五行三
《五行传》曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”谓火失其性而为灾也。又曰：“视之不明，是谓不哲。厥咎舒，厥罚恆燠，厥极疾。时则有草妖，时则有裸虫之孽，时则有羊祸，时则有目疴，时则有赤眚、赤祥。惟水沴火。”裸虫，刘歆传以为羽虫。
火不炎上：
魏明帝太和五年五月，清商殿灾。初，帝为平原王，纳河南虞氏为妃。及即位，不以为后，更立典虞车工卒毛嘉女，是为悼皇后。后本仄微，非所宜升。以妾为妻之罚也。魏明帝青龙元年六月，洛阳宫鞠室灾。二年四月，崇华殿灾，延于南阁。缮复之。至三年七月，此殿又灾。帝问高堂隆：“此何咎也？于礼宁有祈禳之义乎？”对曰：“夫灾变之发，皆所以明教诫也。唯率礼修德，可以胜之。《易传》曰：‘上不俭，下不节，孽火烧其室。’又曰：‘君高其台，天火为灾。’此人君苟饰宫室，不知百姓空竭，故天应之以旱，火从高殿起也。案旧占，灾火之发，皆以台榭宫室为诫。今宜罢散民役，务从节约，清扫所灾之处，不敢于此有所营造。莆嘉禾，必生此地，以报陛下虔恭之德。”不从。遂复崇华殿，改曰九龙。以郡国前后言龙见者九，故以为名。多弃法度，疲民逞欲，以妾为妻之应也。
吴孙亮建兴元年十二月，武昌端门灾；改作端门，又灾内殿。案《春秋》鲁雉门及两观灾，董仲舒以为天意欲使定公诛季氏，若曰去其高显而奢僭者也。汉武帝世，辽东高庙灾，其说又同。今此与二事颇类也。且门者，号令所出；殿者，听政之所。是时诸恪属秉政，而矜慢放肆；孙峻总禁旅，而险害终著。武昌，孙氏尊号所始，天戒若曰，宜除其贵耍之首者。恪果丧众殄民，峻授政于綝，綝废亮也。或曰孙权毁彻武昌，以增太初宫，诸葛恪有迁都意，更起门殿，事非时宜，故见灾也。京房《易传》曰：“君不思道，厥妖火烧宫。”吴孙亮太平元年二月朔，建业火。人火之也。是秋，孙綝始秉政，矫以亮诏杀吕据、滕胤。明年，又辄杀硃异。弃法律、逐功臣之罚也。
吴孙休永安五年二月，白虎门北楼灾。六年十月，石头小城火，烧西南百八十丈。是时嬖人张布专擅国势，多行无礼，而韦昭、盛冲终斥不用，兼遣察战等为使，惊扰州郡，致使交趾反乱。是其咎也。
吴孙皓建衡二年三月，大火，烧万余家，死者七百人。案《春秋》，齐火，刘向以为桓公好内，听女口，妻妾数更之罚也。皓制令诡暴，荡弃法度，劳臣名士，诛斥甚众。后宫万余，女谒数行，其中隆宠佩皇后玺者又多矣。故有大火。
晋武帝太康八年三月乙丑，震灾西阁、楚王所止坊，及临商观窗。十年四月癸丑，崇贤殿灾。十月庚辰，含章鞠室、修成堂前庑、内坊东屋、辉章殿南阁火。时有上书者曰：“汉王氏五侯兄弟迭任，今杨氏三公并在大位，天变屡见，窃为陛下忧之。”杨珧由是乞退。是时帝纳冯紞之间，废张华之功；听杨骏之谗，离卫瓘之宠。此逐功臣之罚也。明年，宫车晏驾。其后楚王承窃发之旨，戮害二公，身亦不免。震灾其坊，又天意乎！
晋惠帝元康五年闰月庚寅，武库火。张华疑有乱，先固守，然后救灾。是以累代异宝，王莽头，孔子履，汉高断白蛇剑及二百万人器械，一时荡尽。是后愍怀见杀，杀太子之罚也。天戒若曰，夫设险击柝，所以固其国；储积戎器，所以戒不虞。今冢嗣将倾，社稷将泯，禁兵无所复施，皇旅又将谁卫！帝后不悟，终丧四海，是其应也。张华、阎纂皆曰，武库火而氐、羌反，太子见废，则四海可知矣。元康八年十一月，高原陵火。是时贾后凶恣，贾谧擅朝，恶积罪稔，宜见诛绝。天戒若曰，臣妾之不可者，虽亲贵莫比，犹宜忍而诛之，如吾燔高原陵也。帝既眊弱，而张华又不纳裴頠、刘卞之谋，故后遂与谧诬杀太子也。干宝云：“高原陵火，太子废，其应也。汉武帝世，高园便殿火，董仲舒对与此占同。”
晋惠帝永康元年，帝纳皇后羊氏。后将入宫，衣中忽有火，众咸怪之。太安二年，后父玄之以成都之逼，忧死。永兴元年，成都遂废后，处之金墉城，而杀其叔父同之。是后还立，立而复废者四，又诏赐死，荀籓表全之。虽末还在位，然忧逼折辱，终古未闻。此孽火之应。晋惠帝永兴二年七月甲午，尚书诸曹火，延崇礼闼及阁道。夫百揆王化之本，王者弃法律之应也。清河王覃入为晋嗣，不终于位，又杀太子之罚也。
晋孝怀帝永嘉四年十一月，襄阳火，死者三千余人。是时王如自号大将军、司雍二州牧，众四五万，攻略郡县，以为己邑。都督力屈，婴城自守，贼遂攻逼襄阳。此下陵上，阳失节，火灾出也。
晋元帝太兴中，王敦镇武昌。武昌火起，兴众救之。救于此而发于彼，东西南北数十处俱应，数日不绝。班固所谓滥炎妄起，虽兴师不能救之之谓也。干宝曰：“此臣而君行，亢阳失节之灾也。”晋元帝永昌二年正月癸巳，京都大火。三月，饶安、东光、安陵三县火，烧七千余家，死者万五千人。
晋明帝太宁元年正月，京都火。是时王敦威侮朝廷，多行无礼，内外臣下，咸怀怨毒。极阴生阳，故有火灾。与董仲舒说《春秋》陈火同事也。
晋穆帝永和五年六月，震灾石虎太武殿及两厢、端门，光烂照天，金石皆尽，火月余乃灭。是年四月，石虎死矣。其后胡遂灭亡。
晋海西太和中，郗愔为会稽。六月，大旱灾，火烧数千家，延及山阴仓米数百万斛。炎烟蔽天，不可扑灭。
晋孝武帝宁康元年三月，京都风，火大起。是时桓温入朝，志在陵上；少主践位，人怀忧恐。此与太宁火同事。晋孝武帝太元十年正月，立国子学。学生多顽嚚，因风放火，焚房百余间。是后考课不厉，赏黜无章，有育才之名，无收贤之实。《书》云：“知人则哲。”此不哲之罚先兆也。太元十三年十二月乙未，延贤堂灾。丙申，螽斯、则百堂及客馆、骠骑库皆灾。于时朝多弊政，衰陵日兆。不哲之罚，皆有象类。主相不悟，终至乱亡云。
晋安帝隆安二年三月，龙舟二乘灾。是水沴火也。晋安帝元兴元年八月庚子，尚书下舍曹火。元兴三年，卢循攻略广州，刺史吴隐之闭城固守。是年十月壬戌夜，大火起。时民人避寇，盈满城内。隐之惧有应贼，但务严兵，不先救火，由是府舍焚烧荡尽，死者万余人，因遂散溃，悉为贼擒。殆与襄阳火同占也。
