白话版《三国志》魏书·桓二陈徐卫卢传

桓阶字伯绪，是长沙郡临湘县人。他曾在郡中担任功曹，太守孙坚举荐他为孝廉，朝廷任命他为尚书郎。后来因父亲去世，他返回乡里守丧。恰逢孙坚攻打刘表时战死，桓阶冒着危险前往拜见刘表，请求归还孙坚的遗体。刘表被他的义气打动，答应了他的请求。后来太祖曹操与袁绍在官渡对峙，刘表率领全州兵力响应袁绍。桓阶劝说长沙太守张羡：“做事情如果不以道义为根本，没有不失败的。从前齐桓公率领诸侯尊崇周天子，晋文公驱逐叔带而护送周襄王回都城。如今袁绍违背道义，而刘牧却响应他，这是招致祸患的做法。明府您如果想建立功业、彰显道义，保全福禄、远离灾祸，就不应该与刘表同流合污。” 张羡问：“那么我该投靠谁呢？” 桓阶说：“曹公虽然兵力较弱，但他秉持道义起兵，解救朝廷的危难，奉天子之命讨伐有罪之人，谁敢不服从？现在如果您率领四郡之地，据守三江，等待曹公到来，并作为他的内应，不也是很好的选择吗？” 张羡说：“好。” 于是率领长沙及周边三郡兵力抵抗刘表，并派遣使者前往拜见太祖。太祖非常高兴。当时袁绍与太祖连续交战，军队无法南下。而刘表加紧攻打张羡，张羡病死，城池陷落，桓阶于是藏身隐匿起来。过了很久，刘表征召他为从事祭酒，还想把妻子的妹妹蔡氏嫁给她。桓阶声称自己已经结婚，拒绝了这门亲事，随后以生病为由辞官退隐。

太祖平定荆州后，听说桓阶曾为张羡出谋划策，十分赏识他，征召他为丞相掾主簿，后来升任赵郡太守。魏国刚刚建立时，他担任虎贲中郎将、侍中。当时太子之位还未确定，而临菑侯曹植受到太祖的宠爱。桓阶多次向太祖陈述魏文帝品德优良、年长于曹植，应当立为储君，无论是公开规劝还是私下进谏，都恳切至极。另外，毛玠、徐奕因为刚直不阿、很少结党，遭到西曹掾丁仪的忌恨，丁仪多次在太祖面前说他们的坏话，毛玠、徐奕全靠桓阶的帮助才得以保全自身。桓阶顺势辅佐、匡正救助他人，大多都是这样的情况。后来他升任尚书，负责选拔人才。曹仁被关羽包围，太祖派遣徐晃前去救援，却未能解围。太祖想要亲自南征，于是询问群臣的意见。群臣都说道：“大王如果不赶紧出发，如今就要战败了。” 只有桓阶说：“大王认为曹仁等人能够判断当前的形势吗？” 太祖说：“能。” 桓阶又问：“大王是担心他们不尽力作战吗？” 太祖说：“不是。” 桓阶接着说：“既然如此，大王为什么要亲自前往呢？” 太祖说：“我担心敌军人数众多，而徐晃等人处境不利。” 桓阶说：“如今曹仁等人身处重围之中，却坚守阵地、毫无二心，实在是因为大王在远方为他们造势。身处必死之地的人，必然会有拼死抗争的决心；内心怀有死战的意志，外部又有强大的救援，大王只需部署六军以显示强大的兵力，何必担心战败而想要亲自出征呢？” 太祖认为他说得有道理，于是在摩陂驻军，敌军最终撤退。

魏文帝登基后，桓阶升任尚书令，被封为高乡亭侯，加授侍中。后来桓阶生病，文帝亲自前往探望，对他说：“我正要把年幼的太子托付给你，把天下的命运寄托在你身上，你要努力啊！” 随后将他改封为安乐乡侯，食邑六百户，又赐封桓阶的三个儿子为关内侯。桓阶的长子桓祐因为是嫡长子本应继承爵位，却没有受封，后来病逝，朝廷又追赠他为关内侯。之后桓阶病情加重，文帝派遣使者当即任命他为太常。桓阶去世后，文帝为他流下眼泪，谥号为贞侯。他的儿子桓嘉继承爵位。文帝任命桓阶的弟弟桓纂为散骑侍郎，赐爵关内侯。桓嘉娶了升迁亭公主为妻。嘉平年间，桓嘉以乐安太守的身份与吴国在东关交战，军队战败，桓嘉战死，谥号为壮侯。他的儿子桓翊继承爵位。

陈群字长文，是颍川郡许昌县人。他的祖父陈寔、父亲陈纪、叔父陈谌，都享有盛名。陈群小时候，陈寔常常对他另眼相看，对宗族中的长辈说：“这个孩子将来必定能振兴我们宗族。” 鲁国人孔融才华出众却性情傲慢，年龄介于陈纪和陈群之间，起初与陈纪结交，后来又与陈群交往，甚至反过来为陈纪行跪拜之礼，陈群也因此声名显扬。刘备兼任豫州牧时，征召陈群为别驾。当时陶谦病死，徐州官吏前来迎接刘备，刘备打算前往，陈群劝说刘备：“袁术现在还很强大，您如果向东进发，必然会与他发生争斗。如果吕布趁机袭击您的后方，您即使得到徐州，事情也必定不会成功。” 刘备没有听从，还是向东进发，与袁术交战。吕布果然袭击下邳，并派兵援助袁术，大败刘备的军队，刘备后悔没有采纳陈群的建议。后来陈群被举荐为茂才，朝廷任命他为柘县县令，他没有赴任，而是跟随父亲陈纪前往徐州避难。后来吕布战败，太祖征召陈群为司空西曹掾属。当时有人举荐乐安人王模、下邳人周逵，太祖打算征召他们。陈群封还了太祖的征召令，认为王模、周逵品德败坏，最终一定会身败名裂，太祖没有听从。后来王模、周逵果然因为作恶多端被诛杀，太祖为此向陈群道歉。陈群举荐广陵人陈矫、丹阳人戴乾，太祖都任用了他们。后来吴人反叛，戴乾坚守忠义、为国捐躯，陈矫也成为了名臣，世人都认为陈群善于识人。之后陈群担任萧县、赞县、长平县县令，父亲去世后辞官守丧。后来他以司徒掾的身份考绩优异，被任命为治书侍御史，转而参与丞相军事。魏国建立后，他升任御史中丞。

