<p>萧子恪 弟子范 子显 子云 子晖</p><p>萧子恪，字景冲，兰陵人，齐豫章文献王嶷第二子也。永明中，以王子封南康县侯。年十二，和从兄司徒竟陵王《高松赋》，卫军王俭见而奇之。初为宁朔将军、淮陵太守，建武中，迁辅国将军、吴郡太守。大司马王敬则于会稽举兵反，以奉子恪为名，明帝悉召子恪兄弟亲从七十余人入西省，至夜当害之。会子恪弃郡奔归，是日亦至，明帝乃止，以子恪为太子中庶子。东昏即位，迁秘书监，领右军将军，俄为侍中。中兴二年，迁辅国谘议参军。天监元年，降爵为子，除散骑常侍，领步兵校尉，以疾不拜，徙为光禄大夫，俄为司徒左长史。 </p><p>子恪与弟子范等，尝因事入谢，高祖在文德殿引见之，从容谓曰：“我欲与卿兄弟有言。夫天下之宝，本是公器，非可力得。苟无期运，虽有项籍之力，终亦败亡。所以班彪《王命论》云：‘所求不过一金，然终转死沟壑’。卿不应不读此书。宋孝武为性猜忌，兄弟粗有令名者，无不因事鸩毒，所遗唯有景和。至于朝臣之中，或疑有天命而致害者，枉滥相继，然而或疑有天命而不能害者，或不知有天命而不疑者，于时虽疑卿祖，而无如之何。此是疑而不得。又有不疑者，如宋明帝本为庸常被免，岂疑而得全？又复我于时已年二岁，彼岂知我应有今日？当知有天命者，非人所害，害亦不能得。我初平建康城，朝廷内外皆劝我云：‘时代革异，物心须一，宜行处分。’我于时依此而行，谁谓不可！我政言江左以来，代谢必相诛戮，此是伤于和气，所以国祚例不灵长。所谓‘殷鉴不远，在夏后之世。’此是一义。二者，齐梁虽曰革代，义异往时。我与卿兄弟虽复绝服二世，宗属未远。卿勿言兄弟是亲，人家兄弟自有周旋者，有不周旋者，况五服之属邪？齐业之初，亦是甘苦共尝，腹心在我。卿兄弟年少，理当不悉。我与卿兄弟，便是情同一家，岂当都不念此，作行路事。此是二义。我有今日，非是本意所求。且建武屠灭卿门，致卿兄弟涂炭。我起义兵，非惟自雪门耻，亦是为卿兄弟报仇。卿若能在建武、永元之世，拨乱反正，我虽起樊、邓，岂得不释戈推奉；其虽欲不已，亦是师出无名。我今为卿报仇，且时代革异，望卿兄弟尽节报我耳。且我自藉丧乱，代明帝家天下耳，不取卿家天下。昔刘子舆自称成帝子，光武言‘假使成帝更生，天下亦不复可得，况子舆乎’。梁初，人劝我相诛灭者，我答之犹如向孝武时事：彼若苟有天命，非我所能杀；若其无期运，何忽行此，政足示无度量。曹志亲是魏武帝孙，陈思之子，事晋武能为晋室忠臣，此即卿事例。卿是宗室，情义异佗，方坦然相期，卿无复怀自外之意。小待，自当知我寸心。”又文献王时，内斋直帐阉人赵叔祖，天监初，入为台齐斋帅，在寿光省，高祖呼叔祖曰：“我本识汝在北第，以汝旧人，故每驱使。汝比见北第诸郎不？”叔祖奉答云：“比多在直，出外甚疏，假使暂出，亦不能得往。”高祖曰：“若见北第诸郎，道我此意：我今日虽是革代，情同一家；但今磐石未立，所以未得用诸郎者，非惟在我未宜，亦是欲使诸郎得安耳。但闭门高枕，后自当见我心。”叔祖即出外具宣敕语。 </p><p>子恪寻出为永嘉太守。还除光禄卿，秘书监。出为明威将军、零陵太守。十七年，入为散骑常侍、辅国将军。普通元年，迁宗正卿。三年，迁都官尚书。四年，转吏部。六年，迁太子詹事。大通二年，出为宁远将军、吴郡太守。三年，卒于郡舍，时年五十二。诏赠侍中、中书令。谥曰恭。 </p><p>子恪兄弟十六人，并仕梁。有文学者，子恪、子质、子显、子云、子晖五人。子恪尝谓所亲曰：“文史之事，诸弟备之矣，不烦吾复牵率，但退食自公，无过足矣。”子恪少亦涉学，颇属文，随弃其本，故不传文集。 </p><p>子瑳，亦知名太清中，官至吏部郎，避乱东阳，后为盗所害。 </p><p>子范字景则，子恪第六弟也。