文章落处天须泣，此老已亡吾道穷。
才业谩夸生仲达，功名犹继死姚崇。
人间便觉无清气，海内安能见古风。
平日万篇何所在？六丁收拾上瑶宫。
这八句诗是谁做的？是宋理宗皇帝朝一个官人，姓刘名庄，道号后村先生做的。单说那神宗皇帝朝有个翰林学士，姓苏名轼字子瞻，道号东坡居士，本贯是西川眉州眉山县人氏。这学士平日结识一个道友，叫做佛印禅师。你道这禅师如何出身？他是江西饶州府浮梁县人氏，姓谢名端卿表字觉老，幼习儒书，通古今之蕴；旁通二氏，负傅洽之声。一日应举到京，东坡学士闻其才名，每与谈论，甚相敬爱。屡同诗酒之游，遂为莫逆之友。
忽一日，神宗皇帝因天时亢旱，准了司天台奏章，特于大相国寺建设一百八分大斋，征取名僧，宣扬经典，祈求甘雨，以救万民。命翰林学士苏试制就吁天文疏，就命轼充行礼官主斋。三日前，便要到寺中斋宿。先有内官到寺看阅斋坛，传言御驾不日亲临。方丈中铺设御座，一切规模务要十分齐整，把个大相国寺打扫得一尘不染，妆点得万锦攒花。府尹预先差官四围把守，不许闲人入寺，恐防不时触突了圣驾。这都不在话下。
却说谢端卿在东坡学士坐间闻知此事，问道：“小弟欲兄长挈带入寺，一瞻御容，不知可否？”东坡那时只合一句回绝了他，何等干净！只为东坡要得端卿相伴，遂对他说道：“足下要去，亦有何难？只消扮作侍者模样，在斋坛上承直。圣驾临幸时，便得饱看。”谢端卿那时若不肯扮做侍者，也就罢了，只为一时稚气，遂欣然不辞。先去借办行头，装扮的停停当当，跟随东坡学士入相国寺来。东坡已自分付了主僧，只等报一声圣驾到来，端卿就顶侍者名色上殿执役。闲时陪东坡在净室闲讲。
且说起斋之日，主僧五鼓鸣钟聚众。其时香烟缭绕，灯烛辉煌，幡幢五彩飘扬，乐器八音嘹亮，法事之盛，自不必说。东坡学士起了香头，拜了佛像，退坐于僧房之内。吃斋方罢，忽传御驾已到。东坡学士执掌丝纶，日觐天颜，到也不以为事，慌得谢端卿面上红热，心头突突地跳。矜持了一回，按定心神，来到大雄宝殿，杂于侍者之中，无过是添香剪烛，供食铺灯。不一时神宗皇帝驾到，东坡学士同众僧摆班跪迎，进入大殿。内官捧有内府龙香，神宗御手拈香已毕，铺设净褥，行三拜礼。主僧引驾到于方丈。神宗登了御座。众人叩见了毕，神宗夸东坡学士所作文疏之美，东坡学士再拜，口称不敢。主僧取旨献茶，捧茶盘的却是谢端卿。
原来端卿因大殿行礼之时，拥拥簇簇，不得仔细瞻仰，特地充作捧茶盘的侍者，直捱到龙座御膝之前。偷眼看圣容时，果然龙凤之姿，天日之表，天威咫尺，毛骨俱悚，不敢恣意观瞻，慌忙退步。却被神宗龙目看见了。只为端卿生得方面大耳，秀目浓眉，身躯伟岸，与其他侍者不同，所以天颜刮目。当下开金口，启玉言，指着端卿问道：“此侍者何方人氏？在寺几年了？”主僧先不曾问得备细，一时不能对答。还是谢端卿有量，叩头奏道：“臣姓谢名端卿，江西饶州府人，新来寺中出家。幸瞻天表，不胜欣幸。”神宗见他应对明敏，龙情大喜，又问：“卿颇通经典否？”端卿奏道：“臣自少读书，内典也颇知。”神宗道：“卿既通内典，赐卿法名了元，号佛印，就于御前披剃为僧。”
那谢端卿的学问，与东坡肩上肩下，他为应举到京，指望一举成名，建功立业，如何肯做和尚？常言道“王言如天语”，违背圣旨，罪该万死。今日玉音分付，如何敢说我是假充的侍者，不愿为僧？心下十万分不乐，一时出于无奈，只得叩头谢恩。当下主僧引端卿重来正殿，参见了如来，然后引至御前，如法披剃。钦赐紫罗袈裟一领，随驾礼部官取羊皮度牒一道，中书房填写佛印法名及生身籍贯，奉旨被剃年月，付端卿受领。端卿披了袈裟，紫气腾腾，分明是一尊肉身罗汉，手捧度牒，重复叩头谢恩。神宗道：“卿既为僧，即委卿协理斋事。异日精严戒律，便可作本寺住持，勿得玷辱宗门，有负朕意！”说罢起驾。东坡和众僧于寺门之外跪送过了，依然来做斋事，不在话下。
从此阁起端卿名字，只称佛印，介人都称为印公。为他是钦赐剃度，好生敬重。原来故宋时最以剃度为重，每度牒一张，要费得千贯钱财方得到手。今日端卿不费分文，得了度牒为僧，若是个真侍者，岂不是千古奇逢，万分欢喜。只为佛印弄假成真，非出本心，一时勉强出家，有好几时气闷不过，后来只在相国寺翻经转藏，精通佛理，把功名富贵之想，化作清净无为之业。他原是个明悟禅师转世，根气不同，所以出儒入墨，如洪炉点雪。东坡学士他是个用世之人，识见各别。他道：“谢端卿本为上京赴举，我带他到大相国寺，教他假充侍者，瞻仰天颜，遂尔披剃为僧，却不是我连累了他！他今在空门枯淡，必有恨我之意。虽然他戒律精严，只恐体面上矜持，心中不能无动。”每每于语言之间，微微挑逗。谁知佛印心冷如冰，口坚如铁，全不见丝毫走作，东坡只是不信。
后来东坡为吟诗触犯了时相，连遭谪贬，到哲宗皇帝元祐年间，复召为翰林学士。其时佛印游方转来，仍在大相国寺挂锡，年力尚壮。东坡一见，想起初年披剃之事，遂劝佛印：“若肯还俗出仕，下官当力荐清职。”佛印那里肯依！东坡遂嘲之曰：
不毒不秃，不秃不毒。
转毒转秃，转秃转毒。佛印笑而不答。
那一日，仲春天气，学士正在府中闲坐，只见院子来报：“佛印禅师在门首。”学士听得，教请入来。须臾之间，佛印入到堂上。见学士叙礼毕，教院子点将茶来。茶罢，学士便令院子于后园中洒扫亭轩，邀佛印同到园中，去一座相近后堂的亭子坐定。院子安排酒果肴馔之类。排完，使院子斟酒。二人对酌，酒至三巡，学士道：“筵中无乐，不成欢笑。下官家中有一乐童，令歌数曲，以助筵前之乐。”道罢，便令院子传言入堂内去。不多时，佛印蓦然耳内听得有人唱词，真个唱得好！
声清韵美，纷纷尘落雕梁；字正腔真，拂拂风生绮席。若上苑流莺
巧啭，似丹山彩凤和鸣。词歌白雪阳春，曲唱清风明月。