当时太祖商议恢复肉刑，下令说：“哪里能找到通晓古今道理的君子，来平定这件事呢！从前陈鸿胪认为死刑可以施加仁恩，说的正是这件事。御史中丞能够申明你父亲的观点吗？” 陈群回答说：“臣的父亲陈纪认为汉朝废除肉刑后，增加了笞刑，本意是出于仁爱恻隐之心，结果却导致死亡的人更多，这就是所谓的名义上减轻刑罚，实际上却加重了刑罚。名义上刑罚较轻，百姓就容易触犯；实际上刑罚较重，就会伤害百姓。《尚书》中说：‘只有谨慎地使用五刑，才能成就三种德行。’《易经》中记载了割鼻、断足、砍脚趾等刑罚，用来辅助政务、教导百姓，惩罚恶行、制止杀戮。况且杀人偿命，符合古代的制度；至于伤害他人，有的毁坏了别人的身体，却只惩罚修剪毛发之类的轻刑，这是不合常理的。如果采用古代的刑罚，让奸淫之人接受宫刑，让盗窃之人被砍去双脚，那么就永远不会有奸淫放荡、偷盗抢劫的恶行发生了。古代的三千条刑罚，虽然不能全部恢复，但像这类当前社会的祸患，应该优先施行。汉朝法律中规定的死刑，是仁恩所不能顾及的，其余那些罪不至死的人，可以用肉刑代替死刑。这样一来，受刑罚的人与存活的人就能够相互弥补了。如今用笞打致死的刑罚来代替不致死的肉刑，这是重视人的肢体而轻视人的性命啊。” 当时锺繇与陈群的意见相同，而王朗及其他议事的人大多认为不能恢复肉刑。太祖非常赞同锺繇、陈群的观点，但由于战事尚未结束，又考虑到众人的意见，所以暂时搁置了这件事。

陈群转任侍中，兼任丞相东西曹掾。他在朝廷中不偏不倚，始终以道义为准则，不违背道义给人提供便利。魏文帝在东宫做太子时，非常敬重和器重他，用交友的礼节对待他，常常感叹说：“自从我有了陈群，门下的人一天比一天亲近我。” 等到文帝即位为魏王，封陈群为昌武亭侯，转任尚书。九品中正制这种选拔官员的制度，就是陈群创立的。文帝登基后，陈群升任尚书仆射，加授侍中，后来又转任尚书令，进爵为颍乡侯。文帝征讨孙权，抵达广陵，任命陈群兼任中领军。文帝返回后，授予他符节，让他都督水军。回到许昌后，文帝任命陈群为镇军大将军，兼任中护军，总领尚书事务。文帝病重时，陈群与曹真、司马宣王等人一同接受遗诏辅佐朝政。魏明帝即位后，陈群进封为颍阴侯，增加食邑五百户，累计达到一千三百户，与征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将军司马宣王一同开府治事。不久后，陈群担任司空，仍然总领尚书事务。

当时明帝刚刚执政，陈群上疏说：“《诗经》中说‘效法周文王，天下诸侯都信任’；又说‘先给妻子做出表率，再推广到兄弟，进而治理好家和国’。治国之道要从近处开始，然后才能教化天下。自从战乱以来，战争不断，百姓不了解帝王教化的根本，担心教化会衰败到极点。陛下正当大魏兴盛之时，肩负着太祖、高祖的基业，天下百姓盼望实现大治，只有尊崇德行、广施教化，体恤百姓，百姓才能有幸过上好日子。臣子们随声附和，是非相互蒙蔽，这是国家的大患。如果臣子之间不和睦，就会形成敌对的派别；有了敌对派别，就会无端产生诋毁和赞誉；无端的诋毁和赞誉，就会导致真假失实，不能不深入防备，从根源上杜绝这种现象。” 太和年间，曹真上表请求分几路讨伐蜀国，从斜谷进军。陈群认为：“太祖从前到阳平攻打张鲁时，收割了大量的豆子和麦子来补充军粮，还没能攻下张鲁，军粮就已经匮乏了。如今既没有可以利用的物资，而且斜谷地势险要，难以进退，运输军粮必然会遭到敌军劫掠。如果多留士兵守卫险要之地，就会减少作战的士兵，不能不深思熟虑。” 明帝采纳了陈群的意见。曹真又上表请求从子午道进军，陈群再次陈述其中的不利之处，并说明了军事费用的预算。明帝下诏将陈群的意见下达给曹真，曹真却依据自己的计划出兵了。恰逢连日大雨，陈群又认为应该下诏让曹真撤军，明帝听从了他的建议。

后来皇女曹淑去世，明帝追封她为平原懿公主，并为她举行葬礼。陈群上疏说：“人的寿命长短由命运决定，生死自有定分。所以圣人制定礼仪，有的加以抑制，有的加以促成，以追求适中。孔子的父母合葬在防地，坟墓没有修建高大的坟冢，体现了节俭；孔子在嬴、博一带感慨，认为自己死后或许不会归葬故乡。圣人的一举一动都符合天地之道，能够流传后世，而且伟大的德行不会逾越规范，一举一动都能成为世人的表率。八岁以下的孩童夭折，礼仪中没有相应的丧葬规定，更何况是还未满一个月的婴儿，却用成人的礼仪为她送葬，还要为她穿丧服，满朝文武都穿白色丧服，日夜哭吊，自古以来，没有这样的先例。陛下还亲自前往查看陵墓，亲自参加出殡仪式。希望陛下克制并停止这种无益有害的事情，只需让群臣负责送葬即可，请求陛下不要亲自前往，这是天下百姓的殷切期望。听说陛下想要前往摩陂，实际上是要到许昌，皇宫上下都要一同东行，满朝文武无论大小，没有不感到惊讶奇怪的。有人说陛下是想要躲避灾祸，有人说陛下是想在便利的地方迁移宫殿，还有人不知道其中的缘故。臣认为吉凶由命运决定，祸福由人为导致，通过迁移住处来寻求安宁，是没有益处的。如果确实需要迁移躲避，修缮金墉城西宫以及孟津的别宫，都可以暂时居住，不必让整个皇宫的人暴露在野外，荒废耽误农桑的关键时节。另外，敌军听到这个消息，会认为我国国力衰败，再加上迁移所耗费的费用，难以计算。况且贤能之人，无论身处盛衰安危之时，都能坚守道义、顺应天命，不会通过迁移家宅来求得安宁，乡里百姓都会受他们的教化，没有恐惧之心。更何况陛下是天下万国的君主，陛下安宁，天下就安定；陛下有所举动，天下就会动荡不安。陛下的一举一动，怎么能轻率呢？” 明帝没有听从。

