<p>谢庄、王景文</p><p>谢庄，字希逸，陈郡阳夏人，太常弘微子也。年七岁，能属文，通《论语》。 及长，韶令美容仪，太祖见而异之，谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛曰：“蓝田 出玉，岂虚也哉！”初为始兴王浚后军法曹行参军，转太子舍人，庐陵王文学，太 子洗马，中舍人，庐陵王绍南中郎谘议参军。又转随王诞后军谘议，并领记室。分 左氏《经传》，随国立篇，制木方丈，图山川土地，各有分理，离之则州别郡殊， 合之则宇内为一。元嘉二十七年，索虏寇彭城，虏遣尚书李孝伯来使，与镇军长史 张暢共语，孝伯访问庄及王徽，其名声远布如此。二十九年，除太子中庶子。时南 平王铄献赤鹦鹉，普诏群臣为赋。太子左卫率袁淑文冠当时，作赋毕，赍以示庄； 庄赋亦竟，淑见而叹曰：“江东无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。”遂 隐其赋。</p><p>元凶弑立，转司徒左长史。世祖入讨，密送檄书与庄，令加改治宣布。庄遣腹 心门生具庆奉启事密诣世祖曰：“贼劭自绝于天，裂冠毁冕，穷弑极逆，开辟未闻， 四海泣血，幽明同愤。奉三月二十七日檄，圣迹昭然，伏读感庆。天祚王室，睿哲 重光。殿下文明在岳，神武居陕，肃将乾威，龚行天罚，涤社稷之仇，雪华夷之耻， 使弛坠之构，更获缔造，垢辱之氓，复得明目。伏承所命，柳元景、司马文恭、宗 悫、沈庆之等精甲十万，已次近道。殿下亲董锐旅，授律继进。荆、鄢之师，岷、 汉之众，舳舻万里，旌旆亏天，九土冥符，群后毕会。今独夫丑类，曾不盈沴，自 相暴殄，省闼横流，百僚屏气，道路以目。檄至，辄布之京邑，朝野同欣，里颂途 歌，室家相庆，莫不望景耸魂，瞻云伫足。先帝以日月之光，照临区宇，风泽所渐， 无幽不洽。况下官世荷宠灵，叨恩逾量，谢病私门，幸免虎口，虽志在投报，其路 无由。今大军近次，永清无远，欣悲踊跃，不知所裁。”</p><p>世祖践阼，除侍中。时索虏求通互市，上诏群臣博议。庄议曰：“臣愚以为獯 猃弃义，唯利是视，关市之请，或以觇国，顺之示弱，无明柔远，距而观衅，有足 表强。且汉文和亲，岂止彭阳之寇；武帝修约，不废马邑之谋。故有余则经略，不 足则闭关。何为屈冠带之邦，通引弓之俗，树无益之轨，招尘点之风。交易爽议， 既应深杜；和约诡论，尤宜固绝。臣庸管多蔽，岂识国仪，恩诱降逮，敢不披尽。” 时骠骑将军竟陵王诞当为荆州，征丞相、荆州刺史南郡王义宣入辅，义宣固辞不入， 而诞便克日下船。庄以：“丞相既无入志，骠骑发便有期，如似欲相逼切，于事不 便。”世祖乃申诞发日，义宣竟亦不下。</p><p>上始践阼，欲宣弘风则，下节俭诏书，事在《孝武本纪》。庄虑此制不行，又 言曰：“诏云‘贵戚竞利，兴货廛肆者，悉皆禁制’。此实允惬民听。其中若有犯 违，则应依制裁纠；若废法申恩，便为令有所屈。此处分伏愿深思，无缘明诏既下， 而声实乖爽。臣愚谓大臣在禄位者，尤不宜与民争利，不审可得在此诏不？拔葵去 织，实宜深弘。”</p><p>孝建元年，迁左卫将军。初，世祖尝赐庄宝剑，庄以与豫州刺史鲁爽送别。爽 后反叛，世祖因宴集，问剑所在，答曰：“昔以与鲁爽别，窃为陛下杜邮之赐。” 上甚说，当时以为知言。于时搜才路狭，乃上表曰：</p><p>臣闻功照千里，非特烛车之珍；德柔邻国，岂徒秘璧之贵，故《诗》称殄悴， 《誓》述荣怀，用能道臻无积，化至恭己。伏惟陛下膺庆集图，缔宇开县，夕爽选 政，昃旦调风，采言厮舆，观谣仄远，斯实辰阶告平，颂声方制。臣窃惟隆陂所渐， 治乱之由，何尝不兴资得才，替因失士。故楚书以善人为宝，《虞典》以则哲为难。 进选之轨，既弛中代，登造之律，未阐当今。必欲崇本康务，庇民济俗，匪更怗懘， 奚取九成。升历中阳，英贤起于徐、沛；受箓白水，茂异出于荆、宛。宁二都智之 所产，七諲愚之所集，实遇与不遇，用与不用耳。</p><p>今大道光亨，万务俟德，而九服之旷，九流之艰，提钧悬衡，委之选部。一人 之鉴易限，而天下之才难原；以易限之鉴，镜难原之才，使国罔遗授，野无滞器， 其可得乎？昔公叔与僎同升，管仲取臣于盗，赵文非亲士疏嗣，祁奚岂谄雠比子， 茹茅以汇，作范前经，举尔所知，式昭往牒。且自古任荐，赏罚弘明，成子举三哲 而身致魏辅，应侯任二士而已捐秦相，臼季称冀缺而畴以田采，张勃进陈汤而坐以 褫爵。此先事之盛准，亦后王之彝鉴。如臣愚见，宜普命大臣，各举所知，以付尚 书，依分铨用。若任得其才，举主延赏；有不称职，宜及其坐。重者免黜，轻者左 迁，被举之身，加以禁锢，年数多少，随愆议制。若犯大辟，则任者刑论。</p><p>又政平讼理，莫先亲民，亲民之要，实归守宰。故黄霸治颍川累稔，杜畿居河 东历载，或就加恩秩，或入崇辉宠。今莅民之职，自非公私必应代换者，宜遵六年 之制，进获章明庸堕，退得民不勤扰。如此则下无浮谬之愆，上靡弃能之累，考绩 之风载泰，薪之歌克昌。臣生属亨路，身渐鸿猷，遂得奉诏左右，陈愚于侧， 敢露刍言，惧氛恆典。</p><p>有诏庄表如此，可付外详议，事不行。其年，拜吏部尚书。庄素多疾，不愿居 选部，与大司马江夏王义恭笺自陈，曰：</p><p>下官凡人，非有达概异识，俗外之志，实因羸疾，常恐奄忽，故少来无意于人 间，岂当有心于崇达邪。顷年乘事回薄，遂果饕非次，既足贻诮明时，又亦取愧朋 友。前以圣道初开，未遑引退，及此诸夏事宁，方陈微请。款志未伸，仍荷今授， 被恩之始，具披寸心，非惟在己知尤，实惧尘秽彝序。</p><p>禀生多病，天下所悉，两胁癖疾，殆与生俱，一月发动，不减两三，每至一恶， 痛来逼心，气余如綖。利患数年，遂成痼疾，吸吸惙惙，常如行尸。恆居死病，而 不复道者，岂是疾痊，直以荷恩深重，思答殊施，牵课尪瘵，以综所忝。眼患五月 来便不复得夜坐，恆闭帷避风日，昼夜愍懵，为此不复得朝谒诸王，庆吊亲旧，唯 被敕见，不容停耳。此段不堪见宾，已数十日，持此苦生，而使铨综九流，应对无 方之诉，实由圣慈罔已，然当之信自苦剧。若才堪事任，而体气休健，承宠异之遇， 处自效之途，岂苟欲思闲辞事邪！家素贫弊，宅舍未立，兒息不免粗粝，而安之若 命，宁复是能忘微禄，正以复有切于此处，故无复他愿耳。今之所希，唯在小闲。 下官微命，于天下至轻，在己不能不重。屡经披请，未蒙哀恕，良由诚浅辞讷，不 足上感。</p><p>家世无年，亡高祖四十，曾祖三十二，亡祖四十七，下官新岁便三十五，加以 疾患如此，当复几时见圣世，就其中煎憹若此，实在可矜。前时曾启愿三吴，敕旨 云“都不须复议外出”。莫非过恩，然亦是下官生运，不应见一闲逸。今不敢复言 此，当付之来生耳。但得保余年，无复物务，少得养疴，此便是志愿永毕。在衡门 下有所怀，动止必闻，亦无假居职，患于不能裨补万一耳。识浅才常，羸疾如此， 孤负主上擢授之恩，私心实自哀愧。入年便当更申前请，以死自固。但庸近所诉， 恐未能仰彻。公恩盼弘深，粗照诚恳，愿侍坐言次，赐垂拯助，则苦诚至心，庶获 哀允。若不蒙降祐，下官当于何希冀邪？仰凭愍察，愿不垂吝。</p><p>三年，坐辞疾多，免官。大明元年，起为都官尚书，奏改定刑狱，曰：</p><p>臣闻明慎用刑，厥存姬典；哀矜折狱，实晖吕命。罪疑从轻，既前王之格范； 宁失弗经，亦列圣之恆训。用能化致升平，道臻恭己。逮汉文伤不辜之罚，除相坐 之令，孝宣倍深文之吏，立鞫讯之法，当是时也，号令刑存。陛下践位，亲临听讼， 亿兆相贺，以为无冤民矣。而比囹圄未虚，颂声尚缺。臣窃谓五听之慈，弗宣于宰 物；三宥之泽，未洽于民谣。顷年军旅余弊，劫掠犹繁，监司计获，多非其实。或 规免咎，不虑国患，楚对之下，鲜不诬滥。身遭鈇钅质之诛，家婴孥戮之痛，比伍 同闬，莫不及罪。是则一人罚谬，坐者数十。昔齐女告天，临淄台殒；教妇冤戮， 东海愆阳，此皆符变灵祗，初咸景纬。臣近兼讯，见重囚八人，旋观其初，死有余 罪，详察其理，实并无辜。恐此等不少，诚可怵惕也。