白话版《三国志》吴书·诸葛滕二孙濮阳传
诸葛恪，字元逊，是诸葛瑾的长子。他年轻时就很有名气。二十岁时被任命为骑都尉，与顾谭、张休等人一起侍奉太子孙登，讲解论说学问技艺，都是太子的宾客好友。他从中庶子升任左辅都尉。诸葛恪的父亲诸葛瑾脸长像驴，孙权大宴群臣时，派人牵来一头驴，在驴脸上贴了一张长标签，写上 “诸葛子瑜” 四个字。诸葛恪跪下说：“请求陛下允许我添加两个字。” 孙权同意并给了他笔，诸葛恪在标签下面续写 “之驴” 二字。全场众人欢笑起来，孙权于是把驴赏赐给了诸葛恪。后来又有一次召见，孙权问诸葛恪：“你父亲和叔父（诸葛亮）谁更贤能？” 诸葛恪回答：“我父亲更优秀。” 孙权问他原因，他说：“我父亲知道该侍奉谁，叔父却不知道，因此我父亲更优秀。” 孙权听了又大笑起来。
孙权让诸葛恪给大臣们斟酒，走到张昭面前时，张昭已经有了几分醉意，不肯再喝，说：“这不是赡养老人的礼节。” 孙权说：“你要是能让张公理屈词穷，他就会喝酒了。” 诸葛恪向张昭发难说：“从前姜太公九十岁时，还手持旄节、执掌斧钺率军出征，仍然没有告老还乡。
现在打仗的事情，将军您排在后面；饮酒吃饭的事情，将军您排在前面，怎么能说这不是赡养老人呢？” 张昭最终无话可说，于是把酒喝干了。
后来蜀国派使者前来交好，群臣一起赴宴，孙权对蜀使说：“这位诸葛恪是个很有才能的人，你回去后告诉丞相诸葛亮，为他送一匹好马过来。” 诸葛恪趁机跪下道谢，孙权说：“马还没到，你为什么就道谢呢？” 诸葛恪回答：“蜀国就像是陛下的外厩，现在陛下有恩诏，好马一定能送到，我怎么敢不道谢呢？” 诸葛恪的才思敏捷，都像这样。孙权对他非常惊奇，想要用事务来考验他，让他担任节度官。节度官掌管军粮，文书繁杂琐碎，并不是他喜欢的差事。
诸葛恪认为丹杨郡山地险峻，百姓大多果敢强劲，虽然之前派兵征讨，却只得到了外围各县的平民，其余深处山区的人，没能全部擒获。他多次主动请求担任官职，出兵平定丹杨山区，声称三年之内可以招募到四万士兵。众人议论都认为 “丹杨地势险要，与吴郡、会稽、新都、鄱阳四郡相邻，方圆几千里，山谷重重。那些深处山区的百姓，从未进入过城邑，也没见过官吏，都手持兵器在野外游荡，在丛林中终老一生。逃亡的罪犯和一贯作恶的人，都聚集在那里逃窜躲藏。山区出产铜铁，他们自行铸造铠甲兵器，习俗喜好武艺、熟悉战事，擅长登山涉险、穿越荆棘丛，就像鱼儿游入深渊、猿猴攀爬树木一样灵活。他们时常窥探时机，外出劫掠，每次派兵征讨，寻找他们的巢穴，他们作战时就像蜜蜂一样群起而至，战败后就像鸟儿一样四散逃窜。自从前代以来，就没能约束控制他们”，都认为这件事很难做到。
诸葛恪的父亲诸葛瑾听说后，也认为事情最终难以成功，叹息说：“诸葛恪不能让我们家族兴盛，反而会让我们家族遭受灭顶之灾啊。” 但诸葛恪极力陈述此事必定能够成功。
孙权任命诸葛恪为抚越将军，兼任丹杨太守，授予他三百名手持棨戟的卫士和鼓吹乐队。授官仪式结束后，孙权让诸葛恪备齐仪仗，带着鼓吹乐队，开路回家，当时诸葛恪三十二岁。诸葛恪到郡府后，就给四郡的属县县长、县丞发布文书，命令他们各自保卫自己的疆界，明确建立军队编制，那些已经归顺的平民，全部让他们聚居在一起。然后他分派郡内将领，在险要隐蔽的地方布置军队，只修缮防御工事，不与山民交战。等到山民的庄稼将要成熟时，就出兵收割，让他们没有种子留存。旧的粮食已经吃完，新种的田地又没有收成，聚居的平民也没有粮食收入，于是山民们饥饿穷困，逐渐出来投降。诸葛恪又下令说：“山民们放弃作恶、归顺朝廷，都应当加以抚慰，把他们迁徙到外围各县，不得猜忌怀疑，不得抓捕拘禁。”
