《梁书》卷七-原文带拼音解释-汉同文

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太祖张皇后高祖郗皇后太宗王皇后高祖丁贵嫔高祖阮修容世祖徐妃《易》曰：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇。” 夫妇之义尚矣哉！周礼，王者立后六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治。故《昏义》云：“天子之与后，犹日之与月，阴之与阳，相须而成者也。”汉初因秦称号，帝母称皇太后，后称皇后，而加以美人、良人、八子、七子之属。至孝武制婕妤之徒凡十四等。降及魏、晋，母后之号，皆因汉法；自夫人以下，世有增损焉。高祖拨乱反正，深鉴奢逸，恶衣菲食，务先节俭。配德早终，长秋旷位，嫔嫱之数，无所改作。太宗、世祖出自储籓，而妃并先殂，又不建椒阃。今之撰录，止备阙云。太祖献皇后张氏，讳尚柔，范阳方城人也。祖次惠，宋濮阳太守。后母萧氏，即文帝从姑。后，宋元嘉中嫔于文帝，生长沙宣武王懿、永阳昭王敷，次生高祖。初，后尝于室内，忽见庭前昌蒲生花，光彩照灼，非世中所有。后惊视，谓侍者曰：“汝见不？”对曰：“不见。”后曰：“尝闻见者当富贵。”因遽取吞之。是月产高祖。将产之夜，后见庭内若有衣冠陪列焉。次生衡阳宣王畅、义兴昭长公主令[A148]。宋泰始七年，殂于秣陵县同夏里舍，葬武进县东城里山。天监元年五月甲辰，追上尊号为皇后。谥曰献。父穆之，字思静，晋司空华六世孙。曾祖舆坐华诛，徙兴古，未至召还。及过江，为丞相掾，太子舍人。穆之少方雅，有识鉴。宋元嘉中，为员外散骑侍郎。与吏部尚书江湛、太子左率袁淑善，淑荐之于始兴王浚，浚深引纳焉。穆之鉴其祸萌，思违其难，言于湛求外出。湛将用为东县，固乞远郡，久之，得为宁远将军、交址太守。治有异绩。会刺史死，交土大乱，穆之威怀循拊，境内以宁。宋文帝闻之嘉焉，将以为交州刺史，会病卒。子弘籍，字真艺，齐初为镇西参军，卒于官。高祖践阼，追赠穆之光禄大夫，加金章。又诏曰：“亡舅齐镇西参军，素风雅猷，夙肩名辈，降年不永，早世潜辉。朕少离苦辛，情地弥切，虽宅相克成，辂车靡赠，兴言永往，触目恸心。可追赠廷尉卿。”弘籍无子，从父弟弘策以第三子缵为嗣，别有传。高祖德皇后郗氏，讳徽，高平金乡人也。祖绍，国子祭酒，领东海王师。父烨，太子舍人，早卒。初，后母寻阳公主方娠，梦当生贵子。及生后，有赤光照于室内，器物尽明，家人皆怪之。巫言此女光采异常，将有所妨，乃于水滨祓除之。后幼而明慧，善隶书，读史传。女工之事，无不闲习。宋后废帝将纳为后；齐初，安陆王缅又欲婚：郗氏并辞以女疾，乃止。建元未，高祖始娉焉。生永兴公主玉姚，永世公主玉婉，永康公主玉嬛。建武五年，高祖为雍州刺史，先之镇，后乃迎后。至州未几，永元元年八月殂于襄阳官舍，时年三十二。其年归葬南徐州南东海武进县东城里山。中兴二年，齐朝进高祖位相国，封十郡，梁公，诏赠后为梁公妃。高祖践阼，追崇为皇后。有司议谥，吏部尚书兼右仆射臣约议曰：“表号垂名，义昭不朽。先皇后应祥月德，比载坤灵，柔范阴化，仪形自远。