《梁书》卷三十三-原文带拼音解释-汉同文

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王僧孺张率刘孝绰王筠王僧孺，字僧孺，东海郯人，魏卫将军肃八世孙。曾祖雅，晋左光禄大夫、仪同三司。祖准，宋司徒左长史。 僧孺年五岁，读《孝经》，问授者此书所载述，曰：“论忠孝二事。”僧孺曰： “若尔，常愿读之。”六岁能属文，既长好学。家贫，常佣书以养母，所写既毕，讽诵亦通。 仕齐，起家王国左常侍、太学博士。尚书仆射王晏深相赏好。晏为丹阳尹，召补郡功曹，使僧孺撰《东宫新记》。迁大司马豫章王行参军，又兼太学博士。司徒竟陵王子良开西邸招文学，僧孺亦游焉。文惠太子闻其名，召入东宫，直崇明殿。欲拟为宫僚，文惠薨，不果。时王晏子德元出为晋安郡，以僧孺补郡丞，除候官令。建武初，有诏举士，扬州刺史始安王遥光表荐秘书丞王暕及僧孺曰：“前候官令东海王僧孺，年三十五，理尚栖约，思致悟敏，既笔耕为养，亦佣书成学。至乃照萤映雪，编蒲缉柳，先言往行，人物雅俗，甘泉遗仪，南宫故事，画地成图，抵掌可述；岂直鼮鼠有必对之辩，竹书无落简之谬，访对不休，质疑斯在。”除尚书仪曹郎，迁治书侍御史，出为钱唐令。 初，僧孺与乐安任昉遇竟陵王西邸，以文学友会，及是将之县，昉赠诗，其略曰：“惟子见知，惟余知子。观行视言，要终犹始。敬之重之，如兰如芷。形应影随，曩行今止。百行之首，立人斯著。子之有之，谁毁谁誉。修名既立，老至何遽。谁其执鞭，吾为子御。刘《略》班《艺》，虞《志》荀《录》，伊昔有怀，交相欣勖。下帷无倦，升高有属。嘉尔晨灯，惜余夜烛。”其为士友推重如此。 天监初，除临川王后军记室参军，待诏文德省。寻出为南海太守。郡常有高凉生口及海舶每岁数至，外国贾人以通货易。旧时州郡以半价就市，又买而即卖，其利数倍，历政以为常。僧孺乃叹曰：“昔人为蜀部长史，终身无蜀物，吾欲遗子孙者，不在越装。”并无所取。视事期月，有诏征还，郡民道俗六百人诣阙请留，不许。既至，拜中书郎、领著作，复直文德省，撰《中表簿》及《起居注》。迁尚书左丞，领著作如故。俄除游击将军，兼御史中丞。僧孺幼贫，其母鬻纱布以自业，尝携僧孺至市，道遇中丞卤簿，驱迫沟中。及是拜日，引驺清道，悲感不自胜。寻以公事降为云骑将军，兼职如故，顷之即真。是时高祖制《春景明志诗》五百字，敕在朝之人沈约已下同作，高祖以僧孺诗为工。迁少府卿，出监吴郡。还除尚书吏部郎，参大选，请谒不行。 出为仁威南康王长史，行府、州、国事。王典签汤道愍昵于王，用事府内，僧孺每裁抑之，道愍遂谤讼僧孺，逮诣南司。奉笺辞府曰：“下官不能避溺山隅，而正冠李下，既贻疵辱，方致徽绳，解箓收簪，且归初服。窃以董生伟器，止相骄王；贾子上才，爰傅卑土。下官生年有值，谬仰清尘，假翼西雍，窃步东阁，多惭袨服，取乱长裾，高榻相望，直居坐右，长阶如画，独在僚端。借其从容之词，假以宽和之色，恩礼远过申、白，荣望多厕应、徐。厚德难逢，小人易说。方谓离肠陨首，不足以报一言；露胆披诚，何能以酬屡顾。宁谓罻罗裁举，微禽先落；阊阖始吹，细草仍坠。一辞九畹，方去五云。纵天网是漏，圣恩可恃，亦复孰寄心骸，何施眉目。方当横潭乱海，就鱼鳖而为群；披榛扪树，从虺蛇而相伍。岂复仰听金声，式瞻玉色。顾步高轩，悲如霰委；踟蹰下席，泪若绠縻。” 僧孺坐免官，久之不调。友人庐江何炯犹为王府记室，乃致书于炯，以见其意。曰： 近别之后，将隔暄寒，思子为劳，未能忘弭。昔李叟入秦，梁生适越，犹怀怅恨，且或吟谣；况歧路之日，将离严网，辞无可怜，罪有不测。盖画地刻木，昔人所恶，丛棘既累，于何可闻，所以握手恋恋，离别珍重。弟爱同邹季，淫淫承睫，吾犹复抗手分背，羞学妇人。素钟肇节，金飚戒序，起居无恙，动静履宜。子云笔札，元瑜书记，信用既然，可乐为甚。且使目明，能祛首疾。甚善甚善。 吾无昔人之才而有其病，癫眩屡动，消渴频增。委化任期，故不复呼医饮药。但恨一旦离大辱，蹈明科，去皎皎而非自污，抱郁结而无谁告。丁年蓄积，与此销亡，徒窃高价厚名，横叨公器人爵，智能无所报，筋力未之酬，所以悲至抚膺，泣尽而继之以血。 顾惟不肖，文质无所底，盖困于衣食，迫于饥寒，依隐易农，所志不过钟庾。久为尺板斗食之吏，以从皁衣黑绶之役，非有奇才绝学，雄略高谟，吐一言可以匡俗振民，动一议可以固邦兴国。全璧归赵，飞矢救燕，偃息籓魏，甘卧安郢，脑日逐，髓月支，拥十万而横行，提五千而深入，将能执圭裂壤，功勒景钟，锦绣为衣，硃丹被毂，斯大丈夫之志，非吾曹之所能及已。直以章句小才，虫篆末艺，含吐缃缥之上，翩跹樽俎之侧，委曲同之针缕，繁碎譬之米盐，孰致显荣，何能至到。加性疏涩，拙于进取，未尝去来许、史，遨游梁、窦，俯首胁肩，先意承旨。是以三叶靡遘，不与运并，十年未徙，孰非能薄。及除旧布新，清晷方旦，抱乐衔图，讼讴有主，而犹限一吏于岑石，隔千里于泉亭，不得奉板中涓，预衣裳之会，提戈后劲，厕龙豹之谋。及其投劾归来，恩均旧隶，升文石，登玉陛，一见而降颜色，再睹而接话言，非藉左右之容，无劳群公之助。又非同席共研之夙逢，笥饵卮酒之早识，一旦陪武帐，仰文陛，备聃、佚之柱下，充严、硃之席上，入班九棘，出专千里，据操撮之雄官，参人伦之显职，虽古之爵人不次，取士无名，未有蹑影追风，奔骤之若此者也。 盖基薄墙高，途遥力踬，倾蹶必然，颠匐可俟。竟以福过灾生，人指鬼瞰，将均宥器，有验倾卮，是以不能早从曲影，遂乃取疑邪径。故司隶懔懔，思得应弦，譬县厨之兽，如离缴之鸟，将充庖鼎，以饵鹰鹯。虽事异钻皮，文非刺骨，犹复因兹舌杪，成此笔端，上可以投畀北方，次可以论输左校，变为丹赭，充彼舂薪。幸圣主留善贷之德，纡好生之施，解网祝禽，下车泣罪，愍兹■诟，怜其觳觫，加肉朽胔，布叶枯株，辍薪止火，得不销烂。所谓还魂斗极，追气泰山，止复除名为民，幅巾家巷，此五十年之后，人君之赐焉。木石感阴阳，犬马识厚薄，员首方足，孰不戴天？而窃自有悲者，盖士无贤不肖，在朝见嫉；女无美恶，入宫见妒。家贫，无苞苴可以事朋类，恶其乡原，耻彼戚施，何以从人，何以徇物？外无奔走之友，内乏强近之亲。是以构市之徒，随相媒糵。及一朝捐弃，以快怨者之心，吁！可悲矣。 盖先贵后贱，古富今贫，季伦所以发此哀音，雍门所以和其悲曲。又迫以严秋杀气，具物多悲，长夜展转，百忧俱至。况复霜销草色，风摇树影。寒虫夕叫，合轻重而同悲；秋叶晚伤，杂黄紫而俱坠。蜘蛛络幕，熠耀争飞，故无车辙马声，何闻鸣鸡吠犬。俯眉事妻子，举手谢宾游。方与飞走为邻，永用蓬蒿自没。忾其长息，忽不觉生之为重。素无一廛之田，而有数口之累。岂曰匏而不食，方当长为佣保，糊口寄身，溘死沟渠，以实蝼蚁。悲夫！岂复得与二三士友，抱接膝之欢，履足差肩，摛绮縠之清文，谈希微之道德。唯吴冯之遇夏馥，范彧之值孔嵩，愍其留赁，怜此行乞耳。傥不以垢累，时存寸札，则虽先犬马，犹松乔焉。去矣何生，高树芳烈。裁书代面，笔泪俱下。 久之，起为安西安成王参军，累迁镇右始兴王中记室，北中郎南康王谘议参军，入直西省，知撰谱事。普通三年，卒，时年五十八。 僧孺好坟籍，聚书至万余卷，率多异本，与沈约、任昉家书相埒。少笃志精力，于书无所不睹。其文丽逸，多用新事，人所未见者，世重其富。僧孺集《十八州谱》七百一十卷，《百家谱集》十五卷，《东南谱集抄》十卷，文集三十卷，《两台弹事》不入集内为五卷，及《东宫新记》，并行于世。 