晋安帝义熙四年七月丁酉，尚书殿中吏部曹火。义熙十一年，京都所在大行火灾，吴界尤甚。火防甚峻，犹自不绝。王弘时为吴郡，白日在听事上，见天上有一赤物下，状如信幡，径集路南人家屋上，火即复大发。弘知天为之灾，不罪火主。
宋文帝元嘉五年正月戊子，京邑大火。元嘉七年十二月乙亥，京邑火，延烧太社北墙。元嘉二十九年三月壬午，京邑大火，风雷甚壮。
后废帝元徽三年正月己巳，京邑大火。元徽三年三月戊辰，京邑大火，烧二岸数千家。
恆燠：
庶征之恆燠，刘向、班固以冬亡冰及霜不杀草应之。京房《易传》又曰：“夏则暑杀人，冬则物华实。”
吴孙亮建兴元年九月，桃李华。孙权世，政烦赋重，民雕于役。是时诸葛恪始辅政，息校官，原逋责，除关梁，崇宽厚。此舒缓之应也。一说桃李寒华为草妖，或属华孽。
魏元帝景元三年十月，桃李华。自高贵弑死之后，晋文王深树恩德，事崇优缓，此其应也。
晋穆帝永和九年十二月，桃李华。是时简文辅政，事多弛略，舒缓之应也。
宋顺帝升明元年十月，于潜桃、李、柰结实。
草妖：
汉献帝建安二十五年春正月，魏武帝在洛阳，将起建始殿，伐濯龙祠树而血出；又掘徙梨，根伤亦血出。帝恶之，遂寝疾，是月崩。盖草妖，又赤祥也。是岁，魏文帝黄初元年也。
吴孙亮五凤元年六月，交趾稗草化为稻。昔三苗将亡，五谷变种。此草妖也。其后亮废。
蜀刘禅景耀五年，宫中大树无故自折。谯周忧之，无所与之言，乃书柱曰：“众而大，其之会，具而授，若何复。”言曹者众也；魏者大也。众而大，天下其当会也；具而授，如何复有立者乎。蜀果亡，如周言。此草妖也。
吴孙皓天玺元年，吴郡临平湖自汉末秽塞，是时一夕忽开除无草。长老相传，此湖塞，天下乱；此湖开，天下平。吴寻亡，而九服为一。吴孙皓天纪三年八月，建业有鬼目菜生工黄狗家，依缘枣树，长丈余，茎广四寸，厚三分。又有荬菜生工吴平家，高四尺，如枇杷形，上圆径一尺八寸，下茎广五寸，两边生叶绿色。东观案图，名鬼目作芝草，荬菜作平虑。遂以狗为侍芝郎，平为平虑郎，皆银印青绶。干宝曰：“明年晋平吴，王浚止船，正得平渚，姓名显然，指事之征也。黄狗者，吴以土运承汉，故初有黄龙之瑞，及其季年，而有鬼目之妖，托黄狗之家，黄称不改，而贵贱大殊。天道精微之应也。”
晋惠帝元康二年春，巴西郡界竹生花，紫色，结实如麦，外皮青，中赤白，味甘。元康九年六月庚子，有桑生东宫西厢，日长尺余；甲辰，枯死。此与殷太戊同妖。太子不能悟，故至废戮也。班固称“野木生朝而暴长，小人将暴居大臣之位，危亡国家，象朝将为墟也”。是后孙秀、张林寻用事，遂至大乱。
晋惠帝永康元年四月丁巳，立皇孙臧为皇太孙。五月甲子，就东宫。桑又生于西厢。明年，赵伦篡位，鸩杀臧。此与愍怀同妖也。永康元年四月，壮武国有桑化为柏。是月，张华遇害。
晋孝怀帝永嘉三年冬，项县桑树有声如解材，民谓之桑林哭。案刘向说，桑者丧也，又为哭声，不祥之甚。是时京师虚弱，胡寇交逼，司马越无卫上国之心。四年冬，委而南出，至五年春，薨于此城。石勒邀其众，围而射之，王公以下至庶人，死者十余万人，又剖越棺焚其尸。是败也，中原无所请命，洛京寻没。桑哭之应也。
永嘉六年五月，无锡县有四株茱萸树，相樛而生，状若连理。先是，郭景纯筮延陵偃鼠，遇《临》之《益》，曰：“后当复有妖树生，若瑞而非，辛螫之木也。傥有此，东南数百里必有作逆者。”其后徐馥作乱。此草妖也，郭以为木不曲直。永嘉六年七月，豫章郡有樟树久枯，是月忽更荣茂，与昌邑枯社复生同占。怀帝不终其祚，元帝由支族兴之应也。
晋明帝太宁元年九月，会稽剡县木生如人面。是后王敦称兵作逆，祸败无成。汉哀、灵之世，并有此妖，而人貌备具，故其祸亦大。今此但人面而已，故其变亦轻。
晋成帝咸和六年五月癸亥，曲阿有柳树倒地六载，是月忽复起生。咸和九年五月甲戌，吴雄家有死榆树，是日因风雨起生。与汉上林断柳起生同象。初，康帝为吴王，于时虽改封琅邪，而犹食吴郡为邑。是帝越正体飨国之象也。曲阿先亦吴地，象见吴邑雄舍，又天意也。
晋哀帝兴宁三年五月癸卯，庐陵西昌县修明家有死栗树，是日忽起生。时孝武年四岁，而简文居蕃，四海宅心。及得位垂统，则祚隆孝武。识者窃曰，西昌修明之祥，帝讳实应之矣。是与汉宣帝颇同象也。
晋海西太和元年，凉州杨树生松。天戒若曰，松不改柯易叶，杨者柔脆之木，此永久之业，将集危亡之地。是后张天锡降氐。
晋孝武太元十四年六月，建宁同乐县枯木断折，忽然自立相属。京房《易传》曰：“弃正作淫，厥妖木断自属。妃后有专，木仆反立。”是时治道方僻，多失其正。其后张夫人专宠，及帝崩，兆庶归咎张氏焉。
晋安帝元兴三年，荆、江二界生竹实如麦。晋安帝义熙二年九月，扬州营扬武将军营士陈盖家有苦荬菜，茎高四尺六寸，广三尺二寸。此殆与吴终同象也。义熙中，宫城上御道左右皆生蒺藜，草妖也。蒺藜有刺，不可践而行，生宫墙及驰道，天戒若曰，人君拱默不能听政，虽居宸极，犹若空宫；虽有御道，未尝驰骋，皆生蒺藜若空废也。义熙八年，太社生薰树于坛侧。薰于文尚黑，宋水德将王之符也。
羽虫之孽：
魏文帝黄初四年五月，有鹈鹕鸟集灵芝池。案刘向说，此羽虫之孽，又青祥也。诏曰：“此诗人所谓污泽者也。《曹诗》刺恭公远君子，近小人。今岂有贤智之士，处于下位，否则斯鸟胡为而至哉？其博举天下俊德茂才，独行君子，以答曹人之刺。”于是杨彪、管宁之徒，咸见荐举。此谓睹妖知惧者也。虽然不能优容亮直，而多溺偏私矣。京房《易传》曰：“辟退有德，厥妖水鸟集于国井。”黄初末，宫中有生鹰，口爪俱赤。此与商纣、宋隐同象。
景初元年，又有生钜彀于卫国涓桃里李盖家，形若鹰，吻似燕。案刘向说，此羽虫之孽，又赤眚也。高堂隆曰：“此魏室之大异，宜防鹰扬之臣于萧墙之内。”其后晋宣王起，遂有魏室。
汉献帝建安二十三年，秃鹙鸟集鄴宫文昌殿后池。明年，魏武王薨。
魏文帝黄初三年，又集雒阳芳林园池。七年，又集。其夏，文帝崩。景初末，又集芳林园池。前世再至，辄有大丧，帝恶之。其年，明帝崩。
蜀刘禅建兴九年十月，江阳至江州有鸟从江南飞渡江北，不能达，堕水死者以千余。是时诸葛亮连年动众，志吞中夏，而终死渭南，所图不遂。又诸将分争，颇丧徒旅。鸟北飞不能达，堕水死者，皆有其象也。亮竟不能过渭，又其应乎！此与汉、楚国乌斗堕泗水粗类矣。