佛印听至曲终，道：“奇哉！韩娥之吟，秦青之词，虽不遏住行云，也解梁尘扑簇。”东坡道：“吾师何不留一佳作？”佛印道：“请乞纸笔。”学士遂令院子取将文房四宝，放在面前。佛印口中不道，心下自言：“唱却十分唱得好了，却不知人物生得如何？”遂拈起笔来，做一词，词名《西江月》：
窄地重重帘幕，临风小小亭轩。绿窗朱户映婵娟，忽听歌讴宛转。
既是耳根有分，因何眼界无缘？分明咫尺遇神仙，隔个绣帘不见。
佛印写罢，学士大笑曰：“吾师之词，所恨不见。”令院子向前把那帘子只一卷，卷起一半。佛印打一看时，只见那女孩儿半截露出那一双弯弯小脚儿。佛印口中不道，心下思量：“虽是卷帘已半，奈帘钓低下，终不见他生得如何。”学士道：“吾师既是见了，何惜一词？”佛印见说，便拈起笔来，又做一词，词名《品字令》：
觑着脚，想腰肢如削。歌罢遏云声，怎得向掌中托。醉眼不如归去，
强把身心虚霍。几回欲待去掀帘，犹恐主人恶。
佛印意不尽，又做四句诗道：
只闻檀板与歌讴，不见如花似玉眸。
焉得好风从地起，倒垂帘卷上金钩。
佛印吟诗罢，东坡大笑，教左右卷上绣帘，唤出那女孩儿。从里面走出来，看着佛印，道了个深深万福。那女孩儿端端正正，整容敛袂，立于亭前。佛印把眼一觑，不但唱得好，真个生得好。但见：
娥眉淡扫，莲脸微匀。轻盈真物外之仙，雅淡有天然之态。衣染
鲛绡，手持象板，呈露笋指尖长；足步金莲，行动凤鞋弓校临溪双洛
浦，对月两嫦娥。好好好，好如天上女；强强强，强似月中仙。
东坡唤院子斟酒，叫那女孩儿近前来，“与吾师把盏。”学士道：“此女小字琴娘，自幼在于府中，善知音乐，能抚七弦之琴，会晓六艺之事。吾师今日既见，何惜佳作？”佛印当时已自八分带酒，言称告回。琴娘曰：“禅师且坐，再饮几杯。”佛印见学士所说，便拿起笔来，又写一词，词名《蝶恋花》：
执板娇娘留客住，初整金钗，十指尖尖露。歌断一声天外去，清
音已遏行云祝。耳有姻缘能听事，眼有姻缘，便得当前觑。眼耳姻缘
都已是，姻缘别有知何处？
佛印写罢，东坡见了大喜，便唤琴娘就唱此词劝酒，再饮数杯。佛印大醉，不知词中语失。天色已晚，学士遂令院子扶入书院内，安排和尚睡了。学士心中暗想：“我一向要劝这和尚还俗出仕，他未肯统口。趁他今日有调戏琴娘之意，若得他与这个妮子上得手时，便是出家不了。那时拿定他破绽，定要他还俗，何怕他不从！好计，好计！”即唤琴娘到于面前道：“你省得那和尚做的词中意？后两句道：’眼耳姻缘都已是，姻缘别有知何处？‘这和尚不是好人，其中有爱慕你之心。你可今夜到书院内相伴和尚就寝。须要了事，可讨执照来。我明日赏你三千贯，作房奁之资。我与你主张，教你出嫁良人。如不了事，明日唤管家婆来，把你决竹篦二十，逐出府门。”琴娘听罢，吓得颤做一团，道：“领东人钧旨。”离了房中，轻移莲步，怀着羞脸，径来到书院内。
佛印已自大醉，昏迷不省，睡在凉床之上，壁上灯尚明。琴娘无计奈何，坐在和尚身边，用尖尖玉手去摇那和尚时，一似蜻蜓摇石柱，蝼蚁撼太山。和尚鼻息如雷，那里摇得觉！话休絮烦。自初更摇起，只要守和尚省觉，直守到五更，也不剩那琴娘心中好慌，不觉两眼泪下，自思量道：“倘或今夜不了得事，明日乞二十竹篦，逐出府门，却是怎地好！”争奈和尚大醉，不了得事。琴娘弹眼泪，却好弹在佛印脸上。
只见那佛印飒然惊觉，闪开眼来，壁上灯尚明。去那灯光之下，只见一个如花似玉女子，坐在身边。佛印大惊道：“你是谁家女子？深夜至此，有何理说？”琴娘见问，且惊且喜，揣着羞脸，道个万福道：“贱妾乃日间唱曲之琴娘也，听得禅师词中有爱慕贱妾之心，故夤夜前来，无人知觉，欲与吾师效云雨之欢，万乞勿拒则个！”佛印听说罢，大惊曰：“娘子差矣！贫僧夜来感蒙学士见爱，置酒管待，乘醉乱道，此词岂有他意？娘子可速回。倘有外人见之，无丝有线，吾之清德一旦休矣。”琴娘听罢，那里肯去。佛印见琴娘只管尤殢不肯去，便道：“是了，是了，此必是学士教你苦难我来！吾修行数年，止以诗酒自娱，岂有尘心俗意。你若实对我说，我有救你之心。如是不从，别无区处。”琴娘见佛印如此说罢，眼中垂泪道：“此果是学士使我来。如是吾师肯从贱妾云雨之欢，明日赏钱三千贯，出嫁良人；如吾师不从，明日唤管家婆决竹篦二十，逐出府门。望吾师周全救我！”道罢，深深便拜。佛印听罢，呵呵大笑，便道：“你休烦恼！我救你。”遂去书袋内，取出一幅纸，有见成文房四宝在卓上，佛印捻起笔来，做了一只词，名《浪淘沙》：
昨夜遇神仙，也是姻缘。分明醉里亦如然。睡觉来时浑是梦，却
在身边。
此事怎生言？岂敢相怜！不曾抚动一条弦。传与东坡苏
学士，触处封全。
佛印写了，意不尽，又做了四句诗：
传与巫山窈窕娘，休将魂梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。
当下琴娘得了此词，径回堂中呈上学士。学士看罢，大喜，自到书院中，见佛印盘膝坐在椅上。东坡道：“善哉，善哉！真禅僧也！”亦赏琴娘三百贯钱，择嫁良人。东坡自此将佛印愈加敬重，遂为入幕之宾。虽妻妾在傍，并不回避。佛印时时把佛理晓悟东坡，东坡渐渐信心。后来东坡临终不乱，相传已证正果。至今人犹唤为坡仙，多得佛印点化之力。有诗为证：
东坡不能化佛印，佛印反得化东坡。
若非佛力无边大，那得慈航渡爱河！
译文
文章落处天须泣，此老已亡吾道穷。
才业谩夸生仲达，功名犹继死姚崇。
人间便觉无清气，海内安能见古风。
平日万篇何所在？六丁收拾上瑶宫。
（译：他文章写成之处连上天都要为之悲泣，这位老者已经离世，我所坚守的道义仿佛也陷入了困境。空有才能和功业，即便像司马懿（仲达）那样被人夸赞又如何，而他的功名可以与已故的姚崇相媲美和延续。他走后，人间顿时感觉少了清正之气，在这四海之内，又到哪里去寻觅古朴的风范呢？他平日里创作的无数篇章如今都在哪里呢？想必是被六丁神将收走，带到了神仙居住的瑶宫之中。）