</p><p>旧官长竟囚毕，郡遣督邮案验，仍就施刑。督邮贱吏，非能异于官长，有案验 之名，而无研究之实。愚谓此制宜革。自今入重之囚，县考正毕，以事言郡，并送 囚身，委二千石亲临核辩，必收声吞衅，然后就戮。若二千石不能决，乃度廷尉。 神州统外，移之刺史；刺史有疑，亦归台狱。必令死者不怨，生者无恨。庶鬻棺之 谚，辍叹于终古；两造之察，流咏于方今。臣学暗申、韩，才寡治术，轻陈庸管， 惧乖国宪。</p><p>上时亲览朝政，常虑权移臣下，以吏部尚书选举所由，欲轻其势力。二年，下 诏曰：“八柄驭下，以爵为先；九德咸事，政典居首。铨衡治枢，兴替攸寄。顷世 以来，转失厥序，徒秉国钧，终贻权谤。今南北多士，勋勤弥积，物情善否，实系 斯任。官人之咏，维圣克允；则哲之美，粤帝所难。加浇季在俗，让议成风，以一 人之识，当群品之诮，望沈浮自得，庸可致乎！吏部尚书可依郎分置，并详省闲曹。” 又别诏太宰江夏王义恭曰：</p><p>分选诏旦出，在朝论者，亦有同异。诚知循常甚易，改旧生疑。但吏部尚书由 来与录共选，良以一人之识，不办洽通，兼与夺威权，不宜专一故也。前述宣先旨， 敬从来奏，省录作则，永贻后昆。自此选举之要，唯由元、凯一人。若通塞乖衷， 而诉达者鲜，且违令与物，理至隔阂。前王盛主，犹或难之，况在寡暗，尤见其短。 又选官裁病，即嗟诮满道，人之四体，会盈有虚，旬日之间，便至怨詈，况实有假 托，不由寝顿者邪！一诣不前，贫苦交困，则两边致患，互不相体，校之以实，并 有可哀。若职置二人，则无此弊。兼选曹枢要，历代斯重，人经此职，便成贵涂， 己心外议，咸不自限，故范晔、鲁爽，举兵灭门。以此言之，实由荣厚势驱，殷繁 所至。设可拟议此授，唯有数人，本积岁月，稍加引进，而理无前期，多生虑表； 或婴艰抱疾，事至回移。官人之任，决不可阙，一来一去，向人已周，非有黜责， 已贵难贱；既成妨长，置之无所，盛衰递袭，便是一段世臣相处之方。臣主生疑， 所以弥觉此职，宜在降阶。监令端右，足处时望，无人则阙，异于九流。今但直铨 选部，有减前资。物情好猜，横立别解，本旨向意，终不外宣。唯有从郎分置，视 听自改。选既轻先，民情已变，有堪其任，大展迁回。兼常之宜，以时稍进，本职 非复重官可得，不须带帖数过，居之尽无诒怪。</p><p>自中分荆、扬，于时便有意于此，正讶改革不少，容生骇惑。尔来多年，欲至 岁下处分，会何偃致故，应有亲人，故近因此施行。本意诏文不得委悉，故复纸墨 具陈。</p><p>于是置吏部尚书二人，省五兵尚书，庄及度支尚书顾觊之并补选职。迁右卫将 军，加给事中。时河南献舞马，诏群臣为赋，庄所上其词曰：</p><p>天子驭三光，总万宇，挹云经之留宪，裁河书之遗矩。是以德泽上昭，天下漏 泉，符瑞之庆咸属，荣怀之应必躔。月晷呈祥，乾维效气，赋景河房，承灵天驷， 陵原郊而渐影，跃采渊而泳质，辞水空而南傃，去轮台而东洎，乘玉塞而归宝，奄 芝庭而献秘。及其养安骐校，进驾龙涓，辉大驭于国皁，贲上襄于帝闲，超益野而 逾绿地，轶兰池而轹紫燕。五王晦其术，十氏懵其玄，东门岂或状，西河不能传。 既秣苞以均性，又佩蘅以崇躅，卷雄神于绮文，蓄奔容于帷烛，蕴鹔云之锐景，戢 追电之逸足，方叠熔于丹缟，亦联规于硃驳。观其双璧应范，三封中图，玄骨满， 燕室虚，阳理竟，潜策纡，汗飞赭，沫流硃。至于《肆夏》已升，《采齐》既荐， 始徘徊而龙俯，终沃若而鸾眄，迎调露于飞钟，赴承云于惊箭，写秦坰之弥尘，状 吴门之曳练，穷虞庭之蹈蹀，究遗野之环袨。若夫蹠实之态未卷，凌远之气方摅， 历岱野而过碣石，跨沧流而轶姑余，朝送日于西坂，夕归风于北都，寻琼宫于倏瞬， 望银台于须臾。</p><p>若乃日宣重光，德星昭衍，国称梁、岱伫跸，史言坛场望践。鄗上之瑞彰，江 间之祯阐，荣镜之运既臻，会昌之历已辨，感五繇之程符，鉴群后之荐典。圣主将 有事于东岳，礼也。于是顺斗极，乘次躔，戒悬日于昭旦，命月题于上年。騑騑翼 翼，泛修风而浮庆烟，肃肃雍雍，引八神而诏九仙。下齐郊而掩配林，集嬴里而降 祊田，蒲轩次巘，瑄璧承峦，金检兹发，玉牒斯刊，盛节之义洽，升中之礼殚，亿 兆悦，精祗欢，聆万岁于曾岫，烛神光于紫坛。是以击辕之蹈，抚埃之舞，相与而 歌曰：“耸朝盖兮泛晨霞，灵之来兮云汉华。山有寿兮松有茂，祚神极兮贶皇家。” 然后悟圣朝之绩，号庆荣之烈，比盛乎天地，争明乎日月，茂实冠于胥、庭，鸿名 迈于勋、发。业底于告成，道臻乎报谒，巍巍乎，荡荡乎，民无得而称焉。</p><p>又使庄作《舞马歌》，令乐府歌之。五年，又为侍中，领前军将军。于时世祖 出行，夜还，敕开门。庄居守，以棨信或虚，执不奉旨，须墨诏乃开。上后因酒宴 从容曰：“卿欲效郅君章邪？”对曰：“臣闻蒐巡有度，郊祀有节，盘于游田，著 之前诫。陛下今蒙犯尘露，晨往宵归，容恐不逞之徒，妄生矫诈。臣是以伏须神笔， 乃敢开门耳。”改领游击将军，又领本州大中正，晋安王子勋征虏长史、广陵太守， 加冠军将军。改为江夏王义恭太宰长史，将军如故。六年，又为吏部尚书，领国子 博士，坐选公车令张奇免官，事在《颜师伯传》。</p><p>时北中郎将新安王子鸾有盛宠，欲令招引才望，乃使子鸾板庄为长史，府寻进 号抚军，仍除长史、临淮太守。未拜，又除吴郡太守。庄多疾，不乐去京师，复除 前职。前废帝即位，以为金紫光禄大夫。初，世祖宠姬殷贵妃薨，庄为诔云：“赞 轨尧门。”引汉昭帝母赵婕妤尧母门事，废帝在东宫，衔之。至是遣人诘责庄曰： “卿昔作殷贵妃诔，颇知有东宫不？”将诛之。或说帝曰：“死是人之所同，政复 一往之苦，不足为深困。庄少长富贵，今且系之尚方，使知天下苦剧，然后杀之未 晚也。”帝然其言，系于左尚方。太宗定乱，得出。及即位，以庄为散骑常侍、光 禄大夫，加金章紫绶，领寻阳王师。顷之，转中书令，常侍、王师如故。寻加金紫 光禄大夫，给亲信二十人，本官并如故。泰始二年，卒，时年四十六，追赠右光禄 大夫，常侍如故，谥曰宪子。所著文章四百余首，行于世。长子飏，晋平太守。女 为顺帝皇后，追赠金紫光禄大夫。</p><p>王景文，琅邪临沂人也。名与明帝讳同。祖穆，临海太守。伯父智，少简贵， 有高名，高祖甚重之，常云：“见王智，使人思仲祖。”与刘穆之谋讨刘毅，而智 在焉。它日，穆之白高祖曰：“伐国，重事也，公云何乃使王智知？”高祖笑曰： “此人高简，岂闻此辈论议。”其见知如此。为太尉谘议参军，从征长安，留为桂 阳公义真安西将军司马、天水太守。还为宋国五兵尚书，晋陵太守，加秩中二千石， 封建陵县五等子，追赠太常。父僧朗，亦以谨实见知。元嘉中，为侍中，勤于朝直， 未尝违惰。太祖嘉之，以为湘州刺史。世祖大明末，为尚书左仆射。太宗初，以后 父为特进、左光禄大夫，又进开府仪同三司，固让，乃加侍中、特进。寻薨，追赠 开府，谥曰元公。</p><p>景文出继智，幼为从叔球所知。美风姿，好言理，少与陈郡谢庄齐名。太祖甚 相钦重，故为太宗娶景文妹，而以景文名与太宗同。高祖第五女新安公主先适太原 王景深，离绝，当以适景文，固辞以疾，故不成婚。起家太子太傅主簿，转太子舍 人，袭爵建陵子。出为江夏王义恭、始兴王浚征北后军二府主簿，武陵王文学，世 祖抚军记室参军，南广平太守，转谘议参军，仍度安北、镇军府，出为宣城太守。</p><p>元凶弑立，以为黄门侍郎，未及就，世祖入讨，景文遣间使归款。以父在都邑， 不获致身，及事平，颇见嫌责，犹以旧恩，除南平王铄司空长史，不拜。出为东阳 太守，入为御史中丞，秘书监，领越骑校尉，不拜，迁司徒左长史。上以散骑常侍 旧与侍中俱掌献替，欲高其选，以景文及会稽孔觊俱南北之望，并以补之。寻复为 左长史。坐姊墓开不临赴，免官。大明二年，复为秘书监，太子右卫率，侍中。五 年，出为安陆王子绥冠军长史、辅国将军、江夏内史，行郢州事。又征为侍中，领 射声校尉，右卫将军，加给事中，太子中庶子，右卫如故。坐与奉朝请毛法因蒱戏， 得钱百二十万，白衣领职。寻复为侍中，领中庶子，未拜。