魏明帝青龙三年，戴頠巢钜鹿人张臶家。臶博学有高节，不应袁绍、高干之命，魏太祖辟亦不至，优游嘉遁，门徒数百，太守王肃雅敬焉。时年百余岁，谓门人曰：“戴頠阳鸟，而巢于门阴，此凶祥也。”乃援琴歌咏，作诗一首，旬日而卒。按占，羽虫之孽也。魏明帝景初元年，陵霄阁始构，有鹊巢其上。鹊体白黑杂色。此羽虫之孽，又白黑祥也。帝以问高堂隆，对曰：“《诗》云：‘惟鹊有巢，惟鸠居之。’今兴起宫室，而鹊来巢，此宫室未成，身不得居之之象。天意若曰，宫室未成，将有它姓制御之，不可不深虑。”于是帝改容动色。
吴孙权赤乌十二年四月，有两乌衔鹊堕东馆。权使领丞相硃据燎鹊以祭。案刘歆说，此羽虫之孽，又黑祥也。视不明，听不聪之罚也。是时权意溢德衰，信谗好杀，二子将危，将相俱殆。睹妖不悟，加之以燎，昧道之甚者也。明年，太子和废，鲁王霸赐死，硃据左迁，陆议忧卒，是其应也。东馆，典教之府；鹊堕东馆，又天意乎！
吴孙权太元二年正月，封前太子和为南阳王，遣之长沙。有鹊巢其帆樯。和故宫僚闻之，皆忧惨，以为樯末倾危，非久安之象。是后果不得其死。
吴孙亮建兴二年十一月，大鸟五见于春申。吴人以为凤凰，明年，改元为五凤。汉桓帝时，有五色大鸟。司马彪云：“政治衰缺，无以致凤，乃羽虫孽耳。”孙亮未有德政，孙峻骄暴方甚，此与桓帝同事也。案《瑞应图》，大鸟似凤而为孽者非一，疑皆是也。吴孙皓建衡三年，西苑言凤凰集，以之改元。义同于亮。
晋武帝泰始四年八月，翟雉飞上阊阖门。赵伦既篡，洛阳得异鸟，莫能名。伦使人持出，周旋城邑匝以问人。积日，宫西有小兒见之，逆自言曰：“服留鸟翳。”持者即还白伦。伦使更求小兒。至，又见之，将入宫，密笼鸟，闭兒户中。明日视，悉不见。此羽虫之孽，又妖之甚者也。
赵伦篡位，有鹑入太极殿，雉集东堂。按太极、东堂，皆朝享听政之所。而鹑、雉同日集之者，天意若曰，不当居此位也。《诗》云“鹊之疆疆，鹑之奔奔。人之无良，我以为君。”其此之谓乎！昔殷宗感雉雊，惧而修德；伦睹二物，曾不知戒，故至灭亡也。
晋孝怀帝永嘉元年二月，洛阳东北步广里地陷，有鹅出，苍色者飞翔冲天，白者止焉。此羽虫之孽，又黑白祥也。董养曰：“步广，周之狄泉，盟会地也。白者金色，苍为胡象，其可尽言乎。”是后刘渊、石勒相继擅华，怀、愍二帝沦灭非所。晋孝怀帝世，周家有鹅在笼中，而头断笼外。亡后家诛。
晋明帝太宁三年八月庚戌，有鸟二，苍黑色，翼广一丈四尺。其一集司徒府，射而杀之；其一集市北家人舍，亦获焉。此羽虫之孽，又黑祥也。闰月戊子，帝崩。后有苏峻、祖约之乱。
晋成帝咸和二年正月，有五鸥鸟集殿庭。此又白祥也。是时庾亮苟违众谋，将召苏峻，有言不从之咎，故白祥先见也。三年二月，峻果作乱，宫室焚毁，化为污莱，其应也。晋成帝咸康八年七月，白鹭集殿屋。是时康帝始即位，此不永之祥也。后涉再期而帝崩。刘向曰：“野鸟入处，宫室将空。”张瓘在凉州正朝，放隹雀诸鸟，出手便死；左右放者悉飞去。
晋孝武帝太元十六年正月，鹊巢太极东头鸱尾，又巢国子学堂西头。十八年，东宫始成。十九年正月，鹊又巢其西门。此殆与魏景初同占。学堂，风教所聚；西门，金行之祥也。
晋安帝义熙三年，龙骧将军硃猗戍寿阳。婢炊饭，忽有群乌集灶，竞来啄啖，婢驱逐不去。有猎狗咋杀乌鹊，余者因共啄狗即死，又啖其肉，唯余骨存。五年六月，猗死。
宋武帝永初三年，临轩拜徐羡之为司空，百僚陪位，有二野鹳集太极鸱尾鸣呼。
少帝景平二年春，鹳巢太庙西鸱尾，驱去复还。
文帝元嘉二年春，有江鸥鸟数百，集太极殿前小阶内。明年，诛徐羡之等。
羊祸：
晋成帝咸和二年五月，司徒王导厩，羊生无后足。此羊祸也。京房《易传》曰：“足少者，下不胜任也。”明年，苏峻入京都，导与成帝俱幽石头，仅乃免身。是其应也。
宋孝武帝大明七年，永平郡献三角羊。羊祸也。
赤眚赤祥：
公孙渊时，襄平北市生肉，长围各数尺，有头目口喙，无手足，而动摇。此赤眚也。占曰：“有形不成，有体无声，其国灭亡。”渊寻为魏所诛。
吴戍将邓嘉杀猪祠神，治毕县之，忽见一人头往食肉。嘉引弓射中之，咋咋作声，绕屋三日。近赤祥也。后人白嘉谋北叛，阖门被诛。京房《易妖》曰：“山见葆，江于邑，邑有兵，状如人头赤色。”吴诸葛恪将见诛，盥洗水血臭；侍者授衣，衣亦臭。此近赤祥也。
晋武帝太康七年十一月，河阴有赤雪二顷。此赤祥也。后涉四载而帝崩，王宫遂乱。
晋惠帝元康五年三月，吕县有流血，东西百余步。此赤祥也。元康末，穷凶极乱，僵尸流血之应也。干宝以为后八载而封云乱徐州，杀伤数万人，是其应也。晋惠帝永康元年三月，尉氏雨血。夫政刑舒缓，则有常燠赤祥之妖。此岁正月，送愍怀太子幽于许宫。天戒若曰，不宜缓恣奸人，将使太子冤死。惠帝愚眊不悟，是月愍怀遂毙。于是王室衅成，祸流天下。淖齿杀齐闵王日，天雨血沾衣，天以告也，此之谓乎？京房《易传》曰：“归狱不解，兹谓追非，厥咎天雨血，兹谓不亲，民有怨心，不出三年，无其宗人。”又曰：“佞人禄，功臣戮，天雨血。”
晋愍帝建兴四年十二月丙寅，丞相府斩督运令史淳于伯，血逆流上柱二丈三尺。此赤祥也。是时后将军褚裒镇广陵，丞相扬声北伐，伯以督运稽留及役使臧罪，依征军法戮之。其息诉称：“伯督运事讫，无所稽乏，受赇役使，罪不及死。兵家之势，先声后实，实是屯戍，非为征军。自四年以来，运漕稽停，皆不以军兴法论。”僚佐莫之理。及有此变，司直弹劾众官，元帝又无所问。于是频旱三年。干宝以为冤气之应也。郭景纯曰：“血者水类，同属于《坎》，《坎》为法家。水平润下，不宜逆流。此政有咎失之征也。”
译文
《五行传》说：“抛弃法律，驱逐功臣，杀害太子，以妾为妻，就会出现火不炎上。指火失去本性而发生灾害。” 又说：“视力不明，就是不聪慧。过错在于迟缓，惩罚是持续温暖，恶果是疾病。有时会有草妖，有时会有裸虫之孽，有时会有羊祸，有时会有眼疾，有时会有赤眚、赤祥。这是水妨害火。” 裸虫，刘歆在注传中认为是羽虫。