臼阳县长胡伉抓获了投降的山民周遗，周遗原本是作恶多端的人，因走投无路才暂时投降，内心还图谋叛乱，胡伉把他捆绑送到郡府。诸葛恪认为胡伉违反了自己的命令，于是将他斩首示众，并把情况上表奏报孙权。百姓听说胡伉因为抓捕投降的人而被处死，知道官府只是想让山民出来归顺而已，于是老幼相互搀扶着走出山区。一年期满，招募到的士兵人数和诸葛恪当初计划的一样。诸葛恪自己统领一万人，其余的分给各位将领。
孙权嘉奖诸葛恪的功劳，派遣尚书仆射薛综慰劳军队。薛综先给诸葛恪等人发送文书说：“山越人凭借险要地势，历代都不顺服，局势缓和时就犹豫不决，局势紧急时就狼狈逃窜。皇帝震怒，下令将领西征，朝廷授予精妙策略，军队对外彰显威力。兵器没有沾染血迹，铠甲没有沾湿汗水，首恶已经被斩首，党羽都归顺大义。清扫了山区的盗贼，献上十万士兵，野外没有残留的寇贼，城邑没有残存的奸人。既铲除了凶恶之人，又补充了军队兵力。
就像野草变成了良草，妖魔鬼怪变成了有用的人才。这虽然确实是国家声威所及的结果，但也确实是主将亲临指挥带来的成效。即使《诗经》赞美抓捕俘虏，《周易》嘉奖斩杀敌首，周朝的方叔、召虎，汉朝的卫青、霍去病，又怎能与你相提并论呢？你的功劳超过古人，功勋超越前代。主上满心欢喜，在远方为之赞叹，感念《四牡》篇中慰劳将士的古制，思念庆功宴的旧章，因此派遣朝廷亲近官员，前来送上慰劳赏赐，以表彰你的卓著功勋，抚慰你的辛勤劳苦。” 孙权任命诸葛恪为威北将军，封为都乡侯。诸葛恪请求率领部众在庐江皖口屯田，趁机率领轻装军队袭击舒县，突袭抓获当地百姓后返回。他又派遣侦察兵前往远方，观察探查要道，想要谋取寿春，孙权认为不可行，没有同意。
赤乌年间，魏国的司马懿谋划想要攻打诸葛恪，孙权正要出兵接应，观测天象的人认为出兵不利，于是调任诸葛恪驻扎在柴桑。诸葛恪给丞相陆逊写信说：“杨敬叔传述清高的言论，认为当今人才凋零殆尽，坚守道德功业的人已经没有几个了，应当相互扶持，成为彼此的辅助，上以兴盛国家事务，下以相互珍惜情谊。他又痛恨世俗喜好相互诽谤诋毁，使得已经成就的人才，内心受到损害拖累。
那些想要进取的人，心情也因此不愉悦。我听到这些话后感慨不已，实在为之击节赞叹。我认为君子不要求一个人完美无缺，从前孔子的门徒有三千人，其中著名的有七十二人。至于子张、子路、子贡等七十多位弟子，都有接近圣人的德行，但仍然各有短处：子张偏激，子路鲁莽，子贡不愿接受天命的安排。更何况不如他们的人，怎么会没有缺陷呢？而且孔子并不因为他们有不足之处就不把他们当作朋友，不因为别人的短处而抛弃他们的长处。再加上当今选拔人才，应当比古代更为宽松，为什么呢？当前时局纵横复杂，而贤良之人稀少，国家的官职常常苦于无人充任。如果一个人本性不邪恶，有志于为国家效力，就可以鼓励培养，让他在合适的职位上发挥才能。如果只是在一些小事上不够恰当，个人品行有细微不足，都应当宽容忽略，不值得一一指责。” 况且对士人实在不能过分苛刻挑剔，过分苛刻挑剔的话，即使是圣贤之人也不能保全自身，更何况那些普通人呢？所以说用道德标准期望别人就很难，用普通人的标准期望别人就容易，贤能和愚钝也就很清楚了。