前废帝嗣位，徙秘书监， 侍中如故。以父老自解，出为江夏王义恭太宰长史，辅国将军、南平太守。永光初， 为吏部尚书。景和元年，迁右仆射。</p><p>太宗即位，加领左卫将军。时六军戒严，景文仗士三十人入六门。诸将咸云： “平殄小贼，易于拾遗。”景文曰：“敌固无小，蜂虿有毒，何可轻乎？诸军当临 事而惧，好谋而成，先为不可胜，乃制胜之术耳。”寻迁丹阳尹，仆射如故；遭父 忧，起为冠军将军，尚书左仆射，丹阳尹，固辞仆射，改授散骑常侍、中书令、中 军将军，尹如故，又辞不拜。仍出为使持节、散骑常侍、都督江州郢州之西阳豫州 之新蔡晋熙三郡诸军事、安南将军、江州刺史。让常侍，服阕乃受。</p><p>太宗翦除暴主，又平四方，欲引朝望以佐大业，乃下诏曰：“夫良图宣国，赏 崇彝命；殊绩显朝，策勤王府。安南将军、江州刺史景文，风度淹粹，理怀清暢， 体兼望实，诚备夷岨。宝历方启，密赞义机，妖徒干纪，预毗庙略。宜登茅社，永 传厥祚。朕澄氛宁枢，实资多士，疏爵畴庸，实膺徽烈。尚书右仆射、领卫尉兴宗， 识怀详正，思局通敏。吏部尚书、领太子左卫率渊，器情闲茂，风业韶远。并谋参 军政，绩亮时艰，拓宇开邑，实允勋典。景文可封江安县侯，食邑八百户，兴宗可 始昌县伯，渊可南城县伯，食邑五百户。”景文固让，不许，乃受五百户。进号镇 南将军，寻给鼓吹一部。后以江州当徙镇南昌，领豫章太守，余如故；州不果迁。 顷之，征为尚书左仆射，领吏部，扬州刺史，加太子詹事，常侍如故。不愿还朝， 求为湘州刺史，不许。</p><p>时又谓景文在江州，不能洁己。景文与上幸臣王道龙书曰：“吾虽寡于行己， 庶不负心，既愧殊效，誓不上欺明主。窃闻有为其贝锦者，云营生乃至巨万，素无 此能，一旦忽致异术，必非平理。唯乞平心精检，若此言不虚，便宜肆诸市朝，以 正风俗。脱其妄作，当赐思罔昧之由。吾逾忝转深，足以致谤，念此惊惧，何能自 测。区区所怀，不愿望风容贷。吾自了不作偷，犹如不作贼。故以密白，想为申启。” 景文屡辞内授，上手诏譬之曰：“尚书左仆射，卿已经此任，东宫詹事，用人虽美， 职次正可比中书令耳。庶姓作扬州，徐干木、王休元、殷铁并处之不辞。卿清令才 望，何愧休元；毗赞中兴，岂谢干木；绸缪相与，何后殷铁邪？司徒以宰相不应带 神州，远遵先旨，京口乡基义重，密迩畿内，又不得不用骠骑，陕西任要，由来用 宗室。骠骑既去，巴陵理应居之，中流虽曰闲地，控带三江，通接荆、郢，经涂之 要，由来有重镇。如此，则扬州自成阙刺史，卿若有辞，更不知谁应处之。此选大 备，与公卿畴怀，非聊尔也。”固辞詹事领选，徙为中书令，常侍、仆射、扬州如 故。又进中书监，领太子太傅，常侍、扬州如故。景文固辞太傅，上遣新除尚书右 仆射褚渊宣旨，以古来比例六事诘难之，不得已，乃受拜。</p><p>时太子及诸皇子并小，上稍为身后之计，诸将帅吴喜、寿寂之之徒，虑其不能 奉幼主，并杀之；而景文外戚贵盛，张永累经军旅，又疑其将来难信，乃自为谣言 曰：“一士不可亲，弓长射杀人。”一士，王字；弓长，张字也。景文弥惧，乃自 陈求解扬州，曰：</p><p>臣凡猥下劣，方圜无算，特逢圣私，频叨不次，乘非其任，理宜覆折。虽加恭 谨，无补横至，夙夜燋战，无地容处。六月中，得臣外甥女殷恆妻蔡疏，欲令其兒 启闻乞禄，求臣署入，云凡外人通启，先经臣署。于时惊怖，即欲封疏上呈；更思 此家落漠，庶非通谤，且广听察，幸无复所闻。比日忽得兗州都送迎西曹解季逊板 云是臣属，既不识此人，即问郗颙，方知虚托。比十七日晚，得征南参军事谢俨口 信，云臣使人略夺其婢。臣遣李武之问俨元由，答云“使人谬误”。误之与实，虽 所不知，闻此之日，唯有忧骇。</p><p>臣之所知，便有此三变，臣所不觉，尤不可思。若守爵散辈，宁当招此，诚由 暗拙，非复可防。自窃州任，倏已七月，无德而禄，其殃将至。且傅职清峻，亢礼 储极，以臣凡走，岂可暂安。荷恩惧罪，不敢执固，焦魂褫气，忧迫失常。况臣发 丑人群，病绝力效，秽朝点列，顾无与等，独息易骇，惭惧难持。伏愿薄回矜愍， 全臣身计，大夫之俸，足以自周，久怀欣羡，未敢干请，仰希慈宥，照臣款诚。</p><p>上诏答曰：</p><p>去五月中，吾病始差，未堪劳役，使卿等看选牒，署竟，请敕施行。此非密事， 外间不容都不闻。然传事好讹，由来常患。殷恆妻，匹妇耳，闺阁之内，传闻事复 作一两倍落漠，兼谓卿是亲故，希卿署，不必云选事独关卿也。恆妻虽是传闻之僻， 大都非可骇异。且举元荐凯，咸由畴谘，可谓唐尧不明，下干其政邪？悠悠好诈贵 人及在事者，属卿偶不悉耳，多是其周旋门生辈，作其属托，贵人及在事者，永无 由知。非徒止于京师，乃至州郡县中，或有诈作书疏，灼然有文迹者。诸舍人右丞 辈，及亲近驱使人，虑有作其名，载禁物，求停检校，强卖猥物与官，仍求交直， 或属人求乞州郡资礼，希蠲呼召及虏发船车，并启班下在所，有即驻录。但卿贵人， 不容有此启。由来有是，何故独惊！</p><p>人居贵要，但问心若为耳。大明之世，巢、徐、二戴，位不过执戟，权亢人主； 颜师伯白衣仆射，横行尚书中。令袁粲作仆射领选，而人往往不知有粲。粲迁为令， 居之不疑。今既省录，令便居昔之录任，置省事及干童，并依录格。粲作令来，亦 不异为仆射。人情向粲，淡淡然亦复不改常。以此居贵位要任，当有致忧兢理不？ 卿今虽作扬州，太子傅位虽贵，而不关朝政，可安不惧，差于粲也。想卿虚心受荣， 而不为累。</p><p>贵高有危殆之惧，卑贱有沟壑之忧，张、单双灾，木雁两失，有心于避祸，不 如无心于任运。夫千仞之木，既摧于斧斤；一寸之草，亦瘁于践蹋。高崖之修干， 与深谷之浅条，存亡之要，巨细一揆耳。晋毕万七战皆获，死于牖下；蜀相费祎从 容坐谈，毙于刺客。故甘心于履危，未必逢祸；纵意于处安，不必全福。但贵者自 惜，故每忧其身；贱者自轻，故易忘其己。然为教者，每诫贵不诫贱，言其贵满好 自恃也。凡名位贵达，人以在怀，泰则触人改容，不则行路嗟愕。至如贱者，否泰 不足以动人，存亡不足以絓数，死于沟渎，死于涂路者，天地之间，亦复何限，人 不以系意耳。</p><p>以此而推，贵何必难处，贼何必易安。但人生也自应卑慎为道，行己用心，务 思谨惜。若乃吉凶大期，正应委之理运，遭随参差，莫不由命也。既非圣人，不能 见吉凶之先，正是依俙于理，言可行而为之耳。得吉者是其命吉，遇不吉者是其命 凶。以近事论之，景和之世，晋平庶人从寿阳归乱朝，人皆为之战栗，而乃遇中兴 之运；袁顗图避祸于襄阳，当时皆羡之，谓为陵霄驾凤，遂与义嘉同灭。骆宰见幼 主，语人云：“越王长颈鸟喙，可与共忧，不可与共乐。范蠡去而全身，文种留而 遇祸。今主上口颈，颇有越王之状，我在尚书中久，不去必危。”遂求南江小县。 诸都令史住京师者，皆遭中兴之庆，人人蒙爵级；宰值义嘉染罪，金木缠身，性命 几绝。卿耳眼所闻见，安危在运，何可预图邪！</p><p>时上既有疾，而诸弟并已见杀，唯桂阳王休范人才本劣，不见疑，出为江州刺 史。虑一旦晏驾，皇后临朝，则景文自然成宰相，门族强盛，藉元舅之重，岁暮不 为纯臣。泰豫元年春，上疾笃，乃遣使送药赐景文死，手诏曰：“与卿周旋，欲全 卿门户，故有此处分。”死时年六十。追赠车骑将军、开府仪同三司，常侍、中书 监、刺史如故，谥曰懿侯。</p><p>长子绚，字长素。年七岁，读《论语》至“周监于二代”，外祖何尚之戏之曰： “耶耶乎文哉。”绚即答曰：“草蓊风必偃。”少以敏惠见知。及长，笃志好学， 官至秘书丞。年二十四，先景文卒，谥曰恭世子。子婼袭封，齐受禅，国除。</p><p>景文兄子蕴，字彦深。父楷，太中大夫，人才凡劣，故蕴不为群从所礼，常怀 耻慨。家贫，为广德令，会太宗初即位，四方叛逆，蕴遂感激为将，假宁朔将军， 建安王休仁司徒参军，令如故。景文甚不悦，语之曰：“阿益，汝必破我门户。” 阿益者，蕴小字也。事宁，封吉阳县男，食邑三百户。为中书、黄门郎，晋陵、义 兴太守，所莅并贪纵。在义兴应见收治，以太后故，止免官。</p><p>废帝元徽初，复为黄门郎，东阳太守。未之郡，值桂阳王休范逼京邑，蕴领兵 于硃雀门战败被创，事平，除侍中，出为宁朔将军、湘州刺史。蕴轻躁，薄于行业， 时沈攸之为荆州刺史，密有异志，蕴与之结厚。及齐王辅朝政，蕴、攸之便连谋为 乱，会遭母忧，还都，停巴陵十余日，更与攸之成谋。时齐王世子为郢州行事，蕴 至郢州，谓世子必下慰之，欲因此为变，据夏口，与荆州连横。世子觉其意，称疾 不往，又严兵自卫，蕴计不得行，乃下。及攸之为逆，蕴密与司徒袁粲等结谋，事 在粲传。事败，走斗场，追禽，斩于秣陵市。</p><p>景文弟子孚，大明末，为海盐令。泰始初，天下反叛，唯孚独不同逆，官至司 徒记室参军。</p><p>史臣曰：王景文弱年立誉，声芳籍甚，荣贵之来，匪由势至。若泰始之朝，身 非外戚，与袁粲群公方骖并路，倾覆之灾，庶几可免。庾元规之让中书令，义在此 乎！</p>