伣天作合，义先造舟，而神猷夙掩，所隔升运。宜式遵景行，用昭大典。谨按《谥法》，忠和纯备曰德，贵而好礼曰德。宜崇曰德皇后。”诏从之。陵曰修陵。后父烨，诏赠金紫光禄大夫。烨尚宋文帝女寻阳公主，齐初降封松滋县君。烨子泛，中军临川王记室参军。太宗简皇后王氏，讳灵宾，琅邪临沂人也。祖俭，太尉、南昌文宪公。后幼而柔明淑德，叔父暕见之曰：“吾家女师也。”天监十一年，拜晋安王妃。生哀太子大器，南郡王大连，长山公主妙纮。中大通三年十月，拜皇太子妃。太清三年三月，薨于永福省，时年四十五。其年，太宗即位，追崇为皇后，谥曰简。大宝元年九月，葬庄陵。先是诏曰：“简皇后窀穸有期。昔西京霸陵，因山为藏；东汉寿陵，流水而已。朕属值时艰，岁饥民弊，方欲以身率下，永示敦朴。今所营庄陵，务存约俭。”又诏金紫光禄大夫萧子范为哀策文。父骞，字思寂，本名玄成，与齐高帝偏讳同，故改焉。以公子起家员外郎，迁太子洗马，袭封南昌县公，出为义兴太守。还为骠骑谘议，累迁黄门郎，司徒右长史。性凝简，不狎当世。尝从容谓诸子曰：“吾家门户，所谓素族，自可随流平进，不须苟求也。”永元末，迁侍中，不拜。高祖霸府建，引为大司马谘议参军，俄迁侍中，领越骑校尉。高祖受禅，诏曰：“庭坚世祀，靡辍于宗周，乐毅锡壤，乃昭于洪汉。齐故太尉南昌公，含章履道，草昧兴齐，谟明翊赞，同符在昔。虽子房之蔚为帝师，文若之隆比王佐，无以尚也。朕膺历受图，惟新宝命，莘莘玉帛，升降有典。永言前代，敬惟徽烈，匪直懋勋，义兼怀树。可降封南昌公为侯，食邑千户。”骞袭爵，迁度支尚书。天监四年，出为东阳太守，寻徙吴郡。八年，入为太府卿，领后军将军，迁太常卿。十一年，迁中书令，加员外散骑常侍。时高祖于钟山造大爱敬寺，骞旧墅在寺侧，有良田八十余顷，即晋丞相王导赐田也。高祖遣主书宣旨就骞求市，欲以施寺。骞答旨云：“此田不卖；若是敕取，所不敢言。”酬对又脱略。高祖怒，遂付市评田价，以直逼还之。由是忤旨，出为吴兴太守。在郡卧疾不视事。征还，复为度支尚书，加给事中，领射声校尉。以母忧去职。普通三年十月卒，时年四十九。诏赠侍中、金紫光禄大夫，谥曰安。子规袭爵，别有传。高祖丁贵嫔，讳令光，谯国人也，世居襄阳。贵嫔生于樊城，有神光之异，紫烟满室，故以“光”为名。相者云：“此女当大贵。”高祖临州，丁氏因人以闻。贵嫔时年十四，高祖纳焉。初，贵嫔生而有赤痣在左臂，治之不灭，至是无何忽失所在。事德皇后小心祗敬，尝于供养经案之侧，仿佛若见神人，心独异之。高祖义师起，昭明太子始诞育，贵嫔与太子留在州城。京邑平，乃还京都。天监元年五月，有司奏为贵人，未拜；其年八月，又为贵嫔，位在三夫人上，居于显阳殿。及太子定位，有司奏曰：礼，母以子贵。皇储所生，不容无敬。宋泰豫元年六月，议百官以吏敬敬帝所生陈太妃，则宋明帝在时，百官未有敬。臣窃谓“母以子贵”，义著《春秋》。皇太子副贰宸极，率土咸执吏礼，既尽礼皇储，则所生不容无敬。但帝王妃嫔，义与外隔，以理以例，无致敬之道也。今皇太子圣睿在躬，储礼夙备，子贵之道，抑有旧章。王侯妃主常得通信问者，及六宫三夫人虽与贵嫔同列，并应以敬皇太子之礼敬贵嫔。宋元嘉中，始兴、武陵国臣并以吏敬敬所生潘淑妃、路淑媛。