<p>羊欣、张敷、王微</p><p>羊欣，字敬元，泰山南城人也。曾祖忱，晋徐州刺史。祖权，黄门郎。父不疑， 桂阳太守。欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。泛览经籍，尤长隶书。不疑初 为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著 新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。起家辅国参军，府解还家。 隆安中，朝廷渐乱，欣优游私门，不复进仕。会稽王世子元显每使欣书，常辞不奉 命，元显怒，乃以为其后军府舍人。此职本用寒人，欣意貌恬然，不以高卑见色， 论者称焉。欣尝诣领军将军谢混，混拂席改服，然后见之。时混族子灵运在坐，退 告族兄瞻曰：“望蔡见羊欣，遂易衣改席。”欣由此益知名。</p><p>桓玄辅政，领平西将军，以欣为平西参军，仍转主簿，参预机要。欣欲自疏， 时漏密事，玄觉其此意，愈重之，以为楚台殿中郎。谓曰：“尚书政事之本，殿中 礼乐所出。卿昔处股肱，方此为轻也。”欣拜职少日，称病自免，屏居里巷，十余 年不出。</p><p>义熙中，弟徽被遇于高祖，高祖谓咨议参军郑鲜之曰：“羊徽一时美器，世论 犹在兄后，恨不识之。”即板欣补右将军刘籓司马，转长史，中军将军道怜谘议参 军。出为新安太守。在郡四年，简惠著称。除临川王义庆辅国长史，庐陵王义真车 骑谘议参军，并不就。太祖重之，以为新安太守，前后凡十三年，游玩山水，甚得 适性。转在义兴，非其好也。顷之，又称病笃自免归。除中散大夫。</p><p>素好黄老，常手自书章，有病不服药，饮符水而已。兼善医术，撰《药方》十 卷。欣以不堪拜伏，辞不朝觐，高祖、太祖并恨不识之。自非寻省近亲，不妄行诣， 行必由城外，未尝入六关。元嘉十九年，卒，时年七十三。子俊，早卒。</p><p>弟徽，字敬猷，世誉多欣。高祖镇京口，以为记室参军掌事。八年，迁中书郎， 直西省。后为太祖西中郎长史、河东太守。子瞻，元嘉末为世祖南中郎长史、寻阳 太守，卒官。</p><p>张敷，字景胤，吴郡人，吴兴太守邵子也。生而母没。年数岁，问母所在，家 人告以死生之分，敷虽童蒙，便有思慕之色。年十许岁，求母遗物，而散施已尽， 唯得一画扇，乃缄录之，每至感思，辄开笥流涕。见从母，常悲感哽咽。性整贵， 风韵甚高，好读玄书，兼属文论，少有盛名。高祖见而爱之，以为世子中军参军， 数见接引。永初初，迁秘书郎。尝在省直，中书令傅亮贵宿权要，闻其好学，过候 之；敷卧不即起，亮怪而去。</p><p>父邵为湘州，去官侍从。太祖版为西中郎参军。元嘉初，为员外散骑侍郎，秘 书丞。江夏王义恭镇江陵，以为抚军功曹，转记室参军。时义恭就太祖求一学义沙 门，比沙门求见发遣，会敷赴假还江陵，太祖谓沙门曰：“张敷应西，当令相载。” 及敷辞，上谓曰：“抚军须一意怀道人，卿可以后め载之，道中可得言晤。”敷不 奉旨，曰：“臣性不耐杂。”上甚不说。</p><p>迁正员郎。中书舍人狄当、周赳并管要务，以敷同省名家，欲诣之。赳曰： “彼若不相容，便不如不往。讵可轻往邪？”当曰：“吾等并已员外郎矣，何忧不 得共坐。”敷先设二床，去壁三四尺，二客就席，酬接甚欢，既而呼左右曰：“移 我远客。”赳等失色而去。其自摽遇如此。善持音仪，尽详缓之致，与人别，执手 曰：“念相闻。”余响久之不绝。张氏后进至今慕之，其源流起自敷也。</p><p>迁黄门侍郎，始兴王浚后军长史，司徒左长史。未拜，父在吴兴亡，报以疾笃， 敷往奔省，自发都至吴兴成服，凡十余日，始进水浆。葬毕，不进盐菜，遂毁瘠成 疾。世父茂度每止譬之，辄更感恸，绝而复续。茂度曰：“我冀譬汝有益，但更甚 耳。”自是不复往。未期而卒，时年四十一。</p><p>琅邪颜延之书吊茂度曰：“贤弟子少履贞规，长怀理要，清风素气，得之天然。 言面以来，便申忘年之好，比虽艰隔成阻，而情问无睽。薄莫之人，冀其方见慰说， 岂谓中年，奄为长往，闻问悼心，有兼恆痛。足下门教敦至，兼实家宝，一旦丧失， 何可为怀。”其见重如此。