这八句诗是谁写的呢？是宋理宗皇帝在位期间的一位官员，姓刘克庄，道号叫做后村先生所写。单单来说那宋神宗皇帝在位的时候，有一位翰林学士，姓苏名轼，表字子瞻，道号叫东坡居士，他的籍贯是西川眉州眉山县。这位学士平日里结交了一位信奉道教、佛教的友人，叫做佛印禅师。你知道这位禅师是什么出身来历吗？他是江西饶州府浮梁县人，姓谢名端卿，表字觉老，从小学习儒家经典书籍，精通古今的学问内涵；广泛涉猎佛、道两家的学说，有着博学善辩的好名声。有一天，他到京城去参加科举考试，东坡学士听闻了他的才华和名声，常常和他交谈讨论，彼此非常敬重喜爱。多次一起吟诗饮酒游玩，于是就成为了感情深厚、志同道合的好朋友。
忽然有一天，因为天气大旱，神宗皇帝批准了司天台的奏章，特地在大相国寺举办一场规模盛大的斋会，名为一百八分大斋。斋会要邀请有名的高僧来讲解宣扬佛教经典，祈求上天降下甘雨，拯救百姓。皇帝还命令翰林学士苏轼撰写一篇向上天祈愿的文书，并且让苏轼担任行礼官，负责主持斋会。按照规定，苏轼要在斋会前三天就到寺里斋戒住宿。在这之前，就有宫里的官员到寺里查看斋坛的布置情况，还传来话说皇帝不久后就会亲自前来。于是，方丈里专门铺设了皇帝的座位，所有的布置都要求格外整齐。大相国寺被打扫得干干净净，装饰得繁花似锦。府尹提前派了官员在寺庙四周把守，不许闲人进入，就怕万一有人不小心冲撞了皇帝的圣驾。这些事情暂且不说。
谢端卿在东坡学士那里听说了这件事，就问道：“我想请兄长带我进寺里，去看一看皇帝的容貌，不知道行不行？” 当时东坡学士要是直接拒绝他，那该多干脆利落！可就是因为东坡想让端卿陪着自己，就对他说：“你想去的话，也没什么难的。你只要扮成侍者的样子，在斋坛上帮忙做事。等皇帝来的时候，你就能尽情地看了。” 谢端卿要是当时不肯扮成侍者，这事也就算了。但他一时孩子气，心里高兴，就毫不犹豫地答应了。他先去借来了侍者的衣服和用具，把自己装扮得整整齐齐，然后跟着东坡学士进了相国寺。东坡已经提前和寺里的主持和尚打好了招呼，就等着通报皇帝到来，到时候谢端卿就以侍者的身份上殿做事。没什么事的时候，谢端卿就陪着东坡在清净的房间里闲聊。
到了举办斋会的那天，主持和尚在五更天就敲响了大钟，召集众人。当时，寺庙里香烟袅袅，灯烛明亮，五彩的幡幢随风飘扬，各种乐器演奏出的声音清脆响亮，这场法事的场面非常盛大，就不用详细说了。东坡学士带头点燃了香火，参拜了佛像，之后回到僧房里休息。刚吃完斋饭，就有人传报说皇帝的车驾已经到了。东坡学士常常在皇帝身边，每天都能见到皇帝的面容，所以倒不觉得有什么。可谢端卿却紧张得脸上发热，心里 “突突” 直跳。他努力镇定了一会儿，才稳住心神，来到大雄宝殿，混在侍者们中间。他做的也就是给香炉添香、修剪蜡烛、摆放食物、点亮灯具这些事。没过多久，神宗皇帝就到了。东坡学士和众和尚一起排成整齐的队伍，跪地迎接皇帝进入大殿。宫里的官员捧着宫里特制的龙香，神宗皇帝亲自用手拈起香来，拜祭完毕后，有人铺上干净的褥子，皇帝就行三拜之礼。之后，主持和尚带着皇帝来到方丈。神宗皇帝登上御座，众人向皇帝行礼完毕。神宗夸赞东坡学士写的文书写得好，东坡学士连忙再次行礼，口中说着不敢当。主持和尚按照皇帝的旨意献上茶，而捧茶盘的正是谢端卿。
原来，谢端卿在大殿行礼的时候，因为人太多太拥挤，没办法仔细瞻仰皇帝的容貌，所以特意扮成捧茶盘的侍者，一直走到皇帝的座位旁边。他偷偷看皇帝的面容时，只见皇帝果然有着龙凤般不凡的姿态，容貌如同天上的日月般光彩照人。皇帝就在眼前，威严十足，谢端卿吓得浑身汗毛都竖起来了，不敢肆意打量，赶紧往后退。可这一幕被神宗皇帝看见了。因为谢端卿长得方脸大耳，眉毛浓密，眼睛有神，身材高大魁梧，和其他侍者很不一样，所以皇帝对他格外留意。皇帝当即开口问道：“这个侍者是哪里人？在寺里多久了？” 主持和尚之前没问清楚这些情况，一时间回答不上来。还是谢端卿有胆量，他赶紧跪地叩头，回答道：“臣名叫谢端卿，是江西饶州府人，刚到寺里出家不久。今天有幸能瞻仰陛下的容颜，心里真是无比高兴。” 神宗见他回答问题又快又清楚，心里很是欢喜，又问道：“你对佛教经典了解得多吗？” 谢端卿回答说：“臣从小读书，对佛教经典也稍有了解。” 神宗说：“既然你精通佛教经典，那朕赐你法名了元，号佛印，就在朕面前剃度为僧吧。”
谢端卿的学问和东坡学士不相上下，他来京城参加科举考试，是希望能一举考中，成就功名，建立一番事业，怎么会愿意做和尚呢？俗话说 “皇帝说的话就像上天的旨意”，要是违抗圣旨，那可是死罪。如今皇帝已经下了命令，他哪里敢说自己是假冒的侍者，不愿意做和尚呢？他心里十分不情愿，可一时又没有别的办法，只能叩头谢恩。当下，主持和尚带着谢端卿再次来到正殿，参拜了如来佛祖，然后又带他到皇帝面前，按照规矩为他剃度。皇帝还赏赐给他一件紫罗袈裟，随行的礼部官员取来一张羊皮度牒，中书房的人填写上佛印的法名、出生籍贯、奉旨剃度的年月，交给谢端卿。谢端卿披上袈裟后，浑身仿佛散发着祥瑞之气，就像一尊活灵活现的罗汉。他手捧着度牒，又一次跪地叩头谢恩。神宗说：“你既然已经做了和尚，朕就委托你协助办理斋会的事务。以后你要严守戒律，精进修行，将来就可以担任本寺的住持。可不要辱没了佛门，辜负朕的一番心意！” 说完，皇帝就起驾离开了。东坡学士和众和尚在寺门外跪地送行，等皇帝走后，他们又接着去做斋会的事情，这些就不再细说了。
