白话版《三国志》魏书·崔毛徐何邢鲍司马传

崔琰，字季珪，是清河郡东武城县人。他年轻时朴实寡言，喜欢击剑，崇尚武事。二十三岁时，乡里推举他担任里正，他才幡然醒悟，开始研读《论语》《韩诗》。到二十九岁时，他结交公孙方等人，前往跟随郑玄求学。求学还不到一年，徐州的黄巾军攻破了北海郡，郑玄带着弟子们前往不其山避难。当时县里粮食匮乏，郑玄只好辞退了众弟子。崔琰被遣返后，因到处都是盗贼，向西返回的道路不通，只好在青州、徐州、兖州、豫州的郊野辗转奔波，向东到了寿春，向南远望长江、湖泊。离开家乡四年后，他才得以返回，平日里以弹琴、读书自娱自乐。

大将军袁绍听说崔琰的名声后，征召他为官。当时袁绍的士兵横行霸道，挖掘坟墓，崔琰劝谏说：“从前荀子说过：‘士兵不事先教化，武器不锋利，即使是商汤、周武王也不能靠这样的军队取胜。’如今道路上尸骨暴露，百姓还没感受到您的恩德，应该下令各郡县掩埋尸骨，表达您的怜悯之情，效仿周文王的仁爱之举。”袁绍任命他为骑都尉。后来袁绍在黎阳整顿军队，驻扎在延津，崔琰又劝谏说：“天子在许都，百姓都希望能辅佐顺应天意的人，不如坚守边境、尽职尽责，让管辖的地区安宁太平。”袁绍没有听从，最终在官渡之战中大败。袁绍死后，他的两个儿子相互争斗，都想争取崔琰的辅佐。崔琰称病坚决推辞，因此获罪，被关进监狱，多亏阴夔、陈琳营救，才得以幸免。

太祖曹操攻破袁氏后，兼任冀州牧，征召崔琰为别驾从事，对他说：“昨天核查户籍，冀州可以征召到三十万士兵，果然是大州啊。”崔琰回答说：“如今天下分崩离析，九州分裂，袁氏兄弟自相残杀，冀州的百姓尸横遍野。我没听说您的军队先传播仁爱之声，慰问民间风俗，拯救百姓于水火之中，反而先计较士兵的数量，把这当作首要之事，这难道是冀州百姓对明公您的期望吗！”太祖脸色一变，向他道歉。当时在场的宾客都吓得低头失色。

太祖征讨并州时，留下崔琰在邺城辅佐文帝曹丕。世子曹丕仍然外出打猎，更换了服装和车马，一心想着追逐猎物。崔琰写信劝谏说：“我听说沉迷于游猎，是《尚书》所告诫的；鲁隐公去棠地观鱼，被《春秋》讥讽。这是周公、孔子的格言，两部经典中明确的义理。《诗经》说‘殷朝以夏朝为借鉴，相隔并不遥远’；逢到子日、卯日就不奏乐，这是礼仪所禁忌的，这些都是近世的得失教训，不能不深入体察。袁氏家族曾经富强，公子们放纵不羁，沉迷于游猎，奢侈无度，没有听到他们有仁义的名声，有识之士纷纷离去，勇猛的壮士也沦为他们争权夺利的工具。这就是他们虽然拥有百万大军，占据黄河以北的土地，最终却无处容身的原因。如今国家困苦，恩惠还没有遍及百姓，男女百姓都踮起脚尖，期盼的是仁德。何况明公您亲自率军征战，上下都劳苦不堪，世子您应该遵循正道，谨慎行事，思考治国的远大谋略，对内借鉴近世的教训，对外弘扬高尚的节操，时刻牢记自己是储君，要以自身为重。但您却随意穿着猎人的粗陋服装，轻率地奔驰在险峻之地，把追逐野鸡、兔子这样的小乐趣当作志向，忘记了国家的重任，这实在是有识之士感到痛心的地方。希望世子您烧掉猎具、丢弃猎装，来满足众人的期望，不要让老臣我辜负上天的托付。”世子回复说：“昨天收到您的教诲，您的建议非常中肯，想要我烧掉猎具、丢弃猎装，猎具已经毁坏了，猎装也已经扔掉了。以后如果再有类似的情况，还希望您能再次教诲我。”

太祖担任丞相后，崔琰又担任东西曹掾属、徵事。当初授予他东曹掾一职时，太祖下令说：“你有伯夷那样的高洁之风，有史鱼那样的正直品格，贪婪的人会因仰慕你的名声而变得清廉，壮士会因推崇你的气节而更加激励自己，你这样的人可以作为时代的表率。因此任命你为东曹掾，前往履行你的职责。”魏国刚刚建立时，崔琰被任命为尚书。当时还没有确立太子，临菑侯曹植有才学且受到太祖宠爱。太祖犹豫不决，用密封的信函向外界秘密征询意见。只有崔琰公开上书回复说：“我听说《春秋》的义理，立太子要以年长为原则，加上五官将曹丕仁爱孝顺、聪明睿智，应该继承正统。我崔琰以死坚守这个原则。”曹植是崔琰哥哥的女婿，太祖赞赏崔琰的公正坦荡，感慨叹息，升任他为中尉。