张率，字士简，吴郡吴人。祖永，宋右光禄大夫。父瑰，齐世显贵，归老乡邑，天监初，授右光禄，加给事中。率年十二，能属文，常日限为诗一篇，稍进作赋颂，至年十六，向二千许首。齐始安王萧遥光为扬州，召迎主簿，不就。起家著作佐郎。建武三年，举秀才，除太子舍人。与同郡陆倕幼相友狎，常同载诣左卫将军沈约，适值任昉在焉，约乃谓昉曰：“此二子后进才秀，皆南金也，卿可与定交。”由此与昉友善。迁尚书殿中郎。出为西中郎南康王功曹史，以疾不就。久之，除太子洗马。高祖霸府建，引为相国主簿。天监初，临川王已下并置友、学。以率为鄱阳王友，迁司徒谢朏掾，直文德待诏省。敕使抄乙部书，又使撰妇人事二十余条，勒成百卷。使工书人琅邪王深、吴郡范怀约、褚洵等缮写，以给后宫。率又为《待诏赋》奏之，甚见称赏。手敕答曰：“省赋殊佳。相如工而不敏，枚皋速而不工，卿可谓兼二子于金马矣。”又侍宴赋诗，高祖乃别赐率诗曰：“东南有才子，故能服官政。余虽惭古昔，得人今为盛。”率奉诏往返数首。其年，迁秘书丞，引见玉衡殿。高祖曰：“秘书丞天下清官，东南胄望未有为之者，今以相处，足为卿誉。”其恩遇如此。 四年三月，禊饮华光殿。其日，河南国献舞马，诏率赋之，曰： 臣闻“天用莫如龙，地用莫如马。”故《礼》称骊騵，《诗》诵骝骆。先景遗风之美，世所得闻；吐图腾光之异，有时而出。洎我大梁，光有区夏，广运自中，员照无外，日入之所，浮琛委贽，风被之域，越险效珍，軨服乌号之骏，篸駼豢龙之名。而河南又献赤龙驹，有奇貌绝足，能拜善舞。天子异之，使臣作赋，曰： 维梁受命四载，元符既臻，协律之事具举，胶庠之教必陈，檀舆之用已偃，玉辂之御方巡。考帝文而率通，披皇图以大观。庆惟道而必先，灵匪圣其谁赞。见河龙之瑞唐，瞩天马之祯汉。既叶符而比德，且同条而共贯。询国美于斯今，迈皇王于曩昔。散大明以烛幽，扬义声而远斥。固施之于不穷，谅无所乎朝夕。并承流以请吏，咸向风而率职。纳奇贡于绝区，致龙媒于殊域。伊况古而赤文，爰在兹而硃翼。既效德于炎运，亦表祥于尚色。资皎月而载生，祖河房而挺授。种北唐之绝类，嗣西宛之鸿胄。禀妙足而逸伦，有殊姿而特茂。善环旋于荠夏，知蹈飖于金奏。超六种于周闲，逾八品于汉厩。伊自然之有质，宁改观于肥瘦。岂徒服皁而养安，与进驾以驰骤。尔其挟尺县凿之辨，附蝉伏兔之别，十形五观之姿，三毛八肉之势，臣何得而称焉，固已详于前制。 徒观其神爽，视其豪异，轶跨野而忽逾轮，齐秀麒而并末驷。贬代盘而陋小华，越定单而少天骥。信无等于漏面，孰有取于决鼻。可以迹章、亥之所未游，逾禹、益之所未至。将不得而屈指，亦何暇以理辔。若迹遍而忘反，非我皇之所事。方润色于前古，邈深文而储思。 既而机事多暇，青春未移。时惟上巳，美景在斯。遵镐饮之故实，陈洛宴之旧仪。漕伊川而分派，引激水以回池。集国良于民俊，列树茂于皇枝。纷高冠以连衽，锵鸣玉而肩随。清辇道于上林，肃华台之金座。望发色于绿苞，伫流芬于紫裹。听磬寔之毕举，聆《韶》、《夏》之咸播。承六奏之既阕，及九变之已成。均仪禽于唐序，同舞兽于虞庭。怀夏后之九代，想陈王之紫骍。乃命涓人，效良骏，经周卫，入钩陈。言右牵之已来，宁执朴而后进。既倾首于律同，又蹀足于鼓振。擢龙首，回鹿躯，睨两镜，蹙双凫。既就场而雅拜，时赴曲而徐趋。敏躁中于促节，捷繁外于惊桴。骐行骥动，虎发龙骧；雀跃燕集，鹄引凫翔。妍七盘之绰约，陵九剑之抑扬。岂借仪于褕袂，宁假器于髦皇。婉脊投颂，俯膺合雅。露沫歕红，沾汗流赭。乃却走于集灵，驯惠养于豊夏。郁风雷之壮心，思展足于南野。 若彼符瑞之富，可以臻介丘而昭卒业，搢绅群后，诚希末光，天子深穆为度，未之访也。何则？进让殊事，岂非帝者之弥文哉。今四卫外封，五岳内郡，宜弘下禅之规，增上封之训，背清都而日行，指云郊而玄运。将绝尘而弭辙，类飞鸟与駏驴。总三才而驱骛，按五御而超摅。翳卿云于华盖，翼条风于属车。无逸御于玉轸，不泛驾于金舆。饰中岳之绝轨，营奉高之旧墟。训厚况于人神，弘施育于黎献。垂景炎于长世，集繁祉于斯万，在庸臣之方刚，有从军之大愿。必自兹而展采，将同畀于庖煇。悼长卿之遗书，悯周南之留恨。 时与到洽、周兴嗣同奉诏为赋，高祖以率及兴嗣为工。 其年，父忧去职。其父侍妓数十人，善讴者有色貌，邑子仪曹郎顾玩之求娉焉，讴者不愿，遂出家为尼。尝因斋会率宅，玩之乃飞书言与率奸，南司以事奏闻，高祖惜其才，寝其奏，然犹致世论焉。 服阕后，久之不仕。七年，敕召出，除中权建安王中记室参军，预长名问讯，不限日。俄有敕直寿光省，治丙丁部书抄。八年，晋安王戍石头，以率为云麾中记室。王迁南兗州，转宣毅谘议参军，并兼记室。王还都，率除中书侍郎。十三年，王为荆州，复以率为宣惠谘议，领江陵令。王为江州，以谘议领记室，出监豫章、临川郡。率在府十年，恩礼甚笃。还除太子仆，累迁招远将军、司徒右长史、扬州别驾。 率虽历居职务，未尝留心簿领，及为别驾奏事，高祖览牒问之，并无对，但奉答云“事在牒中”。高祖不悦。俄迁太子家令，与中庶子陆倕、仆射刘孝绰对掌东宫管记，迁黄门侍郎。出为新安太守，秩满还都，未至，丁所生母忧。大通元年，服未阕，卒，时年五十三。昭明太子遣使赠赙，与晋安王纲令曰：“近张新安又致故。其人才笔弘雅，亦足嗟惜。随弟府朝，东西日久，尤当伤怀也。比人物零落，特可潸慨，属有今信，乃复及之。” 率嗜酒，事事宽恕，于家务尤忘怀。在新安，遣家僮载米三千石还吴宅，既至，遂秏太半。率问其故，答曰：“雀鼠秏也。”率笑而言曰：“壮哉雀鼠。”竟不研问。少好属文，而《七略》及《艺文志》所载诗赋，今亡其文者，并补作之。所著《文衡》十五卷，文集三十卷，行于世。子长公嗣。 刘孝绰，字孝绰，彭城人，本名冉。祖勔，宋司空忠昭公。父绘，齐大司马霸府从事中郎。孝绰幼聪敏，七岁能属文。舅齐中书郎王融深赏异之，常与同载适亲友，号曰神童。融每言曰：“天下文章，若无我当归阿士。”阿士，孝绰小字也。绘，齐世掌诏诰。孝绰年未志学，绘常使代草之。父党沈约、任昉、范云等闻其名，并命驾先造焉，昉尤相赏好。范云年长绘十余岁，其子孝才与孝绰年并十四五，及云遇孝绰，便申伯季，乃命孝才拜之。天监初，起家著作佐郎，为《归沐诗》以赠任昉，昉报章曰：“彼美洛阳子，投我怀秋作。讵慰耋嗟人，徒深老夫托。直史兼褒贬，辖司专疾恶。九折多美疹，匪报庶良药。子其崇锋颖，春耕励秋获。”其为名流所重如此。 迁太子舍人，俄以本官兼尚书水部郎，奉启陈谢，手敕答曰：“美锦未可便制，簿领亦宜稍习。”顷之即真。高祖雅好虫篆，时因宴幸，命沈约、任昉等言志赋诗，孝绰亦见引。尝侍宴，于坐为诗七首，高祖览其文，篇篇嗟赏，由是朝野改观焉。 寻有敕知青、北徐、南徐三州事，出为平南安成王记室，随府之镇。寻补太子洗马，迁尚书金部侍郎，复为太子洗马，掌东宫管记。出为上虞令，迁除秘书丞。高祖谓舍人周舍曰：“第一官当用第一人。”故以孝绰居此职。公事免。寻复除秘书丞，出为镇南安成王谘议，入以事免。起为安西记室，累迁安西骠骑谘议参军，敕权知司徒右长史事，迁太府卿、太子仆，复掌东宫管记。时昭明太子好士爱文，孝绰与陈郡殷芸、吴郡陆倕、琅邪王筠、彭城到洽等，同见宾礼。太子起乐贤堂，乃使画工先图孝绰焉。太子文章繁富，群才咸欲撰录，太子独使孝绰集而序之。