贵嫔于宫臣虽非小君，其义不异，与宋泰豫朝议百官以吏敬敬帝所生，事义正同。谓宫阉施敬宜同吏礼，诣神虎门奉笺致谒；年节称庆，亦同如此。妇人无阃外之事，贺及问讯笺什，所由官报闻而已。夫妇人之道，义无自专，若不仰系于夫，则当俯系于子。荣亲之道，应极其所荣，未有子所行而所从不足者也。故《春秋》凡王命为夫人，则礼秩与子等。列国虽异于储贰，而从尊之义不殊。前代依准，布在旧事。贵嫔载诞元良，克固大业，礼同储君，实惟旧典。寻前代始置贵嫔，位次皇后，爵无所视；其次职者，位视相国，爵比诸侯王。此贵嫔之礼，已高朝列；况母仪春宫，义绝常算。且储妃作配，率由盛则；以妇逾姑，弥乖从序。谓贵嫔典章，太子不异。于是贵嫔备典章，礼数同于太子，言则称令。贵嫔性仁恕，及居宫内，接驭自下，皆得其欢心。不好华饰，器服无珍丽，未尝为亲戚私谒。及高祖弘佛教，贵嫔奉而行之，屏绝滋腴，长进蔬膳。受戒日，甘露降于殿前，方一丈五尺。高祖所立经义，皆得其指归。尤精《净名经》。所受供赐，悉以充法事。普通七年十一月庚辰薨，殡于东宫临云殿，年四十二。诏吏部郎张缵为哀策文曰：轩纬之精，江汉之英；归于君袂，生此离明。诞自厥初，时维载育；枢电绕郊，神光照屋。爰及待年，含章早穆；声被洽阳，誉宣中谷。龙德在田，聿恭兹祀；阴化代终，王风攸始。动容谘式，出言顾史；宜其家人，刑于国纪。膺斯眷命，从此宅心；狄缀采珩，珮动雅音。日中思戒，月满怀箴；如何不跼，天高照临。玄紞莫修，袆章早缺；成物谁能，芳猷有烈。素魄贞明，紫宫照晰；逮下靡伤，思贤罔蔽。躬俭则节，昭事惟虔；金玉无玩，筐筥不捐。祥流德化，庆表亲贤；甄昌轶启，孕鲁陶燕。方论妇教，明章阃席；玄池早扃，湘沅已穸。展衣委华，硃幩寝迹；慕结储闱，哀深蕃辟。呜呼哀哉！令龟兆良，葆引迁祖；具僚次列，承华接武。日杳杳以霾春，风凄凄而结绪；去曾掖以依迟，饰新宫而延伫。呜呼哀哉！启丹旗之星璟，振容车之黼裳；拟灵金而郁楚，泛凄管而凝伤。遗备物乎营寝，掩重阍于窒皇；椒风暖兮犹昔，兰殿幽而不阳。呜呼哀哉！侧闱高义，彤管有怿；道变虞风，功参唐迹。婉如之人，休光赤舄；施诸天地，而无朝夕。呜呼哀哉！有司奏谥曰穆。太宗即位，追崇曰穆太后。太后父仲迁，天监初，官至兗州刺史。高祖阮修容，讳令嬴，本姓石，会稽余姚人也。齐始安王遥光纳焉。遥光败，入东昏宫。建康城平，高祖纳为彩女。天监七年八月，生世祖。寻拜为修容，常随世祖出蕃。大同六年六月，薨于江州内寝，时年六十七。其年十一月，归葬江宁县通望山。谥曰宣。世祖即位，有司奏追崇为文宣太后。承圣二年，追赠太后父齐故奉朝请灵宝散骑常侍、左卫将军，封武康县侯，邑五百户；母陈氏，武康侯夫人。世祖徐妃，讳昭佩，东海郯人也。祖孝嗣，太尉、枝江文忠公。父绲，侍中、信武将军。天监十六年十二月，拜湘东王妃。生世子方等、益昌公主含贞。太清三年五月，被谴死，葬江陵瓦官寺。史臣曰：后妃道赞皇风，化行天下，盖取《葛覃》、《关雎》之义焉。至于穆贵嫔，徽华早著，诞育元良，德懋六宫，美矣。世祖徐妃之无行，自致歼灭，宜哉。

译文