青龙年间，明帝下令修建宫殿，百姓因此耽误了农时。陈群上疏说：“大禹继承了唐尧、虞舜的盛世，仍然居住简陋的宫殿、穿着粗劣的衣服，更何况如今是战乱之后，人口数量极少，与汉文帝、汉景帝时期相比，不过相当于一个大郡的人口。再加上边境有战事，将士们劳苦不堪，如果遇到水旱灾害，将会成为国家的深重忧患。而且吴国、蜀国还没有被消灭，国家还不安宁。应该趁着敌军还没有行动，整顿军队、鼓励农桑，做好应对的准备。如今放弃这些紧急事务，反而先修建宫殿，臣担心百姓会因此陷入困境，到时候将如何应对敌军呢？从前刘备从成都到白水关，修建了很多驿站，耗费了大量的人力物力，太祖知道这会使百姓疲惫不堪。如今中原地区耗费民力，也是吴国、蜀国所希望看到的。这是国家安危的关键，希望陛下慎重考虑。” 明帝回答说：“帝王的宫殿，也应该一并修建。消灭敌军之后，只需停止守卫即可，难道还会再次征发徭役吗？所以君主的职责，就如同萧何当年修建宫室的宏大谋略一样。” 陈群又说：“从前汉高祖只与项羽争夺天下，项羽被消灭后，宫殿被烧毁，因此萧何修建武库、太仓，都是紧急必需的事务，但即便如此，他也没有修建壮丽的宫殿。如今吴国、蜀国这两个敌人还没有平定，实在不应该与古代等同。人想要做某件事，没有找不到借口的，更何况是天子，没有人敢违抗。之前想要拆毁武库，说不拆不行；后来想要修建武库，又说不建不行。如果陛下一定要修建宫殿，固然不是臣子的言辞所能阻止的；但如果陛下能稍加留意，幡然醒悟，也不是臣子所能企及的。汉明帝想要修建德阳殿，锺离意劝谏，汉明帝当即采纳了他的意见，后来才又重新修建；宫殿建成后，汉明帝对群臣说：‘如果锺离尚书还在，这座宫殿就建不成了。’帝王难道是害怕某个臣子吗？只是为了百姓罢了。如今臣竟然不能让陛下稍微听取一下意见，远远比不上锺离意啊。” 明帝因此对宫殿修建的规模有所减省。

起初，太祖在位时，刘廙因为弟弟参与魏讽谋反，按罪应当被诛杀。陈群向太祖进言求情，太祖说：“刘廙是名臣，我也想赦免他。” 于是刘廙得以官复原职。刘廙非常感激陈群，陈群却说：“议论刑罚是为了国家，不是为了私人交情；而且这也是明主的心意，我又知道什么呢？” 他胸怀宽广、不居功自傲，大多都是这样的情况。青龙四年，陈群去世，谥号为靖侯。他的儿子陈泰继承爵位。明帝追思陈群的功劳和德行，分出陈群的部分食邑，封他的一个儿子为列侯。

陈泰字玄伯。青龙年间，他被任命为散骑侍郎。正始年间，转任游击将军，担任并州刺史，加授振威将军，被授予符节，兼任护匈奴中郎将。他安抚夷族百姓，既有威严又有恩惠。京城的权贵大多托付他保管金银珠宝，想通过他购买奴婢，陈泰都把这些财物挂在墙上，不打开封条。等到他被征召为尚书时，把这些财物全部归还给了托付之人。嘉平初年，陈泰代替郭淮担任雍州刺史，加授奋威将军。蜀国大将军姜维率领军队凭借麹山修建了两座城池，派牙门将句安、李歆等人驻守，并聚集羌胡人质，侵犯逼迫周边各郡。征西将军郭淮与陈泰商议抵御姜维的计策，陈泰说：“麹城虽然坚固，但距离蜀国遥远且地势险要，必须运输军粮。羌夷百姓苦于姜维的劳役，一定不愿意归附他。如今包围并攻取麹城，可以不费一兵一卒就能攻克；即使蜀军前来救援，山路险要，也不是行军作战的有利之地。” 郭淮采纳了陈泰的计策，派陈泰率领讨蜀护军徐质、南安太守邓艾等人进军包围麹城，切断了蜀军的运粮通道和城外的水源。句安等人出城挑战，陈泰不许军队应战，蜀军将士陷入困境，只能分配粮食、聚集积雪来拖延时间。姜维果然前来救援，从牛头山出兵，与陈泰的军队相对峙。陈泰说：“兵法贵在不战而屈人之兵。如今切断牛头山的通道，姜维就没有退路了，必定会被我们擒获。” 于是下令各军坚守营垒，不与蜀军交战，并派人告诉郭淮，打算亲自南渡白水，沿着河岸向东进军，让郭淮火速赶往牛头山，截断姜维的退路，这样不仅能擒获句安等人，还能一并擒获姜维。郭淮认为他的计策很好，率领各军进军到洮水岸边。姜维感到恐惧，率军逃走，句安等人孤立无援，于是全部投降。

