白话版《宋书》列传·卷六十二

羊欣、张敷、王微

羊欣，字敬元，泰山南城人。曾祖羊忱，曾任晋朝徐州刺史。祖父羊权，曾任黄门郎。父亲羊不疑，曾任桂阳太守。羊欣年少时沉静寡言，不与人争，笑容美好，举止得体。广泛阅读经籍，尤其擅长隶书。羊不疑起初任乌程令时，羊欣才十二岁，当时王献之任吴兴太守，非常赏识喜爱他。王献之曾在夏天到县里，见羊欣穿着新绢裙午睡，就在裙上写了几幅字后离开。羊欣原本就擅长书法，从此更加精进。从辅国参军起家，府中解散后回家。隆安年间，朝廷渐渐混乱，羊欣在家悠闲度日，不再做官。会稽王世子司马元显常让羊欣写字，他常推辞不奉命，司马元显发怒，就任命他为后军府舍人。这个职位本用寒门之人，羊欣神情坦然，不因职位高低而显露神色，议论的人都称赞他。羊欣曾拜访领军将军谢混，谢混擦净坐席、更换服装后才见他。当时谢混的族子谢灵运在座，退下后告诉族兄谢瞻说：“望蔡公（谢混的封号）见羊欣，就换衣改席。” 羊欣因此更加知名。

桓玄辅政时，领平西将军，任命羊欣为平西参军，又转任主簿，参与机密事务。羊欣想与他疏远，时常泄露机密，桓玄察觉他的心意，却更加看重他，任他为楚台殿中郎。对他说：“尚书是政事的根本，殿中是礼乐的源头。你从前身处要职，相比之下这职位还算轻的。” 羊欣任职几天后，称病自请免职，隐居乡里，十多年不出门。

义熙年间，羊欣的弟弟羊徽被高祖赏识，高祖对咨议参军郑鲜之说：“羊徽是一时的杰出人才，世人评价还在他哥哥之后，遗憾的是没见过羊欣。” 立即任命羊欣补右将军刘籓的司马，转任长史，中军将军刘道怜的谘议参军。出朝任新安太守。在郡四年，以简约仁惠著称。任临川王刘义庆的辅国长史，庐陵王刘义真的车骑谘议参军，都不就任。太祖敬重他，任他为新安太守，前后共十三年，他游山玩水，很符合自己的性情。转任义兴太守，不是他所喜好的。不久，又称病重自请免职回家。任中散大夫。

羊欣一向喜好黄老之学，常亲手书写道家章帖，生病不服药，只喝符水。还擅长医术，撰写《药方》十卷。羊欣因不能承受朝拜之礼，推辞不朝见，高祖、太祖都遗憾没见过他。如果不是探望近亲，他不随便拜访，出行必定经过城外，从未进入过六关。元嘉十九年去世，时年七十三岁。儿子羊俊，早逝。

弟弟羊徽，字敬猷，世人评价多在羊欣之下。高祖镇守京口时，任他为记室参军掌事。义熙八年，迁任中书郎，在西省当值。后任太祖的西中郎长史、河东太守。儿子羊瞻，元嘉末年任世祖的南中郎长史、寻阳太守，在任上去世。

张敷，字景胤，吴郡人，是吴兴太守张邵的儿子。出生时母亲就去世了。几岁时，问母亲在哪里，家人告诉他生死的区别，张敷虽然年幼，却已有思念的神色。十岁左右，寻找母亲的遗物，而东西已分散施赠殆尽，只找到一把画扇，就珍藏起来，每当思念母亲，就打开箱子流泪。见到姨母，常悲伤哽咽。他性情端庄高贵，风度很高，喜欢读玄学书籍，还撰写文论，年少时就有盛名。高祖见了很喜爱他，任他为世子中军参军，多次召见。永初初年，迁任秘书郎。曾在官署当值，中书令傅亮是权贵元老，听说他好学，前来拜访；张敷躺着不马上起身，傅亮觉得奇怪就离开了。