迁员外散骑常侍，兼廷尉卿，顷之即真。 初，孝绰与到洽友善，同游东宫。孝绰自以才优于洽，每于宴坐，嗤鄙其文，洽衔之。及孝绰为廷尉卿，携妾入官府，其母犹停私宅。洽寻为御史中丞，遣令史案其事，遂劾奏之，云：“携少妹于华省，弃老母于下宅。”高祖为隐其恶，改 “妹”为“姝”。坐免官。孝绰诸弟，时随籓皆在荆、雍，乃与书论共洽不平者十事，其辞皆鄙到氏。又写别本封呈东宫，昭明太子命焚之，不开视也。 时世祖出为荆州，至镇，与孝绰书曰：“君屏居多暇，差得肆意典坟，吟咏情性，比复稀数古人，不以委约而能不伎痒；且虞卿、史迁由斯而作，想摛属之兴，益当不少。洛地纸贵，京师名动，彼此一时，何其盛也。近在道务闲，微得点翰，虽无纪行之作，颇有怀旧之篇。至此已来，众诸屑役。小生之诋，恐取辱于庐江；遮道之奸，虑兴谋于从事。方且褰帷自厉，求瘼不休，笔墨之功，曾何暇豫。至于心乎爱矣，未尝有歇，思乐惠音，清风靡闻。譬夫梦想温玉，饥渴明珠，虽愧卞、随，犹为好事。新有所制，想能示之。勿等清虑，徒虚其请。无由赏悉，遣此代怀。数路计行，迟还芳札。”孝绰答曰：“伏承自辞皇邑，爰至荆台，未劳刺举，且摛高丽。近虽预观尺锦，而不睹全玉。昔临淄词赋，悉与杨修，未殚宝笥，顾惭先哲。渚宫旧俗，朝衣多故，李固之荐二邦，徐珍之奏七邑，威怀之道，兼而有之。当欲使金石流功，耻用翰墨垂迹。虽乖知二，偶达圣心。爰自退居素里，却扫穷闬，比杨伦之不出，譬张挚之杜门。昔赵卿穷愁，肆言得失；汉臣郁志，广叙盛衰。彼此一时，拟非其匹。窃以文豹何辜，以文为罪。由此而谈，又何容易。故韬翰吮墨，多历寒暑，既阙子幼南山之歌，又微敬通渭水之赋，无以自同献笑，少酬褒诱。且才乖体物，不拟作于玄根；事殊宿诺，宁贻惧于硃亥。顾己反躬，载怀累息。但瞻言汉广，邈若天涯，区区一心，分宵九逝。殿下降情白屋，存问相寻，食椹怀音，矧伊人矣。” 孝绰免职后，高祖数使仆射徐勉宣旨慰抚之，每朝宴常引与焉。及高祖为《籍田诗》，又使勉先示孝绰。时奉诏作者数十人，高祖以孝绰尤工，即日有敕，起为西中郎湘东王谘议。启谢曰：“臣不能衔珠避颠，倾柯卫足，以兹疏幸，与物多忤。兼逢匿怨之友，遂居司隶之官，交构是非，用成萋斐。日月昭回，俯明枉直。狱书每御，辄鉴蒋济之冤；炙发见明，非关陈正之辩。遂漏斯密网，免彼严棘，得使还同士伍，比屋唐民，生死肉骨，岂侔其施。臣诚无识，孰不戴天。疏远亩陇，绝望高阙，而降其接引，优以旨喻，于臣微物，足为荣陨。况刚条落叶，忽沾云露；周行所置，复齿盛流。但雕朽杇粪，徒成延奖；捕影系风，终无效答。”又启谢东宫曰：“臣闻之，先圣以‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉’。岂非孤特则积毁所归，比周则积誉斯信？知好恶之间，必待明鉴。故晏婴再为阿宰，而前毁后誉。后誉出于阿意，前毁由于直道。是以一犬所噬，旨酒贸其甘酸；一手所摇，嘉树变其生死。又邹阳有言，士无贤愚，入朝见嫉。至若臧文之下展季，靳尚之放灵均，绛侯之排贾生，平津之陷主父，自兹厥后，其徒实繁。曲笔短辞，不暇殚述，寸管所窥，常由切齿。殿下诲道观书，俯同好学，前载枉直，备该神览。臣昔因立侍，亲承绪言，飘风贝锦，譬彼谗慝，圣旨殷勤，深以为叹。臣资愚履直，不能杜渐防微，曾未几何，逢訧罹难。虽吹毛洗垢，在朝而同嗟；而严文峻法，肆奸其必奏。不顾卖友，志欲要君，自非上帝运超己之光，昭陵阳之虐，舞文虚谤，不取信于宸明，在缧婴纆，幸得蠲于庸暗。裁下免黜之书，仍颁朝会之旨。小人未识通方，絷马悬车，息绝朝觐。方愿灭影销声，遂移林谷。不悟天听罔已，造次必彰，不以距违见疵，复使引籍云陛。降宽和之色，垂布帛之言，形之千载，所蒙已厚；况乃恩等特召，荣同起家，望古自惟，弥觉多忝。但未渝丹石，永藏轮轨，相彼工言，构兹媒諓。且款冬而生，已凋柯叶，空延德泽，无谢阳春。” 后为太子仆，母忧去职。服阕，除安西湘东王谘议参军，迁黄门侍郎，尚书吏部郎，坐受人绢一束，为饷者所讼，左迁信威临贺王长史。顷之，迁秘书监。大同五年，卒官，时年五十九。 孝绰少有盛名，而仗气负才，多所陵忽，有不合意，极言诋訾。领军臧盾、太府卿沈僧杲等，并被时遇，孝绰尤轻之。每于朝集会同处，公卿间无所与语，反呼驺卒访道途间事，由此多忤于物。 孝绰辞藻为后进所宗，世重其文，每作一篇，朝成暮遍，好事者咸讽诵传写，流闻绝域。文集数十万言，行于世。 孝绰兄弟及群从诸子侄，当时有七十人，并能属文，近古未之有也。其三妹适琅邪王叔英、吴郡张嵊、东海徐悱，并有才学；悱妻文尤清拔。悱，仆射徐勉子，为晋安郡，卒，丧还京师，妻为祭文，辞甚忄妻怆。勉本欲为哀文，既睹此文，于是阁笔。 孝绰子谅，字求信。少好学，有文才，尤博悉晋代故事，时人号曰“皮里晋书”。历官著作佐郎，太子舍人，王府主簿，功曹史，中城王记室参军。 王筠，字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。祖僧虔，齐司空简穆公。父楫，太中大夫。筠幼警寤，七岁能属文。年十六，为《芍药赋》，甚美。及长，清静好学，与从兄泰齐名。陈郡谢览，览弟举，亦有重誉，时人为之语曰：“谢有览举，王有养炬。”炬是泰，养即筠，并小字也。 起家中军临川王行参军，迁太子舍人，除尚书殿中郎。王氏过江以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就，筠曰：“陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。”乃欣然就职。尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。尝谓筠：“昔蔡伯喈见王仲宣称曰：‘王公之孙也，吾家书籍，悉当相与。’仆虽不敏，请附斯言。自谢朓诸贤零落已后，平生意好，殆将都绝，不谓疲暮，复逢于君。”约于郊居宅造阁斋，筠为草木十咏，书之于壁，皆直写文词，不加篇题。约谓人云：“此诗指物呈形，无假题署。”约制《郊居赋》，构思积时，犹未都毕，乃要筠示其草，筠读至“雌霓连蜷”，约抚掌欣抃曰：“仆尝恐人呼为霓。”次至“坠石磓星”，及“冰悬坎而带坻”。筠皆击节称赞。约曰：“知音者希，真赏殆绝，所以相要，政在此数句耳。”筠又尝为诗呈约，即报书云：“览所示诗，实为丽则，声和被纸，光影盈字。夔、牙接响，顾有余惭；孔翠群翔，岂不多愧。古情拙目，每伫新奇，烂然总至，权舆已尽。会昌昭发，兰挥玉振，克谐之义，宁比笙簧。思力所该，一至乎此，叹服吟研，周流忘念。昔时幼壮，颇爱斯文，含咀之间，倏焉疲暮。不及后进，诚非一人，擅美推能，实归吾子。迟比闲日，清觏乃申。”筠为文能压强韵，每公宴并作，辞必妍美。约常从容启高祖曰：“晚来名家，唯见王筠独步。” 累迁太子洗马，中舍人，并掌东宫管记。昭明太子爱文学士，常与筠及刘孝绰、陆倕、到洽、殷芸等游宴玄圃，太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰：“所谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其见重如此。筠又与殷芸以方雅见礼焉。出为丹阳尹丞、北中郎谘议参军，迁中书郎。