火不炎上的事例
魏明帝太和五年五月，清商殿发生火灾。起初，明帝为平原王时，娶河南虞氏为妃。即位后，不立她为后，改立典虞车工卒毛嘉的女儿，即悼皇后。皇后出身低微，不该升为皇后。这是以妾为妻的惩罚。
魏明帝青龙元年六月，洛阳宫鞠室失火。二年四月，崇华殿失火，蔓延到南阁。修复后，到三年七月，这殿又失火。明帝问高堂隆：“这是什么过错？在礼仪上有祈祷消除的办法吗？” 高堂隆回答：“灾变发生，都是用来警示教导的。只有遵循礼仪、修养德行，才能战胜灾变。《易传》说：‘在上者不节俭，在下者不节制，妖火会烧毁房屋。’又说：‘君主筑高台，天火成灾。’这是君主一味装饰宫室，不知百姓贫困，所以上天以旱灾回应，火从高殿燃起。按旧占卜，火灾发生，都以台榭宫室为警示。如今应停止百姓劳役，务必节约，清扫受灾之处，不敢在此处再建。这样，吉祥的草木禾苗必定生长在这里，回报陛下的虔诚品德。” 明帝不听，重新修复崇华殿，改名为九龙殿。因郡国先后报告有九次龙出现，所以用这个名字。明帝多弃法度，使百姓疲惫以满足私欲，是以妾为妻的应验。
吴孙亮建兴元年十二月，武昌端门失火；改建端门后，内殿又失火。按《春秋》记载鲁雉门及两观失火，董仲舒认为天意是让定公诛杀季氏，好比除去那些高傲奢侈僭越的人。汉武帝时，辽东高庙失火，说法也相同。如今这事与那两件事很像。而且门是发号施令的地方；殿是处理政务的地方。当时诸葛恪等掌权，傲慢放肆；孙峻统领禁军，阴险加害最终显现。武昌是孙氏开始称尊号的地方，上天警示：应除去那些权贵中的为首者。诸葛恪果然使百姓受害、部众伤亡，孙峻把政权交给孙綝，孙綝废黜孙亮。有人说孙权拆毁武昌宫，扩建太初宫，诸葛恪有迁都之意，又建门殿，事情不合时宜，所以遭火灾。京房《易传》说：“君主不思治国之道，妖火会烧毁宫殿。”吴孙亮太平元年二月初一，建业失火，是人放的火。这年秋，孙綝开始掌权，假传孙亮诏令杀吕据、滕胤。第二年，又擅自杀硃异。这是抛弃法律、驱逐功臣的惩罚。
吴孙休永安五年二月，白虎门北楼失火。六年十月，石头小城失火，烧毁西南一百八十丈。当时宠臣张布专权，多行无礼，韦昭、盛冲最终被排斥不用，又派察战等为使者，惊扰州郡，导致交趾反叛。这是其过错的报应。
吴孙皓建衡二年三月，大火烧毁万余家，死七百人。按《春秋》记载齐地火灾，刘向认为是齐桓公好色，听女人话，妻妾多次更换的惩罚。孙皓法令诡异残暴，抛弃法度，劳苦的臣子、有名的士人，被诛杀排斥的很多。后宫有万余人，宫女干预政事的多次出现，其中受宠佩戴皇后玺印的又有很多。所以发生大火。
晋武帝太康八年三月乙丑，西阁、楚王居住的坊舍及临商观窗户遭雷击失火。十年四月癸丑，崇贤殿失火。十月庚辰，含章鞠室、修成堂前廊、内坊东屋、辉章殿南阁失火。当时有上书的人说：“汉代王氏五侯兄弟相继任职，如今杨氏三公同在高位，天变多次出现，私下为陛下担忧。” 杨珧因此请求退职。当时武帝听冯紞的谗言，废弃张华的功劳；听杨骏的谗言，疏远卫瓘的宠信。这是驱逐功臣的惩罚。第二年，武帝驾崩。后来楚王司马玮秉承私下的旨意，杀害二公，自己也未能幸免。雷击烧毁他的坊舍，又是天意！
晋惠帝元康五年闰月庚寅，武库失火。张华怀疑有叛乱，先坚守，然后救灾。因此历代珍宝，王莽的头，孔子的鞋，汉高祖斩白蛇的剑及二百万人的器械，一时全被烧毁。之后愍怀太子被杀害，是杀害太子的惩罚。上天警示：设置险阻、敲击木梆，是为了巩固国家；储备武器，是为了防备意外。如今继承人将倒，国家将灭，禁兵无处使用，皇军又将保卫谁！皇帝皇后不醒悟，最终丧失天下，是其应验。张华、阎纂都说，武库失火而氐、羌反叛，太子被废，天下的结局就可知了。
元康八年十一月，高原陵失火。当时贾后凶暴放纵，贾谧专权，罪恶积累，应被诛杀。上天警示：不可容忍的臣妾，即使亲贵无比，也应忍痛诛杀，就像我烧毁高原陵一样。惠帝昏庸懦弱，张华又不采纳裴頠、刘卞的计谋，所以贾后就与贾谧诬告杀害太子。干宝说：“高原陵失火，是太子被废的应验。汉武帝时，高园便殿失火，董仲舒的解释与此占卜相同。”
晋惠帝永康元年，惠帝娶羊氏为皇后。皇后将入宫时，衣服中忽然起火，众人都觉得奇怪。太安二年，皇后的父亲羊玄之因成都王逼迫，忧愁而死。永兴元年，成都王就废黜皇后，把她安置在金墉城，又杀她的叔父羊同之。后来皇后被重新立为皇后，立了又废共四次，又下诏赐死，荀籓上表保全她。虽然最终还在位，但忧愁逼迫、屈辱，自古以来从未有过。这是孽火的应验。
晋惠帝永兴二年七月甲午，尚书各曹失火，蔓延到崇礼门及阁道。百官是帝王教化的根本，是帝王抛弃法律的应验。清河王司马覃入宫成为晋的继承人，没在帝位善终，又是杀害太子的惩罚。
晋孝怀帝永嘉四年十一月，襄阳失火，死三千余人。当时王如自号大将军、司雍二州牧，部众四五万，攻略郡县，作为自己的地盘。都督兵力不足，环城坚守，贼兵于是攻打襄阳。这是在下欺凌在上，阳气失节，火灾出现。
晋元帝太兴中，王敦镇守武昌。武昌起火，发动众人救火。在这里救火而那里又起火，东西南北数十处同时着火，几天不停。班固所说的大火胡乱燃起，即使发兵也不能救。干宝说：“这是臣行君事，阳气失节的灾害。”
晋元帝永昌二年正月癸巳，京都大火。三月，饶安、东光、安陵三县失火，烧毁七千余家，死一万五千人。
晋明帝太宁元年正月，京都失火。当时王敦侮辱朝廷，多行无礼，朝廷内外臣子都心怀怨恨。极阴生阳，所以有火灾。与董仲舒解释《春秋》陈国火灾的事相同。
晋穆帝永和五年六月，雷击烧毁石虎的太武殿及两厢、端门，火光照亮天空，金石都烧尽，火过了一个多月才灭。这年四月，石虎死了。后来胡人就灭亡了。
晋海西公太和中，郗愔任会稽太守。六月，大旱，火灾烧毁数千家，蔓延到山阴仓数百万斛米。火焰烟雾遮蔽天空，无法扑灭。
晋孝武帝宁康元年三月，京都刮风，大火燃起。当时桓温入朝，有欺凌皇上的野心；年轻的君主即位，人们心怀忧虑恐惧。这与太宁年间的火灾事相同。
晋孝武帝太元十年正月，建立国子学。学生多顽劣，趁风放火，烧毁百余...
