白话版《三国志》魏书·少帝纪
齐王名芳，字兰卿。明帝没有儿子，收养了齐王和秦王曹询；宫廷中的事情隐秘，没有人知道他们的来历。青龙三年，立为齐王。景初三年正月丁亥日初一，明帝病重，于是立他为皇太子。当天，他就即位为皇帝，大赦天下。尊奉皇后为皇太后。大将军曹爽、太尉司马宣王辅佐朝政。皇帝下诏书说：“我以微薄之身，继承宏大的基业，孤独地沉浸在悲痛之中，无处倾诉。大将军、太尉接受先帝临终的遗命，辅佐我的左右，司徒、司空、冢宰、元辅统领文武百官，来安定国家，希望你们和众卿大夫尽心竭力，符合我的心意。所有正在兴建的宫殿劳役，都依照遗诏停止。官府中六十岁以上的奴婢，免除奴婢身份成为平民。” 二月，西域通过多次翻译辗转前来进献火浣布，皇帝下诏让大将军、太尉亲自试验，并展示给文武百官看。
丁丑日，皇帝下诏书说：“太尉遵循道义、品行正直，为三代君主尽忠，向南擒获孟达，向西打败蜀汉敌军，向东消灭公孙渊，功劳遍布天下。从前周成王设置保傅的官职，近代汉显宗尊崇宠爱邓禹，都是为了优待推崇贤才，必然要给予尊贵的地位。任命太尉为太傅，仍像以前一样持节统领军队、都督各项军事事务。” 三月，任命征东将军满宠为太尉。夏季六月，因为辽东郡东沓县的官吏百姓渡海居住到齐郡境内，朝廷将原来的纵城改为新沓县，用来安置这些迁移过来的百姓。秋季七月，皇帝开始亲自上朝，听取公卿大臣上奏政事。八月，大赦天下。冬季十月，任命镇南将军黄权为车骑将军。
十二月，皇帝下诏书说：“烈祖明皇帝在正月舍弃天下离世，臣子们永远怀念忌日的哀伤，现恢复使用夏历正月；虽然违背了先帝贯通三统的道义，但这也是礼制有所变革的原因。另外，夏历在历法推算上符合天时正理，就以农历正月作为正始元年正月，以农历十二月作为去年的闰十二月。”
正始元年春季二月乙丑日，加封侍中中书监刘放、侍中中书令孙资为左右光禄大夫。丙戌日，因辽东郡汶县、北丰县的百姓流亡渡海，朝廷规划齐郡的西安、临菑、昌国三县地界设置新汶县、南丰县，用来安置这些流民。
从去年冬季十二月到这个月一直没有下雨。丙寅日，皇帝下诏命令负责司法的官员赶紧平反冤案，释放罪行轻微的囚犯；文武公卿大臣要直言进谏，献上好的计谋，各自尽到自己的心意。夏季四月，车骑将军黄权去世。秋季七月，皇帝下诏书说：“《易经》上说减少上层的花费来增加下层百姓的利益，用制度来节制，不耗费财物，不伤害百姓。如今百姓生活困难，但皇家府库却大量制作金银杂物，这是要做什么呢？现在拿出金银器物一百五十种，一千八百多斤，熔化后供给军队使用。” 八月，皇帝巡视洛阳境内的秋季庄稼，对年老的长者和努力耕作的农民分别给予不同的赏赐。
正始二年春季二月，皇帝开始研读《论语》，派太常官用太牢的礼仪在辟雍祭祀孔子，并以颜渊配享祭祀。
夏季五月，吴国将领朱然等人包围襄阳郡的樊城，太傅司马宣王率领部众前去抵御。六月辛丑日，朱然等人撤退。己卯日，任命征东将军王凌为车骑将军。冬季十二月，南安郡发生地震。
正始三年春季正月，东平王曹徽去世。三月，太尉满宠去世。秋季七月甲申日，南安郡发生地震。乙酉日，任命领军将军蒋济为太尉。冬季十二月，魏郡发生地震。
正始四年春季正月，皇帝举行加冠礼，对文武大臣分别给予不同的赏赐。夏季四月乙卯日，册立甄氏为皇后，大赦天下。五月初一，发生日全食。秋季七月，皇帝下诏在太祖庙庭院中祭祀已故的大司马曹真、曹休，征南大将军夏侯尚，太常桓阶，司空陈群，太傅钟繇，车骑将军张郃，左将军徐晃，前将军张辽，右将军乐进，太尉华歆，司徒王朗，骠骑将军曹洪，征西将军夏侯渊，后将军朱灵、文聘，执金吾臧霸，破虏将军李典，立义将军庞德，武猛校尉典韦。冬季十二月，倭国女王俾弥呼派遣使者前来朝贡奉献。
正始五年春季二月，皇帝下诏命令大将军曹爽率领部众征讨蜀汉。夏季四月初一，发生日食。五月癸巳日，讲解《尚书》经义完毕，派太常官用太牢礼仪在辟雍祭祀孔子，以颜渊配享祭祀；对太傅、大将军以及参与讲学的人分别给予不同赏赐。丙午日，大将军曹爽率领军队返回。秋季八月，秦王曹询去世。九月，鲜卑部族归附朝廷，朝廷设置辽东属国，建立昌黎县来安置他们。冬季十一月癸卯日，皇帝下诏在太祖庙庭院中祭祀已故尚书令荀攸。己酉日，将秦国恢复为京兆郡。十二月，司空崔林去世。
正始六年春季二月丁卯日，南安郡发生地震。丙子日，任命骠骑将军赵俨为司空；夏季六月，赵俨去世。八月丁卯日，任命太常高柔为司空。癸巳日，任命左光禄大夫刘放为骠骑将军，右光禄大夫孙资为卫将军。冬季十一月，在太祖庙举行祫祭，开始祭祀此前议定的二十一位辅佐帝王创业的大臣。十二月辛亥日，皇帝下诏将已故司徒王朗撰写的《易传》颁布，让求学的人能够用来考试。乙亥日，皇帝下诏说：“明天大规模会见文武大臣，让太傅乘坐车马登上大殿。”
正始七年春季二月，幽州刺史毌丘俭率军讨伐高句骊，夏季五月，讨伐濊貊，都将他们打败。韩那奚等几十个国家各自率领部族前来投降。秋季八月戊申日，皇帝下诏说：“近来到集市上看到被官府出售的官奴婢，年纪都已七十岁，有的年老体弱、残疾患病，这就是所说的天下百姓中最穷困的人。而且官府因为他们力气耗尽就又卖掉他们，这样做进退都不合理，把他们全部释放为平民。如果有无法自己维持生活的，由郡县救济供养他们。”
己酉日，皇帝下诏说：“我本打算十九日亲自去祭祀，可昨天外出已经看到修整道路的情况，要是下雨还得重新修整，白白浪费人力。每当想到百姓劳力少而劳役多，我日夜都放在心上。道路只需要保证通畅便利就行，却听说有人鞭打老人小孩，极力追求装饰华丽，导致百姓疲惫困苦、流离失所，甚至哀叹不已，我怎么能安心乘坐车马在这样的道路上前行，去宗庙中献上美好的德行呢？从现在起，明确下令告诫有关官员。” 冬季十二月，讲解《礼记》经义完毕，派太常官用太牢礼仪在辟雍祭祀孔子，以颜渊配享祭祀。