奉敕制《开善寺宝志大师碑文》，词甚丽逸。又敕撰《中书表奏》三十卷，及所上赋颂，都为一集。俄兼宁远湘东王长史，行府、国、郡事。除太子家令，复掌管记。 普通元年，以母忧去职。筠有孝性，毁瘠过礼，服阕后，疾废久之。六年，除尚书吏部郎，迁太子中庶子，领羽林监，又改领步兵。中大通二年，迁司徒左长史。三年，昭明太子薨，敕为哀策文，复见嗟赏。寻出为贞威将军、临海太守，在郡被讼，不调累年。大同初，起为云麾豫章王长史，迁秘书监。五年，除太府卿。明年，迁度支尚书。中大同元年，出为明威将军、永嘉太守，以疾固辞，徙为光禄大夫，俄迁云骑将军、司徒左长史。太清二年，侯景寇逼，筠时不入城。明年，太宗即位，为太子詹事。筠旧宅先为贼所焚，乃寓居国子祭酒萧子云宅，夜忽有盗攻之，惊惧坠井卒，时年六十九。家人十余人同遇害。 筠状貌寝小，长不满六尺。性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。其自序曰：“余少好书，老而弥笃。虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与性成，不觉笔倦。自年十三四，齐建武二年乙亥至梁大同六年，四十载矣。幼年读《五经》，皆七八十遍。爱《左氏春秋》，吟讽常为口实，广略去取，凡三过五抄。余经及《周官》、《仪礼》、《国语》、《尔雅》、《山海经》、《本草》并再抄。子史诸集皆一遍。未尝请人假手，并躬自抄录，大小百余卷。不足传之好事，盖以备遗忘而已。”又与诸儿书论家世集云：“史传称安平崔氏及汝南应氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏‘世擅雕龙’。然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。沈少傅约语人云： ‘吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。’汝等仰观堂构，思各努力。”筠自撰其文章，以一官为一集，自洗马、中书、中庶子、吏部佐、临海、太府各十卷，《尚书》三十卷，凡一百卷，行于世。 史臣陈吏部尚书姚察曰：王僧孺之巨学，刘孝绰之词藻，主非不好也，才非不用也，其拾青紫，取极贵，何难哉！而孝绰不拘言行，自踬身名，徒郁抑当年，非不遇也。

译文

王僧孺张率刘孝绰王筠王僧孺，字僧孺，是东海郯（今山东郯城）人，北魏卫将军王肃的八世孙。他的曾祖父王雅，曾任晋朝左光禄大夫、仪同三司；祖父王准，曾任南朝宋的司徒左长史。王僧孺五岁时，读《孝经》，问教他的人这本书讲了什么，对方说：“讲的是忠和孝两件事。” 王僧孺说：“要是这样，我愿意一直读它。” 他六岁就能写文章，长大后很好学。家里贫穷，常常靠抄书来养活母亲，抄完书后，书的内容也能背诵下来了。在齐朝做官时，王僧孺从王国左常侍、太学博士做起。尚书仆射王晏很赏识他。王晏担任丹阳尹时，召他补任郡功曹，让他撰写《东宫新记》。后来他升任大司马豫章王行参军，又兼任太学博士。司徒竟陵王萧子良开设西邸招揽文人，王僧孺也参与其中。文惠太子听说他的名声，召他进入东宫，在崇明殿当值。太子想任命他为东宫属官，可文惠太子去世了，没能实现。当时王晏的儿子王德元出京担任晋安郡太守，就用王僧孺补任郡丞，又任命他为候官令。建武初年，朝廷下诏举荐人才，扬州刺史始安王萧遥光上表推荐秘书丞王暕和王僧孺说：“前候官令东海人王僧孺，三十五岁，崇尚简约的道理，思维敏捷有悟性，既靠抄书维持生计，也通过抄书完成学业。他甚至像车胤囊萤、孙康映雪那样刻苦，像温舒编蒲、路温舒缉柳那样勤奋。前代的言行，人物的雅俗，甘泉宫的礼仪，南宫的旧事，他都能画在地上成图，击掌谈论细说。岂止像鼮鼠那样有问必答的辩才，像竹书那样没有脱漏的错误，他探讨应对不停，质疑的精神就在这里。” 于是王僧孺被任命为尚书仪曹郎，又升任治书侍御史，出京担任钱唐令。起初，王僧孺和乐安人任昉在竟陵王的西邸相遇，因文学成为朋友。到王僧孺要去钱唐任职时，任昉赠给他诗，大致意思是：“只有你被我了解，只有我了解你。看你的行为听你的言语，始终如一。我敬重你，就像敬重兰草和白芷。你我形影相随，过去的行为和如今的举止一致。百行之中以孝为先，立身处世这一点很显著。你具备这些品质，谁能诋毁谁能赞誉。美好的名声已经树立，衰老到来又有什么可怕。谁愿意为你执鞭驾车，我愿意为你效力。刘歆的《七略》、班固的《艺文志》，虞世南的《志》、荀勖的《录》，从前我有志向，我们互相欣喜勉励。你像董仲舒那样下帷苦读不知疲倦，像孔子那样登高望远有所寄托。赞美你清晨的灯光，珍惜我夜晚的烛火。” 他被士友这样推崇。天监初年，王僧孺被任命为临川王后军记室参军，在文德省待诏。不久出京担任南海太守。南海郡常有高凉的奴隶和海船每年多次到来，外国商人来进行贸易。过去州郡用半价从他们那里买货，又马上卖掉，利润好几倍，历任官员都把这当作常事。王僧孺感叹道：“从前有人做蜀郡长史，终身没有蜀地的物品，我想留给子孙的，不在南越的装备里。” 于是什么都没拿。他任职一个月后，朝廷下诏召他回京，郡里的百姓和僧俗六百人到朝廷请求留任，朝廷不允许。回到京城后，他被任命为中书郎、领著作，又在文德省当值，撰写《中表簿》和《起居注》。后来升任尚书左丞，依旧领著作。不久被任命为游击将军，兼任御史中丞。王僧孺小时候贫穷，他的母亲靠卖纱布为生，曾带他到集市，路上遇到中丞的仪仗队，被驱赶到水沟里。到他担任御史中丞这天，仪仗队在前清道，他悲从中来，难以自控。不久因公事降为云骑将军，依旧兼任原来的职务，不久后正式担任这一官职。当时高祖写了五百字的《春景明志诗》，命令在朝的沈约等人同作，高祖认为王僧孺的诗最精巧。王僧孺升任少府卿，出京监管吴郡。回京后被任命为尚书吏部郎，参与大选，不接受请托。王僧孺出京担任仁威南康王长史，代理府、州、国的事务。南康王的典签汤道愍和南康王亲近，在府内专权，王僧孺常常抑制他，汤道愍于是诽谤控告王僧孺，王僧孺被逮捕送到南司。他向府中呈递文书告辞说：“我不能像躲避溺水那样躲在山角落，却在李树下整理帽子（比喻容易引起嫌疑的地方），既带来了过失和耻辱，又将受到法绳的制裁，解下官印收起簪缨，暂且回归平民身份。我想到董仲舒这样的杰出人才，只辅佐骄傲的诸侯王；贾谊这样的上等才子，竟被派到卑贱的地方做太傅。我生逢其时，错误地仰慕您的风采，借助您的翅膀在西雍飞翔，在东阁漫步，穿着华美的衣服很是惭愧，使长衣显得杂乱，您的高榻与我相对，我竟坐在您的右边，长长的台阶像画一样，我独自站在僚属的首位。借助您从容的言辞，凭借您宽和的脸色，您对我的恩礼远超申不害、白起，我的荣望常常处于应玚、徐干之列。深厚的恩德难以遇到，小人容易被说服。我曾说就算肝肠寸断、献出生命，也不足以报答您的一句话；就算披肝沥胆，又怎能酬谢您的多次关照。怎会想到罗网刚张开，小鸟就先落网了；天门刚有风刮起，细草就被吹落了。一离开香草遍地的地方，就要远离祥云。纵然天网有疏漏，圣恩可以依靠，又能把身心寄托在哪里，又有什么脸面立足。正要横渡深潭大海，和鱼鳖为伴；拨开荆棘摸着树木，和毒蛇为伍。再也不能仰头听金钟之声，瞻仰玉色的容颜。回头看高大的轩车，悲伤像雪珠落下；在坐席前徘徊，眼泪像长绳一样流下。” 