《五行传》说：“抛弃法律，驱逐功臣，杀害太子，以妾为妻，就会出现火不炎上。指火失去本性而发生灾害。” 又说：“视力不明，就是不聪慧。过错在于迟缓，惩罚是持续温暖，恶果是疾病。有时会有草妖，有时会有裸虫之孽，有时会有羊祸，有时会有眼疾，有时会有赤眚、赤祥。这是水妨害火。” 裸虫，刘歆在注传中认为是羽虫。
火不炎上的事例
魏明帝太和五年五月，清商殿发生火灾。起初，明帝为平原王时，娶河南虞氏为妃。即位后，不立她为后，改立典虞车工卒毛嘉的女儿，即悼皇后。皇后出身低微，不该升为皇后。这是以妾为妻的惩罚。
魏明帝青龙元年六月，洛阳宫鞠室失火。二年四月，崇华殿失火，蔓延到南阁。修复后，到三年七月，这殿又失火。明帝问高堂隆：“这是什么过错？在礼仪上有祈祷消除的办法吗？” 高堂隆回答：“灾变发生，都是用来警示教导的。只有遵循礼仪、修养德行，才能战胜灾变。《易传》说：‘在上者不节俭，在下者不节制，妖火会烧毁房屋。’又说：‘君主筑高台，天火成灾。’这是君主一味装饰宫室，不知百姓贫困，所以上天以旱灾回应，火从高殿燃起。按旧占卜，火灾发生，都以台榭宫室为警示。如今应停止百姓劳役，务必节约，清扫受灾之处，不敢在此处再建。这样，吉祥的草木禾苗必定生长在这里，回报陛下的虔诚品德。” 明帝不听，重新修复崇华殿，改名为九龙殿。因郡国先后报告有九次龙出现，所以用这个名字。明帝多弃法度，使百姓疲惫以满足私欲，是以妾为妻的应验。
吴孙亮建兴元年十二月，武昌端门失火；改建端门后，内殿又失火。按《春秋》记载鲁雉门及两观失火，董仲舒认为天意是让定公诛杀季氏，好比除去那些高傲奢侈僭越的人。汉武帝时，辽东高庙失火，说法也相同。如今这事与那两件事很像。而且门是发号施令的地方；殿是处理政务的地方。当时诸葛恪等掌权，傲慢放肆；孙峻统领禁军，阴险加害最终显现。武昌是孙氏开始称尊号的地方，上天警示：应除去那些权贵中的为首者。诸葛恪果然使百姓受害、部众伤亡，孙峻把政权交给孙綝，孙綝废黜孙亮。有人说孙权拆毁武昌宫，扩建太初宫，诸葛恪有迁都之意，又建门殿，事情不合时宜，所以遭火灾。京房《易传》说：“君主不思治国之道，妖火会烧毁宫殿。”
吴孙亮太平元年二月初一，建业失火，是人放的火。这年秋，孙綝开始掌权，假传孙亮诏令杀吕据、滕胤。第二年，又擅自杀硃异。这是抛弃法律、驱逐功臣的惩罚。
吴孙休永安五年二月，白虎门北楼失火。六年十月，石头小城失火，烧毁西南一百八十丈。当时宠臣张布专权，多行无礼，韦昭、盛冲最终被排斥不用，又派察战等为使者，惊扰州郡，导致交趾反叛。这是其过错的报应。
吴孙皓建衡二年三月，大火烧毁万余家，死七百人。按《春秋》记载齐地火灾，刘向认为是齐桓公好色，听女人话，妻妾多次更换的惩罚。孙皓法令诡异残暴，抛弃法度，劳苦的臣子、有名的士人，被诛杀排斥的很多。后宫有万余人，宫女干预政事的多次出现，其中受宠佩戴皇后玺印的又有很多。所以发生大火。
晋武帝太康八年三月乙丑，西阁、楚王居住的坊舍及临商观窗户遭雷击失火。十年四月癸丑，崇贤殿失火。十月庚辰，含章鞠室、修成堂前廊、内坊东屋、辉章殿南阁失火。当时有上书的人说：“汉代王氏五侯兄弟相继任职，如今杨氏三公同在高位，天变多次出现，私下为陛下担忧。” 杨珧因此请求退职。当时武帝听冯紞的谗言，废弃张华的功劳；听杨骏的谗言，疏远卫瓘的宠信。这是驱逐功臣的惩罚。第二年，武帝驾崩。后来楚王司马玮秉承私下的旨意，杀害二公，自己也未能幸免。雷击烧毁他的坊舍，又是天意！
晋惠帝元康五年闰月庚寅，武库失火。张华怀疑有叛乱，先坚守，然后救灾。因此历代珍宝，王莽的头，孔子的鞋，汉高祖斩白蛇的剑及二百万人的器械，一时全被烧毁。之后愍怀太子被杀害，是杀害太子的惩罚。上天警示：设置险阻、敲击木梆，是为了巩固国家；储备武器，是为了防备意外。如今继承人将倒，国家将灭，禁兵无处使用，皇军又将保卫谁！皇帝皇后不醒悟，最终丧失天下，是其应验。张华、阎纂都说，武库失火而氐、羌反叛，太子被废，天下的结局就可知了。
元康八年十一月，高原陵失火。当时贾后凶暴放纵，贾谧专权，罪恶积累，应被诛杀。上天警示：不可容忍的臣妾，即使亲贵无比，也应忍痛诛杀，就像我烧毁高原陵一样。惠帝昏庸懦弱，张华又不采纳裴頠、刘卞的计谋，所以贾后就与贾谧诬告杀害太子。干宝说：“高原陵失火，是太子被废的应验。汉武帝时，高园便殿失火，董仲舒的解释与此占卜相同。”
晋惠帝永康元年，惠帝娶羊氏为皇后。皇后将入宫时，衣服中忽然起火，众人都觉得奇怪。太安二年，皇后的父亲羊玄之因成都王逼迫，忧愁而死。永兴元年，成都王就废黜皇后，把她安置在金墉城，又杀她的叔父羊同之。后来皇后被重新立为皇后，立了又废共四次，又下诏赐死，荀籓上表保全她。虽然最终还在位，但忧愁逼迫、屈辱，自古以来从未有过。这是孽火的应验。
晋惠帝永兴二年七月甲午，尚书各曹失火，蔓延到崇礼门及阁道。百官是帝王教化的根本，是帝王抛弃法律的应验。清河王司马覃入宫成为晋的继承人，没在帝位善终，又是杀害太子的惩罚。
晋孝怀帝永嘉四年十一月，襄阳失火，死三千余人。当时王如自号大将军、司雍二州牧，部众四五万，攻略郡县，作为自己的地盘。都督兵力不足，环城坚守，贼兵于是攻打襄阳。这是在下欺凌在上，阳气失节，火灾出现。