译文
谢庄，字希逸，是陈郡阳夏人，太常谢弘微的儿子。他七岁时就能写文章，还通晓《论语》。长大后，他举止优雅、容貌俊美，太祖（刘义隆）见到他后十分惊异，对尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛说：“蓝田县出产美玉，这话果然不假啊！” 谢庄起初担任始兴王刘浚的后军法曹行参军，后来转任太子舍人、庐陵王文学、太子洗马、中舍人、庐陵王刘绍的南中郎谘议参军。之后又转任随王刘诞的后军谘议参军，同时兼任记室。他曾拆分《左传》的经与传，依照诸侯国的划分编排篇章；还制作了一方丈大小的木板，在上面绘制山川土地，各区域都有明确界限，拆分开来能显示不同的州郡，合在一起则是完整的天下疆域。
元嘉二十七年，北魏侵犯彭城，北魏派遣尚书李孝伯作为使者前来，与镇军长史张畅交谈。李孝伯特意询问了谢庄和王徽的情况，可见谢庄的名声当时已经远扬北方。元嘉二十九年，谢庄被任命为太子中庶子。当时南平王刘铄献上一只红色鹦鹉，太祖诏令全体大臣为鹦鹉写赋。太子左卫率袁淑的文采在当时首屈一指，他写完赋后，拿给谢庄看；此时谢庄也已写完，袁淑看过谢庄的赋后赞叹道：“江东如果没有我，你应当是独一无二的杰出者；我如果没有你，也能算是一时的俊杰。” 于是就把自己写的赋收了起来，没有呈献。
元凶刘劭（文帝长子）弑父篡位后，谢庄转任司徒左长史。世祖（刘骏，文帝第三子）起兵讨伐刘劭，秘密送檄文给谢庄，让他修改后颁布天下。谢庄派遣心腹门生具庆带着自己的奏启秘密拜见世祖，奏启中说：“逆贼刘劭背叛上天，毁坏帝王的礼帽服饰（喻指篡夺皇位），犯下弑父谋逆的滔天罪行，这是开天辟地以来从未有过的，天下人都为之泣血，无论阴间还是阳间的人都共同愤恨。我收到三月二十七日的檄文，看到殿下的圣明事迹清晰明了，诵读之后深感庆幸。上天保佑皇室，让英明睿智的殿下重现光辉。殿下如日月般的文德照耀四方，如神明般的武略镇守要地，恭敬地秉持上天的威严，奉行上天的惩罚，洗刷国家的仇恨，雪除华夏与蛮夷共同蒙受的耻辱，让倾颓的皇室基业得以重建，让蒙受屈辱的百姓重见光明。
我听说殿下命令柳元景、司马文恭、宗悫、沈庆之等人率领十万精锐士兵，已经抵达附近地区；殿下亲自统领精锐部队，依照军法继续进军。同时，荆州、鄢陵的军队，岷山、汉水流域的部众，战船连绵万里，旗帜遮蔽天空；天下各地的天意与殿下相合，诸侯全都聚集响应。如今那独夫民贼刘劭及其党羽，人数寥寥无几，还自相残杀，宫廷之内混乱不堪，百官吓得不敢出声，百姓在路上相遇只能用眼神示意（形容暴政下的恐惧）。您的檄文一到，我立即就在京城颁布，朝野上下一片欢腾，乡里民间歌颂庆贺，家家户户相互道喜，人们无不仰望殿下的风采而心神激荡，期盼殿下的到来而驻足等待。
先帝（文帝）如日月般的光辉照耀天下，恩泽所及之处，无论多么偏远都能感受到。何况我家世世代代蒙受皇室的恩宠，我得到的恩惠更是超出限度。此前我以生病为由辞官居家，侥幸逃脱了刘劭的虎口，虽然一心想要报答皇恩，却没有机会。如今大军已临近，天下太平为期不远，我心中悲喜交加、激动不已，不知该如何表达我的心情。”
世祖（刘骏）即位后，任命谢庄为侍中。当时北魏请求与南朝互通贸易，世祖诏令大臣们广泛商议。谢庄上奏议说：“臣认为，北魏蛮夷背弃道义，只看重利益，他们请求开设关市贸易，或许是为了窥探我国虚实。如果顺从他们，会显得我国软弱，并非明智的怀柔远方之策；如果拒绝他们并观察其动向，反而足以彰显我国的强盛。况且汉文帝与匈奴和亲，也没能阻止彭阳一带的侵扰；汉武帝与匈奴订立盟约，却没有放弃马邑的伏击之谋。所以国家实力充足时就开拓疆域，实力不足时就闭关自守。何必让我们这些礼仪之邦，与那些游牧射箭的蛮族互通贸易，树立毫无益处的规矩，招来伤风败俗的风气呢？对于贸易这类容易引发争议的事，应当坚决杜绝；对于和约这种可能暗藏诡诈的提议，更应坚决拒绝。臣见识浅陋、多有不明，哪里懂得国家礼仪，承蒙陛下垂恩询问，斗胆把想法和盘托出。”
当时骠骑将军竟陵王刘诞即将前往荆州任职，朝廷征召丞相、荆州刺史南郡王刘义宣入朝辅政，刘义宣坚决推辞不肯入朝，而刘诞已经定下日期准备登船赴任。谢庄认为：“丞相既然没有入朝的意愿，骠骑将军又很快就要出发，这样看起来像是在逼迫丞相，对事情处理不利。” 世祖于是推迟了刘诞的出发日期，刘义宣最终也没有入朝。
世祖刚即位时，想要宣扬良好的风气准则，颁布了倡导节俭的诏书，这件事记载在《孝武本纪》中。谢庄担心这项制度无法推行，又进言说：“诏书说‘皇亲国戚追逐利益、开设店铺经商的，全部禁止’。这实在符合百姓的心愿。其中如果有人违反禁令，就应当依照制度制裁纠查；如果废弃法令而施予恩惠，就会让诏令失去威严。这件事的处理，希望陛下深思，不要让明确的诏令颁布后，实际执行却与之不符。臣认为，那些身居高位、享受俸禄的大臣，尤其不应该与百姓争夺利益，不知这条能否写进诏书里？像古人‘拔葵去织’（为官者不与民争利）的美德，实在应该大力弘扬。”
孝建元年，谢庄升任左卫将军。起初，世祖曾赏赐谢庄一把宝剑，谢庄在送别豫州刺史鲁爽时，把宝剑送给了他。后来鲁爽反叛，世祖在宴会上问起宝剑的下落，谢庄回答说：“过去送别鲁爽时把剑送给了他，我私下里把这当作陛下赐给鲁爽的‘杜邮之赐’（用秦将白起被赐死杜邮的典故，暗示早已预料到鲁爽会反叛）。” 世祖听后非常高兴，当时的人都认为这是有见识的话。
当时朝廷选拔人才的途径狭窄，谢庄于是上奏章说：
“臣听说，功绩能照耀千里，并非只有能照亮车辆的珍宝才有此作用；德行能安抚邻国，并非只有秘藏的玉璧才有此价值。所以《诗经》歌颂贤人憔悴操劳，《尚书・泰誓》讲述君主安抚百姓，这样才能使治国之道达到没有积弊的境界，教化达到君主无为而治的程度。陛下承受天命、开创基业，傍晚还在处理政务，清晨就调整风化，倾听百姓的言论，观察偏远地区的歌谣，这实在是天下太平、颂歌将起的征兆。
臣私下认为，国家兴衰的逐渐演变，太平与动乱的根源，没有不是因得到人才而兴盛，因失去人才而衰败的。所以《楚书》说把贤人当作珍宝，《虞典》说识别人才是困难的事。选拔人才的制度，在中世已经松弛，选拔任用的标准，在当今尚未阐明。如果想要推崇根本、振兴事务，庇护百姓、改善风俗，不改革当前的弊端，怎能达到理想的治理境界？西汉兴起于中阳，英雄贤才出自徐州、沛郡；东汉兴起于白水，杰出人才来自荆州、宛城。难道是这两个地方特别盛产智者，其他地区都聚集着愚人吗？其实不过是机遇是否得当、才能是否被任用罢了。
如今大道光明，各项事务都等待有德行的人来处理，然而天下疆域广阔，人才品类繁多，选拔人才的重任，却委托给吏部一个部门。一个人的见识容易有限，而天下的人才难以全面考察；用有限的见识，去考察难以穷尽的人才，想要做到国家没有遗漏的任命，民间没有被埋没的人才，这可能吗？过去公叔痤推荐公孙鞅与自己同朝为官，管仲从盗贼中选拔人才，赵文子不亲近士人却疏远自己的子嗣，祁奚不谄媚仇人也不偏袒儿子。‘拔茅连茹’（推荐贤才连带同类）的典故，是前代经典中的范例；‘举尔所知’（推荐你所了解的人才）的教诲，是以往典籍中明确的训示。