王僧孺因此被免官，很久没有调任。他的朋友庐江人何炯还担任王府记室，王僧孺就写信给何炯，表达自己的心意。信中说：最近分别以后，将要隔着寒暑，思念你让我心神不宁，无法忘怀。从前李耳进入秦国，梁鸿去往南越，还心怀惆怅，有时还吟诵歌谣；何况在分别的日子，我又将离开严厉的法网，言辞不可怜，罪过不可测。画地为牢、刻木为吏，是古人所厌恶的，监狱的荆棘丛生，又能听到什么呢，所以握手时恋恋不舍，离别时互相珍重。弟弟你像邹衍、季布那样友爱，泪水连连，我还是拱手分别，羞于学妇人那样哭泣。秋霜开始降临时节，秋风预示着季节变化，希望你起居无恙，行动适宜。你有扬子云那样的文笔，阮元瑜那样的书记才能，确实值得高兴。而且能让眼睛明亮，能祛除头痛。太好了太好了。我没有古人的才能却有他们的毛病，眩晕多次发作，消渴病不断加重。听任自然的变化等待结局，所以不再请医生吃药。只是遗憾一旦离开大辱，踏上明确的刑律，离开光明却不是自己玷污自己，心怀郁结却没人可以诉说。壮年时积累的一切，都随之消亡，白白窃取了高价厚名，错误地得到公职爵位，智慧能力无法报答，体力无法酬谢，所以悲伤得捶打胸膛，眼泪流干后接着流血。回想我没什么才能，文质都没有根基，因为被衣食所困，被饥寒所迫，依附隐居之地改变务农的生活，志向不过是有几钟几庾的粮食。长久以来做着微薄俸禄的小官，从事低级官吏的差事，没有奇才绝学，没有雄才大略和高明谋划，说一句话不能匡正世俗拯救百姓，提出一个建议不能巩固国家振兴邦国。像蔺相如完璧归赵，像鲁仲连飞箭救燕，像申包胥在秦国痛哭，像屈原在郢都安睡，像霍去病攻击日逐王，像张骞接触月支国，率领十万大军横行，带领五千士兵深入，才能拿着圭玉分封土地，功劳刻在景钟上，用锦绣做衣服，用丹砂涂车毂，这是大丈夫的志向，不是我们所能达到的。只是凭着写文章的小才，雕虫小技，在书卷上写作，在宴席旁应酬，像针线那样琐碎，像米盐那样繁杂，怎么能得到显贵荣耀，又怎能达到那样的地位。加上性情疏懒迟钝，不擅长进取，不曾去依附许、史那样的权贵，不曾在梁、窦那样的豪门间遨游，不曾低头哈腰，揣摩别人的心意迎合旨意。所以三代没有遇到机遇，没能和好运相遇，十年没有升迁，难道不是才能浅薄吗。到了除旧布新，清明的时光刚到来，天下拥护，歌颂有主，我却还被一个小吏限制在岑石，在泉亭隔着千里，不能捧着板笏做中涓官，参与衣冠之会，拿着戈矛做后劲，参与龙豹般的谋划。到我呈递弹劾自己的文书归来，受到和旧属一样的恩遇，登上文石，走上玉陛，一见之下受到和悦的脸色，再见之下被接谈话语，不是凭借左右的容貌，不用劳烦各位公卿的帮助。又不是曾经同席共研的旧交，不是早年用食物酒水相识的人，一旦能陪在武帐旁，仰望文陛，像老子、列子那样在柱下任职，像严安、朱买臣那样在席上就座，在朝廷担任九棘之职，出京掌管千里之地，占据重要的官职，参与人伦的显要职位，即使古代不按次序授官，选拔人才不拘名声，也没有像这样快速升迁的。根基浅薄却墙修得高，路途遥远却力量不足，倾倒必然发生，跌倒可以等待。最终因福过灾生，被人指责被鬼窥视，将要像宽容的器物，验证了倾斜的酒杯，所以没能早点顺从曲影，于是被怀疑走了邪路。所以司隶校尉严厉，想找到应弦而倒的人，我就像县厨里的兽，像离开箭网的鸟，将要被放进厨房的鼎里，用来喂鹰鹯。虽然事情不像钻皮出羽那样夸张，文字不像刺骨那样伤人，还是因为这些口舌，形成这笔下的罪过，往重里说可以被流放到北方，其次可以被发配去做苦役，变成罪犯，充当舂米砍柴的劳役。幸亏圣主留下宽容的美德，施展好生的恩惠，解开罗网祝福禽鸟，下车为罪犯哭泣，怜悯我的耻辱，同情我的恐惧，给腐朽的肉和骨头加上血肉，给枯株披上树叶，停止烧柴灭火，才得以不被烧毁。所谓的在北斗旁还魂，在泰山旁追回气息，不过是除名为民，戴着头巾住在乡里，这是五十年后，君主的恩赐啊。木石能感受阴阳，犬马能识别厚薄，凡是人，谁不顶礼上天？但我私下有悲伤的是，士人无论贤能与否，在朝廷都会被嫉妒；女子无论美丑，进入宫廷都会被妒忌。我家贫穷，没有礼物可以侍奉朋友，厌恶那些伪善的人，以那些驼背的人为耻，凭什么跟从别人，凭什么曲从外物？外面没有奔走相助的朋友，家里没有权势近的亲戚。所以那些造谣生事的人，不断地挑拨离间。到一旦被抛弃，来让怨恨我的人开心，唉！太可悲了。先贵后贱，古富今贫，石崇因此发出哀音，雍门周因此应和悲曲。又加上深秋的肃杀之气，万物多有悲伤，长夜辗转反侧，各种忧愁都来了。何况霜打草枯，风吹树影摇晃。寒虫在夜晚鸣叫，无论轻重都一样悲伤；秋叶在傍晚凋零，黄紫相间一同坠落。蜘蛛在帐幕上结网，萤火虫争相飞舞，所以没有车辙马声，哪里能听到鸡鸣狗叫。低头侍奉妻子儿女，抬手辞别宾客朋友。将要和飞禽走兽为邻，永远在蓬蒿中埋没。长叹一声，忽然不觉得活着有多重要。一向没有一块田地，却有几口人的拖累。难道能像匏瓜那样只挂着不食用，将要长久地做雇工，勉强糊口寄身世间，死在沟渠里，来喂饱蝼蚁。可悲啊！难道还能和两三个士友，享受促膝交谈的欢乐，并肩而行，铺陈华丽的文章，谈论精微的道德。只有像吴冯遇到夏馥，范彧遇到孔嵩，怜悯他们留下来做雇工，同情他们四处乞讨罢了。倘若不因为我有污垢拖累，时常给我一点书信，那么即使比犬马先死，也像赤松子、王子乔那样了。算了吧人生，让高尚的品格流传。写信代替见面，笔墨和眼泪一起落下。过了很久，王僧孺被起用为安西安成王参军，多次升迁后担任镇右始兴王中记室，北中郎南康王谘议参军，进入西省当值，负责撰写谱牒之事。普通三年，王僧孺去世，时年五十八岁。王僧孺喜好典籍，藏书达一万多卷，大多是不同的版本，和沈约、任昉家的藏书相当。他年轻时专心致志，精力充沛，书籍没有不看的。他的文章华丽飘逸，多用新事，是人们没见过的，世人看重他的渊博。王僧孺编纂《十八州谱》七百一十卷，《百家谱集》十五卷，《东南谱集抄》十卷，文集三十卷，《两台弹事》不在集内，另为五卷，以及《东宫新记》，都在世间流传。张率，字士简，是吴郡吴（今江苏苏州）人。他的祖父张永，曾任南朝宋的右光禄大夫；父亲张瑰，在齐朝显贵，后来回到家乡养老，天监初年，被授予右光禄大夫，加给事中。张率十二岁时，能写文章，常常每天限定写一首诗，逐渐进步到写赋颂，到十六岁时，已有将近两千首。齐朝始安王萧遥光担任扬州刺史时，召他担任主簿，他没有就任。从著作佐郎做起。建武三年，被举荐为秀才，任命为太子舍人。他和同郡人陆倕小时候关系亲密，常常同乘一辆车去拜访左卫将军沈约，恰逢任昉也在那里，沈约就对任昉说：“这两个后辈才学优秀，都是南方的珍宝，你可以和他们结为朋友。” 张率因此和任昉友好。后来升任尚书殿中郎，出京担任西中郎南康王功曹史，因生病没有就任。过了很久，被任命为太子洗马。高祖的霸府建立后，引荐他为相国主簿。天监初年，临川王以下都设置友、学官，任命张率为鄱阳王友，升任司徒谢朏的掾吏，在文德待诏省当值。朝廷命令他抄写乙部书籍，又让他撰写二十多条妇人之事，编成百卷。让擅长书法的琅邪人王深、吴郡人范怀约、褚洵等人抄写，供给后宫。张率又写了《待诏赋》上奏，很受称赞。高祖亲手写诏书回复说：“看了你的赋特别好。司马相如精巧却不敏捷，枚皋敏捷却不精巧，你可以说是在金马门兼具两人的长处了。” 又在宴会上陪同赋诗，高祖还另外赐给张率诗，诗中说：“东南有才子，所以能胜任官政。