从那以后，人们就不再叫谢端卿的名字，都称他为佛印，大家也都很敬重他，叫他印公。因为他是皇帝钦赐剃度的，在当时，宋朝非常看重剃度这件事，每一张度牒，都要花费上千贯钱财才能得到。要是换做一个真正的侍者，能不花钱就得到度牒成为和尚，那可真是千年难遇的好机会，肯定会万分欢喜。但佛印是弄假成真，出家并不是他的本意，所以有很长一段时间，他心里都很郁闷。后来，他就在相国寺里翻阅佛经、转动经藏，潜心研究佛理，渐渐地把追求功名富贵的想法，都化作了追求清净无为的修行。其实，佛印原本就是一位明悟禅师转世，他的根基和普通人不一样，所以虽然从儒家学说转而研究佛教，但就像炽热的火炉碰到雪花一样，很快就融入其中。东坡学士是个想要在世间有所作为的人，他的见识和佛印有所不同。他心想：“谢端卿本来是来京城参加科举考试的，我带他到大相国寺，还让他假扮侍者去看皇帝，结果他就这么被剃度做了和尚，这不是我连累了他嘛！他现在在佛门里过着清苦的日子，心里肯定会埋怨我。虽然他表面上严守戒律，但我担心他心里还是会有想法。” 所以，东坡学士常常在和佛印交谈的时候，用一些话暗暗试探他。可谁知佛印的心就像冰一样冷淡，嘴巴也像铁一样坚定，一点都没有表现出动摇的样子，东坡就是不太相信。
后来，东坡因为写诗得罪了当时掌权的大臣，接连被贬官。到了哲宗皇帝元祐年间，他又被召回朝廷，重新担任翰林学士。这时，佛印云游归来，又回到大相国寺挂单修行，他年纪还不算大，身体也很健壮。东坡一见到他，就想起了当年他被剃度的事情，于是就劝佛印：“你要是肯还俗去做官，我一定全力推荐你，让你担任一个好职位。” 佛印哪里肯答应！东坡就调侃他说：
不毒不秃，不秃不毒。
转毒转秃，转秃转毒。（译：不狠毒不秃头，不秃头不狠毒；越狠毒越秃头，越秃头越狠毒。佛印只是微笑着，并不回答。） 佛印只是笑笑，没有回答。
有一天，正值仲春时节，东坡学士正在府中闲坐，这时仆人来报告说：“佛印禅师在门口求见。” 学士听了，吩咐仆人把佛印请进来。不一会儿，佛印就来到了大堂。两人见面，互相行了礼，之后学士让仆人去准备茶。喝完茶，学士就让仆人到后花园去打扫亭子里的卫生，邀请佛印一起到园中，在一座靠近后堂的亭子里坐下。仆人又摆上了酒、水果、菜肴等食物。摆好之后，仆人开始斟酒。两人面对面喝酒，酒过三巡，学士说：“这宴席上要是没有音乐，就少了些欢乐的气氛。我家里有一个擅长音乐的小童，让他来唱几首曲子，给这宴席增添点乐趣。” 说完，就吩咐仆人到堂内去传话。没过多久，佛印突然听到有人在唱歌，这人唱得可真好！
歌声清脆悦耳，韵律优美，仿佛能让梁上的灰尘都纷纷落下；吐字清晰，唱腔纯正，好像清风在华丽的宴席上吹拂。这歌声就像皇家园林里黄莺婉转的啼叫。
又像丹山上凤凰和谐的鸣叫。歌词唱的是高雅的《白雪》《阳春》，曲调也是清新的《清风》《明月》。
佛印听完歌曲，说道：“真是奇妙啊！就算比不上韩娥、秦青那样能让行云停止流动，但也能让梁上的灰尘簌簌掉落了。” 东坡说：“大师何不作一首佳作呢？” 佛印说：“请给我纸笔。” 学士就让仆人拿来笔墨纸砚，放在佛印面前。佛印心里想着：“这歌唱得确实好极了，可不知道唱歌的人长得什么样？” 于是他拿起笔，写了一首词，词牌名为《西江月》：
窄地重重帘幕，临风小小亭轩。绿窗朱户映婵娟，忽听歌讴宛转。
既是耳根有分，因何眼界无缘？分明咫尺遇神仙，隔个绣帘不见。
（译：在这狭小之地，层层帘幕低垂，临风的小亭轩精致典雅。绿色的窗户、朱红的门，里面应该藏着美丽的女子，忽然听到那婉转的歌声传来。既然耳朵有幸听到如此美妙的声音，为什么眼睛却没有缘分看到唱歌的人呢？明明近在咫尺，感觉就像遇到了神仙，却隔着一道绣帘，怎么也看不见。）
佛印写完后，学士大笑着说：“大师这首词，只可惜没能见到人。” 说完，他让仆人上前把帘子卷起来一半。佛印一看，只见那女孩儿露出了半截弯弯的小脚。佛印嘴上没说什么，心里却想：“虽然帘子已经卷起来一半了，可帘子的钩子太低，还是看不到她的全貌。” 学士说：“大师既然已经看到了一些，就再写一首词吧。” 佛印听他这么说，又拿起笔，写了一首词，词牌名为《品字令》：
觑着脚，想腰肢如削。歌罢遏云声，怎得向掌中托。醉眼不如归去，强把身心虚霍。几回欲待去掀帘，犹恐主人恶。”（译：看着这双小脚，想象她的腰肢一定纤细如削。歌声美妙，仿佛能阻止云朵飘动，真想把她捧在手心里。喝醉了眼睛迷糊，还不如回去，可又不甘心就这样错过。好几次想要掀起帘子看个清楚，又怕主人不高兴。）
佛印觉得意犹未尽，又写了四句诗：
只闻檀板与歌讴，不见如花似玉眸。
焉得好风从地起，倒垂帘卷上金钩。
（译：只听到檀板声和美妙的歌声，却看不见那如花似玉的眼睛。怎么才能有一阵好风从地面吹起，把帘子倒着卷起来，挂到金钩上，让我能看清她的模样呢？）
佛印写完诗后，东坡大笑起来，他让左右的人把绣帘全部卷起来，把那个女孩儿叫了出来。女孩儿从里面走出来，对着佛印行了一个深深的万福礼。只见这女孩儿仪态端庄，整理好衣袖，站在亭子前面。佛印仔细一看，这女孩儿不但歌唱得好，长得也十分漂亮：
娥眉淡扫，莲脸微匀。轻盈真物外之仙，雅淡有天然之态。衣染鲛绡，手持象板，呈露笋指尖长；足步金莲，行动凤鞋弓校临溪双洛浦，对月两嫦娥。好好好，好如天上女；强强强，强似月中仙。（译：眉如远黛，轻轻扫过，脸颊如莲花般粉嫩，妆容淡雅。身姿轻盈，仿佛是下凡的仙女，气质高雅，有一种天然的美态。身穿鲛绡制成的衣服，手里拿着象牙做的拍板，露出的手指纤细修长；脚蹬小巧的金莲，走起路来，凤头鞋显得格外小巧。她就像在溪边的洛水女神，又像对着月亮的嫦娥仙子。真是好啊，好得如同天上的仙女；真是美啊，美得超过月宫中的仙子。）