太祖张皇后高祖郗皇后太宗王皇后高祖丁贵嫔高祖阮修容世祖徐妃《易经》说：“有了天地之后才有万物，有了万物之后才有男女，有了男女之后才有夫妇。” 夫妇之间的道义由来已久啊！周代礼制规定，帝王设立皇后和六宫，有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，来掌管天下的内宫治理。所以《昏义》说：“天子和皇后，就像太阳和月亮、阴和阳，是相互依存而存在的。” 汉初沿用秦朝的称号，皇帝的母亲称皇太后，皇帝的妻子称皇后，此外还有美人、良人、八子、七子之类的妃嫔。到汉武帝时，设置婕妤等共十四等。延续到魏、晋，皇太后、皇后的称号都依照汉代制度；从夫人以下的妃嫔等级，历代都有增减。梁高祖平定乱世、恢复秩序后，深刻借鉴奢侈安逸的危害，穿粗衣、吃淡饭，一心注重节俭。他的原配妻子早逝，皇后之位长期空缺，妃嫔的数量，也没有更改旧制。太宗、世祖都是从藩王继位，他们的妃子都先去世了，也没有设立皇后。现在的记载，只是为了填补空缺罢了。太祖献皇后张氏，名尚柔，是范阳方城人。祖父张次惠，曾任南朝宋的濮阳太守。她的母亲萧氏，是宋文帝的堂姑。张氏在南朝宋元嘉年间嫁给宋文帝，生下长沙宣武王萧懿、永阳昭王萧敷，后来又生下高祖。起初，张氏曾在屋里，忽然看见庭院前的菖蒲开了花，光彩明亮耀眼，不是世间常见的样子。她惊讶地看着，对侍从说：“你看见了吗？” 侍从回答：“没看见。” 张氏说：“曾听说看见这种花的人会富贵。” 于是立刻摘下花吞了下去。这个月她就生下了高祖。将要生产的那天夜里，她看见庭院里好像有穿着礼服的人列队陪伴。后来又生下衡阳宣王萧畅、义兴昭长公主萧令 [A148]。南朝宋泰始七年，张氏在秣陵县同夏里的住处去世，葬在武进县东城里山。梁天监元年五月甲辰日，追尊她为皇后，谥号献。她的父亲张穆之，字思静，是晋朝司空张华的六世孙。曾祖父张舆因张华获罪而受牵连，被流放兴古，还没到地方就被召回。等到渡江后，任丞相掾、太子舍人。张穆之年轻时端庄文雅，有识别人才的眼光。南朝宋元嘉年间，任员外散骑侍郎。他和吏部尚书江湛、太子左率袁淑交好，袁淑把他推荐给始兴王刘浚，刘浚很器重他。张穆之察觉到刘浚将有灾祸，想避开这场灾难，就跟江湛请求调往外地。江湛打算让他去东县任职，他坚持请求去偏远的郡，过了很久，才得以任宁远将军、交址太守。他在任上治理有特殊政绩。恰逢刺史去世，交州地区大乱，张穆之恩威并施安抚百姓，境内得以安定。宋文帝听说后嘉奖他，打算任命他为交州刺史，恰逢他病逝。他的儿子张弘籍，字真艺，南朝齐初年任镇西参军，在任上去世。高祖即位后，追赠张穆之为光禄大夫，加授金章。又下诏说：“我已故的舅舅齐镇西参军，一向有风雅的谋略，早年就与名流同辈，可惜寿命不长，早早逝去埋没了才华。我小时候历经艰辛，对他的感情格外深切，虽然家族得以兴盛，但没能在他生前赠送车马之礼，说起往事，触目皆是悲痛。可追赠他为廷尉卿。” 张弘籍没有儿子，堂弟张弘策把第三子张缵过继给他为嗣子，张缵另有传记。高祖德皇后郗氏，名徽，是高平金乡人。祖父郗绍，任国子祭酒，兼任东海王师。父亲郗烨，任太子舍人，早逝。起初，郗氏的母亲寻阳公主刚怀孕时，梦见会生下贵子。等生下郗氏时，有红光映照在屋内，器物都被照亮，家人都觉得奇怪。巫师说这个女孩光彩不同寻常，将会有所妨碍，于是在水边为她举行除灾仪式。