齐永明十年，封祁阳县侯，拜太子洗马。天监初，降爵为子，除后军记室参军，复为太子洗马，俄迁司徒主簿，丁所生母忧去职。子范有孝性，居丧以毁闻。服阕，又为司徒主簿，累迁丹阳尹丞，太子中舍人。出为建安太守，还除大司马南平王户曹属，从事中郎。王爱文学士，子范偏被恩遇，尝曰：“此宗室奇才也。”使制《千字文》，其辞甚美，王命记室蔡薳注释之。自是府中文笔，皆使草之。王薨，子范迁宣惠谘议参军，护军临贺王正德长史。正德为丹阳尹，复为正德信威长史，领尹丞。历官十余年，不出籓府，常以自慨，而诸弟并登显列，意不能平，及是为到府笺曰：“上籓首佐，于兹再忝，河南雌伏，自此重升。以老少异时，盛衰殊日，虽佩恩宠，还羞年鬓。”子范少与弟子显、子云才名略相比，而风采容止不逮，故宦途有优劣。每读《汉书》，杜缓兄弟“五人至大官，唯中弟钦官不至而最知名”，常吟讽之，以况己也。 </p><p>寻复为宣惠武陵王司马，不就，仍除中散大夫，迁光禄、廷尉卿。出为戎昭将军、始兴内史。还除太中大夫，迁秘书监。太宗即位，召为光禄大夫，加金章紫绶，以逼贼不拜。其年葬简皇后，使与张缵俱制哀策文，太宗览读之，曰：“今葬礼虽阙，此文犹不减于旧。”寻遇疾卒，时年六十四。贼平后，世祖追赠金紫光禄大夫。谥曰文。前后文集三十卷。 </p><p>二子滂、确，并少有文章。太宗东宫时，尝与邵陵王数诸萧文士，滂、确亦预焉。滂官至尚书殿中郎，中军宣城王记室，先子范卒。确，太清中历官宣城王友，司徒右长史。贼平后，赴江陵，因没关西。 </p><p>子显字景阳，子恪第八弟也。幼聪慧，文献王异之，爱过诸子。七岁，封宁都县侯。永元末，以王子例拜给事中。天监初，降爵为子。累迁安西外兵，仁威记室参军，司徒主簿，太尉录事。 </p><p>子显伟容貌，身长八尺。好学，工属文。尝著《鸿序赋》，尚书令沈约见而称曰：“可谓得明道之高致，盖《幽通》之流也。”又采众家《后汉》，考正同异，为一家之书。又启撰《齐史》，书成，表奏之，诏付秘阁。累迁太子中舍人，建康令，邵陵王友，丹阳尹丞，中书郎，守宗正卿。出为临川内史，还除黄门郎。中大通二年，迁长兼侍中。高祖雅爱子显才，又嘉其容止吐纳，每御筵侍坐，偏顾访焉。尝从容谓子显曰：“我造《通史》，此书若成，众史可废。”子显对曰：“仲尼赞《易》道，黜《八索》，述职方，除《九丘》，圣制符同，复在兹日。”时以为名对。三年，以本官领国子博士。高祖所制经义，未列学官，子显在职，表置助教一人，生十人。又启撰高祖集，并《普通北伐记》。其年迁国子祭酒，又加侍中，于学递述高祖《五经义》。五年，迁吏部尚书，侍中如故。 </p><p>子显性凝简，颇负其才气。及掌选，见九流宾客，不与交言，但举扇一捴而已，衣冠窃恨之。然太宗素重其为人，在东宫时，每引与促宴。子显尝起更衣，太宗谓坐客曰：“尝闻异人间出，今日始知是萧尚书。”其见重如此。大同三年，出为仁威将军、吴兴太守，至郡未几，卒，时年四十九。诏曰：“仁威将军、吴兴太守子显，神韵峻举，宗中佳器。分竹未久，奄到丧殒，恻怆于怀。可赠侍中、中书令。今便举哀。”及葬请谥，手诏“恃才傲物，宜谥曰骄”。 </p><p>子显尝为《自序》，其略云：“余为邵陵王友，忝还京师，远思前比，即楚之唐、宋，梁之严、邹。追寻平生，颇好辞藻，虽在名无成，求心已足。若乃登高自极，临水送归，风动春朝，月明秋夜，早雁初莺，开花落叶，有来斯应，每不能已也。前世贾、傅、崔、马、邯郸、缪、路之徒，并以文章显，所以屡上歌颂，自比古人。天监十六年，始预九日朝宴，稠人广坐，独受旨云：‘今云物甚美，卿得不斐然赋诗。’诗既成，又降帝旨曰：‘可谓才子。’