东坡让仆人斟酒，又叫那女孩儿走到跟前，说：“给大师敬杯酒。” 然后对佛印说：“这个女孩儿小名叫琴娘，从小就在我府上，她精通音乐，能弹奏七弦琴，对六艺也很了解。大师今天既然见到了她，就再写一首佳作吧。” 这时佛印已经有八分醉意了，他说要告辞回去。琴娘说：“禅师请再坐一会儿，再喝几杯吧。” 佛印听学士这么说，就拿起笔，又写了一首词，词牌名为《蝶恋花》：
执板娇娘留客住，初整金钗，十指尖尖露。歌断一声天外去，清音已遏行云住。耳有姻缘能听事，眼有姻缘，便得当前觑。眼耳姻缘都已是，姻缘别有知何处？（译：拿着拍板的娇美姑娘挽留客人，刚刚整理好金钗，露出了尖尖的十指。歌声停止，余音仿佛传到了天外，那清脆的声音仿佛能让飘动的云朵都停下来。耳朵有缘分听到她的歌声，眼睛有缘分看到她的模样，眼耳的缘分都已经有了，可这缘分之外，还有别的缘分吗？又在哪里呢？）
佛印写完后，东坡看了非常高兴，他让琴娘就唱这首词来劝酒，两人又喝了好几杯。最后佛印喝得大醉，都没注意自己词里有没有说错话。天色渐渐晚了，学士就让仆人把佛印扶到书院里，安排他睡下。东坡心里暗自琢磨：“我一直劝这个和尚还俗去做官，他始终都不答应。趁着他今天好像对琴娘有点意思，如果他能和这个姑娘成就好事，那就说明他尘缘未了。到时候抓住他这个把柄，一定要让他还俗，他还能不答应？这真是个好计策！” 于是，他把琴娘叫到面前，说：“你明白那和尚写的词是什么意思吗？最后两句说‘眼耳姻缘都已是，姻缘别有知何处？’这和尚可不是个老实人，他心里爱慕你。你今晚就到书院里去，陪和尚睡觉。这事你要是办成了，我明天赏你三千贯钱，当作你的嫁妆。我还会给你找个好人家嫁了。要是办不成，明天我就叫管家婆来，用竹板子打你二十下，然后把你赶出府去。” 琴娘听了，吓得浑身发抖，说：“我听老爷您的吩咐。” 说完，她离开房间，迈着小步，满脸羞愧地来到书院。
佛印已经醉得人事不省，躺在凉床上，墙上的灯还亮着。琴娘没办法，只好坐在和尚身边，用她那尖尖的玉手去摇和尚，可就像蜻蜓摇石柱、蚂蚁摇大山一样，根本摇不醒。和尚鼾声如雷，怎么摇都没反应。长话短说，琴娘从初更开始摇，就盼着和尚能醒过来，一直守到五更天，和尚还是没醒。琴娘心里非常慌张，忍不住流下了眼泪，她心里想：“要是今晚这事办不成，明天就要被打二十竹板子，还会被赶出府去，这可怎么办啊！” 可和尚醉得太厉害，她实在没办法。琴娘擦眼泪的时候，眼泪正好滴在了佛印脸上。
这时，佛印突然惊醒，睁开眼睛，看到墙上的灯还亮着。在灯光下，他看见一个如花似玉的女子坐在自己身边。佛印大吃一惊，问道：“你是哪家的女子？深更半夜到这里来，有什么事？” 琴娘又惊又喜，红着脸，向佛印行了个万福礼，说：“我是白天唱歌的琴娘。我听禅师您的词里好像有喜欢我的意思，所以夜里偷偷来，也没人知道。我想和禅师您共度云雨之欢，希望您千万不要拒绝！” 佛印听了，大惊失色，说：“娘子你误会了！贫僧昨晚承蒙学士款待，喝多了乱说的，那词哪里有别的意思？娘子你赶紧回去吧。要是被外人看见了，哪怕没有什么事情，也会传出闲话，我多年修行的清誉可就全毁了。” 琴娘听了这话，却不肯离开。佛印见琴娘一直纠缠着不肯走，便说道：“我明白了，这肯定是学士故意让你来为难我的！我修行这么多年，平日里也就用诗酒来消遣娱乐，哪有什么世俗的杂念。你要是如实告诉我，我有办法救你。要是你不配合，我也没别的办法了。”琴娘听佛印这么说，眼中流下泪来，说道：“确实是学士让我来的。要是禅师您肯与我欢好，明天学士就赏我三千贯钱，还会帮我嫁给一个好人家；要是您不肯，明天学士就会叫管家婆来，用竹板子打我二十下，然后把我赶出府去。求禅师您一定要救救我！” 说完，便深深地拜了下去。佛印听了，呵呵大笑，说道：“你别烦恼！我救你。” 于是他从书袋里拿出一张纸，正好桌上有现成的笔墨纸砚，佛印拿起笔，写了一首词，词牌名为《浪淘沙》：
昨夜遇神仙，也是姻缘。分明醉里亦如然。睡觉来时浑是梦，却在身边。此事怎生言？岂敢相怜！不曾抚动一条弦。（译：昨天夜里遇到了神仙，这大概也是一种特殊的缘分吧。明明在醉意朦胧的时候感觉一切是那么真切。等到睡醒了才发现好像全是一场梦，然而（神仙）却实实在在地就在身边。这件事该怎么说呢？我哪里敢奢求她的怜爱呢！我连一根琴弦都没有去拨动（没有做出越礼的举动）。把这件事传给东坡苏轼大学士知晓，（希望他能明白）一切之处都保持得十分周全、没有差错。佛印写完，觉得还不够，又写了四句诗：
传与巫山窈窕娘，休将魂梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。
（译：告诉像巫山神女那样美丽的姑娘，不要像神女在梦中纠缠襄王那样来打扰我。我的禅心就像沾了泥的柳絮，不会再随着东风四处飘荡、肆意轻狂。）
当下琴娘拿着这首词，直接回到堂中交给学士。学士看完后，十分高兴，亲自来到书院，看到佛印正盘膝坐在椅子上。东坡说道：“好啊，好啊！您真是一位真正的禅僧！” 他也赏了琴娘三百贯钱，还为她挑选好人家让她出嫁。从这以后，东坡对佛印更加敬重，把他当成亲近的宾客。就算妻妾在旁边，也不避讳。佛印也时常给东坡讲解佛理，让他有所领悟，东坡也渐渐对佛法产生了信仰。后来东坡临终时神志清醒，没有丝毫慌乱，相传他已经修成正果。直到现在，人们还称他为坡仙，这大多都是佛印点化的功劳。有诗为证：
东坡不能化佛印，佛印反得化东坡。
若非佛力无边大，那得慈航渡爱河！
（译：东坡没能劝服佛印还俗出仕，佛印却反而点化了东坡。如果不是佛法的力量无边无际，怎么能像慈航普度一般，帮助东坡渡过尘世的种种困扰，超脱苦海呢！）
才业谩夸生仲达，功名犹继死姚崇。
人间便觉无清气，海内安能见古风。
平日万篇何所在？六丁收拾上瑶宫。