郗氏小时候聪明慧黠，擅长写隶书，能读史书传记。针线纺织之类的女工，没有不熟练的。南朝宋后废帝打算娶她为皇后；南朝齐初年，安陆王萧缅又想和她联姻：郗氏都以自己生病为由推辞，这才作罢。建元末年，高祖才娶了她。生下永兴公主玉姚、永世公主玉婉、永康公主玉嬛。建武五年，高祖任雍州刺史，先去镇守之地，后来才接郗氏过去。到雍州没多久，永元元年八月，她在襄阳官舍去世，时年三十二岁。这一年灵柩送回南徐州南东海武进县东城里山安葬。中兴二年，齐朝晋升高祖为相国，封十郡，称梁公，下诏追赠郗氏为梁公妃。高祖即位后，追尊她为皇后。有关部门商议谥号，吏部尚书兼右仆射沈约提议说：“立称号留名声，意义在于永垂不朽。先皇后顺应月之德，堪比大地之灵，以温柔的典范教化后宫，风范自然传扬远方。与皇帝天作之合，婚事早成，可她的神明谋略早早隐匿，没能赶上皇帝登基。应当遵循她的美好德行，来彰显大典。查《谥法》，忠和纯备叫德，尊贵而喜好礼仪叫德。应当尊崇她为德皇后。” 下诏听从这一建议。她的陵墓叫修陵。郗氏的父亲郗烨，被下诏追赠为金紫光禄大夫。郗烨娶了宋文帝的女儿寻阳公主，南朝齐初年降封松滋县君。郗烨的儿子郗泛，任中军临川王记室参军。太宗简皇后王氏，名灵宾，是琅邪临沂人。祖父王俭，任太尉，封号南昌文宪公。王氏小时候就温柔贤明、品德善良，叔父王暕见了她说：“这是我家的女先生啊。” 天监十一年，被封为晋安王妃。生下哀太子萧大器、南郡王萧大连、长山公主萧妙纮。中大通三年十月，被立为皇太子妃。太清三年三月，在永福省去世，时年四十五岁。这一年，太宗即位，追尊她为皇后，谥号简。大宝元年九月，葬于庄陵。在此之前下诏说：“简皇后的安葬日期已定。从前西汉霸陵，依山为墓；东汉寿陵，只用流水环绕而已。我正遇上时局艰难，年成饥荒百姓贫困，正要以身作则，永远昭示敦厚质朴。现在营造的庄陵，务必节俭。” 又下诏令金紫光禄大夫萧子范撰写哀悼的策文。她的父亲王骞，字思寂，本名玄成，因为和齐高帝的名讳（萧道成）相同，所以改名。他以公侯之子的身份起家任员外郎，升任太子洗马，袭封南昌县公，出京任义兴太守。回京后任骠骑谘议，多次升迁至黄门郎、司徒右长史。他性情沉稳简约，不与当世之人亲近。曾从容地对儿子们说：“我们家是所谓的世家大族，自然可以顺着时势稳步晋升，不必苟且钻营。” 永元末年，升任侍中，没有接受任命。高祖建立霸府后，引荐他任大司马谘议参军，不久升任侍中，兼任越骑校尉。高祖接受禅让即位后，下诏说：“庭坚的后代在宗周世代受祭祀不中断，乐毅受封土地，在大汉时彰显。齐故太尉南昌公，蕴含美德践行道义，在乱世中辅佐齐朝建立，谋略明智辅佐君王，和古代的贤才一样。即使是张良那样成为帝王之师，荀彧那样堪比王佐，也不能超过他。我承受天命登基，革新国运，众多礼仪，升降都有制度。追忆前代，敬重他的丰功伟绩，不只是表彰功勋，也包含着怀念他培育人才的恩德。可降封南昌公为侯，食邑一千户。” 王骞袭爵，升任度支尚书。天监四年，出京任东阳太守，不久调任吴郡太守。八年，入京任太府卿，兼任后军将军，升任太常卿。十一年，升任中书令，加授员外散骑常侍。当时高祖在钟山建造大爱敬寺，王骞的旧别墅在寺旁，有八十多顷良田，是晋朝丞相王导赏赐的田地。