正始八年春季二月初一，发生日食。夏季五月，从河东郡分出汾水以北的十个县，设立平阳郡。
秋季七月，尚书何晏上奏说：“善于治理国家的人，必须先修养自身；修养自身的人，要谨慎对待自己所接触的事物。所接触的事物端正，自身就会端正；自身端正，即使不下命令，百姓也会遵从；所接触的事物不端正，自身就会不端正；自身不端正，即使下了命令，百姓也不会服从。因此，作为君主，交往的人必须选择正派的人，观看的事物必须审察正确的景象，摒弃淫靡的音乐不听，疏远奸邪的小人不亲近，这样才能不产生邪念，弘扬正道。末世昏庸的君主，不知道得失，排斥疏远君子，拉拢亲近小人，忠良之人被疏远，奸佞之人被亲昵，祸乱往往从亲近的人身上产生，就像宗庙里的老鼠一样难以清除。考察他们的昏庸与英明，都是长期积累形成的，所以圣贤之人反复告诫，将此视为最重要的忧虑。舜告诫禹说‘邻哉邻哉’，是说要谨慎对待身边的人；周公告诫成王说‘其朋其朋’，是说要谨慎对待所交往的人。《诗经》《尚书》中说：‘君主一个人有善行，亿万百姓都会依赖他。’从现在起，陛下驾临式乾殿以及在后园游览娱乐时，都应让大臣陪同侍从，趁机在轻松的宴会中，同时批阅文书，商议政事，讲解讨论经义，为后代树立榜样。” 冬季十二月，散骑常侍、谏议大夫孔乂上奏说：“按照礼仪，天子的宫殿，只有砍削打磨的规制，没有朱红彩绘的装饰，应该遵循礼仪，恢复古制。如今天下已经平定，君臣的名分明确，陛下只需在皇位上不懈怠，保持公平公正的心态，审慎地运用赏罚来驱使百官。可以停止在后园练习骑马，外出必须乘坐辇车或马车，这是天下的福气，也是臣子们的愿望。” 何晏、孔乂都通过宫中的官署来进献规谏的言论。
正始九年春季二月，卫将军中书令孙资，癸巳日，骠骑将军中书监刘放，三月甲午日，司徒卫臻，各自辞去官职，以列侯的身份回到府第，加授特进之位。四月，任命司空高柔为司徒；任命光禄大夫徐邈为司空，徐邈坚决推辞不接受。秋季九月，任命车骑将军王凌为司空。冬季十月，刮起大风，掀翻房屋，折断树木。
嘉平元年春季正月甲午日，皇帝出行拜谒高平陵。太傅司马宣王上奏请求罢免大将军曹爽、曹爽的弟弟中领军曹羲、武卫将军曹训、散骑常侍曹彦的官职，让他们以列侯的身份回到府第。戊戌日，有关官员上奏请求逮捕黄门张当，交付廷尉审理，核实他的供词，证实曹爽图谋不轨。另外，尚书丁谧、邓飏、何晏、司隶校尉毕轨、荆州刺史李胜、大司农桓范都与曹爽勾结谋划叛乱，被诛灭三族。相关情况记载在《曹爽传》中。丙午日，大赦天下。丁未日，任命太傅司马宣王为丞相，司马宣王坚决推辞，才作罢。
夏季四月乙丑日，更改年号。丙子日，太尉蒋济去世。冬季十二月辛卯日，任命司空王凌为太尉。庚子日，任命司隶校尉孙礼为司空。
嘉平二年夏季五月，任命征西将军郭淮为车骑将军。冬季十月，任命特进孙资为骠骑将军。十一月，司空孙礼去世。十二月甲辰日，东海王曹霖去世。乙未日，征南将军王昶渡过长江，突然袭击吴国军队，将其打败。
嘉平三年春季正月，荆州刺史王基、新城太守州泰攻打吴国，将其打败，投降的有几千人。二月，设置南郡的夷陵县来安置归降依附的人。三月，任命尚书令司马孚为司空。四月甲申日，任命征南将军王昶为征南大将军。壬辰日，大赦天下。丙午日，得知太尉王凌图谋废除皇帝，拥立楚王曹彪为帝，太傅司马宣王率军东征王凌。五月甲寅日，王凌自杀。六月，曹彪被赐死。秋季七月壬戌日，皇后甄氏去世。辛未日，任命司空司马孚为太尉。戊寅日，太傅司马宣王去世，任命卫将军司马景王为抚军大将军，总领尚书事务。乙未日，将怀甄皇后安葬在太清陵。庚子日，骠骑将军孙资去世。十一月，有关官员上奏请求将应该在太祖庙受祭祀的各位功臣，改按官职高低排列顺序，太傅司马宣王功劳高、爵位尊，排在最前面。十二月，任命光禄勋郑冲为司空。
嘉平四年春季正月癸卯日，任命抚军大将军司马景王为大将军。二月，册立张氏为皇后，大赦天下。夏季五月，两条鱼出现在武库的屋顶上。冬季十一月，皇帝下诏命令征南大将军王昶、征东将军胡遵、镇南将军毌丘俭等人率军征讨吴国。十二月，吴国大将军诸葛恪率军抵抗，在东关大败魏军。魏军失利撤兵返回。
嘉平五年夏季四月，大赦天下。五月，吴国太傅诸葛恪率军包围合肥新城，皇帝下诏命令太尉司马孚率军抵御。秋季七月，诸葛恪率军撤退返回。
八月，皇帝下诏说：“已故中郎西平人郭脩，磨练节操，砥砺品行，内心坚定不改。先前蜀将姜维侵犯他的郡城，他被蜀军抓获胁迫。往年伪大将军费祎率领部众，暗中图谋窥探，路过汉寿时，邀请众宾客会面，郭脩在大庭广众之中亲手用刀击杀费祎，勇气超过聂政，功劳胜过傅介子，可以说是杀身成仁、舍生取义的人。追赠褒扬和恩宠，是为了表彰忠义；福泽延及后代，是为了勉励将来的人。追封郭脩为长乐乡侯，享用一千户的食邑，谥号为威侯；他的儿子继承爵位，加授奉车都尉；赏赐白银一千饼，绢帛一千匹，以此光耀恩宠逝者和生者，永远流传后世。”
从皇帝即位到这一年，各郡、国、县、道多次进行设置和撤销，不久后有的又恢复，这类情况多得记不完。