崔琰声音洪亮、身姿挺拔，眉目疏朗，胡须有四尺长，神态非常威严庄重，朝中官员都很敬重他，太祖也对他既敬重又畏惧。崔琰曾经举荐钜鹿人杨训，杨训虽然才华不足，但清正忠贞、坚守道义，太祖当即以礼征召了他。后来太祖被封为魏王，杨训上书称赞太祖的功绩和盛德。当时有人嘲笑杨训迎合世俗、虚伪浮夸，认为崔琰举荐不当。崔琰从杨训那里拿来奏表的草稿看了后，给杨训写信说：“看了你的奏表，事情做得还不错！时势啊时势，总会有变化的时候。”崔琰的本意是讥讽那些议论者喜欢随意指责他人，而不探究情理。有人告发崔琰这封信傲慢自大、怨恨诽谤，太祖大怒说：“谚语说‘生个女儿罢了’，‘罢了’可不是好话。‘总会有变化的时候’，这话的意思很不恭敬。”于是惩罚崔琰做苦役，派人监视他，崔琰的言辞神色却丝毫没有屈服。太祖下令说：“崔琰虽然受到刑罚，但仍然与宾客来往，门下像集市一样热闹，他对宾客怒目而视，好像有怨恨之气。”于是赐崔琰死。

起初，崔琰与司马朗关系友好，当时晋宣王司马懿还年轻，崔琰对司马朗说：“你的弟弟聪明睿智、公正诚恳，刚毅果断、英才出众，恐怕不是你能比得上的。”司马朗不认同，但崔琰始终坚持这个看法。崔琰的堂弟崔林，年轻时没有名望，即使是姻亲同族也大多轻视他，而崔琰常说：“这就是所谓的大器晚成之人，他最终一定会有远大的前程。”涿郡人孙礼、卢毓刚进入军府时，崔琰又称赞他们说：“孙礼豁达开朗、刚正猛烈，果断干练；卢毓清廉机警、明辨事理，历经磨练而意志坚定，他们都是能担当重任的人才。”后来崔林、孙礼、卢毓都做到了三公辅臣的职位。崔琰的友人公孙方、宋阶早逝，崔琰抚养他们的遗孤，恩情就像对待自己的儿子一样。他的识人之明和深厚道义，大致都是这样。

当初，太祖生性多疑，对那些他不能容忍的人，如鲁国人孔融、南阳人许攸、娄圭，都因为他们依仗旧交而态度不恭敬被诛杀。而崔琰的死是世人最为痛惜的，至今仍为他感到冤枉。

毛玠，字孝先，是陈留郡平丘县人。他年轻时担任县吏，以清廉公正著称。他打算前往荆州躲避战乱，还没到荆州，就听说刘表政令不明，于是转而前往鲁阳。太祖治理兖州时，征召他为治中从事。毛玠对太祖说：“如今天下分崩离析，君主流亡迁徙，百姓荒废产业，遭受饥荒而四处流亡，官府没有足够维持一年的储备，百姓没有安定的志向，这样的局面难以长久维持。如今袁绍、刘表虽然手下兵多将广，但都没有长远的谋划，没有建立稳固的根基。用兵作战，合乎道义的一方才能取胜；坚守地位，需要依靠财力。应该尊奉天子来号令那些不臣服的人，发展农业生产，储备军用物资，这样一来，霸王之业就可以成就了。”太祖敬重并采纳了他的建议，调任他为幕府功曹。

太祖担任司空、丞相期间，毛玠曾经担任东曹掾，与崔琰一起负责选拔官吏。他们所举荐任用的，都是清正廉洁的人，即使是当时有盛名但品行不端、根基不牢的人，最终也不能得到任用。毛玠致力于以节俭为表率，因此天下的士人没有不以廉洁气节自我勉励的，即使是受宠显贵的大臣，车马服饰也不敢逾越法度。太祖感叹说：“用人能做到这样，让天下人自我约束管理，我还有什么可做的呢！”文帝曹丕担任五官将时，亲自前往拜见毛玠，托付他照顾自己的亲信眷属。毛玠回答说：“老臣我因为能够坚守职责，才有幸避免罪过，如今您所托付的人不符合升迁的次序，因此我不敢接受您的命令。”大军返回邺城后，商议合并精简机构。毛玠不接受私人请托，当时的人都很畏惧他，都想撤销东曹。于是众人一起禀告太祖说：“过去西曹的地位高于东曹，应该撤销东曹。”太祖知道他们的实情，下令说：“太阳从东方升起，月亮在东方最圆，世人谈论方位，也总是先提到东方，为什么要撤销东曹呢？”于是撤销了西曹。起初，太祖平定柳城后，分发所缴获的器物，特意把素色的屏风和素色的凭几赐给毛玠，说：“你有古人的风范，因此赐给你古人所用的器物。”毛玠身居高位，却常常穿着粗布衣服、吃着简单的食物，悉心抚养哥哥的遗孤，得到的赏赐都用来救济贫困的同族，家里没有多余的财物。后来他升任右军师。魏国建立后，毛玠担任尚书仆射，仍然负责选拔官吏。当时太子还没有确立，而临菑侯曹植受到宠爱，毛玠秘密劝谏太祖说：“近来袁绍因为嫡庶不分，导致宗族覆灭、国家灭亡。废立太子是大事，不是臣子应该议论的。”后来大臣们聚会，毛玠起身如厕，太祖用眼神示意众人说：“这就是古代所说的国家的司直，是我的周昌啊。”