我虽然比不上古代的君主，但现在得到人才也是很兴盛的。” 张率奉诏往返唱和几首。这一年，张率升任秘书丞，在玉衡殿被召见。高祖说：“秘书丞是天下的清官，东南的世家望族没有人担任过这个职位，现在让你担任，足以让你获得声誉。” 他受到的恩遇就是这样。天监四年三月，在华光殿举行禊饮仪式。这天，河南国献上会跳舞的马，朝廷命令张率写赋，赋中说：我听说 “天上的器物没有比得上龙的，地上的器物没有比得上马的。” 所以《礼记》称赞骊马和騵马，《诗经》歌颂骝马和骆马。先于影子留下风一样的速度之美，世人能够听到；吐出图纹发出光芒的奇异，有时会出现。到了我们大梁，广有华夏之地，气运从中心扩散，光辉照耀四方，太阳照到的地方，珍宝贡品聚集，风吹到的地域，跨越险阻献上珍奇，有軨服、乌号这样的骏马，有篸駼、豢龙这样的名马。而河南国又献上赤龙驹，它有奇特的外貌和绝世的脚力，能跪拜善舞蹈。天子认为它很奇异，让我作赋，赋文如下：大梁承受天命四年，吉祥的符兆已经到来，协调音律的事情都已举行，学校的教化必定施行，檀木车子的使用已经停止，玉饰的车子正在巡视。考察帝王的文献而全都通晓，打开皇图来广泛观察。吉庆只有道德能先得到，神灵不是圣人谁能称赞。看到像河龙那样的祥瑞出现在唐朝，看到像天马那样的吉兆出现在汉朝。既符合符兆又有同样的德行，又遵循相同的条理。考察如今国家的美好，超过过去的帝王。散布大明之光照亮幽暗之处，传扬正义之声到远方。本来就会施行于无穷无尽的未来，确实不会只在于朝夕之间。都承接教化而请求任命官吏，都闻风而遵守职责。从极远的地区献上奇特的贡品，从特殊的地域送来骏马。何况古代有赤文的祥瑞，如今有朱翼的吉兆。既对火德的王朝显现德行，也对崇尚红色的时代表明吉祥。凭借皎月而生，源自河房而出现。是北唐的绝世种类，继承西宛的优良血统。禀赋美妙的脚力而超越同类，有特殊的姿态而格外优秀。善于在荠夏的音乐中环绕旋转，懂得在金石的演奏中起舞。超过周朝马厩里的六种骏马，胜过汉朝马厩里的八种良马。它的资质是自然形成的，岂会因肥瘦而改变样貌。岂止是穿着皂衣安心饲养，也能驾车奔驰。它那符合尺度和凿刻的辨别，有附蝉和伏兔的区别，有十形五观的姿态，有三毛八肉的气势，我怎么能描述出来呢，这些在以前的记载中已经详细说明。只看它的精神爽朗，它的豪迈奇异，超越旷野的快马而瞬间超过车轮，和秀麒、末驷相比肩。比代盘、小华这些名马逊色，超过定单、天骥这些良马。确实没有比得上漏面的，哪里会有取于决鼻的。可以行走到章亥没有游历过的地方，跨越禹、益没有到达过的地域。让人难以屈指计算路程，又哪里有时间整理缰绳。如果走遍各地而忘记返回，这不是我皇的事业。正要在前代的基础上加以修饰，构思深远的文辞积蓄思绪。不久后机务之事多有闲暇，青春还未逝去。当时正是上巳节，美好的景色就在这时。遵循镐京宴饮的旧例，陈设洛阳宴会的古礼。疏通伊川的水流分成支流，引来激水回流到池塘。聚集国家的贤才和民众中的俊杰，排列的树木比皇族枝叶还繁茂。众多的高帽连着衣襟，玉饰的鸣响此起彼伏、肩并肩。在上林苑清理辇车的道路，在华台整肃金座。望着绿色的花苞透出花色，等待紫色的果实散发芬芳。听着磬寔等乐器全部奏响，聆听《韶》《夏》等乐曲都已传播。承接六奏已经结束，等到九变已经完成。像唐尧时的仪禽一样规整，像虞舜时的舞兽一样和谐。怀念夏后氏的九代，想起陈思王的紫骍马。于是命令涓人，献上良骏，经过周卫，进入钩陈。说是从右边牵来，难道是拿着朴刀而后前进。既在音律相同处低头，又在鼓声震动时顿足。抬起龙一样的头，转动鹿一样的身躯，斜视两面的镜子，收缩双凫般的双脚。既到场地优雅跪拜，又随乐曲缓缓前行。敏捷的动作合着急促的节奏，轻快的步伐应和着惊人的鼓点。像骐骥奔跑，像龙虎腾跃；像雀鸟跳跃、燕子聚集，像天鹅引领、野鸭飞翔。比七盘舞更柔美，比九剑舞更昂扬。哪里需要借助华丽的衣袖来显示仪态，哪里需要依靠髦皇的乐器来伴奏。弯曲脊背符合颂歌的节奏，低头挺胸合乎雅乐的旋律。口吐白沫飞溅红色，汗水流淌沾湿赭色。于是在集灵宫后退，在豊夏宫驯服被善待。怀着风雷般的壮志，想要在南野施展脚力。像这样丰富的符瑞，可以登上介丘山而宣告事业完成，士大夫和各位诸侯，确实希望能沾光，天子以深沉静穆为准则，没有去访求。为什么呢？进取和谦让是不同的事，难道不是帝王的礼乐教化更加隆盛吗。如今四方的卫所是外部的封疆，五岳是内部的郡邑，应该弘扬下禅的规矩，增加上封的训诫，背离清都而日行千里，指向云郊而深远运行。将要断绝尘迹停止车辙，像飞鸟和駏驴一样。总领天地人三才而奔驰，按照五御的方法而超越。用卿云遮蔽华盖，用条风护卫属车。不在玉车上放纵驰骋，不在金车上随意驾驭。修饰中岳的绝世车辙，营造奉高的旧墟。对人神训示宽厚，对百姓弘扬施与养育。把光明的火焰传给长久的后世，把众多的福泽聚集到这万代，我这平庸的臣子正当壮年，有从军的远大愿望。必定从现在开始展现风采，将和庖丁、煇人一样被任用。哀悼司马相如留下遗书，怜悯周南留下遗憾。当时张率和到洽、周兴嗣一同奉诏作赋，高祖认为张率和周兴嗣的赋写得好。这一年，张率因父亲去世离职。他父亲有几十个侍妓，其中有个擅长唱歌又有美貌的，同乡人仪曹郎顾玩之请求娶她，这个歌妓不愿意，就出家当了尼姑。她曾借着斋会到张率家，顾玩之就飞书告发张率和她通奸，南司把事情上奏，高祖爱惜张率的才华，压下了奏章，但还是招致了世人的议论。服丧期满后，张率很久没有做官。天监七年，朝廷下令召他出仕，任命为中权建安王中记室参军，参与长名问讯，不限定日期。不久下令让他在寿光省当值，整理丙丁部的书抄。天监八年，晋安王驻守石头城，任命张率为云麾中记室。晋安王迁任南兖州，张率转任宣毅谘议参军，都兼任记室。晋安王回到都城，张率被任命为中书侍郎。天监十三年，晋安王到荆州任职，又任命张率为宣惠谘议，兼任江陵令。晋安王到江州任职，张率以谘议身份兼任记室，出京监管豫章、临川郡。张率在府中十年，受到的恩礼很深厚。回京后被任命为太子仆，多次升迁后担任招远将军、司徒右长史、扬州别驾。张率虽然历任职务，却不曾留心公文簿册，到担任别驾上奏事情时，高祖看了文书问他，他都不能回答，只是回禀说 “事情在文书里”。高祖不高兴。不久张率升任太子家令，和中庶子陆倕、仆射刘孝绰一起掌管东宫管记，升任黄门侍郎。出京担任新安太守，任期结束后回京，还没到，遭遇生母去世。大通元年，服丧未满，张率去世，时年五十三岁。昭明太子派使者赠送财物助丧，给晋安王萧纲的信中说：“最近张新安又去世了。他的才华文笔弘大高雅，也足以让人嗟叹惋惜。他跟随弟弟在府中，东西奔波日子很久了，尤其应当伤心怀念。近来人物凋零，特别让人伤感感慨，恰逢有现在的信使，就又提到他。” 张率嗜好喝酒，凡事都很宽恕，对家务尤其不放在心上。在新安时，派家僮运三千石米回吴地的家，到了之后，米竟然少了大半。张率问原因，家僮回答说：“被雀鼠消耗了。” 张率笑着说：“雀鼠真厉害啊。” 最终没有追究。张率年轻时喜欢写文章，《七略》和《艺文志》所记载的诗赋，现在已经失传的，他都补写出来。他所著的《文衡》十五卷，文集三十卷，在世间流传。他的儿子张长公继承爵位。刘孝绰，字孝绰，是彭城（今江苏徐州）人，本名叫冉。他的祖父刘勔，曾任南朝宋的司空，谥号忠昭公；父亲刘绘，曾任齐朝大司马霸府从事中郎。