自从汉末以来，中原的士大夫如许劭等人，之所以相互诽谤诋毁，有的甚至招致灾祸，探究其根源，并非因为有深仇大恨，只是因为自己不能完全遵守礼仪，却用纯正的道义苛责别人。自己不遵守礼仪，别人就不会信服；用纯正的道义苛责别人，别人就难以承受。内心不信服对方的行为，外在又难以承受对方的苛责，就不得不相互怨恨。怨恨一旦产生，小人就会趁机介入。小人得以介入，就会有像曾参杀人那样的谣言、像浸润一样逐渐深入的谗言，纷纷交错而来。即使让最英明、最亲近的人来处理，也难以自行判定，更何况已经产生嫌隙，而且本身不够英明的人呢？因此张耳、陈馀最终反目成仇、兵戎相见，萧育、朱博不能保持友好关系，根源都在于此。不宽恕小的过错，对细微之处相互指责，时间久了就会导致家家户户相互怨恨，整个国家再也没有品行完备的士人了。” 诸葛恪知道陆逊因为这些事对自己有嫌隙，所以特意展开这些道理，赞同陆逊的主旨。恰逢陆逊去世，诸葛恪升任大将军，被授予假节的权力，驻扎在武昌，接替陆逊掌管荆州事务。
过了很久，孙权生病，而太子年纪尚小，于是征召诸葛恪以大将军的身份兼任太子太傅，中书令孙弘兼任太子少傅。孙权病重时，召见诸葛恪、孙弘、太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻，把后事托付给他们。
第二天，孙权去世。孙弘一向与诸葛恪不和，害怕被诸葛恪惩治，就隐瞒了孙权去世的消息，想要伪造诏书除掉诸葛恪。孙峻把这件事告诉了诸葛恪，诸葛恪邀请孙弘前来商议事务，在座位上诛杀了孙弘，然后才发布孙权去世的消息，穿上丧服。诸葛恪给担任公安督的弟弟诸葛融写信说：“这个月十六日乙未，先帝舍弃天下百姓而去，朝廷上下大小官员，没有不悲伤哀悼的。至于我们父子兄弟，都受到先帝的特殊恩宠，不仅仅是普通的臣仆，因此悲痛万分，肝肠寸断。皇太子在丁酉日即位，我悲喜交加，不知所措。我接受先帝的遗诏，辅佐年幼的君主，私下估量自己：才能不如霍光，却承受了像周公辅佐成王那样的托付，担心辜负了像丞相萧何辅佐汉朝那样的成效，害怕损害先帝托付的英明，因此忧虑惭愧、惶恐不安，思虑万千。而且百姓容易厌恶上位者，一举一动都被注视，什么时候才能轻松呢？现在我以愚钝的资质，身居太傅、少傅的职位，困难众多而智慧不足，责任重大而谋略浅薄，谁能成为我的辅佐呢？近代汉朝，燕王刘旦、盖长公主相互勾结，发生了上官桀谋反的变故，我身处这样的位置，怎么敢安逸享乐呢？另外，弟弟你所在的地方，与敌人相互交错，应当在现在整顿军事装备，激励将士，比平时更加警备，要想着万死不辞，不顾惜自己的性命，以报答朝廷，不辜负祖先。还有各位将领各自守卫自己的疆界，还要担心敌人听到先帝去世的消息，肆意侵扰劫掠。边境各县的官员，已经另外下达了约束命令，所属的督将，不得擅自放弃驻守的地方，径直前来奔丧。虽然心怀悲痛不舍之情，但公义胜过私情，就像伯禽为了镇守鲁国而身穿军装不奔丧一样，如果有人违背，这不是小事。用亲近的人来端正疏远的人，这是古人明确的告诫。”
诸葛恪改任太傅，于是废除了监视官民的机构，停止了校事官的工作，赦免了百姓拖欠的赋税，废除了关税，凡事都注重施加恩泽，众人没有不高兴的。诸葛恪每次出入，百姓都伸长脖子想要看到他的样子。