崔琰死后，毛玠内心很不高兴。后来有人告发毛玠说：“他外出时见到脸上刺字的叛乱者，他们的妻子儿女被没入官府做奴婢，毛玠说‘导致上天不下雨的原因大概就是这个吧’。”太祖大怒，把毛玠逮捕关进监狱。大理锺繇审问毛玠说：“自古以来，圣明的帝王都会让罪人的妻子儿女受到牵连。《尚书》说：‘左边的人不擅长射箭，右边的人不擅长驾车，我就把他们和他们的妻子儿女一起处死。’司寇的职责，是把犯罪的男子罚做苦役，女子罚去舂米、捣谷。汉朝的法律规定，罪人的妻子儿女没入官府做奴婢，脸上刺字。汉朝施行的刺字之刑，是从古代流传下来的。如今真正的奴婢，他们的祖先有罪，即使经过百世，仍然要脸上刺字供官府役使，一是为了放宽良民的性命，二是为了宽恕那些被牵连治罪的人。这怎么会违背神明的意愿，而导致干旱呢？根据典籍记载，政令严苛就会导致持续寒冷，政令宽缓就会导致持续炎热，政令过于宽缓就会出现干旱，这就是干旱的原因。毛玠你说的话，是认为政令宽缓呢，还是政令严苛？如果是政令严苛，应该会出现持续降雨，为什么反而干旱呢？商汤的圣世，田野里连杂草都不长；周宣王是贤明的君主，也曾遭受旱魃为害。干旱已经持续三十年了，把原因归咎于脸上刺字的奴婢，难道符合事实吗？卫国人攻打邢国，军队出征后就下了雨，并没有证据表明邢国有罪，为什么会顺应天意下雨呢？毛玠你讥讽诽谤的言论，流传到民间，不满的声音传到了圣明的君主耳中。你说这些话，肯定不是独自一个人说的，当时你见到的脸上刺字的人，一共有多少？那些脸上刺字的奴婢，是你认识的吗？你怎么会见到他们，并且对他们感叹呢？当时你把这些话告诉了谁？对方是怎么回应的？是在什么日期、什么地方说的？事情已经败露，你不能隐瞒欺骗，要把实情全部交代出来。”毛玠说：“我听说萧望之被逼自杀，是因为受到石显的陷害；贾谊被流放外地，是因为绛侯周勃、灌婴等人的谗言；白起在杜邮被赐剑自杀；晁错在东市被处死；伍子胥在吴都自尽。这几个人，有的因为遭人嫉妒，有的因为被人陷害。我从小就拿着书本求学，凭借多年的勤勉得到官职，身处机密亲近的职位，容易被人事纷争所牵连。有人以私事托付我，没有权势的我都会拒绝；有人向我诉说冤情，无论事情大小我都会处理。人之常情是贪图利益，这是法律所禁止的，法律禁止贪图利益，而权势之人却能危害他人。谗言小人肆意妄为，对我进行诽谤，诽谤我的人，肯定不是别人。过去王叔、陈生在王廷上争论是非，范宣子负责评判。他让双方拿出证据，是非曲直自有定论，《春秋》对此表示赞赏，因此记载了这件事。我没有说过那些话，也就没有所谓的时间、人物。说我说过那些话，一定有证据。请求陛下像范宣子那样明辨是非，让我像王叔那样有答辩的机会。如果我因为理亏而被治罪，那么处死我的那天，我会把它当作安车送葬的恩赐；赐给我自杀的宝剑，我会把它当作重赏的恩惠。我谨以实情回答。”当时桓阶、和洽进言营救毛玠，毛玠于是被免官罢黜，在家中去世。太祖赐给他棺木、钱财和布帛，任命他的儿子毛机为郎中。

徐奕，字季才，是东莞郡人。他前往江东躲避战乱，孙策以礼征召他。徐奕更改姓名，穿着平民服装返回故乡。太祖担任司空时，征召他为掾属，跟随太祖西征马超。马超被击败后，军队返回。当时关中刚刚归附，还不太安定，太祖留下徐奕担任丞相长史，镇守安抚西京长安，西京的人都称赞他的威信。后来徐奕调任雍州刺史，又返回朝廷担任东曹属。丁仪等人当时受到太祖宠爱，一起陷害徐奕，但徐奕始终没有被打动。后来徐奕出任魏郡太守。太祖征讨孙权时，调任他为留府长史，对他说：“你的忠诚坦荡，古人也比不上，但就是稍微过于严厉。过去西门豹佩戴软皮来提醒自己处事缓和，希望你也能以柔弱制服刚强。如今让你统管留守事务，我就没有后顾之忧了。”魏国建立后，徐奕担任尚书，仍然负责选拔官吏，后来升任尚书令。