刘孝绰小时候聪明敏捷，七岁能写文章。他的舅舅齐朝中书郎王融非常赏识他，常常带他一起乘车去拜访亲友，称他为神童。王融常说：“天下的文章，如果没有我就应当归属阿士。” 阿士，是刘孝绰的小字。刘绘在齐朝掌管诏诰，刘孝绰还没到上学的年纪，刘绘常常让他代笔起草。父亲的朋友沈约、任昉、范云等人听说他的名声，都驾车先去拜访，任昉尤其欣赏他。范云比刘绘大十多岁，他的儿子范孝才和刘孝绰都是十四五岁，到范云遇到刘孝绰，就以兄弟相称，还让范孝才拜见他。天监初年，刘孝绰从著作佐郎做起，写了《归沐诗》赠给任昉，任昉回复说：“那俊美的洛阳才子，把你秋天的作品寄给我。怎能安慰我这衰老之人，只是加深我这老夫的寄托。你像直史一样兼具褒贬，像辖司一样专门憎恨邪恶。九折坂多有美好的疹子，不是为了报答普通的良药。你要发扬锋芒，像春天耕种、秋天收获一样勤奋。” 他被名流这样看重。刘孝绰升任太子舍人，不久以本官兼任尚书水部郎，他呈递文书辞谢，高祖亲手写诏书回复说：“美丽的锦缎不能马上制成，公文簿册也应该慢慢熟悉。” 不久后正式担任这一官职。高祖向来喜好篆书，时常趁宴会的机会，命令沈约、任昉等人言志赋诗，刘孝绰也被召引参与。他曾陪同宴会，在座位上写了七首诗，高祖看了他的诗，每篇都赞叹，从此朝野上下对他的看法都改变了。不久，刘孝绰奉命掌管青、北徐、南徐三州的事务，出京担任平南安成王记室，跟随安成王到镇所。不久补任太子洗马，升任尚书金部侍郎，又担任太子洗马，掌管东宫管记。出京担任上虞令，升任秘书丞。高祖对舍人周舍说：“第一等的官职应当用第一等人。” 所以让刘孝绰担任这个职位。后来因公事被免职，不久又担任秘书丞，出京担任镇南安成王谘议，因事被免职。起用为安西记室，多次升迁后担任安西骠骑谘议参军，奉命暂代司徒右长史事，升任太府卿、太子仆，又掌管东宫管记。当时昭明太子喜好士人热爱文学，刘孝绰和陈郡殷芸、吴郡陆倕、琅邪王筠、彭城到洽等人，都受到宾客的礼遇。太子建造乐贤堂，就让画工先画下刘孝绰的像。太子的文章丰富，众多才子都想编撰记录，太子只让刘孝绰编集并作序。刘孝绰升任员外散骑常侍，兼任廷尉卿，不久后正式任职。起初，刘孝绰和到洽关系友好，一同在东宫交游。刘孝绰自认为才华比到洽优秀，常常在宴坐时，嗤笑鄙视到洽的文章，到洽怀恨在心。到刘孝绰担任廷尉卿时，带妾进入官府，他的母亲还住在私人住宅。到洽不久担任御史中丞，派令史查究这件事，于是弹劾上奏，说：“刘孝绰带年轻的妹妹到华丽的官署，把老母亲抛弃在下面的住宅。” 高祖为他隐瞒恶行，把 “妹” 改成 “姝”。刘孝绰因此被免官。刘孝绰的弟弟们，当时跟随藩王都在荆、雍地区，他就写信给他们诉说与到洽的十件不平之事，言辞都鄙视到氏。又抄写另一个版本封好呈给东宫，昭明太子命令烧掉，没有打开看。当时世祖出京担任荆州刺史，到镇所后，写信给刘孝绰说：“你退居家中多有闲暇，大概能随心所欲地钻研典籍，吟咏性情，近来又能很少数说古人，不因为处境困顿而不能抑制创作的欲望；况且虞卿、司马迁都是由此而创作，想来你铺陈辞藻的兴致，应该不少。洛阳纸贵，京师名动，彼此都有一时的声名，多么兴盛啊。近来在路上公务清闲，稍有动笔，虽然没有纪行的作品，却多有怀旧的篇章。到这里以来，被各种琐碎的事务缠身。像小生那样诋毁，恐怕会被庐江人羞辱；像遮道那样的奸邪，担心会被从事官算计。正要撩起车帷自我激励，访求百姓疾苦不停，笔墨写作的功夫，何曾有闲暇参与。至于心中的热爱，不曾停歇，想听到美好的音信，却没听到清风般的消息。就像梦想温玉，饥渴明珠，虽然比不上卞和、随侯，也还是好事。新写的作品，希望能给我看看。不要让我白白请求，辜负我的心意。没有机会尽情欣赏，派这封信代替我的怀念。计算着路程，等待你的回信。” 刘孝绰回信说：“恭闻您从皇都出发，到达荆台，还没劳烦监察，就先创作了高雅的作品。近来虽然有幸看到部分佳作，却没看到全部。从前临淄的词赋，都给了杨修，没能用尽宝盒里的珍藏，回想起来惭愧不如先哲。渚宫的旧俗，朝衣多有变故，李固推荐二邦人才，徐珍上奏七邑情况，威严与怀柔的方法，都兼而有之。正要让金石流传功绩，耻于用笔墨留下痕迹。虽然不懂得权衡两方面，但偶然符合圣心。自从退居故里，闭门谢客，就像杨伦不出来，像张挚闭门不出。从前赵卿穷困愁苦，放肆谈论得失；汉臣心怀郁结，广泛叙述盛衰。彼此都是一时的情况，我不敢和他们相比。我私下认为文豹有什么罪过，因为有文采而获罪。由此说来，创作又谈何容易。所以藏起笔砚，多年过去，既没有像扬子云那样作《南山之歌》，又没有像冯衍那样作《渭水之赋》，没有什么能像献笑那样自处，稍稍酬谢您的褒奖鼓励。况且才华不足以描绘事物，不打算创作玄奥的根本之作；事情不同于过去的诺言，难道会像朱亥那样让人恐惧。反思自身，心怀不安频频叹息。只是仰望汉广，遥远得像天涯，区区一心，日夜思念。殿下对平民百姓施与情意，不断问候，像吃桑椹的鸟怀念声音，何况是人呢。” 刘孝绰免职后，高祖多次派仆射徐勉宣旨慰问安抚他，每次朝宴常常召他参与。到高祖写《籍田诗》时，又让徐勉先给刘孝绰看。当时奉诏作诗的有几十人，高祖认为刘孝绰的诗尤其精巧，当天就下令，起用他为西中郎湘东王谘议。刘孝绰呈递文书辞谢说：“我不能像衔珠的鸟那样躲避颠沛，像倾斜的树枝那样保护自己，因此疏远宠幸，和众人多有抵触。加上遇到怀恨的朋友，于是担任司隶的官职，构陷是非，造成谗言。日月光明，能明辨是非曲直。每次看狱书，就能明察蒋济的冤屈；像炙烤头发那样看清真相，并非关乎陈正的辩解。于是逃脱这严密的法网，免于那严酷的监狱，能让我回到士卒中，和唐尧时代的百姓一样生活，这种再生之恩，难以比拟。我实在没有见识，谁能不感恩戴天。在田间疏远，对高阙绝望，却受到您的接引，用旨意安慰，对我这微末之人来说，足以荣耀或败落。何况像刚劲的枝条和落叶，忽然沾上天的雨露；在恰当的位置被安置，又能和名流同列。只是像朽木粪土，白白得到嘉奖；像捕捉影子系住风，最终没有办法报答。” 又呈递文书辞谢东宫说：“我听说，先圣认为‘众人都厌恶他，一定要考察；众人都喜欢他，一定要考察’。难道不是孤立无援就会遭到众多诋毁，结党营私就会聚集赞誉而被相信吗？知道好恶之间，必须等待明察。所以晏婴两次担任阿宰，前次被诋毁后次被赞誉。后次的赞誉出于迎合，前次的诋毁由于正直。因此一条狗的撕咬，美酒会改变甘酸；一只手的摇动，嘉树会改变生死。邹阳又说，士人无论贤愚，进入朝廷都会被嫉妒。至于像臧文仲贬低展季，靳尚放逐屈原，绛侯排斥贾谊，平津侯陷害主父偃，从那以后，这类人实在很多。歪曲的言辞简短的文字，来不及一一陈述，我所看到的，常常因此切齿。殿下教诲观书，如同好学，前代的是非，都在您的神览之中。我从前因为侍立，亲自聆听您的教诲，把谗言比作飘风贝锦，圣旨殷切，深为感叹。我资质愚钝行为正直，不能防微杜渐，没过多久，就遭遇罪过祸患。虽然像吹毛洗垢一样被苛责，在朝廷上被一同嗟叹；但严厉的文法，放肆的奸邪一定会上奏。不顾出卖朋友，一心想要挟君主，若不是上天展现超越自己的光明，揭露陵阳的暴虐，那些歪曲法律的虚假诽谤，不会被圣明的君主相信，我在牢狱之中，有幸能被平庸愚昧的人赦免。刚下达免黜的文书，又颁布朝会的旨意。小人不懂得变通，拴住马悬起车，停止朝觐。