余退谓人曰：‘一顾之恩，非望而至。遂方贾谊何如哉？未易当也。’每有制作，特寡思功，须其自来，不以力构。少来所为诗赋，则《鸿序》一作，体兼众制，文备多方，颇为好事所传，故虚声易远。” </p><p>子显所著《后汉书》一百卷，《齐书》六十卷，《普通北伐记》五卷，《贵俭传》三十卷，文集二十卷。 </p><p>二子序、恺，并少知名。序，太清中历官太子家令，中庶子，并掌管记。及乱，于城内卒。恺，初为国子生，对策高第，州又举秀才。起家秘书郎，迁太子中舍人，王府主簿，太子洗马，父忧去职。服阕，复除太子洗马，迁中舍人，并掌管记。累迁宣城王文学，中书郎，太子家令，又掌管记。恺才学誉望，时论以方其父，太宗在东宫，早引接之。时中庶子谢嘏出守建安，于宣猷堂宴饯，并召时才赋诗，同用十五剧韵，恺诗先就，其辞又美。太宗与湘东王令曰：“王筠本自旧手，后进有萧恺可称，信为才子。”先是时太学博士顾野王奉令撰《玉篇》，太宗嫌其书详略未当，以恺博学，于文字尤善，使更与学士删改。迁中庶子，未拜，徙为吏部郎。太清二年，迁御史中丞。顷之，侯景寇乱，恺于城内迁侍中，寻卒官，时年四十四。文集并亡逸。 </p><p>子云字景乔，子恪第九弟也。年十二，齐建武四年，封新浦县侯，自制拜章，便有文采。天监初，降爵为子。既长勤学，以晋代竟无全书，弱冠便留心撰著，至年二十六，书成，表奏之，诏付秘阁。子云性沈静，不乐仕进。年三十，方起家为秘书郎。迁太子舍人，撰《东宫新记》，奏之，敕赐束帛。累迁北中郎外兵参军，晋安王文学，司徒主簿，丹阳尹丞。时湘东王为京尹，深相赏好，如布衣之交。迁北中郎庐陵王谘议参军，兼尚书左丞。大通元年，除黄门郎，俄迁轻车将军，兼司徒左长史。二年，入为吏部。三年，迁长兼侍中。中大通元年，转太府卿。三年，出为贞威将军、临川内史。在郡以和理称，民吏悦之。还除散骑常侍，俄复为侍中。大同二年，迁员外散骑常侍、国子祭酒，领南徐州大中正。顷之，复为侍中，祭酒、中正如故。 </p><p>梁初，郊庙未革牲牷，乐辞皆沈约撰，至是承用，子云始建言宜改。启曰：“伏惟圣敬率由，尊严郊庙，得西邻之心，知周、孔之迹，载革牢俎，德通神明，黍稷苹藻，竭诚严配，经国制度，方悬日月，垂训百王，于是乎在。臣比兼职斋官，见伶人所歌，犹用未革牲前曲。圜丘视燎，尚言‘式备牲牷’；北郊《諴雅》，亦奏‘牲云孔备’；清庙登歌，而称‘我牲以洁’；三朝食举，犹咏‘硃尾碧鳞’。声被鼓钟，未符盛制。臣职司儒训，意以为疑，未审应改定乐辞以不？”敕答曰：“此是主者守株，宜急改也。”仍使子云撰定。敕曰：“郊庙歌辞，应须典诰大语，不得杂用子史文章浅言；而沈约所撰，亦多舛谬。”子云答敕曰：“殷荐朝飨，乐以雅名，理应正采《五经》，圣人成教。而汉来此制，不全用经典；约之所撰，弥复浅杂。臣前所易约十曲，惟知牲牷既革，宜改歌辞，而犹承例，不嫌流俗乖体。既奉令旨，始得发蒙。臣夙本庸滞，昭然忽朗，谨依成旨，悉改约制。惟用《五经》为本，其次《尔雅》、《周易》、《尚书》、《大戴礼》，即是经诰之流，愚意亦取兼用。臣又寻唐、虞诸书，殷《颂》周《雅》，称美是一，而复各述时事。大梁革服，偃武修文，制礼作乐，义高三正；而约撰歌辞，惟浸称圣德之美，了不序皇朝制作事。《雅》、《颂》前例，于体为违。伏以圣旨所定《乐论》，钟律纬绪，文思深微，命世一出，方悬日月，不刊之典，礼乐之教，致治所成。谨一二采缀，各随事显义，以明制作之美。覃思累日，今始克就，谨以上呈。”敕并施用。 </p><p>子云善草隶书，为世楷法。自云善效钟元常、王逸少而微变字体。答敕云：“臣昔不能拔赏，随世所贵，规摹子敬，多历年所。年二十六，著《晋史》，至《二王列传》，欲作论语草隶法，言不尽意，遂不能成，略指论飞白一势而已。