晋元帝太兴中，王敦镇守武昌。武昌起火，发动众人救火。在这里救火而那里又起火，东西南北数十处同时着火，几天不停。班固所说的大火胡乱燃起，即使发兵也不能救。干宝说：“这是臣行君事，阳气失节的灾害。”
晋元帝永昌二年正月癸巳，京都大火。三月，饶安、东光、安陵三县失火，烧毁七千余家，死一万五千人。
晋明帝太宁元年正月，京都失火。当时王敦侮辱朝廷，多行无礼，朝廷内外臣子都心怀怨恨。极阴生阳，所以有火灾。与董仲舒解释《春秋》陈国火灾的事相同。
晋穆帝永和五年六月，雷击烧毁石虎的太武殿及两厢、端门，火光照亮天空，金石都熔化，火过了一个多月才熄灭。这年四月，石虎死。后来胡人灭亡。
晋海西公太和中，郗愔任会稽太守。六月，大旱灾，火烧数千家，蔓延到山阴仓米数百万斛。火焰烟雾遮蔽天空，无法扑灭。
晋孝武帝宁康元年三月，京都刮风，大火燃起。当时桓温入朝，有欺凌主上的野心；年轻的君主即位，人们心怀忧虑恐惧。这与太宁年间的火灾事相同。晋孝武帝太元十年正月，建立国子学。学生多顽劣，趁风放火，烧毁百多间房屋。之后考核不严格，赏罚无章法，有培养人才的名声，没有收到贤才的实效。《尚书》说：“能了解人就是聪慧。” 这是不聪慧的惩罚先兆。太元十三年十二月乙未，延贤堂火灾。丙申，螽斯、则百堂及客馆、骠骑库都火灾。当时朝廷多弊政，衰败的征兆日益明显。不聪慧的惩罚，都有迹象。君主大臣不醒悟，最终导致动乱灭亡。
晋安帝隆安二年三月，两艘龙舟火灾。这是水妨害火。晋安帝元兴元年八月庚子，尚书下舍曹火灾。元兴三年，卢循攻略广州，刺史吴隐之闭城坚守。这年十月壬戌夜，大火燃起。当时民众躲避贼寇，城内挤满人。吴隐之怕有人响应贼寇，只致力于严密布兵，不先救火，因此府舍全部烧毁，死一万余人，于是溃散，都被贼寇擒获。大概与襄阳火灾占卜相同。
晋安帝义熙四年七月丁酉，尚书殿中吏部曹火灾。义熙十一年，京都到处频发火灾，吴地尤其严重。防火措施很严，仍不断发生。王弘当时任吴郡太守，白天在厅堂上，见天上有一红色物体落下，像信幡，径直落在路南人家屋顶上，火立即又大起。王弘知道是天灾，不怪罪失火的人。
宋文帝元嘉五年正月戊子，京邑大火。元嘉七年十二月乙亥，京邑火灾，蔓延烧毁太社北墙。元嘉二十九年三月壬午，京邑大火，风雷很猛烈。
后废帝元徽三年正月己巳，京邑大火。元徽三年三月戊辰，京邑大火，烧毁两岸数千家。
恆燠（持续温暖）
各种征兆中的持续温暖，刘向、班固以冬天无冰及霜不杀草对应。京房《易传》又说：“夏天炎热杀人，冬天植物开花结果。”
吴孙亮建兴元年九月，桃李开花。孙权时期，政令繁琐赋税沉重，民众因劳役疲惫。当时诸葛恪刚辅政，撤销校官，免除拖欠的赋税，废除关卡，崇尚宽厚。这是迟缓的应验。一说桃李在寒冷时开花是草妖，或属华孽。
魏元帝景元三年十月，桃李开花。自高贵乡公被弑后，晋文王大施恩德，事情崇尚宽缓，这是其应验。
晋穆帝永和九年十二月，桃李开花。当时简文帝辅政，事情多松弛疏忽，是迟缓的应验。
宋顺帝升明元年十月，于潜县的桃、李、柰结果。
草妖
汉献帝建安二十五年春正月，魏武帝在洛阳，将建建始殿，砍伐濯龙祠的树时出血；又挖掘移栽梨树，树根受伤也出血。武帝厌恶，于是生病，当月驾崩。是草妖，又是赤祥。这年是魏文帝黄初元年。
吴孙亮五凤元年六月，交趾稗草变成稻。从前三苗将亡，五谷变种。这是草妖。后来孙亮被废。
蜀刘禅景耀五年，宫中大树无故自己折断。谯周为此担忧，无处可说，就在柱上写：“众而大，其之会，具而授，若何复。” 意思是曹姓人多；魏是大国。人多且国大，天下将会归并；全部授予，又有什么能再立的呢。蜀果然灭亡，如谯周所说。这是草妖。
吴孙皓天玺元年，吴郡临平湖自汉末淤塞，当时一夜之间忽然开通无草。长老相传，此湖堵塞，天下乱；此湖开通，天下平。吴不久灭亡，天下统一。吴孙皓天纪三年八月，建业有鬼目菜生长在工匠黄狗家，攀附枣树，长一丈多，茎宽四寸，厚三分。又有荬菜生长在工匠吴平家，高四尺，像枇杷形，上部圆直径一尺八寸，下部茎宽五寸，两边长绿色叶子。东观按图，称鬼目为芝草，荬菜为平虑。于是任黄狗为侍芝郎，吴平为平虑郎，都授银印青绶。干宝说：“明年晋平定吴，王浚停船，正好在平渚，姓名明显，是指事的征兆。黄狗，吴以土运继承汉，所以起初有黄龙祥瑞，到末年，有鬼目妖异，托在黄狗家，黄的称呼没改，而贵贱差别极大。是天道精微的应验。”
晋惠帝元康二年春，巴西郡界竹子开花，紫色，结的果实像麦，外皮青，里面赤白，味甜。元康九年六月庚子，有桑树生长在东宫西厢，一天长一尺多；甲辰，枯死。这与殷太戊时的妖异相同。太子不能醒悟，所以导致被废被杀。班固说 “野树生长在朝廷而突然长高，小人将突然身居大臣之位，危害国家，象征朝廷将成废墟”。之后孙秀、张林掌权，最终导致大乱。
晋惠帝永康元年四月丁巳，立皇孙司马臧为皇太孙。五月甲子，入住东宫。桑树又生长在西厢。第二年，赵伦篡位，用毒酒杀死司马臧。这与愍怀太子时的妖异相同。永康元年四月，壮武国有桑树变成柏树。这月，张华遇害。
晋孝怀帝永嘉三年冬，项县桑树有像劈木材的声音，民众称之为桑林哭。按刘向的说法，桑象征丧，又有哭声，是极不祥的事。当时京师虚弱，胡寇逼近，司马越没有保卫国家的心意。四年冬，司马越弃京城南逃，到五年春，死在项城。石勒拦截他的部众，包围射击，从王公到百姓，死十余万人，又剖开司马越的棺材焚烧尸体。这次失败后，中原无处求救，洛京不久沦陷。是桑哭的应验。