高祖派主书宣旨向王骞买这块地，想用来施舍给寺庙。王骞回复说：“这块田不卖；如果是皇上下令要取走，我不敢说什么。” 回答又很轻率。高祖发怒，就交给市场评估田价，按价钱强行买下还给寺庙。王骞因此违背了皇上的心意，出京任吴兴太守。他在郡中卧病不处理政事。被召回后，又任度支尚书，加授给事中，兼任射声校尉。因母亲去世离职。普通三年十月去世，时年四十九岁。下诏追赠他为侍中、金紫光禄大夫，谥号安。儿子王规袭爵，另有传记。高祖丁贵嫔，名令光，是谯国人，世代居住在襄阳。丁贵嫔出生在樊城，有神奇的光彩异象，紫烟充满房间，所以用 “光” 为名。相面的人说：“这个女孩将会非常尊贵。” 高祖到樊城任州官时，丁氏通过他人让高祖知道了自己。丁贵嫔当时十四岁，高祖娶了她。起初，丁贵嫔出生时左臂有颗红痣，治疗也去不掉，到这时没多久忽然消失了。她侍奉德皇后恭敬小心，曾在供奉的经案旁，隐约好像看见神人，心里独自觉得奇异。高祖起兵时，昭明太子刚出生，丁贵嫔和太子留在州城。京城平定后，才回到京都。天监元年五月，有关部门上奏请封她为贵人，没来得及册封；这年八月，又封她为贵嫔，地位在三夫人之上，居住在显阳殿。等到太子地位确定后，有关部门上奏说：按照礼制，母亲因儿子而尊贵。皇太子的生母，不能没有敬意。南朝宋泰豫元年六月，商议百官以官吏的礼仪恭敬地对待宋明帝的生母陈太妃，而宋明帝在位时，百官没有这种恭敬礼仪。臣私下认为 “母亲因儿子而尊贵”，在《春秋》中有明确记载。皇太子是皇位的继承人，全国都对他行官吏礼仪，既然对皇太子尽礼，那么他的生母就不能没有敬意。但帝王的妃嫔，按礼义与外朝隔离，按道理按旧例，没有对她们行恭敬礼仪的规矩。现在皇太子圣明在身，储君的礼仪早已完备，儿子尊贵而母亲受尊崇的道理，有旧制可依。王侯的妃嫔公主能经常通信问候的，以及六宫三夫人虽然和贵嫔地位相同，都应按恭敬皇太子的礼仪恭敬贵嫔。南朝宋元嘉年间，始兴王、武陵王的属臣都以官吏礼仪恭敬他们的生母潘淑妃、路淑媛。贵嫔对宫臣来说虽然不是诸侯的正妻，但道理上没有差别，和南朝宋泰豫年间商议百官以官吏礼仪恭敬皇帝生母的事，道理正好相同。认为宫中宦官对贵嫔行的礼仪应同官吏礼仪，到神虎门呈递文书拜见；年节庆贺，也照此办理。妇人没有宫外的事务，祝贺和问候的文书，由相关官员上报即可。妇人的道理，没有自行专断的权力，如果不依附于丈夫，就应当依附于儿子。使亲人荣耀的道理，应让他们享尽荣耀，没有儿子行事而母亲却不够尊贵的。所以《春秋》中凡君王册命为夫人的，礼仪等级就和儿子相同。诸侯和储君虽然不同，但依附尊贵者的道理是一样的。前代的依据，都记载在旧事中。贵嫔生下太子，巩固了大业，礼仪和储君相同，实在是旧制。查前代开始设置贵嫔，地位在皇后之下，爵位没有参照对象；排在她后面的职位，地位参照相国，爵位比得上诸侯王。贵嫔的礼仪，已经高于朝廷官员；何况她是太子的生母，意义超出平常的计算。而且太子妃婚配，都遵循盛大的礼制；如果媳妇超过婆婆，就更加违背尊卑顺序。认为贵嫔的礼仪制度，和太子没有差别。于是贵嫔完备礼仪制度，礼数和太子相同，她的话称为 “令”。丁贵嫔性情仁慈宽厚，居住在宫中时，对待下属，都能得到他们的欢心。