十许年来，始见敕旨《论书》一卷，商略笔势，洞澈字体；又以逸少之不及元常，犹子敬之不及逸少。自此研思，方悟隶式，始变子敬，全范元常。逮尔以来，自觉功进。”其书迹雅为高祖所重，尝论子云书曰：“笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔实，当与元常并驱争先。”其见赏如此。 </p><p>七年，出为仁威将军、东阳太守。中大同元年，还拜宗正卿。太清元年，复为侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。二年，侯景寇逼，子云逃民间。三年三月，宫城失守，东奔晋陵，馁卒于显灵寺僧房，年六十三。所著《晋书》一百一十卷，《东宫新记》二十卷。 </p><p>第二子特，字世达。早知名，亦善草隶。高祖尝谓子云曰：“子敬之书，不及逸少。近见特迹，遂逼于卿。”历官著作佐郎，太子舍人，宣惠主簿，中军记室。出为海盐令，坐事免。年二十五，先子云卒。 </p><p>子晖字景光，子云弟也。少涉书史，亦有文才。起家员外散骑侍郎，迁南中郎记室。出为临安令。性恬静，寡嗜好，尝预重云殿听制讲《三慧经》，退为《讲赋》奏之，甚见称赏。迁安西武陵王谘议，带新繁令，随府转仪同从事、骠骑长史，卒。 </p><p>陈吏部尚书姚察曰：昔魏藉兵威而革汉运，晋因宰辅乃移魏历，异乎古之禅授，以德相传，故抑前代宗枝，用绝民望。然刘晔、曹志，犹显于朝；及宋遂为废姓。而齐代，宋之戚属，一皆歼焉。其祚不长，抑亦由此。有梁革命，弗取前规，故子恪兄弟及群从，并随才任职，通贵满朝，不失于旧，岂惟魏幽晋显而已哉。君子以是知高祖之弘量，度越前代矣。 </p>
译文
萧子恪 弟子范 子显 子云 子晖
萧子恪，字景冲，是兰陵人，齐朝豫章文献王萧嶷的第二个儿子。永明年间，他以王子的身份被封为南康县侯。十二岁时，他和堂兄司徒竟陵王的《高松赋》相唱和，卫军王俭见了他的文章，觉得他很不一般。起初他担任宁朔将军、淮陵太守，建武年间，升任辅国将军、吴郡太守。大司马王敬则在会稽起兵反叛，以尊奉萧子恪为名，齐明帝把萧子恪兄弟及亲属七十多人全都召进西省，打算在夜里杀害他们。恰逢萧子恪放弃郡城逃回，当天也到了西省，明帝才打消了杀人的念头，任命萧子恪为太子中庶子。东昏侯即位后，萧子恪升任秘书监，领右军将军，不久担任侍中。中兴二年，升任辅国谘议参军。天监元年，他的爵位降为子爵，被任命为散骑常侍，领步兵校尉，因生病没有就任，改任光禄大夫，不久担任司徒左长史。
萧子恪和弟弟萧子范等人，曾经因事入宫谢恩，高祖在文德殿召见他们，从容地说：“我想和你们兄弟说几句话。天下的宝物，本来是公共的器物，不是靠力量能得到的。如果没有天命时运，即使有项羽那样的力量，最终也会败亡。所以班彪在《王命论》中说：‘所求不过一金，然而最终还是辗转死在沟壑之中’。你们不应该没读过这本书。宋孝武帝生性猜忌，兄弟中稍有好名声的，没有不借故下毒杀害的，最后只留下了景和。至于朝臣当中，有的因被怀疑有天命而遭杀害，冤枉滥杀接连不断，然而有的虽被怀疑有天命却没被杀害，有的不知有天命而不被怀疑。当时虽然怀疑你们的祖父，但对他也没办法。这是怀疑了却没能加害。又有不被怀疑的，比如宋明帝本来平庸被免职，难道是因被怀疑而得以保全吗？再说我当时才两岁，他怎么会知道我有今天？应该知道有天命的人，不是别人能加害的，加害也不能得逞。我刚平定建康城时，朝廷内外都劝我说：‘时代变革，人心需要统一，应该采取处置措施。’我当时要是按这话做了，谁会说不行！