永嘉六年五月，无锡县有四株茱萸树，缠绕生长，像连理枝。此前，郭景纯为延陵偃鼠占卜，得《临》卦变《益》卦，说：“以后会有妖树生长，看似祥瑞却不是，是有刺的植物。如果有这种事，东南数百里必定有作乱的人。” 之后徐馥作乱。这是草妖，郭景纯认为是木不曲直。永嘉六年七月，豫章郡有棵樟树枯死很久，这月忽然茂盛起来，与昌邑枯社复生的占卜相同。怀帝没能善终，元帝以旁支兴起的应验。
晋明帝太宁元年九月，会稽剡县树木长得像人脸。之后王敦起兵叛乱，失败无成。汉哀帝、灵帝时，都有这种妖异，而人脸完备，所以灾祸也大。如今只有人脸而已，所以变故也轻。
晋成帝咸和六年五月癸亥，曲阿有棵倒地六年的柳树，这月忽然立起生长。咸和九年五月甲戌，吴雄家有棵死榆树，这天因风雨立起生长。与汉上林断柳立生的景象相同。起初，康帝为吴王，当时虽改封琅邪，却仍以吴郡为食邑。是皇帝超越正体享有国家的景象。曲阿先前也是吴地，景象出现在吴地吴雄家，又是天意。
晋哀帝兴宁三年五月癸卯，庐陵西昌县修明家有棵死栗树，这天忽然立起生长。当时孝武帝四岁，简文在藩国，天下归心。到简文即位传位，孝武帝国运兴盛。有识者私下说，西昌修明的祥瑞，与皇帝的名讳确实相应。这与汉宣帝时的景象很相似。
晋海西公太和元年，凉州杨树长成松树。上天警戒说，松树不改变枝叶，杨树是柔弱的树木，这永久的基业，将聚集在危亡之地。之后张天锡投降氐人。
晋孝武太元十四年六月，建宁同乐县枯木断折，忽然自己连接起来。京房《易传》说：“抛弃正道行淫乱，妖异是树木断折自己连接。妃后专权，树木倒伏后又立起。” 当时治国之道正偏邪，多失正道。之后张夫人专宠，到皇帝驾崩，百姓都归咎于张氏。
晋安帝元兴三年，荆、江二州之间竹子结果像麦。晋安帝义熙二年九月，扬州营扬武将军的士兵陈盖家有苦荬菜，茎高四尺六寸，宽三尺二寸。这大概与吴的结局景象相同。义熙中，宫城上御道左右都长蒺藜，是草妖。蒺藜有刺，不能踩踏行走，生长在宫墙及驰道，上天警戒说，君主沉默不能处理政事，虽居皇位，如同空宫；虽有御道，未曾驰骋，都长蒺藜像空废一样。义熙八年，太社坛侧长薰树。薰在文字上与 “尚黑” 相关，是宋以水德将称王的符兆。
羽虫之孽
魏文帝黄初四年五月，有鹈鹕鸟聚集在灵芝池。按刘向的说法，这是羽虫之孽，又是青祥。诏令说：“这是诗人所说的‘污泽’鸟。《曹诗》讽刺恭公疏远君子，亲近小人。如今难道有贤智之士处于低位，否则这鸟为什么会来呢？应广泛推举天下有俊德茂才、品行高洁的君子，以回应《曹诗》的讽刺。” 于是杨彪、管宁等人都被推荐。这是看到妖异而知道畏惧的事例。但魏文帝终究不是宽容正直之人，多沉溺于偏私。京房《易传》说：“君主排斥有德之人，妖异是水鸟聚集在国家井中。” 黄初末年，宫中有孵化出的鹰，嘴和爪都是红色。这与商纣、宋隐公时的景象相同。
景初元年，卫国涓桃里李盖家又孵化出巨大的彀鸟，形状像鹰，嘴像燕。按刘向的说法，这是羽虫之孽，又是赤眚。高堂隆说：“这是魏室的大异兆，应防备朝廷中的勇武之臣。” 后来晋宣王兴起，最终夺取魏室政权。
汉献帝建安二十三年，秃鹙鸟聚集在鄴宫文昌殿后池。第二年，魏武王去世。
魏文帝黄初三年，秃鹙又聚集在洛阳芳林园池。七年，再次聚集。这年夏，文帝驾崩。景初末年，又聚集在芳林园池。前代秃鹙两次聚集，都有大丧事，明帝厌恶这事。这年，明帝驾崩。
蜀刘禅建兴九年十月，江阳到江州有鸟从江南飞渡江北，没能飞过，落水死的有一千多只。当时诸葛亮连年出兵，立志吞并中原，却最终死在渭南，计划未能实现。又诸将互相争斗，士兵伤亡很多。鸟北飞不能渡过，落水而死，都有其象征意义。诸葛亮终究不能越过渭水，也是其应验！这与汉、楚时乌鸦争斗坠入泗水的事大致类似。
魏明帝青龙三年，戴頠鸟在钜鹿人张臶家筑巢。张臶博学有高节，不接受袁绍、高干的任命，魏太祖征召也不去，悠闲隐居，门徒数百，太守王肃很敬重他。当时张臶一百多岁，对门徒说：“戴頠是阳鸟，却在门的阴面筑巢，这是凶兆。” 于是弹琴歌咏，作一首诗，十天后去世。按占卜，是羽虫之孽。魏明帝景初元年，陵霄阁刚修建，有鹊在上面筑巢。鹊体白黑相间。这是羽虫之孽，又是白黑祥。明帝问高堂隆，高堂隆回答：“《诗经》说：‘鹊筑巢，鸠居住。’如今兴建宫室，鹊来筑巢，这是宫室未成，自身不能居住的象征。天意像是说，宫室未成，将有外姓人控制，不可不深思。” 于是明帝变了脸色。
吴孙权赤乌十二年四月，有两只乌鸦衔着鹊坠落在东馆。孙权让领丞相硃据焚烧鹊来祭祀。按刘歆的说法，这是羽虫之孽，又是黑祥。是视力不明、听力不聪的惩罚。当时孙权自满而德行衰败，听信谗言喜好杀戮，两个儿子将有危险，将相都处境危险。看到妖异却不醒悟，还加以焚烧，是极其不明事理。第二年，太子和被废，鲁王霸被赐死，硃据降职，陆议忧愁而死，是其应验。东馆是典教之地；鹊坠落在东馆，又是天意！
吴孙权太元二年正月，封前太子和为南阳王，派他去长沙。有鹊在他的船帆桅杆上筑巢。和的旧臣听说后，都忧愁凄惨，认为桅杆顶端倾斜危险，不是长久安宁的征兆。后来和果然不得善终。
