辛毗字佐治，颍川阳翟人也。其先建武中，自陇西东迁。毗随兄评从袁绍。太祖为司空，辟毗，毗不得应命。及袁尚攻兄谭於平原，谭使毗诣太祖求和。太祖将征荆州，次于西平。毗见太祖致谭意，太祖大悦。后数日，更欲先平荆州，使谭、尚自相弊。他日置酒，毗望太祖色，知有变，以语郭嘉。嘉白太祖，太祖谓毗曰：“谭可信？尚必可克不？”毗对曰：“明公无问信与诈也，直当论其势耳。袁氏本兄弟相伐，非谓他人能间其间，乃谓天下可定於己也。今一旦求救於明公，此可知也。显甫见显思困而不能取，此力竭也。兵革败於外，谋臣诛於内，兄弟谗阋，国分为二；连年战伐，而介胄生虮虱，加以旱蝗，饥馑并臻，国无囷仓，行无裹粮，天灾应於上，人事困於下，民无愚智，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之时也。兵法称有石城汤池带甲百万而无粟者，不能守也。今往攻邺，尚不还救，即不能自守。还救，即谭踵其后。以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。天以袁尚与明公，明公不取而伐荆州。荆州丰乐，国未有衅。仲虺有言：'取乱侮亡。'方今二袁不务远略而内相图，可谓乱矣；居者无食，行者无粮，可谓亡矣。朝不谋夕，民命靡继，而不绥之，欲待他年；他年或登，又自知亡而改脩厥德，失所以用兵之要矣。今因其请救而抚之，利莫大焉。且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震。”太祖曰：“善。”乃许谭平，次于黎阳。明年攻邺，克之，表毗为议郎。
译文
辛毗字佐治，是颍川郡阳翟县人。他的祖先在东汉建武年间，从陇西向东迁徙。辛毗跟随兄长辛评投靠袁绍。太祖担任司空时，征召辛毗，辛毗没能前往赴任。后来袁尚在平原攻打兄长袁谭，袁谭派辛毗前往太祖处求和。太祖正要征讨荆州，驻军在西平县。辛毗见到太祖，转达了袁谭的心意，太祖非常高兴。几天后，太祖又想先平定荆州，让袁谭、袁尚自相残杀、两败俱伤。有一天太祖设宴，辛毗观察太祖的神色，知道他心意有变，就把这件事告诉了郭嘉。郭嘉禀报太祖后，太祖对辛毗说：“袁谭可以信任吗？袁尚一定能被攻克吗？” 辛毗回答说：“明公不必问袁谭是否可信，只需要讨论当前的形势就行了。袁氏兄弟本来相互攻打，不是因为别人能离间他们，而是认为天下可以由自己平定。如今袁谭突然向明公求救，这就说明他已经走投无路了。袁尚（字显甫）看到袁谭（字显思）陷入困境却不能攻克他，这说明袁尚已经力竭了。袁氏在外战败，内部谋臣被诛杀，兄弟之间相互猜忌争斗，国家一分为二；连年征战，士兵的铠甲上都长满了虮虱，再加上旱灾和蝗灾，饥荒一同到来，国家没有粮仓储备，军队出行没有随身携带的粮食，上天降下灾祸，民间处境艰难，百姓无论愚笨还是聪明，都知道袁氏已经土崩瓦解，这正是上天要灭亡袁尚的时候。兵法上说，即使有石头砌成的城墙、沸水环绕的护城河，并有百万士兵守卫，但没有粮食，也不能守住城池。如今前去攻打邺城，袁尚如果不回军救援，邺城就不能自保；如果回军救援，袁谭就会紧随其后追击。凭借明公的神威，对付陷入困境的敌人，攻击疲惫不堪的寇贼，就如同迅猛的大风摇动秋天的落叶一样容易。上天把袁尚交给明公，明公却不夺取，反而去讨伐荆州。荆州富足安乐，国家没有可乘之机。仲虺说过：‘夺取动乱的国家，欺侮将要灭亡的国家。’如今二袁不致力于长远谋略，反而相互图谋，可以称得上是‘乱’；居住的人没有粮食，出行的人没有干粮，可以称得上是‘亡’。他们朝不保夕，百姓的性命无法延续，明公却不安抚他们，想要等待来年；来年或许粮食丰收，袁尚又自知将要灭亡而修养德行，明公就会失去用兵的最佳时机。如今趁着袁谭求救而安抚他，没有比这更有利的了。况且天下的寇贼，没有比黄河以北的袁氏更强大的了；黄河以北平定后，六军就会强盛，天下就会震动。” 太祖说：“说得好。” 于是答应与袁谭讲和，驻军在黎阳县。第二年攻打邺城，攻克后，太祖上表任命辛毗为议郎。