太祖征讨汉中时，魏讽等人发动叛乱，中尉杨俊被降职。太祖感叹说：“魏讽之所以敢萌生叛乱之心，是因为我的得力大臣中没有能遏制奸邪、防备阴谋的人。怎么能得到像诸葛丰那样的人，让他代替杨俊呢！”桓阶说：“徐奕就是这样的人。”太祖于是任命徐奕为中尉，亲手写下命令说：“过去楚国有子玉，晋文公为此坐不安席；汲黯在朝廷任职，淮南王刘安就不敢谋划叛乱。《诗经》称赞‘国家的司直’，说的就是你啊！”徐奕任职几个月后，病重请求辞职，太祖任命他为谏议大夫，不久后去世。

何夔，字叔龙，是陈郡阳夏县人。他的曾祖父何熙，在汉安帝时期官至车骑将军。何夔幼年丧父，与母亲、哥哥一起生活，以孝顺友爱著称。他身高八尺三寸，容貌庄重严肃。何夔前往淮南躲避战乱，后来袁术到达寿春，征召他为官，何夔没有答应，但还是被袁术扣留。过了很久，袁术与桥蕤一起围攻蕲阳，蕲阳的守军为太祖坚守城池。袁术因为何夔是蕲阳所在郡的人，想胁迫他去劝说蕲阳守军投降。何夔对袁术的谋臣李业说：“从前柳下惠听到攻打别国的谋划后面露忧色，说‘我听说攻打别国不会询问仁爱的人，这话为什么会传到我耳朵里呢’！”于是逃到灊山躲藏起来。袁术知道何夔最终不会为自己所用，才停止了胁迫。袁术的堂兄、山阳太守袁遗的母亲，是何夔的堂姑，因此袁术虽然怨恨何夔，但没有加害于他。

建安二年，何夔准备返回故乡，他预料袁术一定会紧急追赶，于是悄悄上路，得以逃脱，第二年回到家乡。不久后，太祖征召他为司空掾属。当时有传言说袁术的军队发生内乱，太祖问何夔说：“你认为这是真的吗？”何夔回答说：“上天所帮助的是顺应天意的人，人们所帮助的是讲信用的人。袁术没有顺应天意、坚守信用的实际行动，却希望得到上天和百姓的帮助，这是不可能在天下实现志向的。失去道义的君主，连亲戚都会背叛他，更何况身边的人呢！在我看来，他的军队发生内乱是必然的。”太祖说：“治理国家如果失去贤才就会灭亡。你不被袁术所用，他发生内乱，不也是应该的吗！”太祖生性严厉，掾属们处理公务时，常常会受到杖责；何夔常常随身携带毒药，誓死不受侮辱，因此最终没有受到杖责。后来何夔出任城父县令，升任长广太守。长广郡靠近山海，黄巾军还没有平定，地方豪强大多背叛朝廷，袁谭授予他们官职加以笼络。长广县人管承，拥有三千多家部众，在当地作乱危害百姓。议事的人想派兵攻打他，何夔说：“管承等人并不是生来就喜欢作乱，而是习惯了作乱，不能自行悔改，没有受到仁德教化，所以不知道回归善道。如今如果派兵紧急逼迫他们，他们害怕被消灭，一定会合力抵抗。攻打他们不仅不容易攻克，即使取胜，也一定会伤亡官吏和百姓，不如慢慢用恩德开导他们，让他们有机会自我悔改，可以不用兴兵就能平定叛乱。”于是派遣郡丞黄珍前往，向管承等人陈述成败得失，管承等人都请求归降。何夔派遣官吏成弘兼任校尉，长广县丞等人到郊外迎接，献上牛肉和酒，前往郡府拜见。矣平县的盗贼从钱，也拥有几千部众，何夔率领郡里的军队与张辽一起讨伐平定了他们。东牟人王营，拥有三千多家部众，胁迫昌阳县作乱，何夔派遣官吏王钦等人，授予他们计谋，让他们离间王营的部众，一个月之内就全部平定了叛乱。

当时太祖开始制定新的法令并下达给各州郡，又开始征收租税和绵绢。何夔认为长广郡刚刚建立，又经历了战乱，不能仓促用法律约束百姓，于是上书说：“自从天下大乱以来，百姓流离失所，如今虽然稍微安定，但接受教化的时间还很短。朝廷下达的新法令，都是为了严明刑罚、整饬法度，统一教化。我所管辖的六个县，疆域刚刚确定，再加上遭受饥荒，如果一切都用法令来约束，恐怕会有不服从教化的人。有不服从教化的人就不得不诛杀，这不符合根据百姓的情况设置教化、顺应时势的原则。古代的帝王区分九服的赋税来体现远近的差异，制定三典的刑罚来平定战乱，我认为这个郡应该依照偏远地区、新建邦国的典章，民间的小事，让地方长官根据实际情况灵活处理，对上不违背国家的根本法令，对下顺应百姓的心意。等到三年后，百姓安居乐业，然后再用法律统一规范，就没有不能推行的了。”太祖采纳了他的建议。何夔被征召返回朝廷，参与丞相军事。海贼郭祖在乐安、济南边境作乱危害百姓，州郡对此感到苦恼。太祖因为何夔之前在长广郡有威信，任命他为乐安太守。何夔到任几个月后，各个城池的叛乱就全部平定了。