况且自古以来，推荐人才的制度都伴随着明确的赏罚：成子推荐三位贤士，自己得以成为魏国的辅相；应侯推荐两人不称职，自己就被免去了秦国的相位；臼季推荐冀缺，冀缺后来得到封地；张勃推荐陈汤，却因陈汤有罪而被剥夺爵位。这些都是前代的良好准则，也是后代帝王应当借鉴的教训。
依照臣的愚见，应当命令所有大臣，各自推荐所了解的人才，把名单交给尚书省，按照才能分级任用。如果所任用的人称职，推荐者就得到奖赏；如果所任用的人不称职，推荐者就应当连坐受罚：情节严重的罢免官职，情节轻微的降职使用，被推荐的人也要被限制录用，限制的年限根据过失的轻重来规定。如果被推荐的人犯了死罪，推荐者也要按刑律治罪。
此外，要使政治清明、诉讼公正，没有比亲近百姓更重要的了；亲近百姓的关键，其实在于地方长官。所以黄霸治理颍川多年，杜畿驻守河东数载，有的被就地提升俸禄官阶，有的被召入朝廷受到宠爱。如今地方长官的职位，除非因公私事务必须更换的，否则应当遵守任职六年的制度：这样既能通过考核明确官员的贤能与懈怠，又能让百姓不受频繁更换长官的惊扰。如此一来，下级官员就不会有轻浮谬误的过失，上级也不会有埋没人才的遗憾，考核政绩的风气就能兴盛，歌颂官吏的歌谣就能流传。
臣生逢太平时代，亲身经历陛下的宏图伟业，得以在陛下身边侍奉，在一旁陈述愚见，斗胆说出这些浅陋的言论，担心会触犯常规。”
朝廷下诏称谢庄的奏表内容值得重视，可交付外廷详细商议，但最终此事并未施行。这一年，谢庄被任命为吏部尚书。他向来体弱多病，不愿担任掌管选拔官吏的吏部尚书一职，于是写信给大司马江夏王刘义恭，陈述自己的情况说：
“下官只是个普通人，没有豁达不凡的见识，也没有超脱世俗的志向，实在是因为身体瘦弱多病，常担心突然离世，所以从小就无意于世间的功名利禄，又怎会有心追求高位呢？近年来恰逢世事变迁，意外地得到了超出本分的职位，既足以招致圣明时代的非议，也让我愧对朋友。此前因陛下刚刚开创大业，我没来得及请求退职；等到天下安定后，才打算陈述微小的请求。可我的心愿还没来得及表达，就又承蒙现在的任命。刚接受恩命时，我已详尽地坦露了自己的心思，不仅是自己知道过错，更担心玷污了朝廷的秩序。
我生来多病，天下人都知道。两胁的积癖之症，几乎是与生俱来的，一个月至少发作两三次，每次发作时，疼痛都直逼心脏，气息微弱得像游丝一样。这种病痛折磨了我好几年，已经成了顽疾，我呼吸急促、精神萎靡，常常像行尸走肉一般。我常年被重病缠身却从不提及，难道是病情痊愈了吗？只是因为蒙受陛下深厚的恩宠，想要报答这份特殊的恩典，才勉强支撑着病体，担任这个愧不敢当的职位。
我的眼疾从五个月前开始，就不能再在夜晚久坐，总是要关上门窗躲避风和阳光，白天黑夜都精神昏沉。因为这个缘故，我再也不能去朝见诸王，也不能去探望问候亲友，只有奉诏觐见时，才不得不前往。这段时间不能见宾客，已经有几十天了。我就这样痛苦地维持着生命，却要负责选拔天下人才，应对各种繁杂的申诉，这实在是因为陛下慈爱不断，可我承受起来确实痛苦至极。如果我有胜任职务的才能，身体又强健，承蒙这样特殊的恩宠，能有机会为朝廷效力，又怎么会苟且偷安、推辞职务呢！
我家境一向贫寒，连住宅都没有，孩子们免不了要吃粗劣的食物，可我却能安之若素。这难道是能舍弃微薄俸禄的人吗？只是因为对仕途确实没有奢望，所以再没有其他愿望罢了。如今我所希望的，只是能稍有清闲。下官的性命，对于天下而言极其轻微，可对于我自己来说不能不重视。我多次上书请求退职，都没能得到陛下的怜悯宽恕，实在是因为我的诚意不够、言辞笨拙，不足以打动陛下。
我家世代寿命不长：已故的高祖活了四十岁，曾祖活了三十二岁，已故的祖父活了四十七岁，下官明年就三十五岁了，再加上这样的病痛，还能有多少时间见到圣明的时代呢？其中的煎熬忧虑如此深重，实在值得怜悯。此前我曾请求到三吴地区任职，陛下的敕旨说‘不必再议论外任的事’。这莫非是陛下过度的恩宠，可也算是下官的命运，不该享受清闲安逸。如今我不敢再提这件事，只能寄望于来生了。只要能保住余年，不再处理繁杂的事务，能稍微安心养病，这就是我毕生的愿望了。
在官署中，我的一举一动都会被知晓，也不必借助职位来做什么，更担心自己不能为朝廷补益丝毫。我见识浅薄、才能平庸，又如此体弱多病，辜负了陛下提拔任用的恩情，内心实在感到悲哀愧疚。明年我一定会再次提出之前的请求，以死来坚持自己的意愿。只是我这样平庸浅陋的诉求，恐怕难以传达给陛下。您对我恩深义重，大致能明白我的诚意，希望能在您有空时侍奉您，向您陈述，恳请您给予帮助，那么我这恳切的真心，或许能得到您的怜悯和应允。如果不能得到您的保佑，下官又能寄望于谁呢？仰仗您的怜悯体察，希望您不要吝惜帮助。”
孝建三年，谢庄因多次称病请假被免去官职。大明元年，他被重新起用为都官尚书，上奏请求改革修订刑狱制度，说：
“臣听说谨慎使用刑罚，是《周礼》中记载的典章制度；怜悯百姓、公正断案，是《尚书・吕刑》彰显的光辉思想。对罪行有疑问时从轻判处，是前代帝王的规范准则；‘宁可错放有罪之人，不可冤枉无辜’，也是历代圣贤的永恒训诫。正因如此，才能实现天下太平，达到君主无为而治的境界。到了汉文帝时期，他怜悯无辜者被处罚，废除了连坐的法令；汉宣帝厌恶执法严酷的官吏，确立了审讯的制度，那时法令刑罚都得到了很好的施行。陛下即位后，亲自审理诉讼案件，百姓都相互庆贺，认为从此没有冤屈之人了。但如今监狱仍未空虚，歌颂之声依然缺失。臣私下认为，‘五听’（通过观察言行断案）的仁爱之心，未能在治理百姓中彰显；‘三宥’（对三种情况宽恕）的恩泽，也没有融入民间歌谣。近年来战乱遗留的弊端仍在，劫掠事件频繁发生，监察官员上报的捕获人数，大多与实际不符。有的人为了逃避罪责，不顾国家祸患，在严刑拷打之下，很少有不出现诬陷滥判的情况。受刑者自身遭受杀戮之祸，家人也承受妻儿被株连的痛苦，邻里乡亲，无不受到牵连。这就导致一个人被错误处罚，牵连获罪的多达数十人。过去齐国女子含冤告天，临淄的台榭崩塌；东海孝妇被冤杀，当地大旱三年，这些都是神灵降下的符兆变异，最初都体现在天象上。臣最近参与审讯，见到八名重刑犯，起初看他们的案情，似乎死有余辜，仔细核查事理后，才发现他们其实都无罪。恐怕这样的情况不在少数，实在令人警惕。
“过去地方长官审理完囚犯后，郡里就派督邮去核实，随后立即执行刑罚。督邮只是地位低下的官吏，能力并不比地方长官强，徒有核实的名义，却没有深入调查的实际行动。臣认为这个制度应当改革。从今往后，凡是判处重刑的囚犯，县里审核完毕后，应将案情上报郡府，并把囚犯押送到郡里，委托郡守亲自审核辨别，务必查清真相、消除冤情，然后再执行死刑。如果郡守无法决断，就上报廷尉。京城之外的州郡，上报给刺史；刺史有疑问，也上报到朝廷的监狱。一定要让死者没有怨恨，生者没有遗憾。希望‘卖棺木的人叹息’的谚语，从此在世间消失；公正审案的美德，能在当今流传歌颂。臣对申不害、韩非子的刑名之学理解不深，缺乏治理的才能，轻率地陈述浅陋之见，担心违背国家法令。”
当时世祖亲自处理朝政，常担心权力转移到臣下手中，认为吏部尚书是掌管选拔官吏的关键职位，想要削弱其权力。大明二年，世祖下诏说：
“帝王驾驭臣下的八种权柄，以爵位为首要；九种德行的推行，以行政制度为根本。吏部尚书作为选拔官吏的核心，关系到国家的兴衰。近世以来，这一职位的职能逐渐混乱，任职者虽掌握国家选拔大权，最终却因权力过大而招致非议。如今南北人才众多，有功之臣不断积累，人才的优劣评判，实在取决于这一职位。‘选拔官吏的歌谣’，只有圣明之人才能恰当评判；‘识别贤才的美德’，即便是帝王也难以做到。加上如今社会风气浮薄，非议成风，以一个人的见识，应对众人的指责，想要做到升降得当，怎么可能呢！吏部尚书一职可按照郎官的设置方式分设，同时详细裁减闲散的官署。”
世祖又另外下诏给太宰江夏王刘义恭说：