（译：他文章写成之处连上天都要为之悲泣，这位老者已经离世，我所坚守的道义仿佛也陷入了困境。空有才能和功业，即便像司马懿（仲达）那样被人夸赞又如何，而他的功名可以与已故的姚崇相媲美和延续。他走后，人间顿时感觉少了清正之气，在这四海之内，又到哪里去寻觅古朴的风范呢？他平日里创作的无数篇章如今都在哪里呢？想必是被六丁神将收走，带到了神仙居住的瑶宫之中。）
这八句诗是谁写的呢？是宋理宗皇帝在位期间的一位官员，姓刘克庄，道号叫做后村先生所写。单单来说那宋神宗皇帝在位的时候，有一位翰林学士，姓苏名轼，表字子瞻，道号叫东坡居士，他的籍贯是西川眉州眉山县。这位学士平日里结交了一位信奉道教、佛教的友人，叫做佛印禅师。你知道这位禅师是什么出身来历吗？他是江西饶州府浮梁县人，姓谢名端卿，表字觉老，从小学习儒家经典书籍，精通古今的学问内涵；广泛涉猎佛、道两家的学说，有着博学善辩的好名声。有一天，他到京城去参加科举考试，东坡学士听闻了他的才华和名声，常常和他交谈讨论，彼此非常敬重喜爱。多次一起吟诗饮酒游玩，于是就成为了感情深厚、志同道合的好朋友。
忽然有一天，因为天气大旱，神宗皇帝批准了司天台的奏章，特地在大相国寺举办一场规模盛大的斋会，名为一百八分大斋。斋会要邀请有名的高僧来讲解宣扬佛教经典，祈求上天降下甘雨，拯救百姓。皇帝还命令翰林学士苏轼撰写一篇向上天祈愿的文书，并且让苏轼担任行礼官，负责主持斋会。按照规定，苏轼要在斋会前三天就到寺里斋戒住宿。在这之前，就有宫里的官员到寺里查看斋坛的布置情况，还传来话说皇帝不久后就会亲自前来。于是，方丈里专门铺设了皇帝的座位，所有的布置都要求格外整齐。大相国寺被打扫得干干净净，装饰得繁花似锦。府尹提前派了官员在寺庙四周把守，不许闲人进入，就怕万一有人不小心冲撞了皇帝的圣驾。这些事情暂且不说。
谢端卿在东坡学士那里听说了这件事，就问道：“我想请兄长带我进寺里，去看一看皇帝的容貌，不知道行不行？” 当时东坡学士要是直接拒绝他，那该多干脆利落！可就是因为东坡想让端卿陪着自己，就对他说：“你想去的话，也没什么难的。你只要扮成侍者的样子，在斋坛上帮忙做事。等皇帝来的时候，你就能尽情地看了。” 谢端卿要是当时不肯扮成侍者，这事也就算了。但他一时孩子气，心里高兴，就毫不犹豫地答应了。他先去借来了侍者的衣服和用具，把自己装扮得整整齐齐，然后跟着东坡学士进了相国寺。东坡已经提前和寺里的主持和尚打好了招呼，就等着通报皇帝到来，到时候谢端卿就以侍者的身份上殿做事。没什么事的时候，谢端卿就陪着东坡在清净的房间里闲聊。
到了举办斋会的那天，主持和尚在五更天就敲响了大钟，召集众人。当时，寺庙里香烟袅袅，灯烛明亮，五彩的幡幢随风飘扬，各种乐器演奏出的声音清脆响亮，这场法事的场面非常盛大，就不用详细说了。东坡学士带头点燃了香火，参拜了佛像，之后回到僧房里休息。刚吃完斋饭，就有人传报说皇帝的车驾已经到了。东坡学士常常在皇帝身边，每天都能见到皇帝的面容，所以倒不觉得有什么。可谢端卿却紧张得脸上发热，心里 “突突” 直跳。他努力镇定了一会儿，才稳住心神，来到大雄宝殿，混在侍者们中间。他做的也就是给香炉添香、修剪蜡烛、摆放食物、点亮灯具这些事。没过多久，神宗皇帝就到了。东坡学士和众和尚一起排成整齐的队伍，跪地迎接皇帝进入大殿。宫里的官员捧着宫里特制的龙香，神宗皇帝亲自用手拈起香来，拜祭完毕后，有人铺上干净的褥子，皇帝就行三拜之礼。之后，主持和尚带着皇帝来到方丈。神宗皇帝登上御座，众人向皇帝行礼完毕。神宗夸赞东坡学士写的文书写得好，东坡学士连忙再次行礼，口中说着不敢当。主持和尚按照皇帝的旨意献上茶，而捧茶盘的正是谢端卿。
原来，谢端卿在大殿行礼的时候，因为人太多太拥挤，没办法仔细瞻仰皇帝的容貌，所以特意扮成捧茶盘的侍者，一直走到皇帝的座位旁边。他偷偷看皇帝的面容时，只见皇帝果然有着龙凤般不凡的姿态，容貌如同天上的日月般光彩照人。皇帝就在眼前，威严十足，谢端卿吓得浑身汗毛都竖起来了，不敢肆意打量，赶紧往后退。可这一幕被神宗皇帝看见了。因为谢端卿长得方脸大耳，眉毛浓密，眼睛有神，身材高大魁梧，和其他侍者很不一样，所以皇帝对他格外留意。皇帝当即开口问道：“这个侍者是哪里人？在寺里多久了？” 主持和尚之前没问清楚这些情况，一时间回答不上来。还是谢端卿有胆量，他赶紧跪地叩头，回答道：“臣名叫谢端卿，是江西饶州府人，刚到寺里出家不久。今天有幸能瞻仰陛下的容颜，心里真是无比高兴。” 神宗见他回答问题又快又清楚，心里很是欢喜，又问道：“你对佛教经典了解得多吗？” 谢端卿回答说：“臣从小读书，对佛教经典也稍有了解。” 神宗说：“既然你精通佛教经典，那朕赐你法名了元，号佛印，就在朕面前剃度为僧吧。”
谢端卿的学问和东坡学士不相上下，他来京城参加科举考试，是希望能一举考中，成就功名，建立一番事业，怎么会愿意做和尚呢？俗话说 “皇帝说的话就像上天的旨意”，要是违抗圣旨，那可是死罪。如今皇帝已经下了命令，他哪里敢说自己是假冒的侍者，不愿意做和尚呢？他心里十分不情愿，可一时又没有别的办法，只能叩头谢恩。当下，主持和尚带着谢端卿再次来到正殿，参拜了如来佛祖，然后又带他到皇帝面前，按照规矩为他剃度。皇帝还赏赐给他一件紫罗袈裟，随行的礼部官员取来一张羊皮度牒，中书房的人填写上佛印的法名、出生籍贯、奉旨剃度的年月，交给谢端卿。谢端卿披上袈裟后，浑身仿佛散发着祥瑞之气，就像一尊活灵活现的罗汉。他手捧着度牒，又一次跪地叩头谢恩。神宗说：“你既然已经做了和尚，朕就委托你协助办理斋会的事务。以后你要严守戒律，精进修行，将来就可以担任本寺的住持。可不要辱没了佛门，辜负朕的一番心意！” 说完，皇帝就起驾离开了。东坡学士和众和尚在寺门外跪地送行，等皇帝走后，他们又接着去做斋会的事情，这些就不再细说了。