父亲张邵任湘州刺史，张敷离职侍从。太祖任命他为西中郎参军。元嘉初年，任员外散骑侍郎，秘书丞。江夏王刘义恭镇守江陵，任他为抚军功曹，转任记室参军。当时刘义恭向太祖请求一位有学问的僧人，等僧人请求出发时，恰逢张敷休假回江陵，太祖对僧人说：“张敷要西行，会让他载你同行。” 到张敷辞行时，皇上对他说：“抚军需要一位有见识的僧人，你可以在后面的马车里载他，路上可以交谈。” 张敷不服从命令，说：“臣生性不能容忍杂人。” 皇上很不高兴。

张敷迁任正员郎。中书舍人狄当、周赳都掌管要务，因张敷是同省的名家，想去拜访他。周赳说：“他如果不接纳，不如不去。怎能轻易前往呢？” 狄当说：“我们都已是员外郎了，还怕不能同坐吗。” 张敷预先摆了两张床，离墙三四尺，两位客人就座后，他应酬得很愉快，不久呼唤左右说：“把我的床移远些避开客人。” 周赳等人惊慌失色地离开。他自我标榜到了这种地步。张敷善于保持言谈仪表，尽显安详舒缓的风度，与人告别时，握手说：“希望常联系。” 余音久久不散。张氏后辈至今仍仰慕他，这种风范源于张敷。

张敷迁任黄门侍郎，始兴王刘浚的后军长史，司徒左长史。尚未就职，父亲在吴兴去世，消息传来称病重，张敷前往奔丧，从都城出发到吴兴服丧，共十多天，才开始喝水吃饭。安葬完毕，不吃盐菜，于是因哀伤过度而生病。伯父张茂度常劝他，他却更加悲痛，哭到气绝又苏醒。张茂度说：“我希望劝你能有好处，没想到反而更严重。” 从此不再去劝他。不到一年张敷就去世了，时年四十一岁。

琅邪颜延之写信慰问张茂度说：“贤侄年少时就坚守正道，长大后心怀事理要旨，清风素气，得自天然。相识以来，便结下忘年之交，近来虽因相隔遥远而中断，情意却未疏远。我这垂暮之人，希望能见到他稍感安慰，岂料他中年突然离世，听到消息令人痛心，比平常的悲痛更甚。足下家教敦厚，他实在是家中之宝，一旦失去，怎能释怀。” 他被看重到这种程度。世祖即位，诏命说：“司徒已故左长史张敷，贞洁立身，年少时就树立风范。居丧过度哀伤，孝道淳厚，应加以追赠，以回报美德。可追赠侍中。” 于是将他居住的地方称为孝张里。没有儿子。

王微，字景玄，琅邪临沂人，是太保王弘的侄子。父亲王孺，曾任光禄大夫。王微年少时好学，无书不读，善于写文章，能书画，还懂音律、医方、阴阳术数。十六岁时，州里举荐为秀才，衡阳王刘义季的右军参军，都不就任。从司徒祭酒起家，转任主簿，始兴王刘浚的后军功曹记室参军，太子中舍人，始兴王友。因父亲去世离职，服丧期满，任南平王刘铄的右军咨议参军。王微一向没有做官的欲望，称病不就任。又任中书侍郎，还拟定任南琅邪、义兴太守，都坚决推辞。吏部尚书江湛举荐王微为吏部郎，王微给江湛写信说：

家弟（刘义季）心智昏乱，非但行为乖张，更是举国皆知之事。忽然有官家车马到访寒舍，邻里皆视作不祥之兆。君素来熟知前朝典故，可知天命何其易变？弟今成天下笑柄，不过如燕石（伪宝玉）秃鹙（不祥之鸟）之流，不知君将如何向史官自辩？当今天子圣明，或有英才显达于世。若欲求取贤才，自可访于市井卜肆、马厩牛棚之间，如当年于赌徒中识剧孟（汉初游侠），从牧人中拔卜式（汉武帝时贤臣）。况且西戎降臣、东都戍卒，上至御马之术，下尽诡诈之能，此等鱼龙混杂之辈，世间从不缺乏。更何况承明殿（汉代官署）、金马门（汉代官署）皆属明察秋毫之官署，远胜于管库小吏。何必强逼我这家门不幸的病弱之人，选出些污秽不堪之徒？如此岂能安定国家，只怕更添混乱。《尚书》有云"任官唯贤才"，而君却先举荐废疾之人，这哪像《诗经》所言"芃芃棫朴"（喻贤才众多）之象？况且弟与兄姊隔绝已近十载。阿姊归来时，终因体弱不能乘轿入阁；兄长镇守边关，亦不堪扶抱上路。若非病体支离，岂会性情乖僻至此？这些情形，君应当了然于心，无需旁人告知了。