“分设吏部尚书的诏令清晨颁布后，朝中大臣的议论，也有不同意见。我确实知道遵循旧制很容易，改革旧制会产生疑虑。但吏部尚书历来与录尚书事共同掌管选拔，确实是因为一个人的见识，无法全面通晓天下人才，加上任免官吏的权力，不宜由一人专掌的缘故。此前我已宣布了先前所定的旨意，遵从你们的奏请，裁减录尚书事的职权作为准则，永远留给后代。从此选拔官吏的关键，只由吏部尚书一人负责。如果人才的升降处置不当，而申诉的人又少，且违背法令、脱离实际，就必然会导致隔阂。前代的贤明君主，尚且觉得此事困难，何况我见识浅薄，更能看出其中的不足。另外，选拔官员时若有人称病，就会招致满路的非议。人的身体，总有健康与不适的时候，不过十天半月，就会招来怨恨责骂，何况确实有人假托生病，并非真的卧床不起呢！一旦有人因审核不通过而无法任职，就会陷入贫苦困境，这样一来，朝廷与百姓双方都会产生问题，互不体谅，核实之后，都有值得同情之处。如果设置两名吏部尚书，就不会有这样的弊端。
“此外，吏部是关键部门，历代都很重视，人只要担任过这个职位，就会成为显贵，自身的想法和外界的议论，都难以自我约束，所以范晔、鲁爽等人，最终举兵反叛导致灭门之祸。由此说来，实在是因为荣耀过厚、权势驱使，才导致如此繁多的问题。若要商议吏部尚书的人选，只有少数几人合适，这些人本应积累资历，逐步提拔，但世事无常，常常出现意料之外的情况；有的人遭遇艰难、身患疾病，事情就会发生变化。选拔官吏的职位，绝不能空缺，官员一来一往，时间就过去了，即使没有被罢黜责罚，一旦显贵也难以降职；既妨碍了人才的长期任用，又没有合适的地方安置，盛衰交替之间，就成了世家大臣相处的难题。君臣之间产生疑虑，因此更觉得这个职位应当降低其地位。监令、尚书令等重要职位，足以满足当时的声望需求，没有人就空缺，与其他官职不同。如今只是直接掌管吏部，比以前的资历有所降低。人们喜欢猜疑，会横生别的解读，原本的旨意意图，最终无法对外宣扬。只有按照郎官的设置方式分设，人们的看法自然会改变。选拔的权力既然比以前减轻，民情也会随之变化，有能胜任的人，可给予广阔的晋升空间。同时按照常规，适时逐步提拔，吏部尚书不再是重要官职，不需要兼任其他过多职务，担任这个职位也不会招致非议。
“自从将荆州、扬州分开治理时，我就有这个想法，只是担心改革太多，容易引起惊骇疑惑。多年来，一直想在年底处理此事，恰逢何偃去世，需要有亲近的人处理，所以最近趁机施行。原本的诏文未能详尽说明，所以再用笔墨详细陈述。”
于是朝廷设置两名吏部尚书，裁减五兵尚书一职，谢庄与度支尚书顾觊之一同担任吏部尚书。后来谢庄升任右卫将军，加授给事中。当时河南地区献上会跳舞的马，世祖诏令大臣们为舞马写赋，谢庄所献的赋文写道：
“天子驾驭日月星三光，统辖天下万邦，汲取《河图》《洛书》中留存的法则。因此恩德彰显于上，恩惠如甘露遍洒天下，祥瑞的吉兆纷纷出现，百姓的拥戴之情必定萦绕。日月呈现吉祥之兆，天地间洋溢着祥瑞之气，舞马承天命而降生，在原野上展现身影，在深渊中显露身姿，辞别北方的水泽向南而来，离开轮台向东而至，从玉门关献上珍宝，抵达帝王的庭院献上奇物。等到它在马厩中被驯养，驾上华丽的马车，在皇家马厩中彰显神采，在帝王的马苑中尽显不凡，奔跑时超越益野的骏马，飞驰过兰池的名驹。五方之帝的驭术为之逊色，十家的相马之术也难以理解其玄妙，东门京无法描绘其姿态，西河子舆也不能传授其神韵。它既食精饲料以养性情，又佩戴香草以显风度，雄健的神态蕴含于华丽的纹饰间，奔腾的身姿蓄势于帷幕灯火下，如鹔鹴鸟般的锐光暗藏，如追风逐电般的快足收敛，毛色如丹白相间的绸缎，斑纹似红白交错的图案。看它双蹄合于规范，三脊中含良马之相，黑色的骨骼健壮，燕式的马厩空旷，阳气充盈，缰绳舒缓，奔跑时汗如赭石飞溅，口沫似丹砂流淌。当《肆夏》之乐奏响，《采齐》之乐献上，它起初徘徊如神龙俯身，最终舒展似鸾鸟顾盼，应着飞钟的调露之音起舞，随着惊箭的承云之节腾跃，展现出秦地旷野上的扬尘之态，呈现出吴门之下的曳练之姿，穷尽虞舜宫廷中的舞步，展现出荒野之地的环舞之妙。至于它脚踏实地的姿态尚未收敛，超越远方的气势正欲施展，越过岱野与碣石，跨过沧海与姑余山，清晨送日于西坂，傍晚乘风向北都，瞬间可至琼宫，片刻能望银台。
“若逢日月重光，德星昭明，国家如泰山般稳固等待帝王临幸，史书记录坛场等待帝王亲临。鄗上的祥瑞彰显，江间的吉兆显现，盛世之运已至，昌明之历已辨，感应五繇的符兆，借鉴诸侯的礼仪。圣主将到东岳举行封禅大典，这是符合礼制的。于是顺应北斗星象，遵循日月运行轨迹，在清晨告诫时日，在上年确定车驾。车马整齐有序，乘着和风在庆云间前行，队伍庄重和谐，引领八方神灵并诏告九仙。下至齐地郊野覆盖配林，聚集于嬴里并降临祭祀之田，蒲草装饰的车驾停于山巅，玉璧陈列于山峦，金检在此开启，玉牒在此镌刻，盛典的意义得以彰显，封禅的礼仪得以完成，百姓欢悦，神灵欣喜，在层峦间聆听万岁之声，在紫坛上映照神光。因此百姓敲击车辕起舞，抚着尘埃欢歌，共同唱道：‘高车耸立于晨霞之中，神灵降临于云汉之间。山岳永寿而青松繁茂，神灵赐福于皇家天下。’然后才明白圣朝的功绩，庆贺荣耀的伟业，与天地同辉，和日月争明，丰功伟绩超越伏羲、神农，崇高名声胜过大禹、商汤。大业得以告成，王道得以彰显，多么巍峨，多么浩荡，百姓都无法用言语来称颂。”
世祖又让谢庄创作《舞马歌》，令乐府机构演唱。大明五年，谢庄再次担任侍中，兼任前军将军。当时世祖外出巡游，夜晚返回，下令打开城门。谢庄留守京城，认为单凭符信可能有假，坚持不奉诏，必须见到亲笔诏书才开门。后来世祖在酒宴上从容地问他：“你想效仿郅君章（东汉郅恽，曾拒绝为光武帝开门）吗？” 谢庄回答说：“臣听说巡游狩猎有规定，郊祀祭祀有节制，沉迷游乐田猎，前代的告诫已有明确记载。陛下如今冒着风尘露水，清晨外出、夜晚返回，恐怕会有不法之徒，趁机伪造诏令行骗。臣因此必须等待陛下的亲笔诏书，才敢打开城门。” 后来谢庄改兼游击将军，又兼任本州大中正、晋安王刘子勋的征虏长史、广陵太守，加授冠军将军。之后改任江夏王刘义恭的太宰长史，将军头衔依旧。大明六年，谢庄再次担任吏部尚书，兼任国子博士，因选拔公车令张奇不当而被免官，这件事记载在《颜师伯传》中。
当时北中郎将新安王刘子鸾深受世祖宠爱，世祖想让他招纳有才能声望的人，于是让刘子鸾任命谢庄为长史。不久新安王府晋升为抚军将军府，谢庄仍被任命为长史、临淮太守。尚未就职，又被任命为吴郡太守。谢庄体弱多病，不愿离开京城，于是再次担任原来的官职。前废帝（刘子业）即位后，任命谢庄为金紫光禄大夫。起初，世祖的宠姬殷贵妃去世，谢庄为她写的诔文中有 “赞轨尧门” 一句，引用了汉昭帝母亲赵婕妤居住的 “尧母门” 的典故。前废帝当时还是太子，对此心怀不满。到这时，前废帝派人诘问谢庄：“你过去写殷贵妃的诔文，难道不知道有东宫太子吗？” 打算杀了他。有人劝前废帝说：“死亡是人人都会经历的，不过是一时的痛苦，不足以让他深感困辱。谢庄从小在富贵中长大，如今暂且把他关押在尚方官署，让他尝尝天下的苦楚，然后再杀他也不晚。” 前废帝同意了这个建议，把谢庄关押在左尚方。太宗（刘彧）平定叛乱后，谢庄才得以出狱。太宗即位后，任命谢庄为散骑常侍、光禄大夫，加授金章紫绶，兼任寻阳王师。不久，谢庄转任中书令，散骑常侍、寻阳王师的职位依旧。随后又加授金紫光禄大夫，赐给二十名亲信侍从，原有官职都保持不变。泰始二年，谢庄去世，时年四十六岁，朝廷追赠他为右光禄大夫，散骑常侍职位依旧，谥号为 “宪子”。他所著的文章有四百多篇，流传于世。长子谢飏，曾任晋平太守。女儿后来成为顺帝的皇后，谢庄因此被追赠为金紫光禄大夫。