起初，孙权在黄龙元年迁都建业，黄龙二年修筑东兴堤来阻挡湖水。后来征讨淮南失败，就把船只撤到内河，因此东兴堤废弃不再修缮。诸葛恪在建兴元年十月召集众人在东兴，重新修筑大堤，在大堤左右两侧依山势修筑两座城池，各留下一千人驻守，让全端、留略防守，然后率领军队返回。魏国认为吴军侵入了自己的疆土，以遭受侮辱为耻，命令大将胡遵、诸葛诞等人率领七万士兵，想要围攻这两座城池，图谋毁坏东兴堤。诸葛恪发动四万军队，日夜奔赴救援。胡遵等人命令各路军队搭建浮桥渡过湖面，在东兴堤上列阵，分兵攻打两座城池。城池建在高处险峻之地，不能迅速攻克。诸葛恪派遣将军留赞、吕据、唐咨、丁奉作为先锋部队。
当时天气寒冷下雪，魏国的将领们正在聚会饮酒，看到留赞等人兵力稀少，而且士兵们都脱下了铠甲，不持矛戟，只戴着头盔、拿着刀盾，光着身子攀援堤坝，都大笑起来，没有立刻整顿军队。吴军士兵得以登上堤坝后，就击鼓呐喊、乱砍乱杀。魏军惊慌失措、四散奔逃，争相渡过浮桥，浮桥断裂，士兵们纷纷跳入水中，相互踩踏。乐安太守桓嘉等人同时溺水身亡，魏军死亡数万人。过去背叛吴国的将领韩综担任魏军的前军督，也被斩杀。
吴军缴获了车辆、牛马、驴骡各数千匹，物资器械堆积如山，整顿军队胜利返回。诸葛恪进封为阳都侯，兼任荆州、扬州牧，都督中外诸军事，被赏赐一百斤黄金、二百匹战马、一万匹缯布。
诸葛恪于是产生了轻敌之心，十二月作战取胜后，第二年春天，又想要出兵征讨。各位大臣认为多次出兵会使士兵疲惫劳累，一致劝谏诸葛恪，诸葛恪不听。中散大夫蒋延甚至坚持争辩，被诸葛恪搀扶着赶了出去。诸葛恪于是撰写文章晓谕众人说：“上天没有两个太阳，大地没有两个君王，君王不致力于兼并天下，却想要让基业流传后世，从古到今都没有这样的事情。从前战国时期，诸侯各自依仗兵力强盛、土地广阔，相互之间有救援，认为这样就足以流传后世，没有人能危害他们。他们放纵情怀，害怕劳苦，使得秦国逐渐强大，最终吞并了各国，这已经是既成事实了。近来刘景升在荆州，拥有十万部众，财物粮食堆积如山，却没能在曹操势力还弱小的时候，与他奋力竞争，反而坐视曹操强大，吞并了袁绍等人，北方平定之后，曹操率领三十万大军前来攻打荆州。当时即使有智慧超群的人，也不能再为他谋划计策，于是刘景升的儿子们束手投降，最终成为俘虏。凡是敌对的国家想要相互吞并，就像仇敌想要相互铲除一样，有仇敌却让他壮大，灾祸不在自己身上，就会在后代身上，不能不做长远打算。从前伍子胥说：‘越国用十年时间繁殖人口、积聚物资，再用十年时间教育训练百姓，二十年之后，吴国将会变成一片沼泽！’夫差依仗自己强大，听到这些话不以为然，因此诛杀了伍子胥，没有防备越国的心思，直到临近失败才后悔，哪里还来得及呢？越国比吴国弱小，尚且能成为吴国的祸患，更何况那些更强大的国家呢？从前秦国只占据了关西地区，还能吞并六国，现在魏国占据了古代秦、赵、韩、魏、燕、齐九州的土地，这些地方都是盛产战马、人才聚集的地方。
现在把魏国比作古代的秦国，土地是秦国的好几倍；把吴国和蜀国比作古代的六国，还不到六国的一半。然而我们之所以能够与魏国抗衡，只是因为曹操时期的士兵到现在已经差不多耗尽了，而后来出生的人还没有完全长大，正是敌人势力衰弱、尚未强盛的时候。再加上司马懿先诛杀了王凌，随后自己也去世了，他的儿子们年幼弱小，却独自承担起魏国的重任，即使有有智慧谋略的人，也没能得到任用。现在讨伐魏国，正是他们遭遇厄运的时机。圣人急于把握时机，说的就是今天这种情况。如果顺从众人的心意，心怀苟且偷安的计策，认为长江的天险可以流传后世，不考虑魏国的最终发展，而因为今天的情况就轻视他们以后的势力，这就是我长久叹息的原因。自古以来，国家都致力于生育人口，现在敌人的百姓逐年增多，只是因为还年幼，不能派上用场罢了。