从那以后，人们就不再叫谢端卿的名字，都称他为佛印，大家也都很敬重他，叫他印公。因为他是皇帝钦赐剃度的，在当时，宋朝非常看重剃度这件事，每一张度牒，都要花费上千贯钱财才能得到。要是换做一个真正的侍者，能不花钱就得到度牒成为和尚，那可真是千年难遇的好机会，肯定会万分欢喜。但佛印是弄假成真，出家并不是他的本意，所以有很长一段时间，他心里都很郁闷。后来，他就在相国寺里翻阅佛经、转动经藏，潜心研究佛理，渐渐地把追求功名富贵的想法，都化作了追求清净无为的修行。其实，佛印原本就是一位明悟禅师转世，他的根基和普通人不一样，所以虽然从儒家学说转而研究佛教，但就像炽热的火炉碰到雪花一样，很快就融入其中。东坡学士是个想要在世间有所作为的人，他的见识和佛印有所不同。他心想：“谢端卿本来是来京城参加科举考试的，我带他到大相国寺，还让他假扮侍者去看皇帝，结果他就这么被剃度做了和尚，这不是我连累了他嘛！他现在在佛门里过着清苦的日子，心里肯定会埋怨我。虽然他表面上严守戒律，但我担心他心里还是会有想法。” 所以，东坡学士常常在和佛印交谈的时候，用一些话暗暗试探他。可谁知佛印的心就像冰一样冷淡，嘴巴也像铁一样坚定，一点都没有表现出动摇的样子，东坡就是不太相信。
后来，东坡因为写诗得罪了当时掌权的大臣，接连被贬官。到了哲宗皇帝元祐年间，他又被召回朝廷，重新担任翰林学士。这时，佛印云游归来，又回到大相国寺挂单修行，他年纪还不算大，身体也很健壮。东坡一见到他，就想起了当年他被剃度的事情，于是就劝佛印：“你要是肯还俗去做官，我一定全力推荐你，让你担任一个好职位。” 佛印哪里肯答应！东坡就调侃他说：
不毒不秃，不秃不毒。
转毒转秃，转秃转毒。（译：不狠毒不秃头，不秃头不狠毒；越狠毒越秃头，越秃头越狠毒。佛印只是微笑着，并不回答。） 佛印只是笑笑，没有回答。
有一天，正值仲春时节，东坡学士正在府中闲坐，这时仆人来报告说：“佛印禅师在门口求见。” 学士听了，吩咐仆人把佛印请进来。不一会儿，佛印就来到了大堂。两人见面，互相行了礼，之后学士让仆人去准备茶。喝完茶，学士就让仆人到后花园去打扫亭子里的卫生，邀请佛印一起到园中，在一座靠近后堂的亭子里坐下。仆人又摆上了酒、水果、菜肴等食物。摆好之后，仆人开始斟酒。两人面对面喝酒，酒过三巡，学士说：“这宴席上要是没有音乐，就少了些欢乐的气氛。我家里有一个擅长音乐的小童，让他来唱几首曲子，给这宴席增添点乐趣。” 说完，就吩咐仆人到堂内去传话。没过多久，佛印突然听到有人在唱歌，这人唱得可真好！
歌声清脆悦耳，韵律优美，仿佛能让梁上的灰尘都纷纷落下；吐字清晰，唱腔纯正，好像清风在华丽的宴席上吹拂。这歌声就像皇家园林里黄莺婉转的啼叫。
又像丹山上凤凰和谐的鸣叫。歌词唱的是高雅的《白雪》《阳春》，曲调也是清新的《清风》《明月》。
佛印听完歌曲，说道：“真是奇妙啊！就算比不上韩娥、秦青那样能让行云停止流动，但也能让梁上的灰尘簌簌掉落了。” 东坡说：“大师何不作一首佳作呢？” 佛印说：“请给我纸笔。” 学士就让仆人拿来笔墨纸砚，放在佛印面前。佛印心里想着：“这歌唱得确实好极了，可不知道唱歌的人长得什么样？” 于是他拿起笔，写了一首词，词牌名为《西江月》：
窄地重重帘幕，临风小小亭轩。绿窗朱户映婵娟，忽听歌讴宛转。
既是耳根有分，因何眼界无缘？分明咫尺遇神仙，隔个绣帘不见。
（译：在这狭小之地，层层帘幕低垂，临风的小亭轩精致典雅。绿色的窗户、朱红的门，里面应该藏着美丽的女子，忽然听到那婉转的歌声传来。既然耳朵有幸听到如此美妙的声音，为什么眼睛却没有缘分看到唱歌的人呢？明明近在咫尺，感觉就像遇到了神仙，却隔着一道绣帘，怎么也看不见。）
佛印写完后，学士大笑着说：“大师这首词，只可惜没能见到人。” 说完，他让仆人上前把帘子卷起来一半。佛印一看，只见那女孩儿露出了半截弯弯的小脚。佛印嘴上没说什么，心里却想：“虽然帘子已经卷起来一半了，可帘子的钩子太低，还是看不到她的全貌。” 学士说：“大师既然已经看到了一些，就再写一首词吧。” 佛印听他这么说，又拿起笔，写了一首词，词牌名为《品字令》：
觑着脚，想腰肢如削。歌罢遏云声，怎得向掌中托。醉眼不如归去，强把身心虚霍。几回欲待去掀帘，犹恐主人恶。”（译：看着这双小脚，想象她的腰肢一定纤细如削。歌声美妙，仿佛能阻止云朵飘动，真想把她捧在手心里。喝醉了眼睛迷糊，还不如回去，可又不甘心就这样错过。好几次想要掀起帘子看个清楚，又怕主人不高兴。）
佛印觉得意犹未尽，又写了四句诗：
只闻檀板与歌讴，不见如花似玉眸。
焉得好风从地起，倒垂帘卷上金钩。
（译：只听到檀板声和美妙的歌声，却看不见那如花似玉的眼睛。怎么才能有一阵好风从地面吹起，把帘子倒着卷起来，挂到金钩上，让我能看清她的模样呢？）
佛印写完诗后，东坡大笑起来，他让左右的人把绣帘全部卷起来，把那个女孩儿叫了出来。女孩儿从里面走出来，对着佛印行了一个深深的万福礼。只见这女孩儿仪态端庄，整理好衣袖，站在亭子前面。佛印仔细一看，这女孩儿不但歌唱得好，长得也十分漂亮：
娥眉淡扫，莲脸微匀。轻盈真物外之仙，雅淡有天然之态。衣染鲛绡，手持象板，呈露笋指尖长；足步金莲，行动凤鞋弓校临溪双洛浦，对月两嫦娥。好好好，好如天上女；强强强，强似月中仙。（译：眉如远黛，轻轻扫过，脸颊如莲花般粉嫩，妆容淡雅。身姿轻盈，仿佛是下凡的仙女，气质高雅，有一种天然的美态。身穿鲛绡制成的衣服，手里拿着象牙做的拍板，露出的手指纤细修长；脚蹬小巧的金莲，走起路来，凤头鞋显得格外小巧。她就像在溪边的洛水女神，又像对着月亮的嫦娥仙子。真是好啊，好得如同天上的仙女；真是美啊，美得超过月宫中的仙子。）