不喜欢华丽的装饰，器物服饰没有珍贵华丽的，从未为亲戚私下求托。等到高祖弘扬佛教，丁贵嫔奉行佛法，断绝肥腻食物，常吃蔬菜素食。受戒那天，甘露降在殿前，有一丈五尺见方。高祖创立的佛经义理，她都能领会主旨。尤其精通《净名经》。所受的赏赐，都用来做佛事。普通七年十一月庚辰日去世，灵柩停放在东宫临云殿，时年四十二岁。下诏令吏部郎张缵撰写哀悼策文说：她是星辰的精华，江汉的英秀；归于君王身边，生下这光明的太子。从出生开始，就承载着孕育的祥瑞；电光绕着郊野，神光照亮房屋。到了待嫁之年，蕴含美德早早显露出端庄；名声传遍洽阳，赞誉在中谷传扬。君王像龙在田一样兴起，她恭敬地参与祭祀；以阴德教化延续福泽，帝王的教化从此开始。举止作为人们的榜样，说话顾及礼法；能和睦家人，成为国家法纪的典范。承受这眷顾的天命，从此一心依附君王；服饰上的玉饰相连，玉佩摇动发出雅正的声音。白天思考戒慎，月夜心怀规劝；怎会不谨慎，有上天高照。黑色的发带来不及修饰，祭服早早残缺；成就万物谁能做到，美好的谋划留下功业。像明月一样贞洁明亮，像紫宫一样清晰；对待下属没有伤害，思念贤才没有蒙蔽。自身节俭有节制，侍奉神灵虔诚；不把玩金玉，不丢弃竹器。吉祥的德化流传，福泽表彰亲贤；孕育太子开启福运，如鲁国、燕国般昌盛。正要论述妇教，彰显内宫的规范；幽暗的池塘早早关闭，湘沅之地已成坟墓。礼服放下了华丽，红色的车幔停止了踪迹；太子宫中满怀思念，藩王大臣深深哀悼。唉，多么悲痛啊！占卜选择了吉日，仪仗护送灵柩迁葬；百官依次排列，太子的属官前后相随。太阳昏暗遮蔽了春天，寒风凄凄凝聚着愁绪；离开曾居住的宫殿依依不舍，装饰新的陵墓长久伫立。唉，多么悲痛啊！开启绘有丹旗的灵车，摇动有花纹的车裳；像灵金一样凝聚着悲痛，吹奏凄切的管乐满是哀伤。将随葬物品送入墓室，关闭重重宫门；椒风殿的温暖还如往昔，兰殿却幽深不见阳光。唉，多么悲痛啊！宫内的高义，史册记载令人喜悦；教化改变了虞舜时的风气，功绩堪比唐尧的时代。温柔的人啊，美好的光彩如赤舄般鲜明；将美德施于天地之间，永远流传。唉，多么悲痛啊！有关部门上奏谥号为穆。太宗即位后，追尊她为穆太后。穆太后的父亲丁仲迁，天监初年，官至兖州刺史。高祖阮修容，名令嬴，本姓石，是会稽余姚人。南朝齐始安王萧遥光娶了她。萧遥光败亡后，她进入东昏侯的后宫。建康城平定后，高祖娶她为彩女。天监七年八月，生下世祖。不久被封为修容，常跟随世祖出镇藩地。大同六年六月，在江州内宅去世，时年六十七岁。这年十一月，灵柩送回江宁县通望山安葬。谥号宣。世祖即位后，有关部门上奏追尊她为文宣太后。承圣二年，追赠太后的父亲齐故奉朝请石灵宝为散骑常侍、左卫将军，封武康县侯，食邑五百户；母亲陈氏，为武康侯夫人。世祖徐妃，名昭佩，是东海郯人。祖父徐孝嗣，任太尉，封号枝江文忠公。父亲徐绲，任侍中、信武将军。天监十六年十二月，被封为湘东王妃。生下世子萧方等、益昌公主萧含贞。太清三年五月，因获罪被赐死，葬在江陵瓦官寺。史臣说：后妃用道义辅助帝王的教化，教化施行于天下，大概是取《诗经》中《葛覃》《关雎》的寓意。至于穆贵嫔，早早显露出美好的才华，生下太子，德行在六宫之中最为突出，太美好了。世祖徐妃行为失德，自取灭亡，是应该的啊。