世祖即位，诏曰：“司徒故左长史张敷，贞心简立，幼 树风规。居哀毁灭，孝道淳至，宜在追甄，于以报美。可追赠侍中。”于是改其所 居称为孝张里。无子。</p><p>王微，字景玄，琅邪临沂人，太保弘弟子也。父孺，光禄大夫。微少好学，无 不通览，善属文，能书画，兼解音律、医方、阴阳术数。年十六，州举秀才，衡阳 王义季右军参军，并不就。起家司徒祭酒，转主簿，始兴王浚后军功曹记室参军， 太子中舍人，始兴王友。父忧去官，服阕，除南平王铄右军咨议参军。微素无宦情， 称疾不就。仍除中书侍郎，又拟南琅邪、义兴太守，并固辞。吏部尚书江湛举微为 吏部郎，微与湛书曰：</p><p>弟心病乱度，非但蹇蹙而已，此处朝野所共知。驺会忽扣荜门，闾里咸以为祥 怪，君多识前世之载，天植何其易倾。弟受海内骇笑，不过如燕石秃鹙邪，未知君 何以自解于良史邪？今虽王道鸿鬯，或有激朗于天表，必欲探援潜宝，倾海求珠， 自可卜肆巫祠之间，马栈牛口之下，赏剧孟于博徒，拔卜式于刍牧。亦有西戎孤臣， 东都戒士，上穷范驰之御，下尽诡遇之能，兼鳞杂袭者，必不乏于世矣。且庐于承 明，署乎金马，皆明察之官，又贤于管库之末。何为劫勒通家疾病人，尘秽难堪之 选，将以靖国，不亦益嚣乎。《书》云“任官维贤才”。而君擢士先疹废，芃耳棫 朴，似不如此。且弟旷违兄姊，迄将十载，姊时归来，终不任舆曳入阁，兄守金城， 永不堪扶抱就路，若不惫疾，非性僻而何。比君曰表里，无假长目飞耳也。</p><p>常谓生遭太公，将即华士之戮；幸遇管叔，必蒙僻儒之养。光武以冯衍才浮其 实，故弃而不齿。诸葛孔明云：“来敏乱郡，过于孔文举。”况无古人之才概，敢 干周、汉之常刑。彼二三英贤，足为晓治与否？恐君逄此时，或亦不免高阁，乃复 假名不知己者，岂欲自比卫赐邪？君欲高斅山公，而以仲容见处，徒以捶提礼学， 本不参选，鄙夫瞻彼，固不任下走，未知新沓何如州陵耳。而作不师古，坐乱官政， 诬饰蚯蚓，冀招神龙，如复托以真素者，又不宜居华留名，有害风俗。君亦不至期 人如此，若交以为人赐，举未以己劳，则商贩之事，又连所不忍闻也。岂谓不肖易 擢，贪者可诱，凡此数者，君必居一焉。虽假天口于齐骈，藉鬼说于周季，公孙碎 毛发之文，庄生纵漭瀁之极，终不能举其契，为之辞矣。子将明魂，必灵咍于万里， 汝、颍余彦，将拂衣而不朝。浮华一开，风俗或从此而爽。鬼谷以揣情为最难，何 君忖度之轻谬。</p><p>今有此书，非敢叨拟中散，诚不能顾影负心，纯盗虚声，所以绵络累纸，本不 营尚书虎爪板也。成童便往来居舍，晨省复经周旋，加有诸甥，亦何得顿绝庆吊。 然生平之意，自于此都尽。君平公云：“生我名者杀我身。”天爵且犹灭名，安用 吏部郎哉！其举可陋，其事不经，非独搢绅者不道，仆妾皆将笑之。忽忽不乐，自 知寿不得长，且使千载知弟不诈谖耳。</p><p>微既为始兴王浚府吏，浚数相存慰，微奉答笺书，辄饰以辞采。微为文古甚， 颇抑扬，袁淑见之，谓为诉屈。微因此又与从弟僧绰书曰：</p><p>吾虽无人鉴，要是早知弟，每共宴语，前言何尝不以止足为贵。且持盈畏满， 自是家门旧风，何为一旦落漠至此，当局苦迷，将不然邪！讵容都不先闻，或可不 知耳。衣冠胄胤，如吾者甚多，才能固不足道，唯不倾侧溢诈，士颇以此容之。至 于规矩细行，难可详料。疹疾日滋，纵恣益甚，人道所贵，废不复修。幸值圣明兼 容，置之教外，且旧恩所及，每蒙宽假。吾亦自揆疾疹重侵，难复支振，民生安乐 之事，心死久矣。所以解日偷存，尽于大布粝粟，半夕安寝，便以自度，血气盈虚， 不复稍道，长以大散为和羹，弟为不见之邪？疾废居然，且事一己，上不足败俗伤 化，下不至毁辱家门，泊尔尸居，无方待化。凡此二三，皆是事实。吾与弟书，不 得家中相欺也。州陵此举，为无所因，反覆思之，了不能解。岂见吾近者诸笺邪， 良可怪笑。</p><p>吾少学作文，又晚节如小进，使君公欲民不偷，每加存饰，酬对尊贵，不厌敬 恭。且文词不怨思抑扬，则流澹无味。文好古，贵能连类可悲，一往视之，如似多 意。当见居非求志，清论所排，便是通辞诉屈邪。尔者真可谓真素寡矣！其数旦见 客小防，自来盈门，亦不烦独举吉也。