正希望销声匿迹，移居山林。没想到天子的听闻没有停止，匆忙间也会彰显，不因为我拒绝而挑剔，又让我在云陛登录。降下宽和的脸色，说出布帛般温暖的话语，流传千年，所受的恩惠已经很深厚；何况恩遇等同于特别征召，荣耀如同初次出仕，回望古代自思，更觉得多有惭愧。只是没有改变丹石般的心意，永远铭记您的恩义，看那些善于言辞的人，制造这些谗言。况且像款冬在寒冬生长，叶子已经凋零，空自承受恩德，无法感谢阳春。” 后来刘孝绰担任太子仆，因母亲去世离职。服丧期满后，被任命为安西湘东王谘议参军，升任黄门侍郎、尚书吏部郎，因接受别人一束绢，被送礼的人告发，降职为信威临贺王长史。不久，升任秘书监。大同五年，在任上去世，时年五十九岁。刘孝绰年轻时就有盛名，却凭恃意气自负有才，常常凌辱轻视他人，有不合心意的，就极力诋毁指责。领军臧盾、太府卿沈僧杲等人，都受到当时的恩遇，刘孝绰尤其轻视他们。每次在朝廷集会的场合，在公卿之间不与他们说话，反而呼唤马夫询问道路上的事，因此常常与他人产生矛盾。刘孝绰的辞藻被后辈推崇，世人看重他的文章，每次写一篇，早上写成傍晚就传遍各地，好事的人都吟诵传抄，流传到偏远的地方。他的文集有几十万字，在世间流传。刘孝绰的兄弟以及堂房的子侄，当时有七十人，都能写文章，近古以来没有这样的情况。他的三个妹妹分别嫁给琅邪王叔英、吴郡张嵊、东海徐悱，都有才华学问；徐悱的妻子文章尤其清丽脱俗。徐悱是仆射徐勉的儿子，担任晋安郡太守，去世后，灵柩运回京师，他的妻子写了祭文，言辞十分悲痛。徐勉本来想写哀文，看到这篇祭文后，就停笔了。刘孝绰的儿子刘谅，字求信。年轻时好学，有文才，尤其熟悉晋代的旧事，当时人号称他为 “皮里晋书”。历任著作佐郎、太子舍人、王府主簿、功曹史、中城王记室参军。王筠，字元礼，又字德柔，是琅邪临沂（今山东临沂）人。他的祖父王僧虔，曾任齐朝司空，谥号简穆公；父亲王楫，曾任太中大夫。王筠小时候机警聪慧，七岁能写文章。十六岁时，写了《芍药赋》，文辞很美。长大后，性情清静喜好学习，和堂兄王泰齐名。陈郡谢览，谢览的弟弟谢举，也有很高的声誉，当时人为此说：“谢有览举，王有养炬。” 炬是王泰的小字，养是王筠的小字。王筠从家中被征召担任中军临川王行参军，升任太子舍人，被任命为尚书殿中郎。王氏过江以来，没有在郎署任职的人，有人劝他犹豫不前不要就任，王筠说：“陆机是东南的杰出人才，王文度在江东独一无二，我能和古人比肩，有什么可遗憾的。” 于是欣然就职。尚书令沈约，是当时的文坛宗师，每次看到王筠的文章，都赞叹吟咏，认为自己比不上。沈约曾对王筠说：“从前蔡邕见到王粲说：‘是王公的孙子啊，我家的书籍，都应当送给你。’我虽然不聪慧，请求附会这句话。自从谢朓等贤才去世以后，我平生的喜好，几乎都断绝了，没想到在衰老之年，又遇到了你。” 沈约在郊外的住宅建造阁斋，王筠写了十首咏草木的诗，写在墙壁上，都直接写文词，不加篇题。沈约对人说：“这些诗描绘事物呈现形态，不用借助标题。” 沈约写《郊居赋》，构思了很长时间，还没完成，就邀请王筠来看草稿，王筠读到 “雌霓连蜷”，沈约拍手高兴地说：“我曾担心别人把‘霓’读错。” 接着读到 “坠石磓星”，以及 “冰悬坎而带坻”，王筠都击节称赞。沈约说：“知音很少，真正的赏识几乎断绝，所以邀请你，正因为这几句。” 王筠又曾作诗呈给沈约，沈约立刻回信说：“看了你所展示的诗，实在是华丽而有法则，声韵和谐充满纸间，光彩映照每个字。即使是夔、伯牙这样的音乐家接续声响，也会有惭愧；像孔雀翠鸟一起飞翔，难道不会很惭愧吗。我这有旧情的笨拙眼光，常常期待新奇的作品，你的诗精彩纷呈，开头就很完美。昌明发达，像兰草挥发香气、玉石发出声响，和谐的意义，岂止像笙簧。才思所能达到的，竟然到了这种地步，我赞叹佩服反复研究，忘记了其他的念头。从前年轻时，很喜爱这种文章，品味之间，忽然就到了衰老之年。比不上后辈，实在不止我一个人，独占美名推举才能，实在应归你。等待闲暇的日子，再清楚地陈述我的感受。” 王筠写文章能驾驭难押的韵脚，每次公宴一起作诗，他的辞藻一定优美。沈约常常从容地对高祖说：“晚来的名家，只看见王筠独一无二。” 王筠多次升迁担任太子洗马、中舍人，都掌管东宫管记。昭明太子喜爱文学之士，常常和王筠以及刘孝绰、陆倕、到洽、殷芸等人在玄圃游宴，太子单独拉着王筠的衣袖、拍着刘孝绰的肩膀说：“这就是所谓的左手拉着浮丘的衣袖，右手拍着洪崖的肩膀。” 他被看重到这种地步。王筠又和殷芸因方正儒雅受到礼遇。出京担任丹阳尹丞、北中郎谘议参军，升任中书郎。奉诏撰写《开善寺宝志大师碑文》，文辞很华丽飘逸。又奉诏撰写《中书表奏》三十卷，连同所献上的赋颂，编成一集。不久兼任宁远湘东王长史，代理府、国、郡事。被任命为太子家令，又掌管记室。普通元年，王筠因母亲去世离职。王筠有孝顺的本性，因哀伤过度而消瘦超过了礼制，服丧期满后，因病长期不能任职。普通六年，被任命为尚书吏部郎，升任太子中庶子，领羽林监，又改领步兵。中大通二年，升任司徒左长史。中大通三年，昭明太子去世，王筠奉诏撰写哀策文，又受到赞叹赏识。不久出京担任贞威将军、临海太守，在郡中被人诉讼，多年没有调任。大同初年，被起用为云麾豫章王长史，升任秘书监。大同五年，被任命为太府卿。第二年，升任度支尚书。中大同元年，出京担任明威将军、永嘉太守，因疾病坚决推辞，改任光禄大夫，不久升任云骑将军、司徒左长史。太清二年，侯景侵犯逼近京城，王筠当时没有进入城内。第二年，太宗即位，王筠担任太子詹事。王筠的旧宅先前被贼寇焚烧，就寄居在国子祭酒萧子云的住宅，夜里忽然有盗贼攻打住宅，王筠受惊掉进井中去世，时年六十九岁。家人十多人一同遇害。王筠相貌矮小，身高不满六尺。性情宽宏厚道，不因为有才艺而自视高人一等，而年轻时就有才华名声，和刘孝绰在当时被看重。他在自序中说：“我年轻时喜好书籍，年老后更加执着。即使是偶然看到一瞥，都立即记录下来，后来重新翻看，欢乐的兴致更加深厚，习惯成自然，不觉得动笔疲倦。从十三四岁，齐建武二年乙亥到梁大同六年，四十年了。幼年读《五经》，都读了七八十遍。喜爱《左氏春秋》，常常吟咏背诵，广泛取舍，共三过五抄。其他经书以及《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》都抄了两遍。子史诸集都抄了一遍。不曾请人代笔，都是亲自抄录，大小共一百多卷。不值得传给好事的人，只是用来防备遗忘罢了。” 又给儿子们写信谈论家世集说：“史传称安平崔氏和汝南应氏，都几代有文才，所以范晔说崔氏‘世代擅长写文章’。但不过父子两三代罢了；没有七代之中，名声品德不断显耀，爵位相继，人人有集子，像我们家族这样的。少傅沈约对人说：‘我年轻时喜好百家之言，身为四代的史官，自从开天辟地以来，没有爵位蝉联，文才相继，像王氏这样兴盛的。’你们仰望先人的成就，思考各自努力。” 王筠自己编纂文章，以每一官职为一集，从洗马、中书、中庶子、吏部佐、临海、太府各十卷，《尚书》三十卷，共一百卷，在世间流传。史臣陈吏部尚书姚察说：王僧孺的博学，刘孝绰的辞藻，君主不是不喜好，才华不是不被任用，他们获取高官厚禄，达到极贵的地位，有什么难的呢！而刘孝绰不约束言行，自取身败名裂，只是在当时抑郁不得志，并非没有机遇。