东坡让仆人斟酒，又叫那女孩儿走到跟前，说：“给大师敬杯酒。” 然后对佛印说：“这个女孩儿小名叫琴娘，从小就在我府上，她精通音乐，能弹奏七弦琴，对六艺也很了解。大师今天既然见到了她，就再写一首佳作吧。” 这时佛印已经有八分醉意了，他说要告辞回去。琴娘说：“禅师请再坐一会儿，再喝几杯吧。” 佛印听学士这么说，就拿起笔，又写了一首词，词牌名为《蝶恋花》：
执板娇娘留客住，初整金钗，十指尖尖露。歌断一声天外去，清音已遏行云住。耳有姻缘能听事，眼有姻缘，便得当前觑。眼耳姻缘都已是，姻缘别有知何处？（译：拿着拍板的娇美姑娘挽留客人，刚刚整理好金钗，露出了尖尖的十指。歌声停止，余音仿佛传到了天外，那清脆的声音仿佛能让飘动的云朵都停下来。耳朵有缘分听到她的歌声，眼睛有缘分看到她的模样，眼耳的缘分都已经有了，可这缘分之外，还有别的缘分吗？又在哪里呢？）
佛印写完后，东坡看了非常高兴，他让琴娘就唱这首词来劝酒，两人又喝了好几杯。最后佛印喝得大醉，都没注意自己词里有没有说错话。天色渐渐晚了，学士就让仆人把佛印扶到书院里，安排他睡下。东坡心里暗自琢磨：“我一直劝这个和尚还俗去做官，他始终都不答应。趁着他今天好像对琴娘有点意思，如果他能和这个姑娘成就好事，那就说明他尘缘未了。到时候抓住他这个把柄，一定要让他还俗，他还能不答应？这真是个好计策！” 于是，他把琴娘叫到面前，说：“你明白那和尚写的词是什么意思吗？最后两句说‘眼耳姻缘都已是，姻缘别有知何处？’这和尚可不是个老实人，他心里爱慕你。你今晚就到书院里去，陪和尚睡觉。这事你要是办成了，我明天赏你三千贯钱，当作你的嫁妆。我还会给你找个好人家嫁了。要是办不成，明天我就叫管家婆来，用竹板子打你二十下，然后把你赶出府去。” 琴娘听了，吓得浑身发抖，说：“我听老爷您的吩咐。” 说完，她离开房间，迈着小步，满脸羞愧地来到书院。
佛印已经醉得人事不省，躺在凉床上，墙上的灯还亮着。琴娘没办法，只好坐在和尚身边，用她那尖尖的玉手去摇和尚，可就像蜻蜓摇石柱、蚂蚁摇大山一样，根本摇不醒。和尚鼾声如雷，怎么摇都没反应。长话短说，琴娘从初更开始摇，就盼着和尚能醒过来，一直守到五更天，和尚还是没醒。琴娘心里非常慌张，忍不住流下了眼泪，她心里想：“要是今晚这事办不成，明天就要被打二十竹板子，还会被赶出府去，这可怎么办啊！” 可和尚醉得太厉害，她实在没办法。琴娘擦眼泪的时候，眼泪正好滴在了佛印脸上。
这时，佛印突然惊醒，睁开眼睛，看到墙上的灯还亮着。在灯光下，他看见一个如花似玉的女子坐在自己身边。佛印大吃一惊，问道：“你是哪家的女子？深更半夜到这里来，有什么事？” 琴娘又惊又喜，红着脸，向佛印行了个万福礼，说：“我是白天唱歌的琴娘。我听禅师您的词里好像有喜欢我的意思，所以夜里偷偷来，也没人知道。我想和禅师您共度云雨之欢，希望您千万不要拒绝！” 佛印听了，大惊失色，说：“娘子你误会了！贫僧昨晚承蒙学士款待，喝多了乱说的，那词哪里有别的意思？娘子你赶紧回去吧。要是被外人看见了，哪怕没有什么事情，也会传出闲话，我多年修行的清誉可就全毁了。” 琴娘听了这话，却不肯离开。佛印见琴娘一直纠缠着不肯走，便说道：“我明白了，这肯定是学士故意让你来为难我的！我修行这么多年，平日里也就用诗酒来消遣娱乐，哪有什么世俗的杂念。你要是如实告诉我，我有办法救你。要是你不配合，我也没别的办法了。”琴娘听佛印这么说，眼中流下泪来，说道：“确实是学士让我来的。要是禅师您肯与我欢好，明天学士就赏我三千贯钱，还会帮我嫁给一个好人家；要是您不肯，明天学士就会叫管家婆来，用竹板子打我二十下，然后把我赶出府去。求禅师您一定要救救我！” 说完，便深深地拜了下去。佛印听了，呵呵大笑，说道：“你别烦恼！我救你。” 于是他从书袋里拿出一张纸，正好桌上有现成的笔墨纸砚，佛印拿起笔，写了一首词，词牌名为《浪淘沙》：
昨夜遇神仙，也是姻缘。分明醉里亦如然。睡觉来时浑是梦，却在身边。此事怎生言？岂敢相怜！不曾抚动一条弦。（译：昨天夜里遇到了神仙，这大概也是一种特殊的缘分吧。明明在醉意朦胧的时候感觉一切是那么真切。等到睡醒了才发现好像全是一场梦，然而（神仙）却实实在在地就在身边。这件事该怎么说呢？我哪里敢奢求她的怜爱呢！我连一根琴弦都没有去拨动（没有做出越礼的举动）。把这件事传给东坡苏轼大学士知晓，（希望他能明白）一切之处都保持得十分周全、没有差错。佛印写完，觉得还不够，又写了四句诗：
传与巫山窈窕娘，休将魂梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。
（译：告诉像巫山神女那样美丽的姑娘，不要像神女在梦中纠缠襄王那样来打扰我。我的禅心就像沾了泥的柳絮，不会再随着东风四处飘荡、肆意轻狂。）
当下琴娘拿着这首词，直接回到堂中交给学士。学士看完后，十分高兴，亲自来到书院，看到佛印正盘膝坐在椅子上。东坡说道：“好啊，好啊！您真是一位真正的禅僧！” 他也赏了琴娘三百贯钱，还为她挑选好人家让她出嫁。从这以后，东坡对佛印更加敬重，把他当成亲近的宾客。就算妻妾在旁边，也不避讳。佛印也时常给东坡讲解佛理，让他有所领悟，东坡也渐渐对佛法产生了信仰。后来东坡临终时神志清醒，没有丝毫慌乱，相传他已经修成正果。直到现在，人们还称他为坡仙，这大多都是佛印点化的功劳。有诗为证：
东坡不能化佛印，佛印反得化东坡。
若非佛力无边大，那得慈航渡爱河！
（译：东坡没能劝服佛印还俗出仕，佛印却反而点化了东坡。如果不是佛法的力量无边无际，怎么能像慈航普度一般，帮助东坡渡过尘世的种种困扰，超脱苦海呢！）