此辈乃云语势所至，非其要也。弟无怀居今 地，万物初不以相非，然鲁器齐虚，实宜书绅。今三署六府之人，谁表里此内，傥 疑弟豫有力，于素论何如哉。则吾长厄不死，终误盛壮也。</p><p>江不过强吹拂吾，云是岩穴人。岩穴人情所高，吾得当此，则鸡鹜变作凤皇， 何为干饰廉隅，秩秩见于面目，所惜者大耳。诸舍阖门皆蒙时私，此既未易陈道， 故常因含声不言。至兄弟尤为叨窃，临海频烦二郡，谦亦越进清阶，吾高枕家巷， 遂至中书郎，此足以阖棺矣。</p><p>又前年优旨，自弟所宣，虽夏后抚辜人，周宣及鳏寡，不足过也。语皆循检校 迹，不为虚饰也。作人不阿谀，无缘头发见白，稍学谄诈。且吾何以为，足不能行， 自不得出户；头不耐风，故不可扶曳。家本贫馁，至于恶衣蔬食，设使盗跖居此， 亦不能两展其足，妄意珍藏也。正令选官设作此举，于吾亦无剑戟之伤，所以勤勤 畏人之多言也。管子晋贤，乃关人主之轻重，此何容易哉。州陵亦自言视明听聪， 而返区区饰吾，何辩致而下英俊。夫奇士必龙居深藏，与蛙虾为伍，放勋其犹难之， 林宗辈不足识也。似不肯眷眷奉笺记，雕琢献文章，居家近市廛，亲戚满城府，吾 犹自知袁阳源辈当平此不？饰诈之与直独，两不关吾心，又何所耿介。弟自宜以解 塞群贤矣，兼悉怒此言自尔家任兄故能也。</p><p>日日望弟来，属病终不起，何意向与江书，粗布胸心，无人可写，比面乃具与 弟。书便觉成，本以当半日相见，吾既恶劳，不得多语，枢机幸非所长，相见亦不 胜读此书也。亲属欲见自可示，无急付手。</p><p>时论者或云微之见举，庐江何偃亦豫其议，虑为微所咎，与书自陈。微报之曰：</p><p>卿昔称吾于义兴，吾常谓之见知，然复自怪鄙野，不参风流，未有一介熟悉于 事，何用独识之也。近日何见绰送卿书，虽知如戏，知卿固不能相哀。苟相哀之未 知，何相期之可论。</p><p>卿少陶玄风，淹雅修暢，自是正始中人。吾真庸性人耳，自然志操不倍王、乐。 小兒时尤粗笨无好，常从博士读小小章句，竟无可得，口吃不能剧读，遂绝意于寻 求。至二十左右，方复就观小说，往来者见床头有数帙书，便言学问，试就检，当 何有哉。乃复持此拟议人邪。尚独愧笑扬子之褒赡，犹耻辞赋为君子，若吾篆刻， 菲亦甚矣。卿诸人亦当尤以此见议。或谓言深博，作一段意气，鄙薄人世，初不敢 然。是以每见世人文赋书论，无所是非，不解处即日借问，此其本心也。</p><p>至于生平好服上药，起年十二时病虚耳。所撰服食方中，粗言之矣。自此始信 摄养有征，故门冬昌术，随时参进。寒温相补，欲以扶护危羸，见冀白首。家贫乏 役，至于春秋令节，辄自将两三门生，入草采之。吾实倦游医部，颇晓和药，尤信 《本草》，欲其必行，是以躬亲，意在取精。世人便言希仙好异，矫慕不羁，不同 家颇有骂之者。又性知画缋，盖亦鸣鹄识夜之机，盘纡纠纷，或记心目，故兼山水 之爱，一往迹求，皆仿像也。不好诣人，能忘荣以避权右，宜自密应对举止，因卷 惭自保，不能勉其所短耳。由来有此数条，二三诸贤，因复架累，致之高尘，咏之 清壑。瓦砾有资，不敢轻厕金银也。</p><p>而顷年婴疾，沉沦无已，区区之情，忄妻于生存，自恐难复，而先命猥加，魂 气褰籞，常人不得作常自处疾苦，正亦卧思已熟，谓有记自论。既仰天光，不夭庶 类，兼望诸贤，共相哀体，而卿首唱诞言，布之翰墨，万石之慎，或未然邪。好尽 之累，岂其如此。绰大骇叹，便是阖朝见病者。吾本伫人，加疹意惛，一旦闻此， 便惶怖矣。五六日来，复苦心痛，引喉状如胸中悉肿，甚自忧。力作此答，无复条 贯，贵布所怀，落漠不举。卿既不可解，立欲便别，且当笑。</p><p>微常住门屋一间，寻书玩古，如此者十余年。太祖以其善筮，赐以名蓍。弟僧 谦，亦有才誉，为太子舍人，遇疾，微躬自处治，而僧谦服药失度，遂卒。微深自 咎恨，发病不复自治，哀痛僧谦不能已，以书告灵曰：</p><p>弟年十五，始居宿于外，不为察慧之誉，独沉浮好书，聆琴闻操，辄有过目之 能。讨测文典，斟酌传记，寒暑未交，便卓然可述。吾长病，或有小间，辄称引前 载，不异旧学。自尔日就月将，著名邦党，方隆夙志，嗣美前贤，何图一旦冥然长 往，酷痛烦冤，心如焚裂。</p><p>寻念平生，裁十年中耳。