我常说，若生在姜太公的时代，恐怕会像华士那样被杀；若遇到管叔，或许还能被当作怪人养起来。光武帝认为冯衍名不副实，所以弃之不用。诸葛亮曾说："来敏扰乱郡政，比孔融还过分。"何况我连古人的才能都没有，怎敢触犯周、汉的常法？那几位贤人，真的懂得治国之道吗？恐怕您处在他们的位置，也难免被束之高阁。现在却还要假借不知己者之名，莫非是想自比子贡（卫赐）？您想效仿山涛的高洁，却把我当作阮咸（仲容）对待。您只是死守礼学教条，本就不该参与选才。像我这样的庸人看您，实在不敢妄加评论，不知新沓与州陵相比如何。然而您不师法古人，扰乱官制，就像用蚯蚓冒充真龙，若还要标榜质朴，就更不该贪图虚名，败坏风气。您也不至于如此苛求他人。若把交往当作施舍，举荐不费心力，那与商贩交易何异？这实在令人不忍听闻。难道是说无能者易提拔，贪婪者可利诱？这几条，您必居其一。纵使有孟子（齐骈）的口才，庄子（周季）的诡辩，公孙龙的精密文辞，庄子的汪洋恣肆，也无法为您开脱。先贤在天之灵，必在万里之外嘲笑；汝颍的才士，将拂袖不朝。一旦浮华之风开启，世道或将从此败坏。鬼谷子说揣摩人心最难，为何您的判断如此轻率荒谬？

现在写这封信，不敢比拟嵇康，实在不能违背心意，窃取虚名，所以连篇累牍，本不想得到尚书的官职。童年时就往来居住的房舍，早晚探望周旋，加上有外甥，怎能突然断绝庆吊。但生平的心意，从此都尽了。严君平说：“成就我名声的会害死我。” 天爵尚且会埋没名声，何必要当吏部郎呢！这种举荐鄙陋，这种事情不合常理，不仅士大夫不会说，仆妾都会嘲笑。我闷闷不乐，自知寿命不长，只想让千年后的人知道我不欺诈罢了。

王微已是始兴王刘浚的府吏，刘浚多次慰问他，王微回复的书信，常修饰辞藻。王微的文章古朴，多有抑扬顿挫，袁淑见了，认为是诉说委屈。王微因此又给堂弟王僧绰写信说：

我虽然没有识人的眼光，却早已知晓弟弟，每次相聚交谈，从前的话何尝不把知止知足当作可贵。况且持盈戒满，本是家门旧风，为何突然落魄到这种地步，当局者迷，难道不是这样吗！怎会全不预先告知，或许是不知道吧。士大夫子弟，像我这样的很多，才能本不足道，只因不倾轧欺诈，士人多因此容忍我。至于规矩小节，难以详说。疾病日益加重，放纵更甚，人间可贵的品德，废弃不再修养。幸好遇到圣明的君主包容，把我放在礼教之外，且因旧恩，常被宽恕。我也自料疾病严重，难以再支撑，人生安乐之事，早已心死。所以苟延残喘，满足于粗布糙米，能安睡半晚，就自我满足，气血盛衰，不再关心，常把大散当作美味，弟弟不是没见过吧？因病废弃是自然的，且只关乎自身，上不足以败坏风俗，下不至于辱没家门，像尸体一样活着，等待自然变化。这几点，都是事实。我给弟弟写信，不会在家事上欺骗你。州陵的这次举荐，没有缘由，反复思考，始终不解。难道是见了我近来的几封信吗，实在可笑。