郭淮去世后，陈泰代替他担任征西将军，被授予符节，都督雍州、凉州诸军事。第二年，雍州刺史王经告诉陈泰，说姜维、夏侯霸打算兵分三路进攻祁山、石营、金城，请求进军作为援兵，让凉州的军队抵达枹罕，讨蜀护军向祁山进军。陈泰判断敌军的势力最终不可能兵分三路，而且兵力忌讳分散，凉州的军队不应该越过边境，于是回复王经：“核实敌军的确切动向，了解他们的进攻方向，等到东西两路军队兵力会合后再进军。” 当时姜维等人率领数万人马抵达枹罕，向狄道进军。陈泰下令王经进军驻守狄道，等待大军赶到后，再谋划攻取蜀军。陈泰进军到陈仓，恰逢王经所统领的各军在故关与蜀军交战失利，王经擅自渡过洮水。陈泰认为王经不坚守狄道，一定会有其他变故，于是派遣五营军队作为先锋，自己率领其余军队随后跟进。王经已经与姜维交战，大败而归，仅率领一万多人返回坚守狄道城，其余士兵都溃散逃走。姜维乘胜包围狄道。陈泰的军队驻扎在上邽，分出兵力守卫险要之地，日夜兼程向前推进。邓艾、胡奋、王秘也率军赶到，陈泰当即与邓艾、王秘等人兵分三路，进军到陇西。邓艾等人认为：“王经的精锐部队在西边战败，敌军士气旺盛，乘胜追击的军队锐不可当。而将军您率领临时聚集的士兵，跟随在战败军队的后面，将士们士气低落，陇右地区局势动荡。古人说：‘被蝮蛇咬伤手，壮士会斩断自己的手腕。’孙子说：‘有的军队不能攻击，有的地方不能坚守。’这是因为牺牲小的利益可以保全大的利益。如今陇右地区的祸患，比蝮蛇咬伤还要严重，狄道这个地方，不仅仅是不能坚守的问题。姜维的军队，是我们应该避开的锋芒。不如占据险要之地自保，观察敌军的破绽，等待他们疲惫不堪后再进军救援，这才是上策。” 陈泰说：“姜维率领轻装部队深入我国境内，正是想与我们在原野上决战，谋求一战取胜。王经本应坚守高城深垒，挫伤敌军的锐气。如今却与敌军交战，让敌军的计策得逞，打败王经后，包围狄道城。如果姜维凭借战胜的威势，向东进军，占据栎阳囤积粮食的据点，出兵收服投降的人，招纳羌胡部落，向东争夺关、陇地区，向四郡发布檄文，这是我们最担心的情况。而姜维率领乘胜之师，在坚固的城池下受挫，锐气十足的士兵，竭力拼命攻城，攻守形势不同，主客地位有别。兵书上说‘修建攻城的橹和轒辒，需要三个月才能完成，堆积攻城的土山，也需要三个月才能完工’。这确实不是轻装深入的军队，凭借姜维的诡诈计谋能够仓促完成的。姜维孤军深入，远离本土，军粮供应不上，这正是我们迅速进军打败敌军的时机，正所谓迅雷不及掩耳，这是自然的形势。洮水环绕着狄道城，姜维的军队在城内，如今我们占据高处，凭借有利地势，逼近敌军的要害之处，敌军即使不战也必然会逃走。敌军不能放纵，包围不能长久，你们为什么会这样说呢？” 于是陈泰率军越过高城岭，秘密行军，夜晚抵达狄道东南的高山上，燃起许多烽火，敲响战鼓和号角。狄道城内的将士看到援军到来，都情绪激昂，踊跃欢呼。姜维起初认为官府的援军必须等到兵力集结后才会出发，却突然听说援军已经抵达，认为其中必有异常变故和预先谋划，全军上下都感到震惊恐惧。自从陈泰的军队从陇西出发以来，因为山路幽深险要，他预料敌军一定会设下埋伏，于是故意从南路进军，姜维果然在北路设伏了三天。陈泰率军秘密行军，突然从南路出现。姜维于是沿着山路突然杀来，陈泰与他交战，姜维率军撤退。凉州的军队从金城南下到沃干阪。陈泰与王经秘密约定日期，打算一同进军截断姜维的退路，姜维等人听说后，于是率军逃走，狄道城内的将士得以脱险。王经感叹说：“城中的粮食不够十天食用，如果不是援军及时赶到，全城都会被屠杀攻破，整个州都会沦陷。” 陈泰慰问犒劳将士，先后遣送他们返回，另外派遣军队驻守狄道，并修缮城垒，自己则率军返回上邽驻扎。

起初，陈泰听说王经被包围，认为雍州的将士向来团结一致，再加上能够坚守城池，不是姜维短期内能够攻克的，于是上表请求日夜兼程火速进军救援。众人议论认为王经战败逃亡，城池不足以坚守，如果姜维切断凉州的通道，兼并四郡的百姓和夷族，占据关、陇地区的险要之地，就可能消灭王经的军队，屠杀陇右地区的百姓。应该等待大军集结后，再出兵讨伐。大将军司马文王说：“从前诸葛亮常常有这样的志向，最终也没能实现。事情重大、谋划深远，不是姜维所能胜任的。而且城池不是短期内能够攻克的，军粮短缺是蜀军最紧急的问题，征西将军迅速救援，是上策。” 陈泰每次遇到一方有战事，总是担心会用虚假的声势扰动天下，所以很少向上奏报事务，传递文书的驿站车马速度不超过六百里。司马文王对荀顗说：“玄伯沉着勇敢、果断坚毅，肩负着一方长官的重任，救援即将陷落的城池，却不请求增兵，又很少向上奏报事务，一定是因为他有能力打败敌军。都督大将，不就应该这样吗！”

