能揭露地藏深处的奸恶，净化本应无垢的佛门。
这篇审单一经传出，满城百姓都争相传诵，人人都拍手称快。以前那些曾在寺里求子，并且生男育女的妇女，她们的丈夫都不肯认这些孩子，大的孩子被赶出家门，小的孩子则被淹死。很多妇女因为羞愧而自杀，当地的民风从此才开始端正起来。各省直州府听说了这件事，纷纷出榜告诫，从今以后不许妇女进入寺庙烧香。直到现在，上司还经常明文严禁妇女入寺，就是因为这件事。后来汪大尹因为这件事名声大噪，被朝廷提拔为监察御史。有诗为证：
子嗣原非可强求，况于入寺起淫偷。
从今勘破鸳鸯梦，泾渭分源莫混流。
（译：子嗣本来就不是可以强求的，更何况在寺庙里还会引发淫乱之事。从今以后看破了男女之间的虚幻美梦，就应该像泾水和渭水一样分清界限，不再混淆。）