我只是说自从江左建立以来，改朝换代必定互相诛杀，这伤害了和气，所以国运通常不能长久。正所谓‘殷鉴不远，在夏后之世。’这是第一层意思。第二，齐梁虽然说是改朝换代，但意义和过去不同。我和你们兄弟虽然已经出了五服两代，宗族关系还不算远。你们不要说兄弟是亲人，别人家的兄弟有的相处得好，有的相处得不好，何况是五服之内的亲属呢？齐朝建立初期，我们也曾甘苦与共，你们是我的心腹。你们兄弟年轻，按理不会完全了解这些。我和你们兄弟，情同一家，怎会完全不顾念这份情分，做出疏远的事来。这是第二层意思。我有今天的地位，并非当初本意所求。况且建武年间，齐明帝屠杀你们家族，使你们兄弟遭受苦难。我起义兵，不仅是为自家雪耻，也是为你们兄弟报仇。你们要是能在建武、永元年间拨乱反正，我即使从樊、邓起兵，怎会不放下武器推举你们；即便想不这样做，也师出无名。我现在为你们报了仇，而且时代已经变革，希望你们兄弟能尽忠报答我。再说我是借着乱世，代替明帝家的天下，不是夺取你们家的天下。从前刘子舆自称是汉成帝的儿子，光武帝说‘假使汉成帝复活，天下也不再会是他的，何况刘子舆呢’。梁朝初年，有人劝我诛杀你们，我回答说就像对待宋孝武帝时的事一样：他们如果有天命，不是我能杀得了的；如果没有天命时运，何必突然做这种事，那只会显得我没有度量。曹志本是魏武帝的孙子、陈思王的儿子，侍奉晋武帝却能成为晋室的忠臣，这就是你们可以效仿的例子。你们是宗室，情义与别人不同，我正坦诚地期待你们，你们不要再有把自己当外人的想法。稍等些时候，自然会明白我的心意。” 另外，文献王时期，内斋直帐阉人赵叔祖，天监初年，入宫担任台齐斋帅，在寿光省任职，高祖叫住赵叔祖说：“我本来在北第就认识你，因为你是旧人，所以常常驱使你。你近来见到北第的各位公子吗？” 赵叔祖回答说：“近来多在宫中当值，很少外出，即使偶尔出去，也没能去北第。” 高祖说：“你要是见到北第的各位公子，告诉他们我的意思：我今天虽然改朝换代，但和你们情同一家；只是现在国家根基还没稳固，所以没能任用各位公子，不仅是我这边不合适，也是想让各位公子能平安。只管闭门安睡，以后自然会明白我的心意。” 赵叔祖随即出宫把高祖的话详细传达了。
萧子恪不久出京担任永嘉太守。回京后被任命为光禄卿、秘书监。又出京担任明威将军、零陵太守。天监十七年，入朝担任散骑常侍、辅国将军。普通元年，升任宗正卿。普通三年，任都官尚书。普通四年，转任吏部尚书。普通六年，升任太子詹事。大通二年，出京担任宁远将军、吴郡太守。大通三年，在郡舍去世，时年五十二岁。皇上下诏追赠他为侍中、中书令，谥号恭。
萧子恪兄弟十六人，都在梁朝做官。其中有文学才能的，有萧子恪、萧子质、萧子显、萧子云、萧子晖五人。萧子恪曾经对亲近的人说：“文史方面的事，弟弟们都已经具备了，不用烦我再去牵扯，只要退朝后安分守己，没什么过错就足够了。” 萧子恪年轻时也涉猎学问，很会写文章，后来放弃了这方面的追求，所以没有文集流传下来。
他的儿子萧瑳，在太清年间也有名气，官至吏部郎，在东阳躲避战乱，后来被强盗杀害。
萧子范字景则，是萧子恪的第六个弟弟。齐永明十年，被封为祁阳县侯，任命为太子洗马。天监初年，爵位降为子爵，被任命为后军记室参军，又担任太子洗马，不久升任司徒主簿，因亲生母亲去世离职。萧子范有孝顺的品性，服丧期间因哀伤过度损毁身体而闻名。服丧期满后，又担任司徒主簿，多次升迁后任丹阳尹丞、太子中舍人。出京担任建安太守，回京后被任命为大司马南平王户曹属、从事中郎。南平王喜爱文学之士，萧子范特别受恩遇，南平王曾说：“这是宗室中的奇才。” 让他撰写《千字文》，文辞很美，南平王命记室蔡薳为它作注释。从此府中的文书，都让他起草。