如果再经过十几年，他们的人口必定会比现在增加一倍，而我们国家能征善战的士兵，都已经衰老殆尽，只有现在这些现有的士兵可以成就大事。
如果不趁早任用他们，坐视他们衰老，再经过十几年，士兵数量大概会减少一半，而新一代的年轻人数量还不值得一提。如果敌人的人口增加一倍，而我们的士兵减少一半，即使让伊尹、管仲来谋划，也没有办法。现在那些没有长远眼光的人，一定会认为这些话是迂腐的。灾祸还没有到来就预先忧虑，这本来就是众人认为迂腐的事情。等到灾祸来临，然后才磕头悔恨，即使有智慧的人，也不能谋划对策了。这是古今都有的弊病，不仅仅是现在如此。从前吴国起初认为伍子胥的话迂腐，所以灾祸来临后无法挽救；刘景升不能考虑十年之后的事情，所以无法为他的子孙后代谋划。现在我没有普通臣子的才能，却承受着大吴像萧何、霍去病那样的重任，智慧和众人相同，思虑不能长远，如果不趁今天为国家开拓疆土，等到岁月流逝、自己年老，而仇敌变得更加强大，到时候想要自刎谢罪，难道有什么补益吗？现在听说众人有的认为百姓还很贫穷，想要致力于让百姓休养生息，这是不考虑大的危险，而只顾虑小的辛劳。从前汉高祖已经占据了三秦之地，为什么不关闭关口、坚守险要，自我娱乐呢？反而出兵攻打楚国，自身遭受创伤，铠甲上生了虮虱，将士们厌倦困苦，难道是他们甘愿面对刀锋而忘记安宁吗？只是考虑到长远利益，不能两国并存罢了！每次阅读荆邯劝说公孙述进取的谋划，近来看到叔父诸葛亮上表陈述与敌人竞争的计策，没有不感慨叹息的。我日夜辗转反侧，所考虑的就是这些，因此姑且写下愚笨的言论，来传达给几位君子。如果有一天我去世了，志向谋划不能实现，也希望后世知道我所忧虑的事情，能够在以后有所思考。” 众人都认为诸葛恪这篇文章是想要出兵的托词，然而没有人再敢反驳。
丹杨太守聂友一向与诸葛恪关系友好，写信劝谏诸葛恪说：“先帝本来就有扼守东关的计策，只是计策没有施行。现在您辅佐大业，完成了先帝的遗志，敌人自己远道而来送死，将士们凭借您的威德，挺身而出、为国效命，一下子建立了非凡的功勋，这难道不是宗庙神灵、国家社稷的福分吗？应当暂且按兵不动、养精蓄锐，等待敌人出现破绽再行动。现在趁着这个势头想要再次大规模出兵，天时不允许，如果执意按照自己的意愿行事，我私下认为不妥。” 诸葛恪在自己的文章后面题注，写信回复聂友说：“您虽然说的是自然之理，但没有看到天下大势，
仔细阅读这篇文章，就可以明白其中的道理了。” 于是诸葛恪违背众人的意愿出兵，大规模征调各州郡二十万士兵，百姓受到惊扰，诸葛恪开始失去人心。
诸葛恪想要在淮南炫耀军威，驱赶劫掠当地百姓，而各位将领有的提出异议说：“现在率领军队深入敌境，边境地区的百姓必定会相继远逃，恐怕士兵劳累而功劳甚少，不如只围攻新城。新城被围困，魏国的救兵必定会来，救兵到来后再图谋打败他们，就能大获全胜。” 诸葛恪采纳了这个计策，率军返回围攻新城。双方攻守持续了几个月，新城没有攻克。士兵们疲惫不堪，再加上酷暑炎热，饮用生水，很多人患上腹泻、水肿的疾病，生病的人超过了一半，死伤的人遍地都是。各营的官吏每天都报告生病的人很多，诸葛恪认为他们是故意编造谎言，想要斩杀他们，从此没有人再敢禀报。诸葛恪内心意识到计策失误，但又以不能攻克新城为耻，愤怒之情显露在脸上。将军朱异对他的决策提出异议，诸葛恪大怒，立刻剥夺了他的兵权。都尉蔡林多次陈述军事计策，诸葛恪不予采纳，蔡林于是骑马投奔魏国。魏国知道吴军士兵疲惫生病，于是派出救兵。诸葛恪率领军队撤退，士兵们伤病在身，在路上艰难行走，有的倒在坑沟里，有的被魏军俘获，活着的人都心怀怨恨痛苦，无论大小都在哀叹。而诸葛恪却安然自若，出城后在长江边驻扎了一个月，计划在浔阳开垦田地。朝廷的征召诏书接连不断，他才慢慢率领军队返回。从此百姓对他失望，怨恨和诽谤也随之产生。