后来朝廷征召陈泰为尚书右仆射，负责选拔人才，加授侍中、光禄大夫。吴国大将孙峻出兵淮、泗地区，朝廷任命陈泰为镇军将军，授予符节，都督淮北诸军事，下诏让徐州监军以下的官员都听从陈泰的调度。孙峻撤退后，陈泰率军返回，转任尚书左仆射。诸葛诞在寿春发动叛乱，司马文王率领六军驻扎在丘头，陈泰总领行台事务。司马景王、司马文王都与陈泰关系亲密，沛国人武陔也与陈泰交好。司马文王问武陔：“玄伯与他的父亲司空陈群相比，怎么样？” 武陔说：“在通达高雅、渊博畅达，能够以天下的教化声名为己任方面，玄伯比不上他的父亲；在明晓纲纪、简洁明了，建立功业方面，玄伯超过了他的父亲。” 陈泰先后因功增加食邑二千六百户，朝廷赐封他的子弟一人为亭侯，二人为关内侯。景元元年，陈泰去世，被追赠为司空，谥号为穆侯。他的儿子陈恂继承爵位。陈恂去世后，没有子嗣，他的弟弟陈温继承封爵。咸熙年间，朝廷建立五等爵位制度，因为陈泰在前朝立下卓著功勋，改封陈温为慎子。

陈矫字季弼，是广陵郡东阳县人。他曾前往江东及东城躲避战乱，拒绝了孙策、袁术的征召，返回本郡。太守陈登邀请他担任功曹，派他前往许都，并对他说：“许都的人对我的议论，大多不够满意；麻烦你帮我观察一下，回来后告诉我。” 陈矫返回后说：“我听到远近各地的议论，大多说明府您骄傲自大、自吹自擂。” 陈登说：“在家中，我与家人和睦相处，品德高尚、行为端正，我敬重陈元方兄弟；他们品德高尚、廉洁如玉，有礼有法，我敬重华子鱼；他们修身自洁、痛恨邪恶，有见识、讲道义，我敬重赵元达；他们见闻广博、记忆力强，才华出众、卓越不凡，我敬重孔文举；他们英姿飒爽、超出众人，有称王称霸的谋略，我敬重刘玄德。我所敬重的人都是这样的贤才，我又有什么可骄傲的呢！其他的人都是些微不足道的小人物，不值得一提。” 陈登的心意就是这样，而且非常敬重和友善陈矫。

广陵郡在匡奇被孙权包围，陈登命令陈矫前往太祖那里求救。陈矫劝说太祖：“我们郡虽然狭小，但却是地势险要、交通便利的地方。如果能得到您的救援，让我们郡成为朝廷的外部屏障，那么吴国的图谋就会受挫，徐州地区就能永久安宁，您的威武名声将会远扬，仁爱之德将会广泛传播，还没有归附朝廷的诸侯，都会望风而从。尊崇德行、培养威势，这是成就帝王大业的基础。” 太祖认为陈矫是个奇才，想要留下他。陈矫推辞说：“我的家乡正处于危难之中，我本来就是赶来告急的，即使不能像申包胥那样求得援兵，又怎敢忘记弘演为君主殉难的忠义呢？” 太祖于是派遣军队前去救援。吴军撤退后，陈登设置了很多埋伏，率领军队追击，大败吴军。

太祖征召陈矫为司空掾属，任命他为相县县令、征南长史，彭城、乐陵太守，魏郡西部都尉。曲周县有一个百姓，因为父亲生病，用牛来祭祀祈祷，县衙判处他死刑并暴尸街头。陈矫说：“这是一个孝子啊。” 于是上表请求赦免他。后来陈矫升任魏郡太守，当时郡中关押的囚犯有上千人，有的甚至被关押了好几年。陈矫认为周朝有根据不同情况制定的三种刑罚制度，汉朝有约法三章的法令，如今却过分看重刑罚的轻重，而忽视了长期关押囚犯带来的祸患，这可以说是荒谬的。于是他亲自查阅所有囚犯的罪状，一次性作出判决。太祖东征时，陈矫入朝担任丞相长史。军队返回后，他再次担任魏郡太守，转任西曹属。后来跟随太祖征讨汉中，返回后担任尚书。在前往邺城任职之前，太祖在洛阳去世，群臣拘泥于常规，认为太子即位必须等待诏命。陈矫说：“大王在外面去世，天下人都惶恐不安。太子应该克制悲痛，立即即位，以稳定天下人的期望。而且大王宠爱的儿子就在身边，如果发生变故，国家就危险了。” 于是立即准备好官员的礼仪，一天之内就全部办妥。第二天清晨，以王后的命令，策命太子即位，大赦天下。魏文帝说：“陈季弼在关键时刻，明智有谋略，超过常人，确实是一时的俊杰。” 文帝登基后，陈矫转任吏部尚书，被封为高陵亭侯，升任尚书令。魏明帝即位后，陈矫进爵为东乡侯，食邑六百户。明帝曾突然来到尚书府门口，陈矫跪下问明帝：“陛下想要去哪里？” 明帝说：“我想查看一下公文。” 陈矫说：“这是臣子的职责，不是陛下应该亲自处理的事情。如果臣子不称职，就请陛下罢免我。陛下应该返回皇宫。” 明帝感到惭愧，于是回车返回。陈矫就是这样正直坦率。后来他加授侍中、光禄大夫，升任司徒。景初元年，陈矫去世，谥号为贞侯。

陈矫的儿子陈本继承爵位，历任郡守、九卿。他在任上能够把握纲领，抓住关键，让下属充分发挥自己的才能。他有统领治理的才能，不亲自处理琐碎的事务，虽然不研读法律，却得到了廷尉的赞誉，比司马岐等人优秀，精通法理条文。后来他升任镇北将军，被授予符节，都督河北诸军事。陈本去世后，他的儿子陈粲继承爵位。陈本的弟弟陈骞，在咸熙年间担任车骑将军。

起初，陈矫担任郡功曹时，曾出使经过泰山。泰山太守东郡人薛悌认为他与众不同，与他结为亲友，并开玩笑对他说：“以郡吏的身份与二千石俸禄的官员结交，就如同邻国的君主屈尊与陪臣交往，不也是一件值得称道的事情吗？” 薛悌后来担任魏郡太守和尚书令，都是接替陈矫的职位。