南平王去世后，萧子范升任宣惠谘议参军、护军临贺王萧正德长史。萧正德担任丹阳尹时，萧子范又任萧正德的信威长史，领丹阳尹丞。他做官十多年，都没离开藩王府，常常因此感慨，而弟弟们都登上了显赫的职位，他心里很不平衡，到这时写了到府笺说：“在上等藩国担任首要辅佐，在这里再次承受，在河南像雌鸟一样伏居，从此重新升迁。因为老少时代不同，盛衰日子各异，虽然蒙受恩宠，还是为年龄和鬓发感到羞耻。” 萧子范年轻时和弟弟萧子显、萧子云的才名大致相当，但风采仪容比不上他们，所以仕途有优劣之分。他常常读《汉书》，看到杜缓兄弟 “五人都做到大官，只有二弟杜钦没做大官却最知名”，常常吟诵这句话，用来比拟自己。
不久萧子范又担任宣惠武陵王司马，没有就任，仍被任命为中散大夫，升任光禄卿、廷尉卿。出京担任戎昭将军、始兴内史。回京后被任命为太中大夫，升任秘书监。太宗即位后，召他为光禄大夫，加金章紫绶，因贼寇逼近没有就任。这一年安葬简皇后，让他和张缵一起撰写哀策文，太宗读后说：“现在葬礼虽然不完备，但这篇文章还是不比过去的差。” 不久因病去世，时年六十四岁。贼寇平定后，世祖追赠他为金紫光禄大夫，谥号文。他前后有文集三十卷。
萧子范的两个儿子萧滂、萧确，年轻时都有文才。太宗在东宫时，曾经和邵陵王品评各位萧家文人，萧滂、萧确也在其中。萧滂官至尚书殿中郎、中军宣城王记室，比萧子范先去世。萧确，太清年间历任宣城王友、司徒右长史。贼寇平定后，他赶赴江陵，结果沦陷在关西。
萧子显字景阳，是萧子恪的第八个弟弟。他小时候很聪明，文献王认为他不一般，比疼爱其他儿子更疼爱他。七岁时，被封为宁都县侯。永元末年，按王子的惯例被任命为给事中。天监初年，爵位降为子爵。多次升迁后任安西外兵参军、仁威记室参军、司徒主簿、太尉录事。
萧子显身材魁梧，身高八尺。他爱好学习，擅长写文章。曾经写过《鸿序赋》，尚书令沈约见了称赞说：“可以说达到了明道的高远境界，是《幽通赋》一类的作品。” 他又采集各家的《后汉书》，考证订正其中的异同，写成自成一家的著作。又上奏请求撰写《齐史》，书完成后，上表奏报，皇上下诏把书交付秘阁。多次升迁后任太子中舍人、建康令、邵陵王友、丹阳尹丞、中书郎、守宗正卿。出京担任临川内史，回京后被任命为黄门郎。中大通二年，升任长兼侍中。高祖很喜爱萧子显的才华，又赞赏他的仪容谈吐，每次在宴会上让他陪坐，特别关注询问他。高祖曾经从容地对萧子显说：“我编写《通史》，这部书如果完成，其他史书就可以废弃了。” 萧子显回答说：“孔子赞美《易》道，废除《八索》，讲述职方，除去《九丘》，圣明的制度与此相符，又在今天体现。” 当时人们认为这是有名的对答。中大通三年，萧子显以本官领国子博士。高祖所撰写的经义，没有列入学官，萧子显任职期间，上表请求设置助教一人，学生十人。又上奏请求撰写高祖集和《普通北伐记》。这一年，他升任国子祭酒，又加侍中，在学校里依次讲述高祖的《五经义》。中大通五年，升任吏部尚书，侍中职位依旧。
萧子显性情稳重简约，很以自己的才气自负。到他掌管选拔官员时，见到各类宾客，不跟他们交谈，只举扇一挥而已，士大夫们私下里都怨恨他。但太宗向来看重他的为人，在东宫时，常常召他来举行小型宴会。萧子显曾经起身去上厕所，太宗对在座的客人说：“曾经听说有才能出众的人不时出现，今天才知道是萧尚书。” 他被看重到这种程度。大同三年，出京担任仁威将军、吴兴太守，到郡后没多久就去世了，时年四十九岁。皇上下诏说：“仁威将军、吴兴太守萧子显，神韵出众，是宗族中的优秀人才。担任地方官没多久，就突然去世，我心里很悲痛。可追赠他为侍中、中书令。现在就举行哀悼仪式。” 到安葬时请求赐谥号，高祖亲手写诏说 “他恃才傲物，应该谥号骄”。