嘉平六年春季二月己丑日，镇东将军毌丘俭上奏说：“从前诸葛恪包围合肥新城时，城中派遣士兵刘整冲出包围传递消息，被敌军抓获。敌军拷问他传递的内容，对刘整说：‘诸葛公想让你活下来，你可以全部招供。’刘整骂道：‘死狗，你说的是什么话！我必定会死，做魏国的鬼，绝不苟且求生，追随你们而去。想要杀我的话，就快点动手。’始终没有说其他话。城中又派遣士兵郑像出城传递消息，有人把这事告诉了诸葛恪，诸葛恪派遣骑兵沿着包围的痕迹搜索，抓获郑像后返回。四五个人用绳子套住他的头，把他双手反绑，准备带着他在城外绕行，并下令让郑像大喊，说‘大军已经返回洛阳，不如早点投降。’郑像不听从他们的话，反而更大声地向城中呼喊：‘大军就在包围城外附近，壮士们努力坚守！’敌军用刀击打他的嘴，让他不能说话，郑像还是尽力大喊，让城中的人听到。刘整、郑像作为士兵，能够坚守道义、保持节操，他们的子弟应当得到特殊优待。” 皇帝下诏说：“显赫的爵位是用来褒奖巨大功劳的，丰厚的赏赐是用来宠信烈士的。刘整、郑像应募担任使者，冲破重重包围，冒着刀锋危险，轻视自身安危而坚守信用，不幸被抓获后，气节更加坚定，宣扬了六军的强大气势，安定了守城士兵的恐惧之心，面临危难毫不退缩，尽全力完成传递命令的使命。从前解杨出使楚国，宁死不改变立场；齐国的路中大夫以死完成使命，与刘整、郑像相比，也未必能超过他们。现在追赐刘整、郑像关中侯的爵位，各自除去士兵身份，让他们的儿子继承爵位，按照部曲将为国牺牲的规定办理。”
庚戌日，中书令李丰与皇后的父亲光禄大夫张缉等人图谋废黜更换大臣，打算任命太常夏侯玄为大将军。事情败露，所有牵连此事的人都被处死。辛亥日，大赦天下。三月，废黜皇后张氏。夏季四月，册立王氏为皇后，大赦天下。五月，册封皇后的父亲奉车都尉王夔为广明乡侯、光禄大夫，加授特进之位，封他的妻子田氏为宣阳乡君。秋季九月，大将军司马景王准备谋划废黜皇帝，将此事上报皇太后。甲戌日，皇太后下令说：“皇帝曹芳年纪已经长大，却不亲自处理国家大事，沉溺于后宫的宠爱之中，沉迷于女色，每天招引歌舞艺人，放纵他们进行丑恶的戏谑；迎接六宫妃嫔的家人留在内房居住，破坏人伦秩序，扰乱男女礼节；恭敬孝顺之心日渐缺失，悖逆傲慢之情越发严重，不能继承上天赐予的皇位，供奉宗庙。派兼太尉高柔捧着策书，用一头公牛祭祀宗庙，遣送曹芳回到齐国封地，以避让皇位。” 当天曹芳迁居到别的宫殿，时年二十三岁。使者手持符节护送守卫，在河内郡的重门为齐王建造宫殿，制度都按照藩国的礼仪执行。
丁丑日，下令说：“东海王曹霖，是高祖文皇帝的儿子。曹霖的各个儿子，与国家血缘关系最为亲近，高贵乡公曹髦有成就大事的气量，立他为明皇帝的继承人。
高贵乡公名髦，字彦士，是文帝的孙子，东海定王曹霖的儿子。正始五年，被封为郯县高贵乡公。他从小好学，早年就显现出成熟的气质。齐王被废黜后，公卿大臣商议迎接立他为帝。十月己丑日，高贵乡公到达玄武馆，大臣们上奏请求他居住在前殿，他认为那是先帝的旧居，就回避到西厢房居住；大臣们又请求用天子的仪仗迎接他，他没有听从。庚寅日，高贵乡公进入洛阳，大臣们在西掖门南边迎接拜见，他下车准备回拜，礼宾官请求说：“按照礼仪，君主不必回拜臣下。” 他说：“我还是臣子的身份。” 于是就回拜了大臣们。到止车门后下车，身边的人说：“按照旧例，君主可以乘车进入。” 他说：“我是被皇太后征召来的，还不知道要做什么。” 于是步行到太极东堂，拜见皇太后。当天就在太极前殿即位为皇帝，陪同列位的文武百官都十分欣喜。皇帝下诏说：“从前太祖、高祖、烈祖三位先帝神明威武，圣德深厚，顺应天意接受皇位。齐王继承皇位后，行为放纵没有法度，败坏了先帝的德行。皇太后深切考虑国家的重任，采纳辅政大臣的计谋，废黜了他的皇位，把天命托付给我。我以微薄的身躯，位居王公之上，日夜敬畏谨慎，担心不能继承遵守祖宗的伟大教诲，光大中兴的宏大事业，内心惶恐不安，就像面临深谷一样。如今各位公卿大臣是辅佐国家的得力之臣，四方镇守的将领是效力国家的辅助之臣，你们都积累德行和功劳，忠心勤勉地为皇室效力；希望凭借先祖先父留下的有德之臣，辅佐我这个年轻人，来安定保卫皇家，使我这个昏昧的君主，能够垂衣拱手就实现天下大治。我听说君主的治国之道，德行要深厚得如同天地，恩泽要施布到四海之内，先用慈爱对待百姓，向他们表明自己的好恶，然后教化才能在朝廷推行，百姓才能在下面听从。我虽然没有德行，不明白治国的大道理，但想和天下人共同走上这条治国之路。《尚书》上不是说：‘使百姓安定就是恩惠，百姓就会怀念他。’” 于是大赦天下，更改年号。减少皇帝的车马服饰、后宫的开支，并且废除尚方御府中各种工匠制作的华丽而无用的物品。
正元元年冬季十月壬辰日，派遣侍中手持符节分别前往四方，观察民间风俗，慰劳士人百姓，察访受冤枉和失去职位的人。癸巳日，授予大将军司马景王黄钺，允许他入朝时不用小步快走，上奏事情时不用自称姓名，可以佩剑穿鞋上殿。戊戌日，黄龙出现在邺城的井中。甲辰日，命令有关官员评定废黜齐王、确立新君的功劳，封爵、增加食邑、提升官职、颁发赏赐各有差别。
正元二年春季正月乙丑日，镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦发动叛乱。戊寅日，大将军司马景王率军征讨他们。癸未日，车骑将军郭淮去世。闰月己亥日，在乐嘉打败文钦。文钦逃走，于是投奔吴国。甲辰日，安风津都尉斩杀毌丘俭，将他的首级传送到京都。壬子日，再次特别赦免淮南士民中所有被毌丘俭、文钦牵连的人。任命镇南将军诸葛诞为镇东大将军。司马景王在许昌去世。二月丁巳日，任命卫将军司马文王为大将军，总领尚书事务。
甲子日，吴国大将孙峻等人率领号称十万的军队抵达寿春，诸葛诞率军抵御并打败他们，斩杀吴国左将军留赞，向京都献上战利品报捷。三月，册立卞氏为皇后，大赦天下。夏季四月甲寅日，册封皇后的父亲卞隆为列侯。甲戌日，任命征南大将军王昶为骠骑将军。秋季七月，任命征东大将军胡遵为卫将军，任命镇东大将军诸葛诞为征东大将军。
八月辛亥日，蜀国大将军姜维侵犯狄道，雍州刺史王经与他在洮西交战，王经大败，退回狄道城坚守。辛未日，任命长水校尉邓艾代理安西将军，与征西将军陈泰合力抵御姜维。戊辰日，又派遣太尉司马孚率军作为后援。九月庚子日，讲解《尚书》的学业完成，赏赐亲自讲授经书的司空郑冲、侍中郑小同等大臣各有差别。甲辰日，姜维率军撤退返回。冬季十月，皇帝下诏说：“我凭借微薄的德行，不能遏制贼寇的暴虐，致使蜀贼在边境横行。洮西之战，遭受失败，将士死亡人数数以千计，有的牺牲在战场，冤魂不能返回；有的被敌人擒获，流落异域。我深感悲痛怜悯，为他们痛心不已。命令各郡的典农中郎将以及安抚夷二护军所属的各级官员慰问抚恤阵亡将士的家属，免除他们一年的赋税徭役；那些奋力作战、为国牺牲的将士，都按照旧有的规定给予抚恤，不要有遗漏。”