吴孙亮建兴二年十一月，有五只大鸟出现在春申。吴人以为是凤凰，第二年，改元为五凤。汉桓帝时，有五色大鸟。司马彪说：“政治衰败，不能招来凤凰，是羽虫之孽。” 孙亮没有德政，孙峻极其骄横残暴，这与桓帝时的事相同。按《瑞应图》，像凤而非凤的大鸟作为孽异的不止一种，怀疑都属此类。吴孙皓建衡三年，西苑报告凤凰聚集，因此改元。意义与孙亮时相同。
晋武帝泰始四年八月，翟雉飞上阊阖门。赵伦篡位后，洛阳出现奇异的鸟，没人能叫出名字。赵伦派人拿着鸟在城邑中四处询问。过了几天，宫西有个小孩看到鸟，迎上来说：“这是服留鸟翳。” 拿鸟的人立刻回去告诉赵伦。赵伦让人再找那小孩。小孩来了，又见到鸟，正要带入宫，把鸟悄悄装入笼子，把小孩关在屋里。第二天来看，鸟和小孩都不见了。这是羽虫之孽，又是极其怪异的事。
赵伦篡位后，有鹑进入太极殿，雉聚集在东堂。太极殿、东堂都是朝会听政的地方。鹑和雉同一天聚集，天意像是说，不该占据这个位置。《诗经》说 “鹊雀蹦跳，鹑鸟奔忙。人无美德，我却以他为君。” 大概说的就是这个吧！从前殷高宗因野鸡啼叫而警醒，敬畏修德；赵伦看到这两种鸟，却不知警戒，所以最终灭亡。
晋孝怀帝永嘉元年二月，洛阳东北步广里地陷，有鹅出现，青色的飞翔冲天，白色的停在原地。这是羽虫之孽，又是黑白祥。董养说：“步广里是周代的狄泉，是盟会之地。白色属金，青色是胡人的象征，其中的深意难以尽言。” 后来刘渊、石勒相继占据中原，怀帝、愍帝都死于非命。晋孝怀帝时，周圮家有鹅在笼中，头却断在笼外。周圮死后家族被诛。
晋明帝太宁三年八月庚戌，有两只鸟，苍黑色，翅膀宽一丈四尺。一只聚集在司徒府，被射死；另一只聚集在市北百姓家，也被捕获。这是羽虫之孽，又是黑祥。闰月戊子，明帝驾崩。后来发生苏峻、祖约之乱。
晋成帝咸和二年正月，有五只鸥鸟聚集在殿庭。这又是白祥。当时庾亮违背众人谋略，要召苏峻，有 “言不从” 的过错，所以白祥先出现。三年二月，苏峻果然作乱，宫室被焚毁，变成荒地，是其应验。晋成帝咸康八年七月，白鹭聚集在殿屋。当时康帝刚即位，这是不能长久的祥瑞。过了两年康帝驾崩。刘向说：“野鸟进入住处，宫室将空。” 张瓘在凉州正朝时，放佳雀等鸟，鸟一出手就死；左右的人放的鸟都飞走了。
晋孝武帝太元十六年正月，鹊在太极殿东头鸱尾筑巢，又在国子学堂西头筑巢。十八年，东宫建成。十九年正月，鹊又在东宫西门筑巢。这大概与魏景初时的占卜相同。学堂是风教聚集之地；西门是金行的祥瑞。
晋安帝义熙三年，龙骧将军硃猗戍守寿阳。婢女做饭时，忽然有一群乌鸦聚集在灶上，争着啄食，婢女赶不走。有猎狗咬死乌鹊，其余的乌鸦于是一起啄狗，狗当即死去，又吃狗肉，只留下骨头。五年六月，硃猗死。
宋武帝永初三年，在殿前任命徐羡之为司空，百官陪位，有两只野鹳聚集在太极殿鸱尾鸣叫。
少帝景平二年春，鹳在太庙西鸱尾筑巢，赶走后又回来。
文帝元嘉二年春，有数百只江鸥鸟聚集在太极殿前小阶内。第二年，诛杀徐羡之等人。
羊祸
晋成帝咸和二年五月，司徒王导的马厩里，羊生下没有后足的羊羔。这是羊祸。京房《易传》说：“足少，是下属不能胜任。” 第二年，苏峻进入京都，王导与成帝都被囚禁在石头城，仅能脱身。是其应验。
宋孝武帝大明七年，永平郡献上三角羊。是羊祸。
赤眚赤祥
公孙渊时，襄平北市长出肉，长宽各数尺，有头、眼、口、嘴，没有手脚，却能活动。这是赤眚。占卜说：“有形不成，有体无声，国家灭亡。” 公孙渊不久被魏诛杀。
吴戍将邓嘉杀猪祭神，处理完挂起来，忽然有个人头来吃肉。邓嘉拉弓射中，人头发出 “咋咋” 声，绕屋三天。是近赤祥。后来有人告发邓嘉图谋北叛，全家被诛。京房《易妖》说：“山现草木丛生，江显忧色，城邑有兵，形状像红色人头。” 吴诸葛恪将被诛杀时，洗脸水有血味；侍从递衣服，衣服也有臭味。这是近赤祥。
晋武帝太康七年十一月，河阴有二顷赤雪。这是赤祥。四年后武帝驾崩，王室于是动乱。
晋惠帝元康五年三月，吕县有血流出，东西百余步。这是赤祥。元康末年，极其凶残混乱，是僵尸流血的应验。干宝认为八年后封云在徐州作乱，杀伤数万人，是其应验。晋惠帝永康元年三月，尉氏下血雨。政刑迟缓，就有持续温暖、赤祥的妖异。这年正月，送愍怀太子囚禁在许宫。上天警戒说，不应纵容奸人，将使太子冤死。惠帝昏庸不悟，当月愍怀太子就被害死。于是王室产生裂痕，灾祸蔓延天下。淖齿杀死齐闵王那天，天下血雨沾衣，上天以此警示，说的就是这种情况吧？京房《易传》说：“冤案不昭雪，称为追非，惩罚是天雨血，称为不亲，百姓有怨心，不出三年，宗族灭绝。” 又说：“佞人得禄，功臣被杀，天雨血。”
晋愍帝建兴四年十二月丙寅，丞相府斩杀督运令史淳于伯，血逆流上柱二丈三尺。这是赤祥。当时后将军褚裒镇守广陵，丞相扬言北伐，淳于伯因督运滞留及役使时贪赃，按征军法斩杀。他的儿子申诉说：“淳于伯督运已完成，没有滞留短缺，受贿役使，罪不至死。兵家之势，先声后实，实际是驻守，并非征伐。自四年以来，漕运滞留，都不按军法论处。” 僚属无人处理。到发生这事变后，司直弹劾众官，元帝也不加追究。于是连续干旱三年。干宝认为是冤气的应验。郭景纯说：“血属水类，同属《坎》卦，《坎》代表法家。水应平润下行，不应逆流。这是政令有过失的征兆。”