我年少学写文章，晚年稍有进步，使君想让百姓不偷懒，常加以修饰，应酬尊贵之人，不辞恭敬。且文词没有怨思抑扬，就平淡无味。我喜欢古体，贵在能联想引发悲感，一看之下，好像有深意。若被认为隐居不是求志，被清谈排挤，就是通过言辞诉说委屈了。这样的话，真可谓真素之人少啊！前几天见客稍作防备，自然门庭若市，也不必特意举行吉礼。这些人说只是语势所致，不是关键。弟弟不贪恋现在的地位，万物本不互相非议，但鲁器齐虚，实在应书写在绅带上。现在三署六府的人，谁能表里如一，倘若怀疑弟弟参与其中，对舆论有何影响呢。那我长期困厄不死，终究会耽误盛年。

江湛不过是极力吹捧我，说我是隐居之人。隐居之人被人推崇，我若得当，就像鸡鹜变成凤凰，为何要修饰品行，故作端正，可惜的是太过分了。各家都蒙受时恩，这难以陈述，所以常含声不言。至于兄弟更是过分受恩，临海多次担任二郡太守，谦逊地越进阶位，我高枕乡居，竟做到中书郎，这足以盖棺定论了。

前年承蒙圣上降恩，由贤弟代为宣达，这份恩泽即便夏后抚慰罪人、周宣王救济鳏寡的德政，也不过如此。所言句句皆有据可查，绝非虚言粉饰。我平生不谙阿谀之道，岂会因鬓生华发便学那谄媚之术？更何况我如今这般模样——双足难行，闭门不出；头不耐风，无法乘车。家中本就清贫，粗衣蔬食度日，纵使盗跖（古代大盗）居此，怕也难伸腿脚，更别妄想什么珍宝了。即便朝廷选官真要如此行事，于我亦无刀剑加身之虞。之所以再三顾虑人言，实因管仲这样的贤才尚需明君赏识，此事谈何容易？州陵自称耳聪目明，却偏要来粉饰我这残躯，这般行事如何招揽英才？须知真正的奇士如潜龙在渊，与蛙虾为伍，连尧帝（放勋）都难以寻得，郭林宗（东汉名士）之流更无从辨识。我既不愿殷勤呈递书札，也不屑雕琢文章求进。虽居市井之中，亲朋遍布官场，却也心知肚明——袁阳源（南朝大臣）等人岂会平白施恩？虚伪矫饰与耿直孤傲，皆非我本性，又何须故作清高？贤弟自当向众贤解释其中原委。况且这番怨言，本也是因令兄（指对方家族中人）擅权所致。

我日日盼你来访，奈何病体沉重难以起身。本想将心事写予江氏，却苦无可靠之人代笔，直到今日才得以向你倾诉。此信写成，权当半日相见——我本就不耐劳神，无法多言，更不善辞令，即便见面恐怕也不及细读此信。若亲友欲观，可示之，但不必急于传阅。

当时舆论认为王微（字景玄）被举荐有庐江何偃参与，何偃恐被王微责怪，便写信解释。王微回信道：

"你昔日在义兴称赞我，我常感念这份知遇之恩，但又自惭粗鄙，不涉清谈风流，连一个像样的门生都未曾提携，何德何能得你青眼？近日见何绰送来你的信，虽知是戏言，也明白你终究不会真心怜惜我。若连怜惜都谈不上，还谈什么期许？

你自幼浸润玄学风雅，气度自是与正始名士（魏晋风雅之士）同流。而我不过庸人，志趣哪敢与王濛、乐广相比？幼时尤其愚钝，随博士读些浅显章句竟毫无所得，又因口吃无法畅读，索性断了求学念头。二十岁左右才重拾杂书，访客见床头有几卷书便夸我有学问，若翻开看看，哪有什么真才实学？你等竟以此评判他人！连扬雄的华丽辞赋我都自愧不如，更以雕虫小技为耻，何况我这拙劣文笔？你们更该笑我才