十一月甲午日，因陇右四郡及金城郡连年遭受敌军侵扰，有人叛逃投靠贼寇，留在本土的亲戚内心不安，对他们全部实行特赦。癸丑日，皇帝下诏说：“先前洮西之战中，将士官吏和百姓有的在战场战死，有的溺水死于洮水之中，尸骨没有收殓，被丢弃在原野上，我常常为此痛心。命令征西将军、安西将军，各自让部下在交战地点及洮水岸边搜寻尸体，收殓埋葬，以告慰逝者和生者。”
甘露元年春季正月辛丑日，青龙出现在轵县的井中。乙巳日，沛王曹林去世。
夏季四月庚戌日，赏赐大将军司马文王衮衣和礼帽，以及配套的红色礼鞋。
丙辰日，皇帝亲临太学，问各位儒生：“圣人暗中帮助神明，仰观天象、俯察地理，才创作了八卦，后世圣人又将其扩充为六十四卦，设立爻来穷尽数理，所有这些重大的意义，没有不包含在内的。而夏朝有《连山》，商朝有《归藏》，周朝有《周易》，同样是《易》书，其中的缘故是什么呢？” 易学博士淳于俊回答说：“伏羲依据燧人氏的河图制作了八卦，神农将其推演为六十四卦，黄帝、尧、舜通晓其中的变化，夏、商、周三代随着时代变迁，质朴与文采各自依据当时的情况而定。所以《易》，就是变化的意思。取名《连山》，是好像山峦吞吐云气，连接天地；《归藏》，是万事万物没有不归结蕴藏在其中的。” 皇帝又说：“如果伏羲是依据燧人氏制作《易》，孔子为什么不说‘燧人氏去世后，伏羲氏兴起’呢？” 淳于俊无法回答。皇帝又问道：“孔子创作《彖传》《象传》，郑玄为其作注，虽然圣贤不同，但他们解释的经义是一致的。如今《彖传》《象传》不与经文相连，而郑玄的注却与经文连在一起，这是为什么？” 淳于俊回答说：“郑玄将《彖传》《象传》与经文合并，是想让学者查阅起来容易理解。” 皇帝说：“如果郑玄合并它们对学习确实便利，那么孔子为什么不合并来方便学者呢？” 淳于俊回答说：“孔子担心合并后会与周文王的内容混淆，所以没有合并，这是圣人以不合并来体现谦逊。” 皇帝说：“如果圣人以不合并为谦逊，那么郑玄为什么偏偏不谦逊呢？” 淳于俊回答说：“古代的义理深奥，陛下的提问玄妙深远，不是臣子能够详细说清楚的。” 皇帝又问道：“《系辞》说‘黄帝、尧、舜穿着衣裳而天下大治’，这说明伏羲、神农的时代没有衣裳。但圣人教化天下，为什么会有这样的差异呢？” 淳于俊回答说：“三皇时代，人口少而禽兽多，所以取用禽兽的羽毛和皮革，天下就够用了。到了黄帝时代，人口增多而禽兽减少，因此制作衣裳来适应时代的变化。” 皇帝又问：“乾卦代表天，却又代表金、玉、老马，难道是与细小的事物并列吗？” 淳于俊回答说：“圣人选取象征的事物，有的远有的近，近处选取身边的事物，远处就选取天地。”
讲解《易经》完毕，又下令讲解《尚书》。皇帝问道：“郑玄说‘稽古同天，是说尧的德行与天相同’。王肃说‘尧顺应考察古代的治国之道并加以推行’。两种解释不同，哪一种是正确的？” 博士庾峻回答说：“前代儒者所持的观点，各有差异，臣子没有能力判定。但《洪范》中说‘三个人占卜，听从其中两个人的意见’。贾逵、马融和王肃都认为是‘顺应考察古代的治国之道’。按照《洪范》的说法，王肃的解释更为妥当。” 皇帝说：“孔子说‘只有天最大，只有尧能够效法它’。尧最大的美德，在于能够效法上天，而顺应考察古代的治国之道，并不是他最高的境界。如今开篇阐明义理来彰显圣德，却舍弃了大的方面，转而称道小的方面，难道是作者的本意吗？” 庾峻回答说：“臣子遵奉老师的学说，没有领悟其中的深奥道理，至于如何折中裁定，就请陛下圣明决断。” 接着讲到四岳推荐鲧的事情，皇帝又问道：“所谓圣人，德行与天地相合，光明与日月相称，思虑没有不周全的，洞察没有不明白的。如今王肃说‘尧不能清楚了解鲧，所以试用他’。如果是这样，圣人的洞察难道还有不周全的地方吗？” 庾峻回答说：“即使圣人的胸怀宏大，仍然会有不周全的地方，所以禹说‘能够了解人就是明智，这一点连帝王也难以做到’。但最终能够改用圣贤之人，使众多功业光明兴旺，这也是成就圣人之名的原因。” 皇帝说：“有始有终，这才是圣人。如果不能有好的开端，怎么能称得上是圣人？禹说‘惟帝难之’，但最终能够改用贤才，大概是说了解人是圣人所难以做到的，并不是说圣人的洞察不周全。经书中说：‘知人则哲，能官人。’如果尧怀疑鲧，试用了九年，在任用官员上出现了失误，怎么能称得上是圣明睿智呢？” 庾峻回答说：“臣子私下阅读经传，发现圣人做事也不能没有过失，所以尧在四凶的问题上有失误，周公在管叔、蔡叔的事情上有失误，孔子在宰予的问题上有失误。” 皇帝说：“尧任用鲧，九年没有成效，扰乱了五行的秩序，百姓遭受水患困苦。至于孔子在宰予问题上的失误，是言行方面的小事，轻重程度不同。而周公、管叔、蔡叔的事情，也是《尚书》中记载的，都是博士们应当通晓的。” 庾峻回答说：“这些都是前代贤哲所疑惑的问题，不是臣子浅薄的见识能够探究论述的。” 接着讲到 “有个单身汉在民间，名叫虞舜”，皇帝问道：“尧的时代，洪水泛滥成灾，四凶在朝廷作乱，正是应当迅速选拔贤圣之人来拯救百姓的时候。舜已经三十岁，圣德光明，却长时间不被任用，这是为什么？” 庾峻回答说：“尧感叹着寻求贤才，想要让出自己的帝位，四岳说‘我们德行浅薄，不配登上帝位’。尧又让四岳去寻访隐居在民间的贤才，然后才推荐了舜。推荐舜的根本原因，其实在于尧，这大概是圣人想要让众人都心悦诚服吧。” 皇帝说：“尧既然已经听说了舜的贤名却不任用，当时的忠臣也不举荐，反而让四岳去寻访民间贤才后才推荐舜，这不能说是急于任用圣贤、体恤百姓。” 庾峻回答说：“这不是臣子愚钝的见识能够理解的。”