何夔入朝担任丞相东曹掾，他对太祖说：“自从战乱爆发以来，制度都是草创的，选拔人才没有仔细考察他们的根本，因此人们都引荐自己的同类，时常忘记了道德准则。我听说根据贤能程度授予爵位，百姓就会谨慎修养德行；根据功劳大小给予俸禄，百姓就会努力建立功业。我认为从今以后选拔任用人才，必须先在乡里核查，让长幼有序，没有人能逾越等级。明确对忠诚正直之人的奖赏，彰显对公正诚实之人的回报，这样贤能与不贤能的区分，自然就清楚了。还可以修订举荐人才不如实上报的法令，让有关部门分别承担相应的责任。在朝的大臣，以及当时接受教化与各曹一起选拔人才的人，各自承担自己的职责。对上可以观察朝中大臣的气节，对下可以堵塞争权夺利的根源，以此督促百官，率领万民，这样天下就太幸运了。”太祖称赞他说得好。魏国建立后，何夔被任命为尚书仆射。文帝担任太子时，太祖任命凉茂为太傅，何夔为少傅；特意下令让两位太傅与尚书东曹一起选拔太子和诸侯的官属。凉茂去世后，何夔代替凉茂担任太傅。每月初一，太傅入宫拜见太子，太子穿着正式的礼服行礼；其他时间没有会面的礼仪。何夔升任太仆后，太子想与他辞行，提前准备了宴席，何夔却没有前往的意思；太子于是写信邀请他，何夔以国家有固定的制度为由，最终没有前往。他就是这样坚守正道。但在节俭的时代，何夔的生活最为奢侈。文帝即位后，封何夔为成阳亭侯，食邑三百户。何夔患病后，多次请求辞职。文帝下诏回复说：“礼敬贤才、亲近旧臣，是帝王的日常事务。论亲近，你对我有辅佐的功劳；论贤能，你有纯正坚定的品德。有阴德的人一定会得到阳间的回报，如今你的病虽然还没有痊愈，神明也会听到你的善德。你要安心养病，顺应我的心意。”何夔去世后，谥号为靖侯。他的儿子何曾继承爵位，咸熙年间担任司徒。

邢颙，字子昂，是河间郡鄚县人。他被举荐为孝廉，司徒征召他，他都没有赴任。他更改姓名，前往右北平郡，跟随田畴游学。过了五年，太祖平定冀州，邢颙对田畴说：“黄巾军起兵以来已经二十多年，天下动荡不安，百姓流离失所。如今听说曹公法令严明，百姓已经厌倦战乱，战乱到了极点就会平定。我请求先返回故乡。”于是收拾行装返回乡里。田畴说：“邢颙是百姓中最先觉醒的人。”邢颙拜见太祖后，请求担任向导来攻克柳城。

太祖征召邢颙为冀州从事，当时的人称赞他说：“德行高尚的邢子昂。”邢颙被任命为广宗县长，后来因为过去的上司去世而弃官奔丧。有关部门弹劾他，太祖说：“邢颙对旧主忠心耿耿，有始终如一的气节。”没有追究他的责任。后来太祖又征召他为司空掾，任命他为行唐县令，他鼓励百姓耕种农田、种植桑树，地方的教化风俗得到很大改善。邢颙入朝担任丞相门下督，升任左冯翊，后来因病辞官。当时太祖的各个儿子都在选拔优秀的官属，太祖下令说：“诸侯王府的官吏，应该选拔像邢颙这样深明法度的人。”于是任命邢颙为平原侯曹植的家丞。邢颙用礼仪约束曹植，毫不屈服退让，因此与曹植不合。庶子刘桢写信劝谏曹植说：“家丞邢颙，是北方的贤才，年轻时就秉持高尚的气节，清静淡泊，言语不多但道理深刻，是真正的雅士。我刘桢实在不足以和这样的人相提并论，并列在你的左右。但我得到的礼遇却格外优厚，邢颙反而被疏远怠慢，我私下担心旁观者会说君侯你亲近不贤之人，对贤才不够礼遇，只看重庶子的浮华文采，而忘记了家丞的实在才德。这会为你招来诽谤，罪过不小，我因此感到不安。”后来邢颙参与丞相军事，调任东曹掾。当初，太子还没有确立，而临菑侯曹植受到宠爱，丁仪等人一起称赞推崇他的美德。太祖问邢颙的意见，邢颙回答说：“以庶子代替嫡子，这是前代的教训。希望殿下您慎重深入地考虑这件事！”太祖明白他的意思，后来任命邢颙为太子少傅，升任太傅。文帝即位后，邢颙担任侍中、尚书仆射，被赐予关内侯的爵位，后来出任司隶校尉，调任太常。黄初四年，邢颙去世，他的儿子邢友继承爵位。