然非公事，无不相对，一字之书，必共咏读；一句之 文，无不研赏，浊酒忘愁，图籍相慰，吾所以穷而不忧，实赖此耳。奈何罪酷，茕 然独坐。忆往年散发，极目流涕，吾不舍日夜，又恆虑吾羸病，岂图奄忽，先归冥 冥。反覆万虑，无复一期，音颜仿佛，触事历然，弟今何在，令吾悲穷。昔仕京师， 分张六旬耳，其中三过，误云今日何意不来，钟念悬心，无物能譬。方欲共营林泽， 以送余年，念兹有何罪戾，见此夭酷，没于吾手，触事痛恨。吾素好医术，不使弟 子得全，又寻思不精，致有枉过，念此一条，特复痛酷。痛酷奈何！吾罪奈何！</p><p>弟为志，奉亲孝，事兄顺，虽僮仆无所叱咄，可谓君子不失色于人，不失口于 人。冲和淹通，内有皁白，举动尺寸，吾每咨之。常云：“兄文骨气，可推英丽以 自许。又兄为人矫介欲过，宜每中和。”道此犹在耳，万世不复一见，奈何！唯十 纸手迹，封拆俨然，至于思恋不可怀。及闻吾病，肝心寸绝，谓当以幅巾薄葬之事 累汝，奈何反相殡送！</p><p>弟由来意，谓“妇人虽无子，不宜践二庭。此风若行，便可家有孝妇”。仲长 《昌言》，亦其大要。刘新妇以刑伤自誓，必留供养；殷太妃感柏舟之节，不夺其 志。仆射笃顺，范夫人知礼，求得左率第五兒，庐位有主。此亦何益冥然之痛，为 是存者意耳。</p><p>吾穷疾之人，平生意志，弟实知之。端坐向窗，有何慰适，正赖弟耳。过中未 来，已自忄妻望，今云何得立，自省惛毒，无复人理。比烦冤困惫，不能作刻石文， 若灵响有识，不得吾文，岂不为恨。傥意虑不遂谢能思之如狂，不知所告诉，明书 此数纸，无复词理，略道阡陌，万不写一。阿谦！何图至此！谁复视我，谁复忧我！ 他日宝惜三光，割嗜好以祈年，今也唯速化耳。吾岂复支，冥冥中竟复云何。弟怀 随、和之宝，未及光诸文章，欲收所一集，不知忽忽当办此不？今已成服，吾临灵， 取常共饮杯，酌自酿酒，宁有仿像不？冤痛！冤痛！</p><p>元嘉三十年，卒，时年三十九。僧谦卒后四旬而微终。遗令薄葬，不设轜旐鼓 挽之属，施五尺床，为灵二宿便毁。以尝所弹琴置床上，何长史来，以琴与之。何 长史者，偃也。无子。家人遵之。所著文集，传于世。世祖即位，诏曰：“微栖志 贞深，文行惇洽，生自华宗，身安隐素，足以贲兹丘园，惇是薄俗。不幸蚤世，朕 甚悼之。可追赠秘书监。”</p><p>史臣曰：燕太子吐一言，田先生吞舌而死；安邑令戒屠者，闵仲叔去而之沛。 良由内怀耿介，峻节不可轻干。袁淑笑谑之间，而王微吊词连牍，斯盖好名之士， 欲以身为珪璋，皦皦然使尘玷之累，不能加也。</p>
译文
羊欣、张敷、王微
羊欣，字敬元，泰山南城人。曾祖羊忱，曾任晋朝徐州刺史。祖父羊权，曾任黄门郎。父亲羊不疑，曾任桂阳太守。羊欣年少时沉静寡言，不与人争，笑容美好，举止得体。广泛阅读经籍，尤其擅长隶书。羊不疑起初任乌程令时，羊欣才十二岁，当时王献之任吴兴太守，非常赏识喜爱他。王献之曾在夏天到县里，见羊欣穿着新绢裙午睡，就在裙上写了几幅字后离开。羊欣原本就擅长书法，从此更加精进。从辅国参军起家，府中解散后回家。隆安年间，朝廷渐渐混乱，羊欣在家悠闲度日，不再做官。会稽王世子司马元显常让羊欣写字，他常推辞不奉命，司马元显发怒，就任命他为后军府舍人。这个职位本用寒门之人，羊欣神情坦然，不因职位高低而显露神色，议论的人都称赞他。羊欣曾拜访领军将军谢混，谢混擦净坐席、更换服装后才见他。当时谢混的族子谢灵运在座，退下后告诉族兄谢瞻说：“望蔡公（谢混的封号）见羊欣，就换衣改席。” 羊欣因此更加知名。
桓玄辅政时，领平西将军，任命羊欣为平西参军，又转任主簿，参与机密事务。羊欣想与他疏远，时常泄露机密，桓玄察觉他的心意，却更加看重他，任他为楚台殿中郎。对他说：“尚书是政事的根本，殿中是礼乐的源头。你从前身处要职，相比之下这职位还算轻的。” 羊欣任职几天后，称病自请免职，隐居乡里，十多年不出门。