王景文，是琅邪临沂人，他的名字与明帝（刘彧）的名讳相（“彧”）。祖父王穆，曾任临海太守。伯父王智，年轻时就简约高贵，有很高的名声，高祖（刘裕）非常看重他，常说：“见到王智，就会让人想起王导（字仲祖）。” 高祖与刘穆之谋划讨伐刘毅时，王智也在场。后来，刘穆之对高祖说：“讨伐他国是重大的事，您为什么让王智知道呢？” 高祖笑着说：“这个人清高简约，怎么会参与这类谋划呢。” 王智就是这样被高祖了解和信任的。他曾任太尉谘议参军，跟随高祖征讨长安，后来被留下担任桂阳公刘义真的安西将军司马、天水太守。返回后任宋国五兵尚书、晋陵太守，加授中二千石俸禄，封为建陵县五等子，死后追赠太常。王景文的父亲王僧朗，也因谨慎诚实被赏识。元嘉年间，任侍中，在朝中值班勤奋，从未懈怠。太祖（刘义隆）赞赏他，任命他为湘州刺史。世祖大明末年，王僧朗任尚书左仆射。太宗初年，因他是皇后的父亲，被任命为特进、左光禄大夫，又晋升为开府仪同三司，他坚决推辞，于是加授侍中、特进。不久后去世，追赠开府仪同三司，谥号为 “元公”。
王景文过继给伯父王智为子，幼年时就受到堂叔王球的赏识。他容貌风度俊美，喜欢谈论玄理，年轻时与陈郡的谢庄齐名。太祖（刘义隆）对他非常钦佩看重，所以为太宗（刘彧）娶了王景文的妹妹，并且让王景文的名字（“彧”）与太宗相同。高祖（刘裕）的第五女新安公主起初嫁给太原人王景深，后来两人离异，朝廷打算将她改嫁给王景文，王景文以生病为由坚决推辞，这桩婚事最终没有成。王景文从太子太傅主簿起家，转任太子舍人，继承了建陵县子的爵位。他后来出京担任江夏王刘义恭、始兴王刘浚的征北后军二府主簿，又任武陵王文学、世祖（刘骏）的抚军记室参军、南广平太守，转任谘议参军，随后又转入安北、镇军将军府任职，出京担任宣城太守。
元凶刘劭弑父篡位后，任命王景文为黄门侍郎，他还没来得及赴任，世祖就起兵讨伐刘劭。王景文派遣密使向世祖表示归顺，但因为父亲王僧朗还在京城（被刘劭控制），他无法亲身前往投奔。等到叛乱平定后，王景文因未能及时归附而颇受世祖猜忌指责，不过世祖还是念及旧情，任命他为南平王刘铄的司空长史，王景文没有接受。之后他出京任东阳太守，入朝任御史中丞、秘书监，兼任越骑校尉，又推辞不就，改任司徒左长史。世祖认为散骑常侍历来与侍中共同掌管规谏君主、献纳良策的职责，想要提高这一职位的选拔标准，便以王景文和会稽人孔觊都是南北各地有声望的人物为由，让两人一同担任散骑常侍。不久，王景文又恢复了司徒左长史的职位。后来他因姐姐去世后墓茔被打开却未前去处理，被免去官职。大明二年，王景文复任秘书监、太子右卫率、侍中。大明五年，他出京担任安陆王刘子绥的冠军长史、辅国将军、江夏内史，代理郢州事务。之后又被征召为侍中，兼任射声校尉、右卫将军，加授给事中、太子中庶子，仍保留右卫将军职位。后来他因与奉朝请毛法因玩樗蒲（一种赌博游戏）赢了一百二十万钱，被削去官爵，以平民身份代理职务。不久后又恢复侍中职位，兼任太子中庶子，尚未就职，前废帝（刘子业）即位，调任他为秘书监，仍兼任侍中。王景文以父亲年老为由请求解除职务，出京任江夏王刘义恭的太宰长史、辅国将军、南平太守。永光初年，他担任吏部尚书。景和元年，升任右仆射。
太宗即位后，加授王景文兼任左卫将军。当时朝廷六军戒备森严，王景文带领三十名卫士进入皇宫六门。将领们都说：“平定这样的小贼，比捡东西还容易。” 王景文却说：“敌人本来就没有大小之分，即使是蜂蝎之类的小虫也有毒性，怎么能轻视呢？各路军队应当临事谨慎，周密谋划才能成功，先让自己处于不可被战胜的地位，这才是制胜的方法啊。” 不久后，王景文升任丹阳尹，仍保留右仆射职位；恰逢父亲去世，他守丧期满后被起用为冠军将军、尚书左仆射、丹阳尹，他坚决推辞尚书左仆射一职，朝廷改授他为散骑常侍、中书令、中军将军，仍兼任丹阳尹，他又推辞不接受。之后王景文出京担任使持节、散骑常侍、都督江州及郢州西阳郡、豫州新蔡郡和晋熙郡三郡诸军事、安南将军、江州刺史。他辞让了散骑常侍的职位，直到守丧期满才接受任命。
太宗铲除暴君（前废帝）、平定四方叛乱后，想要招揽朝廷中有声望的人辅佐大业，于是下诏说：“优良的谋划能宣扬国威，应依照典制给予重赏；卓越的功绩能彰显朝廷，应记录下来酬谢王府功臣。安南将军、江州刺史王景文，风度文雅醇厚，思想清明通达，兼具声望与实才，忠诚正直。新朝刚建立时，他秘密辅佐谋划；叛贼扰乱法纪时，他参与朝廷战略。应当封他为诸侯，让爵位永远传承。我平定叛乱、稳定朝政，实在依靠众多贤士，分封爵位、酬谢功勋，王景文确实当之无愧。尚书右仆射、领卫尉蔡兴宗，见识详明端正，思维通达敏捷；吏部尚书、领太子左卫率褚渊，才德娴雅优秀，风度业绩高远。他们都参与军政谋划，在国难时立下功绩，分封土地、开设食邑，符合奖赏功勋的典制。王景文可封为江安县侯，食邑八百户；蔡兴宗可封为始昌县伯，褚渊可封为南城县伯，食邑各五百户。” 王景文坚决推辞，太宗不许，他最终只接受了五百户的食邑。之后王景文晋升封号为镇南将军，不久又被赐予一部鼓吹（仪仗乐队）。后来朝廷计划将江州治所迁到南昌，任命王景文兼任豫章太守，其他职位不变；最终江州治所没有迁移。不久，王景文被征召为尚书左仆射，兼任吏部尚书、扬州刺史，加授太子詹事，散骑常侍职位依旧。他不愿返回朝廷，请求担任湘州刺史，太宗没有同意。
当时有人说王景文在江州任职时不能洁身自好。王景文写信给太宗的宠臣王道龙说：“我虽然在品行修养上有所欠缺，但力求不违背本心，既然惭愧没有特殊功绩，就发誓绝不上欺圣明君主。我私下听说有人造谣中伤我，说我经商获利达数万之多，我向来没有这种能力，突然之间有了这样的反常手段，必定不合常理。只求陛下平心公正地调查，如果谣言属实，就应当将我在集市上公开处决，以正社会风气；如果是造谣污蔑，也请陛下查明造谣的缘由。我越受恩宠，职位越高，就越容易招致诽谤，想到这些就感到惊惧，实在无法预料后果。我内心的想法，不希望陛下因偏听偏信而宽容我。我向来不做偷窃之事，就像不做盗贼一样。所以秘密告知你，希望你能为我向陛下禀报。”
王景文多次推辞朝廷授予的内职，太宗亲手写诏书开导他说：“尚书左仆射一职，你已经担任过；太子詹事虽然是重要的用人职位，但其等级也只相当于中书令而已。非皇族成员担任扬州刺史，徐干木（徐羡之）、王休元（王昙首）、殷铁（殷景仁）都担任过且没有推辞。你的清白名声与才能声望，不比王休元差；辅佐中兴大业，不比徐干木逊色；与我关系亲密，也不比殷铁晚。司徒（刘义恭）因宰相不应兼任扬州刺史，是为了遵循前代旨意；京口是皇室故乡，意义重大，又靠近京城，不得不任用骠骑将军（刘休祐）；陕西（指荆州一带）职位重要，历来由皇族担任。骠骑将军离开后，巴陵王（刘休若）理应接任，中游地区虽说是闲散之地，但控制三江，连接荆州、郢州，是交通要道，历来设有重镇。这样一来，扬州就缺了刺史，你如果推辞，就更不知道谁适合担任了。这个任命是经过周密考虑，与公卿大臣商议过的，不是随便决定的。” 王景文坚决推辞太子詹事和吏部尚书的兼职，于是改任中书令，散骑常侍、尚书左仆射、扬州刺史职位依旧。之后又晋升为中书监，兼任太子太傅，散骑常侍、扬州刺史依旧。王景文又坚决推辞太子太傅，太宗派新任尚书右仆射褚渊宣读圣旨，用自古以来的六个事例诘问劝勉他，他不得已才接受任命。
当时太子和各位皇子都还年幼，太宗逐渐为身后之事谋划，他担心吴喜、寿寂之等将帅不能辅佐幼主，就把他们都杀了；而王景文作为外戚，家族显贵兴盛，张永又多次统领军队，太宗怀疑他们将来难以信任，于是自己编造谣言说：“一士不可亲，弓长射杀人。”“一士” 合起来是 “王” 字，指代王景文；“弓长” 合起来是 “张” 字，指代张永。王景文更加恐惧，于是上书请求解除扬州刺史职务，说：
“臣平庸低劣，能力有限，承蒙陛下特殊恩宠，多次被破格提拔，担任不称职的职位，按理本该失败。虽然我更加恭敬谨慎，却无法避免意外的指责，日夜焦虑不安，无地自容。六月间，我收到外甥女殷恒的妻子蔡氏的书信，她想让儿子上书请求俸禄，让我签署后上报，说凡是外人上书，都要先经过我签署。当时我十分惊骇，当即就想把书信封好呈给陛下；又想到她家境贫寒，大概不会是故意诽谤，就想再广泛查访，幸好之后没有再听到类似的说法。近日突然收到兖州都送迎西曹解季逊的文书，说他是我的下属，我既然不认识这个人，就询问郗颙，才知道是别人假冒的。十七日傍晚，又收到征南参军事谢俨的口信，说我派人抢夺了他的婢女。我派李武之询问谢俨缘由，他回答说‘是派人时出了差错’。究竟是差错还是事实，我虽然不清楚，但听到这件事时，只有忧虑惊骇。