于是又下令讲解《礼记》。皇帝问道：“‘最高的境界是树立德行，其次是注重施与和回报’。治理国家为什么会有不同的教化方式？都要推行什么样的政令才能达到树立德行、施与而不求回报的境界呢？” 博士马照回答说：“最高的境界是树立德行，说的是三皇五帝的时代用德行教化百姓；其次是注重施与和回报，说的是夏、商、周三代用礼来治理国家。” 皇帝说：“这两种方式所达到的教化效果厚薄不同，是君主有优劣之分，还是时代造成的呢？” 马照回答说：“确实是因为时代有质朴和文采的不同，所以教化效果有厚薄之分。”
五月，邺城和上洛都上报说有甘露降下。夏季六月丙午日，改年号为甘露。乙丑日，有青龙出现在元城县境内的井中。秋季七月己卯日，卫将军胡遵去世。
癸未日，安西将军邓艾在上邽大败蜀汉大将姜维，皇帝下诏说：“军队没有用尽武力，就摧毁了敌军，斩杀和俘获的敌人，数以万计，近年来的征战胜利，没有比得上这次的。现在派遣使者犒劳赏赐将士，举行盛大的宴会招待他们，宴饮一整天，以符合朕的心意。”
八月庚午日，下令给大将军司马文王加授大都督的称号，奏事时不必称名，赐予黄钺。癸酉日，任命太尉司马孚为太傅。九月，任命司徒高柔为太尉。冬季十月，任命司空郑冲为司徒，尚书左仆射卢毓为司空。
甘露二年春季二月，有青龙出现在温县境内的井中。三月，司空卢毓去世。
夏季四月癸卯日，皇帝下诏说：“玄菟郡高显县的官吏百姓反叛，县长郑熙被叛贼杀害。百姓王简背着郑熙的灵柩，日夜赶路，把灵柩送到本州，忠诚的气节值得嘉奖。特任命王简为忠义都尉，以表彰他特殊的行为。”
甲子日，任命征东大将军诸葛诞为司空。
五月辛未日，皇帝亲临辟雍，下令群臣赋诗。侍中和逌、尚书陈骞等人作诗拖延，有关官员上奏请求免去他们的官职，皇帝下诏说：“朕因为愚昧，喜爱文雅之事，广泛招揽士人创作诗赋，以便了解政事的得失，却没想到会这样混乱，朕内心非常不安。赦免和逌等人的罪过。主管官员应当下令，从今以后，群臣都要研习古代的义理，阐明经典的含义，以符合朕的心意。”
乙亥日，诸葛诞不接受征召，发动军队反叛，杀死扬州刺史乐綝。丙子日，赦免淮南地区被诸葛诞连累的将吏和百姓。丁丑日，皇帝下诏说：“诸葛诞发动叛乱，颠覆扬州。从前黥布反叛，汉高祖亲自率军征讨；隗嚣违抗朝廷，光武帝向西征伐；到了烈祖明皇帝，也亲自率军征讨吴、蜀，都是为了发扬声威，彰显武力。如今应当由皇太后和朕暂时共同亲临前线，迅速平定叛乱，及时安定东方。” 己卯日，皇帝下诏说：“诸葛诞发动叛乱，胁迫忠义之人，平寇将军临渭亭侯庞会、骑督偏将军路蕃，各自率领随从，冲破城门突围而出，忠诚勇敢，应当给予特别的嘉奖。晋升庞会的爵位为乡侯，封路蕃为亭侯。”
六月乙巳日，皇帝下诏：“吴国使者持节都督夏口诸军事镇军将军沙羡侯孙壹，是叛贼的亲属，身居上将之位，却敬畏上天、知晓天命，深刻洞察祸福，毅然率领部众，远道前来归顺大国。即使是微子离开殷商、乐毅逃离燕国，也比不上他的功绩。任命孙壹为侍中车骑将军、假节、交州牧、吴侯，允许他开设府署征召官吏，礼仪与三公相同，依照古代侯伯八命的礼仪，赐予他衮冕礼服和红色鞋子，待遇从优。”
甲子日，皇帝下诏说：“现在皇帝的车驾停驻在项城，大将军奉行上天的惩罚，前往淮浦前线。从前相国大司马率军征讨，都与尚书一同前往，如今应当依照旧例。” 于是命令散骑常侍裴秀、给事黄门侍郎锺会都与大将军一同前往。秋季八月，皇帝下诏说：“从前燕刺王谋反，韩谊等人劝谏而死，汉朝提拔了他们的儿子。诸葛诞发动叛乱，主簿宣隆、部曲督秦絜坚守气节和道义，遇事坚决劝谏，被诸葛诞杀害，这就是所说的没有比干与君主的亲属关系却遭受了同样的杀戮。任命宣隆、秦絜的儿子为骑都尉，并给予赏赐，向远近之人昭示，以表彰他们的忠义。”
九月，大赦天下。冬季十二月，吴国大将全端、全怿等人率领部众投降。
甘露三年春季二月，大将军司马文王攻占寿春城，斩杀诸葛诞。三月，皇帝下诏说：“古代战胜敌人后，收集敌人的尸体筑成京观，用来惩罚叛乱者并彰显武功。汉武帝元鼎年间，将桐乡改为闻喜县，新乡改为获嘉县，以纪念平定南越的功绩。大将军亲自率领六军，在丘头安营扎寨，对内平定叛乱，对外消灭敌寇，功绩惠及万民，声威震动四海。战胜敌人的地方，应当有美好的名字，将丘头改为武丘，表明用武力平定叛乱，让后世不忘，这也符合筑京观和更改两县名称的意义。”
夏季五月，任命大将军司马文王为相国，封晋公，赐予八郡的食邑，加授九锡之礼，司马文王先后九次推辞才作罢。
六月丙子日，皇帝下诏说：“从前南阳郡的山贼作乱，想要劫持原太守东里衮作为人质，功曹应余独自保护东里衮，使他免于灾祸。应余颠沛流离，最终牺牲，为了君主而献出生命。下令司徒府，任命应余的孙子应伦为官吏，让他得到为君主尽节的回报。”
辛卯日，大规模评定淮南之战的功劳，封爵行赏各有等级。
秋季八月甲戌日，任命骠骑将军王昶为司空。丙寅日，皇帝下诏说：“赡养老人、兴办教育，是夏、商、周三代树立风化、流传不朽的原因。必须设立三老、五更的职位来表示极高的尊敬，征求他们的意见和教诲，记录在史册中，然后天下才能遵循教化，百姓才能观察学习并受到影响。应当精心挑选有德行的人，来担任三老、五更。关内侯王祥，践行仁义，志向淳朴坚定。关内侯郑小同，温和恭敬、孝顺友爱，遵循礼仪没有差错。任命王祥为三老，郑小同为五更。” 皇帝亲自率领百官，举行古代的礼仪。
这一年，青龙、黄龙多次出现在顿丘、冠军、阳夏县境内的井中。
甘露四年春季正月，有两条黄龙出现在宁陵县境内的井中。夏季六月，司空王昶去世。秋季七月，陈留王曹峻去世。冬季十月丙寅日，分割新城郡，重新设置上庸郡。十一月癸卯日，车骑将军孙壹被婢女杀害。