义熙年间，羊欣的弟弟羊徽被高祖赏识，高祖对咨议参军郑鲜之说：“羊徽是一时的杰出人才，世人评价还在他哥哥之后，遗憾的是没见过羊欣。” 立即任命羊欣补右将军刘籓的司马，转任长史，中军将军刘道怜的谘议参军。出朝任新安太守。在郡四年，以简约仁惠著称。任临川王刘义庆的辅国长史，庐陵王刘义真的车骑谘议参军，都不就任。太祖敬重他，任他为新安太守，前后共十三年，他游山玩水，很符合自己的性情。转任义兴太守，不是他所喜好的。不久，又称病重自请免职回家。任中散大夫。
羊欣一向喜好黄老之学，常亲手书写道家章帖，生病不服药，只喝符水。还擅长医术，撰写《药方》十卷。羊欣因不能承受朝拜之礼，推辞不朝见，高祖、太祖都遗憾没见过他。如果不是探望近亲，他不随便拜访，出行必定经过城外，从未进入过六关。元嘉十九年去世，时年七十三岁。儿子羊俊，早逝。
弟弟羊徽，字敬猷，世人评价多在羊欣之下。高祖镇守京口时，任他为记室参军掌事。义熙八年，迁任中书郎，在西省当值。后任太祖的西中郎长史、河东太守。儿子羊瞻，元嘉末年任世祖的南中郎长史、寻阳太守，在任上去世。
张敷，字景胤，吴郡人，是吴兴太守张邵的儿子。出生时母亲就去世了。几岁时，问母亲在哪里，家人告诉他生死的区别，张敷虽然年幼，却已有思念的神色。十岁左右，寻找母亲的遗物，而东西已分散施赠殆尽，只找到一把画扇，就珍藏起来，每当思念母亲，就打开箱子流泪。见到姨母，常悲伤哽咽。他性情端庄高贵，风度很高，喜欢读玄学书籍，还撰写文论，年少时就有盛名。高祖见了很喜爱他，任他为世子中军参军，多次召见。永初初年，迁任秘书郎。曾在官署当值，中书令傅亮是权贵元老，听说他好学，前来拜访；张敷躺着不马上起身，傅亮觉得奇怪就离开了。
父亲张邵任湘州刺史，张敷离职侍从。太祖任命他为西中郎参军。元嘉初年，任员外散骑侍郎，秘书丞。江夏王刘义恭镇守江陵，任他为抚军功曹，转任记室参军。当时刘义恭向太祖请求一位有学问的僧人，等僧人请求出发时，恰逢张敷休假回江陵，太祖对僧人说：“张敷要西行，会让他载你同行。” 到张敷辞行时，皇上对他说：“抚军需要一位有见识的僧人，你可以在后面的马车里载他，路上可以交谈。” 张敷不服从命令，说：“臣生性不能容忍杂人。” 皇上很不高兴。
张敷迁任正员郎。中书舍人狄当、周赳都掌管要务，因张敷是同省的名家，想去拜访他。周赳说：“他如果不接纳，不如不去。怎能轻易前往呢？” 狄当说：“我们都已是员外郎了，还怕不能同坐吗。” 张敷预先摆了两张床，离墙三四尺，两位客人就座后，他应酬得很愉快，不久呼唤左右说：“把我的床移远些避开客人。” 周赳等人惊慌失色地离开。他自我标榜到了这种地步。张敷善于保持言谈仪表，尽显安详舒缓的风度，与人告别时，握手说：“希望常联系。” 余音久久不散。张氏后辈至今仍仰慕他，这种风范源于张敷。
张敷迁任黄门侍郎，始兴王刘浚的后军长史，司徒左长史。尚未就职，父亲在吴兴去世，消息传来称病重，张敷前往奔丧，从都城出发到吴兴服丧，共十多天，才开始喝水吃饭。安葬完毕，不吃盐菜，于是因哀伤过度而生病。伯父张茂度常劝他，他却更加悲痛，哭到气绝又苏醒。张茂度说：“我希望劝你能有好处，没想到反而更严重。” 从此不再去劝他。不到一年张敷就去世了，时年四十一岁。
琅邪颜延之写信慰问张茂度说：“贤侄年少时就坚守正道，长大后心怀事理要旨，清风素气，得自天然。相识以来，便结下忘年之交，近来虽因相隔遥远而中断，情意却未疏远。我这垂暮之人，希望能见到他稍感安慰，岂料他中年突然离世，听到消息令人痛心，比平常的悲痛更甚。足下家教敦厚，他实在是家中之宝，一旦失去，怎能释怀。” 他被看重到这种程度。世祖即位，诏命说：“司徒已故左长史张敷，贞洁立身，年少时就树立风范。居丧过度哀伤，孝道淳厚，应加以追赠，以回报美德。可追赠侍中。” 于是将他居住的地方称为孝张里。没有儿子。
王微，字景玄，琅邪临沂人，是太保王弘的侄子。父亲王孺，曾任光禄大夫。王微年少时好学，无书不读，善于写文章，能书画，还懂音律、医方、阴阳术数。十六岁时，州里举荐为秀才，衡阳王刘义季的右军参军，都不就任。从司徒祭酒起家，转任主簿，始兴王刘浚的后军功曹记室参军，太子中舍人，始兴王友。因父亲去世离职，服丧期满，任南平王刘铄的右军咨议参军。王微一向没有做官的欲望，称病不就任。又任中书侍郎，还拟定任南琅邪、义兴太守，都坚决推辞。吏部尚书江湛举荐王微为吏部郎，王微给江湛写信说：