“我知道的就有这三件变故，我不知道的，就更难以想象了。如果我只是一个普通的官员，怎么会招来这些事？实在是因为我愚笨，无法防备。自从我兼任扬州刺史，已经过去七个月了，没有德行却享受俸禄，灾祸恐怕就要降临。况且太子太傅职位清高庄重，要与太子以平等礼仪相处，以我这样平庸的人，怎么能暂时担任这个职位？承蒙恩宠又害怕获罪，不敢固执推辞，但内心焦虑万分，几乎失常。何况我出身低微，体弱多病无法效力，在朝廷中玷污官员行列，实在没有颜面立足。恳请陛下稍加怜悯，保全我的身家性命，大夫的俸禄，就足以维持我的生活了，我长久以来就有这个愿望，只是不敢请求。我自己清楚没有做过偷窃之事，就像没有做过盗贼一样。所以秘密告知陛下，希望你能了解我的诚意。”
太宗下诏答复说：
“去年五月间，我生病初愈，不能劳累处理政务，让你们查看选拔官吏的文书，签署完毕后请我下诏施行。这不是秘密的事，外界不可能完全不知道。但传话的人喜欢夸大其词，这是历来的弊病。殷恒的妻子只是一个普通妇人，闺房中的传闻更是会被夸大好几倍，况且她认为你是亲戚，希望你签署，不一定是说选拔官吏的事只由你负责。殷恒妻子的话虽然是传闻中的偏见，大体上也不值得惊骇。况且举荐贤才，都要经过商议咨询，这能说是唐尧不明智，被臣下干预政事吗？那些喜欢造谣的权贵和在职官员，只是你偶然没有了解而已，大多是他们的门生故吏托名行事，权贵和在职官员本身根本不知道。这种事不仅在京城有，甚至在州郡县中，还有人伪造书信文书，字迹清晰可辨。各位舍人、右丞以及亲近的侍从，都担心有人冒用他们的名义，装载违禁物品，请求停止检查，或者强行把劣质物品卖给官府，还要求支付钱款，有的托人请求州郡的馈赠，希望免除征召和征发船车，并且假传圣旨下达到地方，地方官当即就登记执行。但你是权贵，不会有这样的情况。历来都有这种事，你为什么偏偏感到惊骇呢！
“人处于尊贵重要的位置，只看自己的内心如何罢了。大明年间，巢尚之、徐爰、戴法兴、戴明宝等人，职位不过是侍从，权力却能与君主相比；颜师伯以平民身份担任仆射，在尚书省中横行霸道。如今袁粲担任仆射兼管选拔官吏，人们往往不知道有袁粲这个人。袁粲升任中书令，担任这个职位也没有疑虑。现在既然裁减了录尚书事，中书令就承担了过去录尚书事的职责，设置省事和干童，都依照录尚书事的规格。袁粲担任中书令以来，与担任仆射也没有区别。人们对袁粲的态度，也依旧平淡没有改变。以这样的方式担任尊贵重要的职位，应该有忧虑谨慎的道理吧？你现在虽然担任扬州刺史，太子太傅的职位虽然尊贵，却不参与朝政，可以安心不必畏惧，比袁粲还要好一些。希望你虚心接受荣耀，不要被职位所拖累。
“尊贵的人有危险的恐惧，卑贱的人有死于沟壑的忧虑；张汤、单超都遭遇灾祸，像树木因有用而被砍伐、大雁因能鸣而被捕捉一样，两边都有损失。有心避祸，不如无心听任命运安排。千仞高的树木，会被斧头砍伐；一寸长的小草，也会被践踏枯萎。高崖上的高大树木，与深谷中的低矮枝条，生存与死亡的关键，无论大小都是一样的。晋国的毕万多次作战都获胜，最终却在家中寿终正寝；蜀汉丞相费祎从容闲谈时，却被刺客杀死。所以甘心处于危险之中，未必会遭遇灾祸；随意处于安逸之中，也未必能保全福运。只是尊贵的人爱惜自己，所以常常忧虑自身安危；卑贱的人轻视自己，所以容易忘记自身处境。然而教化的人，常常告诫尊贵的人而不告诫卑贱的人，是说尊贵的人容易自满自负。凡是名声地位尊贵显赫的人，人们都放在心上，他们得意时，人们会改变态度奉承；失意时，人们会在路上惊叹惋惜。至于卑贱的人，得意失意都不足以打动别人，生存死亡也不足以被关注，死在沟壑、路上的人，天地之间不计其数，人们不会放在心上。
“由此推断，尊贵的人未必难以相处，卑贱的人未必容易安逸。只是人生在世，自然应该以谦卑谨慎为准则，立身行事要用心，务必考虑谨慎爱惜自己。至于吉凶的大限，正应该交给命运安排，遭遇的顺逆不同，没有不是由命运决定的。既然不是圣人，不能预知吉凶，只能依据常理，认为可行就去做罢了。得到吉祥是命运吉祥，遭遇不幸是命运不幸。用近期的事来说，景和年间，晋平王（刘子勋）从寿阳回到混乱的朝廷，人们都为他战栗，他却遇到了中兴的好运；袁顗想在襄阳躲避灾祸，当时人们都羡慕他，说他像驾着凤凰飞上云霄，最终却和刘子勋一起灭亡。骆宰见到幼主（前废帝），对人说：‘越王勾践长颈鸟嘴，可与他共患难，不可与他共安乐。范蠡离开他保全了自身，文种留下却遭遇灾祸。现在君主的相貌，很有越王的样子，我在尚书省任职很久了，不离开必定危险。’于是请求调任南方的小县。那些留在京城的都令史，都遇到了中兴的喜庆，人人都得到了爵位；骆宰却因依附刘子勋而获罪，被关押入狱，险些丧命。你耳闻目睹的这些事，说明安危在于命运，怎么能预先谋划呢！”
当时太宗已经生病，而他的弟弟们都已经被杀死，只有桂阳王刘休范才能平庸，没有被怀疑，被派出去担任江州刺史。太宗担心自己一旦去世，皇后临朝听政，王景文自然会成为宰相，他家族强盛，凭借国舅的重要身份，晚年未必会成为纯粹的臣子。泰豫元年春天，太宗病情加重，于是派人送毒药赐王景文死，亲手写诏书说：“我与你交往多年，想要保全你的家族，所以才有这样的安排。” 王景文死时六十岁。朝廷追赠他为车骑将军、开府仪同三司，散骑常侍、中书监、扬州刺史职位依旧，谥号为 “懿侯”。
王景文的长子王绚，字长素。七岁时，读《论语》到 “周监于二代”（周朝借鉴夏、商两代的制度），外祖父何尚之开玩笑说：“耶耶乎文哉。”（模仿《论语》的语气调侃）王绚当即回答说：“草蓊风必偃。”（出自《论语》，意思是风吹过茂密的草丛，草必定会倒伏）他年轻时因聪明机敏被人赏识。长大后，专心好学，官至秘书丞。二十四岁时，比王景文先去世，谥号为 “恭世子”。王绚的儿子王婼继承封号，南齐接受禅让建立后，封国被废除。
王景文哥哥的儿子王蕴，字彦深。他的父亲王楷，担任太中大夫，才能平庸低劣，所以王蕴不被族中同辈礼遇，常常心怀羞耻愤慨。家境贫寒，担任广德县令时，恰逢太宗刚即位，四方叛乱，王蕴于是激昂振作成为将领，被授予代理宁朔将军，任建安王刘休仁的司徒参军，仍兼任广德县令。王景文很不高兴，对他说：“阿益，你一定会败坏我的家族。”“阿益” 是王蕴的小名。叛乱平定后，王蕴被封为吉阳县男，食邑三百户。他历任中书侍郎、黄门侍郎、晋陵太守、义兴太守，在所任官职上都贪婪放纵。在义兴太守任上本应被逮捕治罪，因太后（王景文妹妹）的缘故，只被免去官职。
前废帝元徽初年，王蕴复任黄门侍郎、东阳太守。还没到郡任职，恰逢桂阳王刘休范逼近京城，王蕴领兵在朱雀门作战，战败受伤。叛乱平定后，他被任命为侍中，出京任宁朔将军、湘州刺史。王蕴轻浮急躁，品行浅薄，当时沈攸之担任荆州刺史，暗中有反叛的意图，王蕴与他结为深厚的关系。等到齐王（萧道成）辅佐朝政，王蕴、沈攸之就联合谋划叛乱，恰逢王蕴母亲去世，他返回京城，在巴陵停留了十几天，进一步与沈攸之确定了谋反计划。当时齐王世子（萧赜）在郢州代理事务，王蕴到郢州后，认为世子一定会前来慰问他，想趁机发动变乱，占据夏口，与荆州联合。世子察觉了他的意图，称病不去慰问，又部署军队自卫，王蕴的计划没能实施，于是离开郢州。等到沈攸之反叛，王蕴秘密与司徒袁粲等人勾结谋划，这件事记载在《袁粲传》中。谋反失败后，王蕴逃到斗场，被追兵抓获，在秣陵市被斩首。
王景文弟弟的儿子王孚，大明末年担任海盐县令。泰始初年，天下反叛，只有王孚不参与叛乱，官至司徒记室参军。
史臣评论说：王景文年轻时就树立了声誉，名声远扬，荣华富贵的到来，不是凭借权势获得的。如果在泰始年间，他不是外戚，与袁粲等大臣并肩同行，或许可以避免倾覆的灾祸。庾元规（庾亮）推辞中书令的职位，意义大概就在这里吧！