萧子显曾经写过《自序》，大致说：“我担任邵陵王友，有幸回到京师，远想前代的同类人物，就是楚国的唐勒、宋玉，梁国的严忌、邹阳。回想平生，很喜欢文辞，虽然在名声上没有成就，但追求心意已经满足。至于登高极目远眺，临水送别归人，春风吹拂的早晨，月光皎洁的秋夜，早来的大雁、初啼的黄莺，绽放的花朵、飘落的树叶，这些情景出现时，我总是忍不住要动笔。前代的贾谊、傅毅、崔骃、马融、邯郸淳、缪袭、路粹等人，都因文章显名，所以我多次献上歌颂之作，把自己比作古人。天监十六年，我才首次参加九日朝宴，在众人广座之中，唯独受到旨意说：‘现在景物很美，你能写出华美的诗吗？’诗写成后，又得到皇上旨意说：‘可以说是才子。’我退下后对人说：‘皇上这一次的眷顾之恩，是我没指望过的。和贾谊相比又怎么样呢？真是不容易啊。’每次写作，很少花费心思苦想，总是等待灵感自然而来，不用勉强构思。年轻时所写的诗赋，以《鸿序赋》为代表，它融合了多种体裁，文辞包罗万象，很被好事者传扬，所以虚名容易远扬。”
萧子显所著的《后汉书》一百卷、《齐书》六十卷、《普通北伐记》五卷、《贵俭传》三十卷、文集二十卷。
他的两个儿子萧序、萧恺，年轻时都有文才。太宗在东宫时，曾经和邵陵王品评各位萧家文人，萧序、萧恺也在其中。萧序官至尚书殿中郎、中军宣城王记室，比萧子显先去世。萧恺，太清年间历任宣城王友、司徒右长史。贼寇平定后，他赶赴江陵，结果沦陷在关西。
萧子云字景乔，是萧子恪的第九个弟弟。十二岁时，齐建武四年，被封为新浦县侯，他自己撰写拜官的奏章，就已有文采。天监初年，爵位降为子爵。长大后勤奋学习，因为晋代没有完整的史书，他二十岁左右就留心撰写，到二十六岁时，书完成了，上表奏报，皇上下诏把书交付秘阁。萧子云性情沉静，不喜欢做官追求上进。三十岁时，才从家中被征召担任秘书郎。升任太子舍人，撰写《东宫新记》，上奏后，皇上下诏赏赐他一束帛。多次升迁后任北中郎外兵参军、晋安王文学、司徒主簿、丹阳尹丞。当时湘东王担任京兆尹，对他很赏识喜爱，两人像平民朋友一样交往。升任北中郎庐陵王谘议参军，兼尚书左丞。大通元年，被任命为黄门郎，不久升任轻车将军，兼司徒左长史。大通二年，入朝担任吏部郎。大通三年，升任长兼侍中。中大通元年，转任太府卿。中大通三年，出京担任贞威将军、临川内史。在郡中因治理得平和得当而受称赞，官吏百姓都喜欢他。回京后被任命为散骑常侍，不久又担任侍中。大同二年，升任员外散骑常侍、国子祭酒，领南徐州大中正。不久，又担任侍中，祭酒、大中正职位依旧。
梁朝初年，郊庙祭祀还没改用牲畜，乐辞都是沈约撰写的，到这时仍在沿用，萧子云首先上奏建议应该修改。他上奏说：“圣明的君王遵循礼制，尊崇郊庙祭祀，能得西邻的欢心，知晓周公、孔子的事迹，改革祭祀用的牲畜，德行与神明相通，用黍稷苹藻等祭品，虔诚地供奉祖先，治国的制度，正像日月高悬，为历代帝王留下训诫，意义就在这里。我近来兼任斋官，听到乐人所唱的，还是用没改革牲畜前的乐曲。圜丘祭祀看火祭时，还唱‘式备牲牷’；北郊祭祀的《諴雅》，也奏‘牲云孔备’；清庙祭祀时的登歌，还称‘我牲以洁’；三朝宴会进食时，还唱‘硃尾碧鳞’。这些歌词被演奏传唱，不符合现在的制度。我掌管儒学教育，心里对此有疑问，不知道是否应该改定乐辞？” 皇上下诏回答说：“这是管事的人墨守成规，应该赶紧修改。” 于是让萧子云撰写改定。皇上下诏说：“郊庙的歌辞，应该用经典诰命的庄重语言，不能夹杂诸子史书文章中的浅白言辞；而沈约所撰写的，也多有错误。” 萧子云回奏说：“祭祀朝会的乐歌，以雅命名，按理应该采用《五经》的正典，这是圣人形成的教化。