甘露五年春季正月初一，发生日食。夏季四月，下令有关官员遵循先前的诏令，再次晋升大将军司马文王为相国，封晋公，加授九锡之礼。
五月己丑日，高贵乡公曹髦去世，年仅二十岁。皇太后下令说：“我因为没有德行，遭遇家族的不幸。从前拥立东海王的儿子曹髦，作为明帝的继承人，看到他喜爱读书写文章，希望他能够成就大业。但他性情暴戾，日益严重。我多次斥责他，他却更加愤怒，编造丑恶叛逆、大逆不道的话来诬陷诽谤我，于是隔绝了两宫的联系。他所说的话，让人无法忍受，不是天地所能容忍的。我就秘密下令给大将军，说他不能奉祀宗庙，恐怕会颠覆社稷，我死后没有脸面去见先帝。大将军因为他还年幼，认为他会改邪归正，多次恳切地劝阻。但这个孩子愤怒乖戾，行为更加过分，竟然举弩远远地射向我的宫殿，祈祷箭矢能射中我的脖子，箭矢就落在我的面前。我告诉大将军，不能不废黜他，前后说了几十次。这个孩子都听到了，知道自己罪大恶极，就图谋弑逆，贿赂我的身边侍从，让他们趁我服药的时候，秘密下毒，多次设计陷害。事情败露后，他竟然想要趁机起兵进入西宫杀我，然后出宫捉拿大将军。他叫来侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经，拿出怀中用黄绢写的诏书给他们看，说今天就要行动。我的危险，比堆叠的鸡蛋还要严重。我一个年老的寡妇，难道还吝惜自己的性命吗？只是痛心先帝的遗愿不能实现，社稷被颠覆让我悲痛。依靠宗庙的神灵，王沈、王业立即骑马告知大将军，得以提前做好警戒。而这个孩子就率领随从出宫门，敲响战鼓，亲自拔出佩剑，与随从和护卫一起进入军队阵中，被前锋杀死。这个孩子既行悖逆不道之事，又自陷大祸，让我悲痛不已，难以用言语表达。从前汉朝的昌邑王因罪被废为平民，这个孩子也应当用百姓的礼仪安葬，让朝廷内外都知道他的所作所为。另外，尚书王经，凶逆无状，逮捕王经及其家属，都交给廷尉处置。”
庚寅日，太傅司马孚、大将军司马文王、太尉高柔、司徒郑冲叩头说：“我们看到皇太后的诏令，已故的高贵乡公悖逆不道，自陷大祸，依照汉朝昌邑王因罪被废的旧例，用百姓的礼仪安葬。我们身居高位，不能挽救祸乱，阻止奸逆，遵奉诏令，内心震动恐惧，悲痛万分。《春秋》的义理，帝王没有内外之分，但记载‘周襄王出居郑国’，是因为他不能侍奉母亲，所以被废黜王位。如今高贵乡公肆意妄为，几乎危害社稷，自取灭亡，被人神所唾弃，用百姓的礼仪安葬，确实符合旧有的典章制度。但我们考虑到皇太后仁慈过甚，虽然坚守大义，仍然心怀怜悯，我们内心实在不忍，认为可以施加恩惠，用王的礼仪安葬他。” 皇太后听从了他们的建议。
派遣使持节行中护军中垒将军司马炎前往北方迎接常道乡公曹璜，作为明帝的继承人。辛卯日，百官上奏皇太后说：“皇太后圣德光明盛大，安定天下，却仍然称‘令’，与藩国的称号相同。请求从今以后，皇太后的命令都称为‘诏制’，依照前代的旧例。”
癸卯日，大将军坚决推辞相国、晋公、九锡的恩赐。皇太后下诏说：“有功不隐瞒，是《周易》的重要义理；成人之美，是古代贤人的崇尚之事。现在听从大将军的推辞，将他的奏表公布于外，以彰显他的谦逊美德。”
戊申日，大将军司马文王上奏说：“高贵乡公率领随从和士兵，拔出佩剑、敲响金鼓，冲向我的住所。我担心发生兵刃相接的情况，立即下令将士不得伤害他，违抗命令者按军法处置。骑督成倅的弟弟太子舍人成济，擅自冲入军队阵中伤害了高贵乡公，导致他死亡。我已将成济逮捕，按军法处置。我听说臣子的气节，应当宁死不屈；侍奉君主的道义，不敢逃避危难。先前变故突然发生，灾祸如同触发的弩机，我确实想献身守死，听从命运的安排。但高贵乡公的本意是想要危害皇太后，颠覆宗庙。我身负重任，道义上必须安定国家，担心即使自己死去，罪责也会更加严重。想要效仿伊尹、周公的权宜之计，来平定社稷的危难，于是不断下令，不得逼近皇帝的车驾。而成济突然冲入阵中，导致重大变故发生。我悲痛痛恨，五脏俱裂，不知道该如何赎罪。按照法律，大逆无道之罪，父母、妻子、子女和同胞兄弟都应斩首。成济凶暴悖逆，扰乱国家纲纪，罪不容诛。我已下令侍御史逮捕成济的家属，交给廷尉，依法定罪。” 皇太后下诏说：“五刑之中，没有比不孝更大的罪名。普通人有儿子不孝，尚且可以告官治罪，这个孩子难道还能算作君主吗？我一个妇人不懂得大道理，认为成济不能算作大逆不道。但大将军心意恳切，言辞悲痛，所以听从他的奏请。应当将此事布告天下，让大家知道事情的始末。”
六月癸丑日，皇帝下诏说：“古代君主的名字，要难以触犯而容易避讳。如今常道乡公的名字很难避讳，命令朝臣广泛商议更改，列出方案上奏。”
陈留王曹奂，字景明，是武帝的孙子，燕王曹宇的儿子。甘露三年，被封为安次县常道乡公。高贵乡公去世后，公卿商议迎接他继位。六月甲寅日，曹奂进入洛阳，拜见皇太后，当天在太极前殿即皇帝位，大赦天下，更改年号，赐予百姓爵位和谷物、布帛各有等级。
景元元年夏季六月丙辰日，晋升大将军司马文王为相国，封晋公，增加两个郡的食邑，加上之前的共十个郡，加授九锡之礼，完全依照先前的诏令。司马文王的同族子弟，没有封侯的都封为亭侯，赐予钱一千万，布帛一万匹，司马文王坚决推辞才作罢。己未日，已故汉献帝的夫人曹节去世，皇帝亲自到华林园致哀，派遣使持节追谥她为献穆皇后。安葬时，车驾和服饰制度都依照汉朝的旧例。癸亥日，任命尚书右仆射王观为司空。冬季十月，王观去世。