鲍勋，字叔业，是泰山郡平阳县人，是汉朝司隶校尉鲍宣的九世孙。鲍宣的后代有从西党迁徙到泰山郡的，于是就在那里安家落户。鲍勋的父亲鲍信，在汉灵帝时期担任骑都尉，大将军何进派遣他向东招募士兵。后来鲍信担任济北相，协助太祖谋划，亲自率军作战而遇害。相关事迹记载在《董卓传》《武帝纪》中。建安十七年，太祖追念鲍信的功劳，上表封鲍勋的哥哥鲍邵为新都亭侯，征召鲍勋为丞相掾。

建安二十二年，太祖确立太子，任命鲍勋为中庶子，后来调任黄门侍郎，出任魏郡西部都尉。太子郭夫人的弟弟担任曲周县吏，盗窃官府的布匹，按照法律应当处以死刑。太祖当时在谯县，太子留在邺城，多次亲手写信为他求情。鲍勋不敢擅自放纵，把事情全部上报给太祖。鲍勋之前在东宫任职时，就坚守正道、不屈不挠，太子本来就对他不满意，再加上这件事，怨恨就更深了。恰逢魏郡边界有士兵休假逾期未归，太子秘密下令中尉上奏罢免鲍勋的官职。过了很久，鲍勋被任命为侍御史。延康元年，太祖去世，太子即位为魏王，鲍勋以驸马都尉的身份兼任侍中。

文帝接受禅让称帝后，鲍勋常常向文帝进言：“如今最紧急的事情，只在军事和农业，应该宽厚善待百姓。修建宫殿园林，应该放在后面。”文帝将要外出游猎，鲍勋拦住车马上书说：“我听说五帝三王，没有不明确根本、建立教化，以孝道治理天下的。陛下仁爱圣明、心怀怜悯，与古代的圣贤君主一样。我希望陛下能继承前代圣贤的踪迹，让万世都可以效仿。怎么能在守丧期间，从事驰骋游猎的事情呢！我冒死向陛下进言，希望陛下能体察我的心意。”文帝亲手撕毁了他的奏表，最终还是出去游猎了。中途休息时，文帝问侍臣说：“游猎的乐趣，比听音乐怎么样？”侍中刘晔回答说：“游猎比音乐更有趣。”鲍勋直言反驳说：“音乐，上能通达神明，下能调和人际关系，使天下太平、教化兴盛，万国安宁。改变风俗，没有比音乐更好的了。何况游猎，把帝王的车驾暴露在原野上，伤害生物的生命常理，风吹日晒，没有一点空闲时间呢？从前鲁隐公在棠地观鱼，被《春秋》讥讽。即使陛下把游猎当作要务，我也不希望您这样做。”于是鲍勋上奏说：“刘晔谄媚阿谀、不忠诚，迎合陛下的玩笑话。从前梁丘据在遄台取悦齐景公，说的就是刘晔这样的人。请求有关部门议定他的罪责，来净化朝廷。”文帝大怒，脸色一变，停止游猎返回宫中，当即把鲍勋贬为右中郎将。

黄初四年，尚书令陈群、仆射司马宣王一起举荐鲍勋为宫正，宫正就是御史中丞。文帝不得已任用了他，百官都很畏惧他，朝廷上下无不肃然起敬。黄初六年秋天，文帝想要征讨吴国，大臣们举行大规模的商议，鲍勋当面劝谏说：“朝廷的军队多次出征却没有攻克吴国，大概是因为吴国和蜀国唇齿相依，凭借山水险阻，有难以攻克的地势。往年陛下的龙舟在长江中飘荡，被困在南岸，陛下身处险境，大臣们都吓得胆战心惊。当时宗庙几乎遭到倾覆，这是千秋万代的教训。如今又要劳师动众、袭击远方，每天耗费千金，中原地区会因此空虚损耗，让狡猾的敌人耀武扬威，我私下认为不可以这样做。”文帝更加怨恨鲍勋，把他降职为治书执法。

文帝从寿春返回，驻扎在陈留郡边界。太守孙邕前来拜见，出来后拜访鲍勋。当时营垒还没有建成，只立下了标记，孙邕没有走正道，而是斜着穿过营地。军营令史刘曜想要追究他的责任，鲍勋因为营垒还没有建成，就制止了刘曜，没有上报。大军返回洛阳后，刘曜犯了罪，鲍勋上奏请求罢免他的官职并遣送回家，而刘曜秘密上表告发鲍勋私下赦免孙邕的事情。文帝下诏说：“鲍勋颠倒黑白、指鹿为马，把他逮捕交给廷尉治罪。”廷尉根据法律议定：“判处鲍勋五年有期徒刑。”三官驳回了这个判决，说：“依照法律应该判处罚金二斤。”文帝大怒说：“鲍勋罪该万死，你们竟然敢放纵他！把三官以下的官员都逮捕交给刺奸处置，让他们和鲍勋一起死在狱中。”太尉锺繇、司徒华歆、镇军大将军陈群、侍中辛毗、尚书卫臻、代理廷尉高柔等人一起上表说“鲍勋的父亲鲍信对太祖有功”，请求宽恕鲍勋的罪过。文帝没有答应，最终处死了鲍勋。鲍勋注重自身修养，廉洁且能施舍他人，去世的时候，家里没有多余的财物。二十天后，文帝也去世了，没有人不为鲍勋感到叹息遗憾。