徐宣字宝坚，是广陵郡海西县人。他曾前往江东躲避战乱，又拒绝了孙策的征召，返回本郡。他与陈矫一同担任郡中纲纪，二人齐名但私下关系不和，然而都受到太守陈登的器重，与陈登一同忠心于太祖。海西县、淮浦县的百姓发动叛乱，都尉卫弥、县令梁习连夜逃到徐宣家中，徐宣秘密护送他们脱险。太祖派遣督军扈质前来讨伐叛乱的百姓，扈质因为兵力不足而不敢前进。徐宣暗中前去责备他，向他说明当前的形势，扈质于是进军打败了叛军。太祖征召徐宣为司空掾属，任命他为东缗县、发干县县令，升任齐郡太守，入朝担任门下督，跟随太祖前往寿春。恰逢马超发动叛乱，大军西征，太祖召见下属官员说：“如今将要远征，而这个地区还没有平定，成为后顾之忧，应该找到一个清廉公正、品德高尚的人来镇守统领这里。” 于是任命徐宣为左护军，留下统领各军。大军返回后，徐宣担任丞相东曹掾，后来出任魏郡太守。太祖在洛阳去世后，群臣进入殿中哀悼。有人说可以更换各地的守城将领，任用谯县、沛县的人。徐宣厉声说道：“如今天下统一，人人都心怀报效朝廷的气节，何必一定要任用谯县、沛县的人，而挫伤守卫京城将士的心意呢？” 魏文帝听说后，说：“这才是国家的栋梁之臣啊。” 文帝登基后，徐宣担任御史中丞，被赐爵关内侯，转任城门校尉，一个月后升任司隶校尉，又转任散骑常侍。他跟随文帝前往广陵，六军乘船出行，突然遭遇狂风巨浪，文帝的船被吹得翻转过来。徐宣当时生病落在后面，却冒着风浪向前行进，群臣中没有比他先赶到文帝身边的。文帝称赞他勇敢，升任他为尚书。

魏明帝即位后，徐宣被封为津阳亭侯，食邑二百户。中领军桓范举荐徐宣说：“臣听说帝王用人，会根据时代的需要授予相应的才能。争夺天下的时候，把谋略放在首位；天下安定之后，把忠义放在首位。所以晋文公采用舅犯的计策，却奖赏了雍季的忠言；汉高祖运用陈平的智谋，却把后事托付给周勃。臣私下观察尚书徐宣，他具有忠厚的品行，秉持正直坦诚的本性；清雅独立，不拘泥于世俗；意志坚定，难以动摇，有保卫国家的气节；历任州郡官职，在任上都很称职。如今仆射的职位空缺，徐宣暂时负责仆射的事务；这个职位是君主的心腹重任，没有比徐宣更合适的人选了。” 明帝于是任命徐宣为左仆射，后来加授侍中、光禄大夫。明帝前往许昌，徐宣总领留守京城的事务。明帝返回后，主管官员上奏要呈递公文，明帝下诏说：“我查看公文和仆射查看有什么区别？” 最终没有查看。尚方令因为琐事被审讯致死，徐宣上疏陈述刑罚过于严厉，又劝谏明帝修建宫殿耗尽民力，明帝都亲手写下诏书称赞并采纳了他的意见。徐宣说：“古代有七十岁辞官退休的礼仪，如今我已经六十八岁，可以退休了。” 于是坚决以生病为由辞官，明帝始终没有同意。青龙四年，徐宣去世，留下遗嘱要求用粗布衣服和朴素的头巾入殓，按照当时的服饰规格安葬。明帝下诏说：“徐宣品行极为朴实，内心正直、行为方正，历经三朝，公正坦率、态度严肃，有接受托孤、托付国运的气节，可以称得上是国家的柱石之臣。我常常想要让他担任三公的职位，还没来得及提拔他，可惜他寿命不长！追赠他为车骑将军，按照公侯的礼仪安葬。” 谥号为贞侯。他的儿子徐钦继承爵位。

卫臻字公振，是陈留郡襄邑县人。他的父亲卫兹，有高尚的气节，不接受三公的征召。太祖刚到陈留时，卫兹说：“能够平定天下的人，一定是这个人。” 太祖也认为卫兹与众不同，多次前往拜访卫兹，商议大事。卫兹跟随太祖讨伐董卓，在荥阳作战时战死。太祖每次经过陈留郡境内，都会派遣使者前往祭祀卫兹。夏侯惇担任陈留太守时，举荐卫臻为计吏，还让妻子出面宴请他，卫臻认为 “这是末世的习俗，不符合礼仪的规范”。夏侯惇大怒，将卫臻关押起来，不久后又赦免了他。后来卫臻担任汉朝的黄门侍郎。东郡人朱越谋反，牵连到卫臻。太祖下令说：“我与你的父亲一同起兵，我非常敬重他的名声和品行。起初听到朱越的供词，我本来就不相信。等到收到荀令君的书信，才完全了解你的忠诚。” 恰逢卫臻奉诏前往魏国迎娶贵人，太祖于是上表请求留下卫臻参与丞相军事。朝廷追记卫臻父亲的旧日功勋，赐封卫臻为关内侯，转任户曹掾。魏文帝即位为魏王后，卫臻担任散骑常侍。文帝登基后，卫臻被封为安国亭侯。当时群臣都称颂魏国的德行，大多贬低汉朝，只有卫臻阐明禅让的道义，称赞汉朝的美德。文帝多次看着卫臻说：“天下的珍宝，应当与山阳公（汉献帝）共同享用。” 卫臻升任尚书，转任侍中、吏部尚书。文帝前往广陵，卫臻兼任中领军，跟随前往。征军大将军曹休上表说得到了投降敌军的供词，称 “孙权已经在濡须口”。卫臻说：“孙权依仗长江天险，不敢与朝廷抗衡，这一定是敌军因畏惧而编造的谎言。” 经过核查投降的人，果然是吴军守将伪造的。