秋八月，军队返回建业，诸葛恪排列士兵作为仪仗和随从，进入府馆。他立即召见中书令孙嘿，厉声对他说：“你们怎么敢随意多次撰写诏书？” 孙嘿惶恐不安地告辞出宫，于是称病回家。诸葛恪出征之后，各部门上奏任命的县令、县长等官员，全部被罢免重新选拔。他更加注重树立威严，对很多人加以罪责处罚，将要进见他的人没有不惶恐不安的。他又更换了宫中的侍卫，任用自己的亲信，还下令整顿军队，想要攻打青州、徐州。
孙峻趁着百姓对诸葛恪多有怨恨、众人对他心存不满的机会，诬陷诸葛恪想要发动叛乱，与孙亮谋划，设宴邀请诸葛恪。诸葛恪将要赴宴的前一夜，精神烦躁不安，整夜没有睡着。第二天将要洗漱时，闻到水有腥臭味；侍从递给他衣服，衣服也有腥臭味。诸葛恪感到奇怪，更换了衣服和水，但腥臭味依然如故，内心惆怅不悦。整理好仪容后急忙出门，一条狗咬住他的衣服，诸葛恪说：“这条狗不想让我去吗？” 于是返回坐下，过了一会儿才再次起身，狗又咬住他的衣服，诸葛恪让随从赶走狗，于是上车出发。
起初，诸葛恪将要征讨淮南时，有一个穿着孝服的孝子闯入他的官署，随从禀报后，诸葛恪下令在外面询问，孝子说：“我自己也不知道怎么就进来了。” 当时官署内外都有守卫，也都没有看到他进来，众人都感到奇怪。诸葛恪出兵之后，他所坐的厅堂屋顶的横梁从中折断。从新城返回后驻扎在东兴时，有一道白虹出现在他的船上；返回建业祭拜蒋陵时，白虹又环绕在他的车子周围。等到将要进见孙亮时，车辆停在宫门外，孙峻已经在帷帐中埋伏了士兵，担心诸葛恪不按时进来，事情泄露，于是亲自出来见诸葛恪说：“使君如果身体不适，自然可以以后再来，我会向主上详细禀报。”
想要以此试探诸葛恪的心意。诸葛恪回答说：“我会尽力进去。” 散骑常侍张约、朱恩等人秘密写信给诸葛恪说：“今天的宴会布置非同寻常，怀疑有其他变故。” 诸葛恪看完信后想要离开，还没走出宫门，遇到了太常滕胤。诸葛恪说：“突然肚子痛，不能进去了。”
滕胤不知道孙峻的阴谋，对诸葛恪说：“您出征回来后还没有朝见主上，现在主上设宴邀请您，您已经到了宫门口，应当尽力进去。” 诸葛恪犹豫不决，最终还是返回，佩剑穿鞋登上大殿，向孙亮行礼后，回到座位上。宴席开始，诸葛恪心存疑虑没有饮酒，孙峻于是说：“使君的病还没有痊愈，应当有常用的药酒，可以自己取来饮用。” 诸葛恪的心意才安定下来，饮用了自己带来的酒。酒过数巡，孙亮返回内宫，孙峻起身去厕所，脱下长衣，穿上短服，出来后大声说：“有诏书捉拿诸葛恪！” 诸葛恪惊慌起身，想要拔剑却没有拔出来，孙峻的刀已经接连砍了过来。张约从旁边砍向孙峻，只砍伤了他的左手，孙峻反手斩断了张约的右臂。宫中的侍卫都纷纷涌上大殿，孙峻说：“要捉拿的只是诸葛恪，现在他已经死了。”
于是下令侍卫们放下兵器，重新清理场地，继续饮酒。
在此之前，有童谣唱道：“诸葛恪，芦苇单衣蔑钩落，于何相求成子阁。”“成子阁”，反过来读就是 “石子冈”。建业城南有一座长长的土山，名叫石子冈，埋葬死人的地方都靠近那里。“钩落”，是装饰皮革的带子，世上的人称之为钩络带。