司马芝，字子华，是河内郡温县人。他年轻时是书生，前往荆州躲避战乱，在鲁阳山遇到盗贼，同行的人都抛弃老弱逃跑了，只有司马芝独自留下来守护老母亲。盗贼到来后，用刀对着司马芝，司马芝叩头说：“我的母亲年纪大了，希望你们能放过她！”盗贼说：“这是个孝子，杀了他不吉利。”于是司马芝和母亲得以幸免。司马芝用人力小车推着母亲，在南方居住了十多年，亲自耕种田地，坚守气节。

太祖平定荆州后，任命司马芝为菅县长。当时天下刚刚建立，很多人不遵守法律。郡主簿刘节，是当地的豪门大族，门下有一千多家宾客，这些宾客外出做强盗，入室扰乱吏治。不久后，司马芝征召刘节的宾客王同等人入伍当兵，掾史禀报说：“刘节家前后从来没有服过徭役，如果到了期限他们把王同等人藏匿起来，一定会导致我们无法完成征兵任务。”司马芝没有听从，给刘节写信说：“你是当地的大族，又是郡里的重要辅佐官员，但你的宾客常常不服徭役，已经引起了百姓的怨恨，甚至有怨言传到了上面。如今征召王同等人入伍，希望你按时派遣他们前来。”士兵已经在郡里集合，而刘节果然把王同等人藏匿起来，还让督邮以军需紧急为由责备县里。县里的掾史陷入困境，请求代替王同等人入伍。司马芝于是紧急向济南发送公文，详细陈述了刘节的罪行。太守郝光一向敬重信任司马芝，当即下令让刘节代替王同等人入伍，青州人称司马芝“让郡主簿当兵”。后来司马芝升任广平县令。征虏将军刘勋，受宠显贵、骄横跋扈，他又是司马芝过去所在郡的将领，他的宾客子弟在广平郡境内多次触犯法律。刘勋给司马芝写信，没有署名，却有很多托付的事情，司马芝没有回复他的信，一切都按照法律处理。后来刘勋因为图谋不轨被诛杀，与他有交往的人都受到了牵连获罪，而司马芝因为秉公执法受到称赞。

司马芝升任大理正。有人盗窃了官府的绸缎，放在了公共厕所里，官吏怀疑是女工所为，把她逮捕关进监狱。司马芝说：“刑罚出现失误，在于过于苛刻残暴。如今先找到了赃物，然后才审讯口供，如果犯人受不了拷打，可能会被迫诬陷自己有罪。诬陷自己有罪的情况，是不能用来断案的。而且简便易行的方法，是贤明之人的教化。不遗漏有罪之人，只是平庸时代的治理方式。如今宽恕有嫌疑的人，来弘扬简便易行的教化，不也是可以的吗！”太祖采纳了他的建议。司马芝历任甘陵、沛、阳平太守，在任期间都有政绩。黄初年间，他入朝担任河南尹，抑制豪强、扶助弱小，不接受私人请托。恰逢宫中的官员想托付司马芝办事，又不敢开口，就通过司马芝妻子的伯父董昭转达。董昭仍然畏惧司马芝，没有为他转达。司马芝对下属发布教令说：“君主能够制定教化，但不能保证官吏一定不触犯。官吏能够触犯教化，但不能保证君主一定不知道。制定了教化却有人触犯，这是君主的过失；触犯了教化却被君主知道，这是官吏的灾祸。君主在上有过失，官吏在下遭灾祸，这就是政事不能治理好的原因。难道不应该各自勉励自己吗！”于是下属官吏没有不自我勉励的。门下的循行曾经怀疑门幹盗窃发簪，门幹的供词与事实不符，负责的官员把他逮捕关进监狱。司马芝发布教令说：“世间万物有相似而难以分辨的，除非是离娄那样眼力敏锐的人，否则很少有人不被迷惑。即使门幹真的盗窃了发簪，循行又怎么忍心因为一支发簪，而轻易伤害自己的同伴呢！这件事不要再追究了。”