魏明帝即位后，卫臻进封为康乡侯，后来转任右仆射，负责选拔人才，像以前一样加授侍中。中护军蒋济写信给卫臻说：“汉高祖任命逃亡的俘虏为上将，周武王提拔渔夫为太师；平民百姓、奴仆之人，都可以登上王公的职位，何必拘泥于成文的规定，先试用之后再任用呢？” 卫臻回答说：“古人留下智慧，注重度量才能，必须经过考核政绩后再决定升降任免；如今你把牧野之战的情况与周成王、周康王时期相提并论，把汉高祖斩蛇起义的时代与汉文帝、汉景帝时期类比，喜好不遵循常规的举动，开启提拔奇才的途径，将会让天下人纷纷奔走钻营。” 诸葛亮侵犯天水郡，卫臻上奏说：“应该派遣奇兵进入散关，切断蜀军的粮道。” 于是朝廷任命卫臻为征蜀将军，授予符节，都督诸军事。卫臻抵达长安后，诸葛亮撤军返回。卫臻返回后，恢复原职，加授光禄大夫。当时，明帝正热衷于修建宫殿，卫臻多次直言劝谏。等到殿中监擅自逮捕兰台令史，卫臻上奏请求审查这件事。明帝下诏说：“宫殿还没有建成，这是我所关心的事情，你为什么要追究这件事呢？” 卫臻上疏说：“古代制定禁止越权的法律，并不是厌恶官员勤奋做事，实在是因为这样做带来的益处小，造成的危害大。臣每次观察那些负责监察的官员，大多都是这样的情况，担心各个部门的官员会因此逾越职权，导致朝廷纲纪衰败。” 诸葛亮又从斜谷出兵；征南将军上表说：“朱然等人的军队已经越过荆城。” 卫臻说：“朱然是吴国的猛将，一定会顺流而下听从孙权的调度，这只是故意制造声势来牵制征南将军罢了。” 孙权果然征召朱然进驻居巢，进攻合肥。明帝想要亲自东征，卫臻说：“孙权表面上是响应诸葛亮，实际上是在观望局势。而且合肥城池坚固，不值得担忧。陛下不必亲自出征，以节省六军的费用。” 明帝抵达寻阳后，孙权最终撤退了。

幽州刺史毌丘俭上疏说：“陛下即位以来，还没有可以记载的功绩。吴国、蜀国依仗险要地势，不能迅速平定，姑且可以派遣这个地区没有用处的士兵去攻克平定辽东。” 卫臻说：“毌丘俭所陈述的都是战国时期的小谋略，不是帝王应该做的事情。吴国连年出兵，侵犯扰乱边境，而朝廷仍然按兵不动、休养士兵，没有立即出兵讨伐，实在是因为百姓疲惫不堪。而且公孙渊生长在海外，世代相传三代，对外安抚戎夷部落，对内修整作战射箭的技能，而毌丘俭想要率领偏师长途奔袭，早上到达，晚上就攻克辽东，这是明知不可能的虚妄之举。” 毌丘俭出兵后，果然作战不利。

卫臻升任司空，后来转任司徒。正始年间，他进爵为长垣侯，食邑一千户，朝廷封他的一个儿子为列侯。起初，太祖长时间不立太子，却格外器重和宠爱临菑侯曹植。丁仪等人成为曹植的羽翼，劝说卫臻主动与曹植结交，卫臻以大义拒绝了他们。等到魏文帝即位后，东海王曹霖受到宠爱，文帝问卫臻：“平原侯曹植怎么样？” 卫臻称赞曹植有美好的品德和才能，却始终不发表关于是否适合重用的言论。曹爽辅佐朝政时，派夏侯玄传达自己的意思，想要邀请卫臻担任尚书令，还为自己的弟弟向卫臻的女儿求婚，卫臻都没有同意。他坚决请求辞官退休，明帝下诏说：“从前段干木隐居不出，却能道义上迫使强大的秦国不敢攻打魏国；留侯张良修身养性，却没有忘记楚国的事情。希望你能畅所欲言，献上美好的谋略，不要吝惜。” 于是赏赐卫臻一处住宅，授予他特进的职位，俸禄与三公相同。卫臻去世后，被追赠为太尉，谥号为敬侯。他的儿子卫烈继承爵位，咸熙年间担任光禄勋。

卢毓字子家，是涿郡涿县人。他的父亲卢植，在当时很有名气。卢毓十岁时父亲去世，恰逢本州发生战乱，两个哥哥死于战乱。当时袁绍与公孙瓒交战，幽州、冀州发生饥荒，卢毓抚养寡嫂和兄长的孤儿，凭借学问和品行受到称赞。魏文帝担任五官中郎将时，征召卢毓代理门下贼曹。崔琰举荐他为冀州主簿。当时天下刚刚建立，很多人逃亡，所以朝廷制定了严厉的惩治士兵逃亡的法律，罪及妻子儿女。有一个逃亡士兵的妻子白氏等人，刚嫁到丈夫家几天，还没有与丈夫见面，大理寺上奏请求将她们判处死刑并暴尸街头。卢毓反驳说：“女子的情感，是在与丈夫相见后才产生恩爱，成为妻子后才注重情义。所以《诗经》中说‘还没有见到君子，我的内心悲伤不已；既然已经见到了他，我的内心就平静了’。另外，《礼记》中规定‘还没有在宗庙中拜见祖先的女子去世后，要送回娘家安葬，因为她还没有成为正式的妻子’。如今白氏等人活着的时候有未曾与丈夫相见的悲伤，死后有不是正式妻子的痛苦，而官吏却商议要将她们处以死刑，那么如果她们已经与丈夫举行了婚礼、喝了交杯酒之后，犯下同样的罪，又该施加什么更重的刑罚呢？而且《礼记》中说‘依附他人而犯罪的，应当从轻处罚’，意思是依附他人所犯的罪，要以较轻的刑罚为参照。另外，《尚书》中说‘与其杀害无辜的人，不如放过不遵守常规的人’，这是担心刑罚过重。如果因为白氏等人都已经接受了聘礼，进入了丈夫的家门，对她们施加刑罚是可以的，但判处死刑就过重了。” 太祖说：“卢毓坚持的意见是正确的，而且他引用经典有据有理，让我很感慨。” 于是卢毓被任命为丞相法曹议令史，转任西曹议令史。