十一月，燕王曹宇上表祝贺冬至，自称臣子。皇帝下诏说：“古代的帝王，对有的亲属不要求他们称臣，燕王应当依照这个义理，上表时不自称臣子吗？并且应当给予回复。继承大宗的人，要降低自己私人亲属的地位，更何况所继承的是重要的宗祀呢！如果将燕王等同于臣子，在情理上也不安妥。都应当依照礼仪典章处理，务必做到合宜。” 有关官员上奏，认为 “礼仪没有比尊崇祖先更重要的，制度没有比正典更重大的。陛下顺应德行和天命，统治天下，继承大宗的重任，弘扬三祖的基业。燕王地位尊贵，是皇室亲属，在藩国的位置上恪尽职守，秉持虔诚恭敬的态度，率先践行恭顺的德行，为天下做出表率。这在正典中，是阐明和促成大顺的，不能随意更改。圣朝确实应当用特殊的制度尊崇他，以不臣之礼对待他。我们商议认为，燕王的奏章，可以依照旧有的格式。陛下下达的中诏，有的是表示问候，依照义理类别，属于‘燕觌之敬’，可以稍微顺从陛下的敬意，加以尊崇的礼仪称呼，以示不敢直呼其名，应当说‘皇帝敬问大王侍御’。至于制书，是国家的正典，朝廷用来明确公布国家制度、向天下宣扬礼仪规范的，应当遵循法度，所以说‘制诏燕王’。凡是诏命、制书、奏事、上书等提到燕王的，都可以称‘燕王’。除了宗庙助祭的事情，都不得称呼燕王的名字，奏事、上书、文书以及官吏百姓都不得触犯燕王的名讳，以彰显特殊的礼仪，区别于其他诸侯。上遵王典尊崇祖先的制度，下顺陛下恭敬的心意，两者都没有过失，礼仪上确实合宜，可以布告天下施行。”
十二月甲申日，有黄龙出现在华阴县境内的井中。甲午日，任命司隶校尉王祥为司空。
景元二年夏季五月初一，发生日食。秋季七月，乐浪郡境外的夷族韩、濊貊各自率领部属前来朝贡。八月戊寅日，赵王曹幹去世。甲寅日，再次下令大将军晋升晋公，加授相国之位，备齐礼仪给予优厚的赏赐，完全依照先前的诏令，司马文王又坚决推辞才作罢。
景元三年春季二月，有青龙出现在轵县境内的井中。夏季四月，辽东郡上报说肃慎国派遣使者，通过多次翻译前来朝贡，献上他们国家的弓三十张，长三尺五寸，楛木箭长一尺八寸，石弩三百枚，皮骨铁混合铠甲二十领，貂皮四百张。冬季十月，蜀汉大将姜维侵犯洮阳，镇西将军邓艾率军抵御，在侯和击败姜维，姜维逃走。这一年，下令在太祖庙庭祭祀已故军祭酒郭嘉。
景元四年春季二月，再次下令大将军晋升爵位、接受赏赐，完全依照先前的诏令，司马文王又坚决推辞才作罢。
夏季五月，皇帝下诏说：“蜀汉是个弱小的国家，土地狭小，百姓稀少，而姜维残酷地役使他的民众，却没有放弃侵犯的意图。往年战败之后，仍然在沓中耕种，剥削众多羌族部落，劳役不断，百姓无法忍受。兼并弱小、攻打昏昧，是用兵的好策略；调动敌人而不被敌人调动，是兵家的上策。蜀汉所依靠的，只有姜维而已，趁他远离巢穴，出兵攻打更容易取胜。现在派遣征西将军邓艾率领各路军队，奔赴甘松、沓中，包围捉拿姜维；雍州刺史诸葛绪率领各路军队，奔赴武都、高楼，前后夹击讨伐。如果擒获姜维，就立即东西并进，扫平巴蜀。” 又命令镇西将军锺会从骆谷讨伐蜀汉。
秋季九月，太尉高柔去世。冬季十月甲寅日，再次下令大将军晋升爵位、接受赏赐，完全依照先前的诏令。癸卯日，立卞氏为皇后。十一月，大赦天下。
自从邓艾、锺会率领军队讨伐蜀汉，所到之处都取得了胜利。这个月，蜀汉君主刘禅前往邓艾军中投降，巴蜀地区全部平定。十二月庚戌日，任命司徒郑冲为太保。壬子日，分割益州，设置梁州。癸丑日，特赦益州的官吏百姓，免除五年租赋的一半。
乙卯日，任命征西将军邓艾为太尉，镇西将军锺会为司徒。皇太后去世。
咸熙元年春季正月壬戌日，用囚车征召邓艾。甲子日，皇帝前往长安。壬申日，派遣使者用璧玉和丝帛祭祀华山。这个月，锺会在蜀汉反叛，被众人讨伐，邓艾也被杀害。二月辛卯日，特赦所有在益州的人。庚申日，安葬明元郭后。三月丁丑日，任命司空王祥为太尉，征北将军何曾为司徒，尚书左仆射荀顗为司空。己卯日，晋升晋公的爵位为王，封二十个郡，加上之前的共二十个郡。丁亥日，封刘禅为安乐公。夏季五月庚申日，相国晋王上奏恢复五等爵位制度。甲戌日，更改年号。癸未日，追封舞阳宣文侯司马懿为晋宣王，舞阳忠武侯司马师为晋景王。六月，镇西将军卫瓘上奏说，在成都县的雍州士兵中获得璧玉印各一枚，印文好像是 “成信” 二字。依照周成王归禾的典故，向百官展示，收藏在相国府中。
起初，平定蜀汉之后，吴国敌军屯兵逼近永安，朝廷派遣荆、豫两州的各路军队相互配合前往救援。七月，敌军全部撤退。八月庚寅日，任命中抚军司马炎为副相国，以符合鲁公拜后的典故。
癸巳日，皇帝下诏说：“先前逆臣锺会发动叛乱，聚集出征的将士，用武力胁迫他们，开始吐露奸谋，言辞桀骜叛逆，逼迫众人发表意见，仓促之间，众人都很震惊害怕。相国左司马夏侯和、骑士曹属朱抚当时出使在成都，中领军司马贾辅、郎中羊琇各自参与锺会的军事事务。夏侯和、羊琇、朱抚都坚守气节，不屈不挠，拒绝锺会的凶言，临危不惧，言辞正直激烈。贾辅对散将王起说‘锺会奸逆凶暴，想要杀死所有将士’，又说‘相国已经率领三十万大军向西讨伐锺会’，想要以此扩大声势，激励众人的斗志。王起出来后，把贾辅的话传达给各路军队，于是让将士们更加振奋。应当给予他们显赫的宠爱，以表彰他们的忠义。晋升夏侯和、贾辅的爵位为乡侯，羊琇、朱抚的爵位为关内侯。王起传达贾辅的话，告知将士们，应当给予特殊的赏赐，任命王起为部曲将。”
癸卯日，任命卫将军司马望为骠骑将军。九月戊午日，任命中抚军司马炎为抚军大将军。