家弟（刘义季）心智昏乱，非但行为乖张，更是举国皆知之事。忽然有官家车马到访寒舍，邻里皆视作不祥之兆。君素来熟知前朝典故，可知天命何其易变？弟今成天下笑柄，不过如燕石（伪宝玉）秃鹙（不祥之鸟）之流，不知君将如何向史官自辩？当今天子圣明，或有英才显达于世。若欲求取贤才，自可访于市井卜肆、马厩牛棚之间，如当年于赌徒中识剧孟（汉初游侠），从牧人中拔卜式（汉武帝时贤臣）。况且西戎降臣、东都戍卒，上至御马之术，下尽诡诈之能，此等鱼龙混杂之辈，世间从不缺乏。更何况承明殿（汉代官署）、金马门（汉代官署）皆属明察秋毫之官署，远胜于管库小吏。何必强逼我这家门不幸的病弱之人，选出些污秽不堪之徒？如此岂能安定国家，只怕更添混乱。《尚书》有云"任官唯贤才"，而君却先举荐废疾之人，这哪像《诗经》所言"芃芃棫朴"（喻贤才众多）之象？况且弟与兄姊隔绝已近十载。阿姊归来时，终因体弱不能乘轿入阁；兄长镇守边关，亦不堪扶抱上路。若非病体支离，岂会性情乖僻至此？这些情形，君应当了然于心，无需旁人告知了。
我常说，若生在姜太公的时代，恐怕会像华士那样被杀；若遇到管叔，或许还能被当作怪人养起来。光武帝认为冯衍名不副实，所以弃之不用。诸葛亮曾说："来敏扰乱郡政，比孔融还过分。"何况我连古人的才能都没有，怎敢触犯周、汉的常法？那几位贤人，真的懂得治国之道吗？恐怕您处在他们的位置，也难免被束之高阁。现在却还要假借不知己者之名，莫非是想自比子贡（卫赐）？您想效仿山涛的高洁，却把我当作阮咸（仲容）对待。您只是死守礼学教条，本就不该参与选才。像我这样的庸人看您，实在不敢妄加评论，不知新沓与州陵相比如何。然而您不师法古人，扰乱官制，就像用蚯蚓冒充真龙，若还要标榜质朴，就更不该贪图虚名，败坏风气。您也不至于如此苛求他人。若把交往当作施舍，举荐不费心力，那与商贩交易何异？这实在令人不忍听闻。难道是说无能者易提拔，贪婪者可利诱？这几条，您必居其一。纵使有孟子（齐骈）的口才，庄子（周季）的诡辩，公孙龙的精密文辞，庄子的汪洋恣肆，也无法为您开脱。先贤在天之灵，必在万里之外嘲笑；汝颍的才士，将拂袖不朝。一旦浮华之风开启，世道或将从此败坏。鬼谷子说揣摩人心最难，为何您的判断如此轻率荒谬？
现在写这封信，不敢比拟嵇康，实在不能违背心意，窃取虚名，所以连篇累牍，本不想得到尚书的官职。童年时就往来居住的房舍，早晚探望周旋，加上有外甥，怎能突然断绝庆吊。但生平的心意，从此都尽了。严君平说：“成就我名声的会害死我。” 天爵尚且会埋没名声，何必要当吏部郎呢！这种举荐鄙陋，这种事情不合常理，不仅士大夫不会说，仆妾都会嘲笑。我闷闷不乐，自知寿命不长，只想让千年后的人知道我不欺诈罢了。
王微已是始兴王刘浚的府吏，刘浚多次慰问他，王微回复的书信，常修饰辞藻。王微的文章古朴，多有抑扬顿挫，袁淑见了，认为是诉说委屈。王微因此又给堂弟王僧绰写信说：
我虽然没有识人的眼光，却早已知晓弟弟，每次相聚交谈，从前的话何尝不把知止知足当作可贵。况且持盈戒满，本是家门旧风，为何突然落魄到这种地步，当局者迷，难道不是这样吗！怎会全不预先告知，或许是不知道吧。士大夫子弟，像我这样的很多，才能本不足道，只因不倾轧欺诈，士人多因此容忍我。至于规矩小节，难以详说。疾病日益加重，放纵更甚，人间可贵的品德，废弃不再修养。幸好遇到圣明的君主包容，把我放在礼教之外，且因旧恩，常被宽恕。我也自料疾病严重，难以再支撑，人生安乐之事，早已心死。所以苟延残喘，满足于粗布糙米，能安睡半晚，就自我满足，气血盛衰，不再关心，常把大散当作美味，弟弟不是没见过吧？因病废弃是自然的，且只关乎自身，上不足以败坏风俗，下不至于辱没家门，像尸体一样活着，等待自然变化。这几点，都是事实。我给弟弟写信，不会在家事上欺骗你。州陵的这次举荐，没有缘由，反复思考，始终不解。难道是见了我近来的几封信吗，实在可笑。