魏国建立后，卢毓担任吏部郎。魏文帝登基后，他转任黄门侍郎，出任济阴相，梁郡、谯郡太守。文帝因为谯郡是自己的故乡，所以大规模迁移百姓来充实谯郡，让他们从事屯田。但谯郡的土地贫瘠，百姓生活困苦，卢毓怜悯他们，上表请求将百姓迁移到梁国，前往土地肥沃的地方，这违背了文帝的心意。虽然文帝听从了卢毓的上表，但心中仍然对他有所不满，于是将卢毓降职，让他率领迁移的百姓担任睢阳典农校尉。卢毓一心想着为百姓谋利，亲自前往视察，为百姓选择居住的地方和肥沃的田地，百姓都依赖他。后来卢毓升任安平、广平太守，在任上都推行仁政，教化百姓。

青龙二年，卢毓入朝担任侍中。在此之前，散骑常侍刘劭受诏制定法律，还没有完成。卢毓上奏论述古今法律条文的意义，认为法律应该统一规范，不应该有两种不同的标准，让奸猾的官吏能够徇私枉法。后来侍中高堂隆多次因为修建宫殿的事情直言劝谏，明帝感到不高兴，卢毓进言说：“臣听说君主英明，臣子就会正直，古代的圣明君王担心听不到自己的过错，所以设置了敢于劝谏的鼓。身边的大臣尽力规劝君主，这是臣等比不上高堂隆的地方。高堂隆是个儒生，以狂妄正直闻名，陛下应该宽容他。” 卢毓在侍中任上三年，多次对朝廷的决策进行反驳和争论。明帝下诏说：“选拔官员、评定才能，是圣明帝王也感到困难的事情，必须有贤良的辅佐之臣，才能进献可行的建议、否决不可行的做法。侍中卢毓本性忠贞坚定，内心公平、行为端正，可以说是经过明确考核、功绩显著，在职位上不懈怠的人。任命卢毓为吏部尚书。” 明帝让卢毓自己选择接替侍中职位的人，并说：“必须找到像你一样的人才可以。” 卢毓举荐了常侍郑冲，明帝说：“郑文和，我自己了解他，你再举荐一个我没有听说过的人。” 于是卢毓举荐了阮武、孙邕，明帝最终任用了孙邕。

在此之前，诸葛诞、邓飏等人追求名声，有 “四聪八达” 的讥评，明帝很痛恨这种现象。当时朝廷要举荐中书郎，明帝下诏说：“能否找到合适的人选，关键在于卢毓。选拔官员不要选取有名气的人，名声就像在地上画饼，不能吃。” 卢毓回答说：“名声不足以招致非凡的人才，但可以得到普通的士人。普通的士人敬畏教化、仰慕善行，然后才会获得名声，不应该痛恨他们。愚臣既没有能力识别非凡的人才，又认为主管官员的职责正是按照名声考察普通士人，只是应当在任用后检验他们的实际表现。所以古代的人通过进言来陈述自己的见解，通过实际功绩来明确考核他们的能力。如今考核功绩的制度废弃了，却根据诋毁和赞誉来决定官员的升降，所以真假混杂，虚实相互蒙蔽。” 明帝采纳了他的意见，当即下诏制定考课法。恰逢司徒的职位空缺，卢毓举荐了隐士管宁，明帝没有任用。明帝又问其次的人选，卢毓回答说：“品德敦厚、行为高尚的，有太中大夫韩暨；正直坦率、清廉方正的，有司隶校尉崔林；忠贞坚定、品德纯粹的，有太常常林。” 明帝于是任用了韩暨。卢毓在举荐人才和选拔官员时，总是先看重性情品行，然后才谈论才能。黄门李丰曾经就此询问卢毓，卢毓说：“才能是用来做善事的，所以大的才能能成就大的善事，小的才能能成就小的善事。如今有人被称赞有才能却不能做善事，这是才能不符合要求。” 李丰等人都佩服他的言论。

齐王曹芳即位后，赐封卢毓为关内侯。当时曹爽执掌朝政，想要培植自己的党羽，将卢毓转任仆射，让侍中何晏代替卢毓担任吏部尚书。不久后，卢毓出任廷尉，司隶校尉毕轨又诬告他，导致他被罢免官职，众人议论纷纷，大多为他申诉冤情，于是朝廷任命卢毓为光禄勋。曹爽等人被逮捕后，太傅司马宣王让卢毓代理司隶校尉，审理曹爽等人的案件。后来卢毓再次担任吏部尚书，加授奉车都尉，被封为高乐亭侯，转任仆射，仍然负责选拔官员，加授光禄大夫。高贵乡公曹髦即位后，卢毓进封为大梁乡侯，朝廷封他的一个儿子为亭侯。毌丘俭发动叛乱，大将军司马景王率军出征，卢毓负责处理后方事务，加授侍中。正元三年，卢毓生病，辞官退休，被升任为司空，他坚决推举骠骑将军王昶、光禄大夫王观、司隶校尉王祥担任司空。明帝下诏派遣使者当即授予他司空印绶，进爵为容城侯，食邑二千三百户。甘露二年，卢毓去世，谥号为成侯。他的孙子卢藩继承爵位。卢毓的儿子卢钦、卢珽，在咸熙年间，卢钦担任尚书，卢珽担任泰山太守。

评论说：桓阶能够洞察成败得失，才能适应当时的社会。陈群的行动始终以道义为准则，有清高纯洁的声望；陈泰胸怀宽广、简洁明了，能够继承父亲的事业。魏朝的政务由尚书台统管，重视朝廷内部而轻视地方，所以八座尚书，就相当于古代六卿的职位。陈群、徐宣、卫臻、卢毓，长期担任这些职位。陈矫、徐宣刚毅果断、正直不屈，卫臻、卢毓善于谋划、明辨事理，他们都没有辜负自己的职责。