辛未日，皇帝下诏说：“吴国贼寇政治刑罚暴虐，赋税征收没有限度。孙休派遣使者邓句，下令交阯太守逮捕当地百姓，征调他们当兵。吴国将领吕兴因为百姓愤怒，又趁着朝廷军队平定巴蜀，立即纠集豪杰，诛杀邓句等人，驱逐太守和县令，安抚官吏百姓，等待朝廷的命令。九真、日南郡听说吕兴脱离叛逆，归顺朝廷，也齐心响应，与吕兴协同行动。吕兴向三郡发布文书，阐明大计，军队逼近合浦，告知他们祸福。派遣都尉唐谱等人前往进乘县，通过南中都督护军霍弋上奏朝廷，陈述自己的心意。另外，交阯的将领官吏也各自上表，说‘吕兴开创大业，大小事务都听从朝廷的命令。郡中有山寇，勾结各个郡，担心他们有不同的图谋，各自怀有二心。为了权宜之计，请求任命吕兴为督交阯诸军事、上大将军、定安县侯，恳请赐予褒奖，以安抚边疆’。他们的心意忠诚恳切，体现在言辞之中。从前仪父朝拜鲁国，被《春秋》赞美；窦融归顺汉朝，被给予特殊的礼仪。如今国家声威远震，安抚天下。正要包容边远的部族，统一四方。吕兴首先归顺王化，率领部众前来臣服，不远万里前来表达忠义，请求任命官吏，履行职责，应当给予宠爱和礼遇，尊崇他的爵位。这样既能让吕兴等人心怀忠诚，感到喜悦，远方的人听说后，也一定会争相前来归顺。任命吕兴为使持节、都督交州诸军事、南中大将军，封定安县侯，允许他根据实际情况自行处理事务，先行动后上报。” 册封的诏令还没有到达，吕兴就被他的部下杀害了。
冬季十月丁亥日，皇帝下诏说：“从前圣帝明王，平定叛乱，拯救百姓，保住天下，建立功勋。文臣武将的道路不同，但功绩相同。所以有的手持干戚舞蹈来教化不服从的人，有的陈列军队来威慑凶暴傲慢的人。至于爱护百姓，保全国家，造福众人，必定要先修明文教，向百姓展示礼仪规范，万不得已才动用武力，这是盛德之人共同的做法。从前蜀汉分裂崩溃，天下颠覆，刘备、孙权趁机作乱。三祖安抚平定中原，日夜忙碌，于是让残余的寇贼历代僭越叛逆。幸好依靠宗庙的神灵，宰辅的忠诚勇武，发动四方军队，开拓平定庸、蜀地区，征战没有超过一年，一次出征就取得了胜利。近年来江东衰败，政治刑罚荒废昏暗，巴蜀平定后，江东孤立无援。交、荆、扬、越地区，都纷纷归顺朝廷。如今交阯伪将吕兴已经率领三郡，不远万里前来归顺；武陵邑侯相严等人纠集五县，请求成为朝廷的臣民；豫章庐陵的山民发动叛乱，背叛吴国，以助北将军为称号。另外，孙休病死，主帅更换，吴国内部不和，人人各有心思。伪将施绩，是吴国的名臣，心怀猜疑，深受忌恨。吴国众叛亲离，没有人有坚定的志向，从古至今，没有像这样明显的亡国征兆。如果朝廷大军出征，向南逼近长江、汉水，吴会地区的百姓必定会扶老携幼来迎接朝廷的军队，这是必然的道理。但发动大规模军队，仍然会有劳累和耗费，应当宣扬朝廷的威德，展示仁信，让他们知道归顺朝廷的好处。相国参军事徐绍、水曹掾孙彧，从前在寿春，都被朝廷俘获。徐绍原本是吴国的南陵督，才能出众，性情开朗；孙彧是孙权的亲属，忠诚贤良，明辨事理。派遣徐绍返回南方，以孙彧为副使，宣扬朝廷的命令，告知吴国人，所传达的内容，都要依据事实。如果他们能够觉悟，就不会损害朝廷征伐的大计。这是朝廷克敌制胜的长远谋略，是自古以来的道理。任命徐绍兼任散骑常侍，加授奉车都尉，封都亭侯；孙彧兼任给事黄门侍郎，赐予关内侯的爵位。徐绍等人留在朝廷的妾室以及男女家人，都允许他们一同前往，以彰显朝廷的恩德。不必让他们返回朝廷，以扩大朝廷的信义。”
丙午日，任命抚军大将军新昌乡侯司马炎为晋世子。这一年，撤销屯田官，以均衡政务和徭役，各典农官都改为太守，都尉都改为县令、县长。招募能够向内迁移的蜀人，供给粮食两年，免除二十年的赋税徭役。安弥、福禄县都上报说有嘉禾生长。
咸熙二年春季二月甲辰日，朐县捕获灵龟，将其献给朝廷，朝廷把灵龟交给相国府。庚戌日，因为虎贲张脩从前在成都骑马前往各营告知锺会反叛的消息，最终牺牲，赐予张脩的弟弟张倚关内侯的爵位。夏季四月，南深泽县上报说有甘露降下。吴国派遣使者纪陟、弘璆请求讲和。
五月，皇帝下诏说：“相国晋王施展神圣的谋略，恩惠遍及四海。彰显武功，威德覆盖边远地区；流传教化，影响遍及天下。怜悯江东百姓，致力于救助培育，停止武力，崇尚仁义，向他们展示威德。文告所到之处，百姓都纷纷归顺向往，派遣使者前来纳贡，以表明归顺的心意。献上珍贵的宝物，表达喜悦的心情。但晋王过于谦让，把所有宝物都登记上报。这不是安慰归顺者、满足他们诚意的做法。孙皓所献上的物品，都要返还给他，归于晋王，以符合古代的义理。” 晋王坚决推辞才作罢。又下令晋王的冕冠上有十二旒，树立天子的旌旗，出入时警戒清道，乘坐金根车，用六匹马驾车，配备五时副车，设置旄头和云罕仪仗，乐舞使用八佾，设置钟虡宫县。晋升晋王妃为王后，晋世子为太子，王子、王女、王孙的爵位封号，都依照旧有的礼仪。癸未日，大赦天下。秋季八月辛卯日，相国晋王司马昭去世。壬辰日，晋太子司马炎继承爵位，总揽朝政，所有的礼仪典册，都依照先前的规定。这个月，襄武县上报说有巨人出现，身高三丈多，脚印长三尺二寸，白发，穿着黄色单衣，戴着黄色头巾，拄着拐杖，呼叫百姓王始，说：“如今将要天下太平。” 九月乙未日，大赦天下。戊午日，任命司徒何曾为晋丞相。癸亥日，任命骠骑将军司马望为司徒，征东大将军石苞为骠骑将军，征南大将军陈骞为车骑将军。乙亥日，安葬晋文王司马昭。闰月庚辰日，康居、大宛献上名马，归于相国府，以彰显朝廷安抚万国、招致远方的功绩。
十二月壬戌日，魏国的国运终结，天命归于晋朝。皇帝下诏命令公卿百官准备礼仪，在南郊设立祭坛，派遣使者捧着皇帝的玺绶和册书，禅位于晋朝的继位之王，依照汉朝、魏国禅让的旧例。甲子日，派遣使者献上禅让的策书。于是皇帝前往金墉城居住，最终在邺城去世，时年二十岁。
评论说：古代天下为公，只把帝位传给贤能的人。后代实行世袭制，立嫡长子为继承人。如果嫡长子没有后代，就应当选取旁系亲属中有德行的人，像汉朝的文帝、宣帝那样，这是不变的常规。明帝却不能这样做，感情上偏爱私人，抚养年幼的孩子，把大权传给他们。托付的大臣不专一，必定掺杂宗室子弟，最终导致曹爽被诛杀，齐王被废黜。高贵乡公才华早成，喜欢提问，崇尚文辞，大概也有文帝的风采。但他轻躁放纵，自取大祸。陈留王恭敬地坐在帝位上，由宰辅大臣统理政务，遵循先前的制度，拱手禅让帝位。于是被封为大国，在晋朝担任宾客，相比山阳公，所受的宠爱更加优厚。