我年少学写文章，晚年稍有进步，使君想让百姓不偷懒，常加以修饰，应酬尊贵之人，不辞恭敬。且文词没有怨思抑扬，就平淡无味。我喜欢古体，贵在能联想引发悲感，一看之下，好像有深意。若被认为隐居不是求志，被清谈排挤，就是通过言辞诉说委屈了。这样的话，真可谓真素之人少啊！前几天见客稍作防备，自然门庭若市，也不必特意举行吉礼。这些人说只是语势所致，不是关键。弟弟不贪恋现在的地位，万物本不互相非议，但鲁器齐虚，实在应书写在绅带上。现在三署六府的人，谁能表里如一，倘若怀疑弟弟参与其中，对舆论有何影响呢。那我长期困厄不死，终究会耽误盛年。
江湛不过是极力吹捧我，说我是隐居之人。隐居之人被人推崇，我若得当，就像鸡鹜变成凤凰，为何要修饰品行，故作端正，可惜的是太过分了。各家都蒙受时恩，这难以陈述，所以常含声不言。至于兄弟更是过分受恩，临海多次担任二郡太守，谦逊地越进阶位，我高枕乡居，竟做到中书郎，这足以盖棺定论了。
前年承蒙圣上降恩，由贤弟代为宣达，这份恩泽即便夏后抚慰罪人、周宣王救济鳏寡的德政，也不过如此。所言句句皆有据可查，绝非虚言粉饰。我平生不谙阿谀之道，岂会因鬓生华发便学那谄媚之术？更何况我如今这般模样——双足难行，闭门不出；头不耐风，无法乘车。家中本就清贫，粗衣蔬食度日，纵使盗跖（古代大盗）居此，怕也难伸腿脚，更别妄想什么珍宝了。即便朝廷选官真要如此行事，于我亦无刀剑加身之虞。之所以再三顾虑人言，实因管仲这样的贤才尚需明君赏识，此事谈何容易？州陵自称耳聪目明，却偏要来粉饰我这残躯，这般行事如何招揽英才？须知真正的奇士如潜龙在渊，与蛙虾为伍，连尧帝（放勋）都难以寻得，郭林宗（东汉名士）之流更无从辨识。我既不愿殷勤呈递书札，也不屑雕琢文章求进。虽居市井之中，亲朋遍布官场，却也心知肚明——袁阳源（南朝大臣）等人岂会平白施恩？虚伪矫饰与耿直孤傲，皆非我本性，又何须故作清高？贤弟自当向众贤解释其中原委。况且这番怨言，本也是因令兄（指对方家族中人）擅权所致。
我日日盼你来访，奈何病体沉重难以起身。本想将心事写予江氏，却苦无可靠之人代笔，直到今日才得以向你倾诉。此信写成，权当半日相见——我本就不耐劳神，无法多言，更不善辞令，即便见面恐怕也不及细读此信。若亲友欲观，可示之，但不必急于传阅。
当时舆论认为王微（字景玄）被举荐有庐江何偃参与，何偃恐被王微责怪，便写信解释。王微回信道：
"你昔日在义兴称赞我，我常感念这份知遇之恩，但又自惭粗鄙，不涉清谈风流，连一个像样的门生都未曾提携，何德何能得你青眼？近日见何绰送来你的信，虽知是戏言，也明白你终究不会真心怜惜我。若连怜惜都谈不上，还谈什么期许？
你自幼浸润玄学风雅，气度自是与正始名士（魏晋风雅之士）同流。而我不过庸人，志趣哪敢与王濛、乐广相比？幼时尤其愚钝，随博士读些浅显章句竟毫无所得，又因口吃无法畅读，索性断了求学念头。二十岁左右才重拾杂书，访客见床头有几卷书便夸我有学问，若翻开看看，哪有什么真才实学？你等竟以此评判他人！连扬雄的华丽辞赋我都自愧不如，更以雕虫小技为耻，何况我这拙劣文笔？你们更该笑我才是。有人说我故作高深，摆出一副厌世姿态——我断不敢如此。每每见他人文章，从不敢妄评，不懂处便虚心求教，这才是本心。"
我自幼偏好服用上等药材，十二岁时体虚多病，便在自撰的《服食方》中略述其法。自此深信调养有效，故常按季服用天门冬、昌蒲等药。寒温药材互为补充，只为调理这羸弱之躯，盼得善终。家贫无力雇人，每逢春秋时节，便带着两三个门生入山采药。其实我已厌倦研习医书，虽通晓配药，却更信《本草纲目》，为求药效精纯，必得亲力亲为。世人却说我慕仙求异、故作清高，族中亦不乏讥讽者。我素来擅长绘画，犹如夜鹤能辨时辰（指天赋），即便繁复纹样，过目便能摹写。因酷爱山水，每见佳景必追摹留存。生性不喜交际，甘愿淡泊以避权贵，平日谨言慎行，蜷居自保，实难勉强应付不擅之事。正因这些脾性，承蒙几位贤友抬爱，竟将我比作高岭尘、清溪咏（喻品格高洁）。然我自知如瓦砾微贱，岂敢与金银珍宝同列？
近年来我疾病缠身，每况愈下，这卑微的生命虽苟延残喘，却自知难以痊愈。未料朝廷突然加恩（指授予官职），反令我神魂不安——久病之人本已习惯与疾苦共存，终日卧床思索，自谓已将后事想得明白。而今既蒙天子垂怜得以续命，更盼诸位贤友体恤。岂料卿（指对方）竟率先散布虚言，白纸黑字广传朝野。即便万石君（汉代谨慎著称的石奋）那般谨慎之人，怕也未必能避此祸。直言招祸之患，竟至于此！何绰（收信人）见信大惊，此事已成满朝笑柄。我本愚钝，加之病中昏聩，闻此消息更是惶恐。近五六日心口剧痛，咽喉肿胀如塞，忧惧更甚。勉强提笔回复，思绪混乱，只为表明心迹，言辞难免疏漏。卿既不能理解，不如就此作罢，只当是个笑话罢。