但汉代以来的这一制度，不全用经典内容；沈约所撰写的，更加浅陋杂乱。我之前修改沈约的十首曲子，只知道祭祀用的牲畜已经改革，应该修改歌辞，却还是沿用旧例，没顾忌到与世俗流俗的文体不符。既然奉了圣旨，才得以开悟。我向来平庸迟钝，现在忽然明白过来，恭敬地依照圣旨，把沈约的作品全部修改。只以《五经》为根本，其次是《尔雅》《周易》《尚书》《大戴礼》，这些都是经诰一类的，我想也可以兼用。我又查考唐、虞等书，殷《颂》周《雅》，虽然都是称美，但又各自记述时事。大梁改变服制，停止武事兴办文教，制定礼仪创作乐舞，意义超过三正；而沈约撰写的歌辞，只着重称扬圣德的美好，完全不记述皇朝的创制之事。这与《雅》《颂》的先例相比，在文体上是相违背的。我认为圣旨所定的《乐论》，关于钟律的条理，思想深刻精微，是绝代之作，正像日月高悬，是不可更改的典籍，礼乐的教化，是实现治理的关键。我谨慎地选取一些内容，各自根据事情体现意义，来彰显创制的美好。经过多日深入思考，现在才完成，恭敬地上呈。” 皇上下诏将这些乐辞全部采用。
萧子云擅长草书和隶书，成为当时的书法典范。他自己说擅长效仿钟元常、王逸少的书法，又稍微改变了字体。他回奏皇上说：“我过去不能识别和欣赏书法，跟随世俗所推崇的，效仿王献之的书法，有很多年了。二十六岁时，撰写《晋史》，写到《二王列传》，想写一篇关于草书隶书笔法的论述，却言不尽意，最终没能完成，只是大略地谈论了飞白这一种笔法而已。十多年来，才见到圣旨《论书》一卷，其中品评笔势，透彻地分析字体；又指出王逸少比不上钟元常，就像王献之比不上王逸少一样。从这以后深入思考，才领悟到隶书的规则，开始改变王献之的风格，完全效仿钟元常。从那以来，自己觉得书法有了进步。” 他的书法作品很被高祖看重，高祖曾经评论萧子云的书法说：“笔力刚劲雄健，心手相应，精巧超过杜度，优美胜过崔实，应当和钟元常不相上下，互争高低。” 他就是这样被赏识。
大同七年，萧子云出京担任仁威将军、东阳太守。中大同元年，回京被任命为宗正卿。太清元年，又担任侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。太清二年，侯景侵犯逼近京城，萧子云逃到民间。太清三年三月，宫城失守，他向东逃到晋陵，在显灵寺的僧房里饿死，时年六十三岁。他所著的《晋书》一百一十卷、《东宫新记》二十卷。
萧子云的第二个儿子萧特，字世达。早年知名，也擅长草书和隶书。高祖曾经对萧子云说：“王献之的书法，比不上王羲之。近来见到萧特的书法作品，已经接近你了。” 萧特历任著作佐郎、太子舍人、宣惠主簿、中军记室。出京担任海盐令，因事被免职。二十五岁时，比萧子云先去世。
萧子晖字景光，是萧子云的弟弟。年轻时涉猎书史，也有文才。从员外散骑侍郎做起，升任南中郎记室。出京担任临安令。他性情恬静，嗜好很少，曾经在重云殿旁听皇上讲解《三慧经》，退下后写了《讲赋》上奏，很受称赞。升任安西武陵王谘议，带新繁令，跟随王府转任仪同从事、骠骑长史，去世。
陈吏部尚书姚察说：从前魏凭借军事威力改变了汉的国运，晋依靠宰相地位才改变了魏的帝统，这和古代通过禅让、以德相传的情况不同，所以压制前代的宗族支脉，用来断绝百姓的期望。然而刘晔、曹志，还是在朝廷中显贵；到了宋，前代宗族就成了被废黜的姓氏。而齐代，宋的亲属，全被歼灭了。齐的国运不长，或许也是因为这个原因。梁朝变革天命，不采用前代的规矩，所以萧子恪兄弟及堂兄弟，都根据才能担任职务，满朝都是显贵，没有失去旧日的地位，岂止是像魏那样使前代宗族隐没、晋那样使前代宗族显贵而已呢。君子由此知道高祖的宏大度量，超过了前代。