明帝即位后，赐给司马芝关内侯的爵位。不久后，特进曹洪的乳母当，与临汾公主的侍者一起因为祭祀无涧神而被关进监狱。卞太后派遣黄门前往府衙传达命令，司马芝没有接受，当即下令洛阳监狱把她们审讯处死，然后上书说：“所有应该判处死刑的人，都应该先上表奏请，等待批复。之前的诏书禁止过度祭祀来端正风俗，如今当等人所犯的是妖术之罪，供词刚刚确定，黄门吴达就前来拜见我，传达太皇太后的命令。我不敢接受命令，担心有人会出面营救，迅速把这件事报告给陛下，如果实在不得已，希望能延缓处理。因为事情没有早点审结，这是我的罪过，因此我冒犯了常规的法令，当即下令县里审讯处死她们，擅自施行刑罚，请求陛下治我的罪。”明帝亲手回复说：“看了你的奏表，明白你的忠心，你是想奉行诏书，根据实际情况灵活处理，做得对。这是你奉行诏书的本意，有什么可道歉的呢？以后如果再有黄门前来传达命令，千万不要接受。”司马芝担任河南尹十一年，多次议论法令中不方便施行的地方。他在公卿之间，始终坚守正道行事。恰逢各诸侯王前来朝见，与京城的人交往，司马芝因此受到牵连被免职。

后来司马芝担任大司农。在此之前，各个典农官分别管理下属的官吏和百姓，从事工商业来谋取利益。司马芝上奏说：“帝王的治理，推崇农业、抑制工商业，重视农业生产、注重粮食储备。《王制》说：‘如果没有三年的粮食储备，国家就不能称之为国家。’《管子》也说积储粮食是当务之急。如今吴、蜀两国还没有消灭，战争不断，国家的关键，只在于粮食和布帛。武皇帝特意设立屯田官，专门以农业生产为业。建安年间，天下仓库充实，百姓富足。自从黄初年间以来，允许各个典农官从事商业活动，各自为下属谋划利益，这实在不符合国家的大政方针。帝王以天下为家，因此《论语》说：‘百姓不富足，君主怎么会富足！’国家富足的根本，在于不错过农时，充分发挥土地的潜力。如今商人所追求的，虽然有加倍的明显利益，但对于国家统一的大计来说，已经造成了不可估量的损失，不如开垦一亩田地增加的收成。农民耕种田地，从正月耕种，到除草、修剪桑树，再到耕地、播种小麦，收获、晾晒、筑场，直到十月份才完成。然后还要修建粮仓、架设桥梁，运输租赋，修整道路、桥梁，修补房屋，一年到头，没有一天不从事农业生产。如今各个典农官，都说‘留下的人为外出经商的人管理田地，考核他们的劳力，形势不得不这样。如果不放弃一些农业生产，就不会有多余的劳力从事商业’。我认为不应该再让商业活动扰乱农业生产，应该专门以农业生产为要务，这对国家大计是有利的。”明帝采纳了他的建议。

每当上司有召见询问时，司马芝常常先会见掾史，判断上司的意图，教导他们如何回答应对，结果都和他预料的一样。司马芝生性诚实正直，不夸耀自己的廉洁。与宾客谈论时，如果有不同意的地方，就当面指出对方的缺点，事后不再有别的议论。司马芝在官任上去世，家里没有多余的财物，从魏到现在，担任过河南尹的人没有谁能比得上他。

司马芝去世后，他的儿子司马岐继承爵位，从河南丞调任廷尉正，升任陈留相。梁郡有一批在押的囚犯，牵连了很多人，好几年都没有判决。明帝下诏把这些案件转移到司马岐管辖的县里审理，县里请求提前准备牢房和刑具。司马岐说：“如今有几十个囚犯，他们既狡猾奸诈，供词难以相符，又已经遭受了严刑拷打，他们的真实情况很容易查明，怎么能让他们再长久地关在监狱里呢！”等到囚犯被押到后，司马岐审讯他们，囚犯们都不敢隐瞒欺诈，一天之内就把所有案件审结了，司马岐因此被越级提拔为廷尉。当时大将军曹爽专权，尚书何晏、邓飏等人辅佐他。南阳人圭泰曾经因为言论违背了曹爽的意图，被逮捕关进廷尉监狱。邓飏负责审讯这个案件，准备对圭泰处以重刑。司马岐多次指责邓飏说：“你作为朝廷的中枢大臣，是王室的辅佐，既然不能辅佐君主推行教化、成就德政，与古代的圣贤媲美，反而放纵自己的私人怨恨，冤枉定罪无辜的人，让百姓感到不安，你的罪过还能在哪里呢？”邓飏因此感到惭愧愤怒，只好退下。司马岐最终担心自己会长期获罪，以生病为由辞官回家。在家居住不到一年就去世了，年仅三十五岁。他的儿子司马肇继承爵位。

评曰：徐奕、何夔、邢颙崇尚严厉刚正，是当时的知名人士。毛玠清廉公正、坚守节操，司马芝忠诚坦荡、不屈不挠，他们都差不多做到了不欺软怕硬。崔琰的高尚品格最为优秀，鲍勋坚守正道、没有过失，但他们都没能保全自己的性命，实在可惜啊！《大雅》推崇“既明事理又有智慧”，《虞书》崇尚“正直而又温和”，如果不是兼具多种才能，谁能做到这些呢！