王微常住在一间门屋里，读书赏古，这样过了十多年。太祖因他擅长占卜，赐给他有名的蓍草。弟弟王僧谦，也有才名，任太子舍人，患病，王微亲自照料，而王僧谦服药过量，于是去世。王微深深自责悔恨，发病后不再治疗，哀悼王僧谦不能自已，写信告慰灵位说：
弟弟十五岁时，开始在外居住，没有聪慧的名声，只喜欢读书，听琴赏曲，有过目不忘的能力。研讨文典，斟酌传记，不到一年，就已有卓越的见解可述。我长期生病，有时稍有好转，他就引经据典，不亚于老学者。从此日益精进，在乡中闻名，正想实现夙愿，继承前贤美德，怎料突然离世，悲痛冤屈，心如焚裂。
细想此生，我们兄弟相伴不过十年光景。但凡无公务在身，必定形影不离——一封书信必共吟诵，一句文章定同品评。浊酒解忧，诗书慰怀，我之所以贫而不忧，全赖于此。怎料天降横祸，如今只余我茕茕独坐。忆往昔披发狂歌、极目涕零之景，我日夜不舍，又常忧心自己病体支离，岂料你竟先赴黄泉！千思万虑，终难再见，音容笑貌却历历在目。阿弟今在何处？令我悲绝！昔日在京为官，分别仅六十日，其间竟有三次误以为你会来，悬心挂念之情无可言喻。本欲与你共隐林泉终老，你究竟犯何罪孽遭此夭折？更痛恨竟丧于我手！我素来自诩医术，却未能保全弟子（指其弟），思虑不周致此大错，每念及此，痛彻心扉。此痛何极！此罪何赎！
弟弟一生恪守孝道，侍奉双亲至孝，待兄长恭顺，即便对僮仆也从不厉声呵斥，可谓"君子不怒形于色，不恶语伤人"。他性情温润而见识通达，内心明辨是非，行事分寸得当，我常向他请教。他总说："兄长的文章风骨，当以英迈华美自许。只是为人过于清高刚直，宜稍加中和。"言犹在耳，却永世不得再见，痛何如哉！唯剩十页手稿，封存如昔，令人睹物思人，情难自抑。当初他听闻我病重时肝肠寸断，还说要为我操办幅巾薄葬（文人简朴葬礼），岂料今日反由我来送他！
弟弟生前主张："妇人即便无子，也不该改嫁。若此风盛行，则家家皆有孝妇。"仲长统《昌言》中也阐发过此理。刘家新妇以毁容明志，誓死侍奉公婆；殷太妃感佩《柏舟》贞节，不再强求她改嫁。如今仆射（指王僧虔）仁厚，范夫人知礼，已过继左率第五子继承香火。这些虽于幽冥之痛无补，终究是为活着的人留个念想。
我这困顿病弱之人，平生志趣唯有你最懂。独坐窗前，有何慰藉？全赖与你相伴。往日你若过午未至，我便怅然若失，如今教我如何自处？自知神志昏乱，已失人常。近来悲愤交加，体衰难支，竟连碑文都无力撰写。若你泉下有知，不得我文，岂不抱憾？倘若思绪难平，我必如癫如狂，却无处倾诉，勉强写下这几页，语无伦次，略述梗概，难表万一。阿谦啊！何至如此！谁再来顾看我？谁再来忧心我？昔日我珍爱三光（日、月、星），戒嗜欲以求延年，而今只求速死。我这残躯岂能久撑？幽冥之中，你究竟如何？你怀揣随侯珠、和氏璧般的才华，尚未光耀文坛，本欲为你编纂文集，不知仓促间能否办成？今已服丧，我在灵前取出你我共饮的酒杯，斟满自酿的酒——你可还能像从前那样与我对酌吗？冤哉！痛哉！
元嘉三十年（453年），王微逝世，年仅三十九岁。其弟僧谦死后四十日，王微便随之离世。遗命要求薄葬：不设灵车幡旗、不奏哀乐，仅置五尺灵床，停灵两日即下葬。生前常弹的琴置于灵床，嘱咐若何长史（何偃）前来吊唁，便将琴赠予。王微无子嗣，家人悉遵遗愿。所著文集流传于世。世祖（孝武帝刘骏）即位后下诏："王微志节高洁，文行敦厚，虽出身显贵而甘守清贫，足以为山林增辉、敦化风俗。不幸早逝，朕甚哀恸。可追赠秘书监之职。"
史臣曰：当年燕太子丹不慎说错一句话，谋士田光便咬舌自尽以证清白；安邑县令下令禁止杀生，高士闵仲叔就立即离开家乡迁往沛地。这都是因为刚直之士内心秉持节操，不容丝毫冒犯。再看袁淑能在谈笑间暗藏锋芒，王微却写下连篇累牍的悼文——此类人无非是沽名钓誉之辈，总想把自己雕琢成无瑕美玉，刻意追求所谓的光洁不染尘埃。