白话版《宋书》列传·卷八十五
谢庄，字希逸，是陈郡阳夏人，太常谢弘微的儿子。他七岁时就能写文章，还通晓《论语》。长大后，他举止优雅、容貌俊美，太祖（刘义隆）见到他后十分惊异，对尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛说：“蓝田县出产美玉，这话果然不假啊！” 谢庄起初担任始兴王刘浚的后军法曹行参军，后来转任太子舍人、庐陵王文学、太子洗马、中舍人、庐陵王刘绍的南中郎谘议参军。之后又转任随王刘诞的后军谘议参军，同时兼任记室。他曾拆分《左传》的经与传，依照诸侯国的划分编排篇章；还制作了一方丈大小的木板，在上面绘制山川土地，各区域都有明确界限，拆分开来能显示不同的州郡，合在一起则是完整的天下疆域。
元嘉二十七年，北魏侵犯彭城，北魏派遣尚书李孝伯作为使者前来，与镇军长史张畅交谈。李孝伯特意询问了谢庄和王徽的情况，可见谢庄的名声当时已经远扬北方。元嘉二十九年，谢庄被任命为太子中庶子。当时南平王刘铄献上一只红色鹦鹉，太祖诏令全体大臣为鹦鹉写赋。太子左卫率袁淑的文采在当时首屈一指，他写完赋后，拿给谢庄看；此时谢庄也已写完，袁淑看过谢庄的赋后赞叹道：“江东如果没有我，你应当是独一无二的杰出者；我如果没有你，也能算是一时的俊杰。” 于是就把自己写的赋收了起来，没有呈献。
元凶刘劭（文帝长子）弑父篡位后，谢庄转任司徒左长史。世祖（刘骏，文帝第三子）起兵讨伐刘劭，秘密送檄文给谢庄，让他修改后颁布天下。谢庄派遣心腹门生具庆带着自己的奏启秘密拜见世祖，奏启中说：“逆贼刘劭背叛上天，毁坏帝王的礼帽服饰（喻指篡夺皇位），犯下弑父谋逆的滔天罪行，这是开天辟地以来从未有过的，天下人都为之泣血，无论阴间还是阳间的人都共同愤恨。我收到三月二十七日的檄文，看到殿下的圣明事迹清晰明了，诵读之后深感庆幸。上天保佑皇室，让英明睿智的殿下重现光辉。殿下如日月般的文德照耀四方，如神明般的武略镇守要地，恭敬地秉持上天的威严，奉行上天的惩罚，洗刷国家的仇恨，雪除华夏与蛮夷共同蒙受的耻辱，让倾颓的皇室基业得以重建，让蒙受屈辱的百姓重见光明。
我听说殿下命令柳元景、司马文恭、宗悫、沈庆之等人率领十万精锐士兵，已经抵达附近地区；殿下亲自统领精锐部队，依照军法继续进军。同时，荆州、鄢陵的军队，岷山、汉水流域的部众，战船连绵万里，旗帜遮蔽天空；天下各地的天意与殿下相合，诸侯全都聚集响应。如今那独夫民贼刘劭及其党羽，人数寥寥无几，还自相残杀，宫廷之内混乱不堪，百官吓得不敢出声，百姓在路上相遇只能用眼神示意（形容暴政下的恐惧）。您的檄文一到，我立即就在京城颁布，朝野上下一片欢腾，乡里民间歌颂庆贺，家家户户相互道喜，人们无不仰望殿下的风采而心神激荡，期盼殿下的到来而驻足等待。
先帝（文帝）如日月般的光辉照耀天下，恩泽所及之处，无论多么偏远都能感受到。何况我家世世代代蒙受皇室的恩宠，我得到的恩惠更是超出限度。此前我以生病为由辞官居家，侥幸逃脱了刘劭的虎口，虽然一心想要报答皇恩，却没有机会。如今大军已临近，天下太平为期不远，我心中悲喜交加、激动不已，不知该如何表达我的心情。”
世祖（刘骏）即位后，任命谢庄为侍中。当时北魏请求与南朝互通贸易，世祖诏令大臣们广泛商议。谢庄上奏议说：“臣认为，北魏蛮夷背弃道义，只看重利益，他们请求开设关市贸易，或许是为了窥探我国虚实。如果顺从他们，会显得我国软弱，并非明智的怀柔远方之策；如果拒绝他们并观察其动向，反而足以彰显我国的强盛。况且汉文帝与匈奴和亲，也没能阻止彭阳一带的侵扰；汉武帝与匈奴订立盟约，却没有放弃马邑的伏击之谋。所以国家实力充足时就开拓疆域，实力不足时就闭关自守。何必让我们这些礼仪之邦，与那些游牧射箭的蛮族互通贸易，树立毫无益处的规矩，招来伤风败俗的风气呢？对于贸易这类容易引发争议的事，应当坚决杜绝；对于和约这种可能暗藏诡诈的提议，更应坚决拒绝。臣见识浅陋、多有不明，哪里懂得国家礼仪，承蒙陛下垂恩询问，斗胆把想法和盘托出。”
当时骠骑将军竟陵王刘诞即将前往荆州任职，朝廷征召丞相、荆州刺史南郡王刘义宣入朝辅政，刘义宣坚决推辞不肯入朝，而刘诞已经定下日期准备登船赴任。谢庄认为：“丞相既然没有入朝的意愿，骠骑将军又很快就要出发，这样看起来像是在逼迫丞相，对事情处理不利。” 世祖于是推迟了刘诞的出发日期，刘义宣最终也没有入朝。
世祖刚即位时，想要宣扬良好的风气准则，颁布了倡导节俭的诏书，这件事记载在《孝武本纪》中。谢庄担心这项制度无法推行，又进言说：“诏书说‘皇亲国戚追逐利益、开设店铺经商的，全部禁止’。这实在符合百姓的心愿。其中如果有人违反禁令，就应当依照制度制裁纠查；如果废弃法令而施予恩惠，就会让诏令失去威严。这件事的处理，希望陛下深思，不要让明确的诏令颁布后，实际执行却与之不符。臣认为，那些身居高位、享受俸禄的大臣，尤其不应该与百姓争夺利益，不知这条能否写进诏书里？像古人‘拔葵去织’（为官者不与民争利）的美德，实在应该大力弘扬。”
孝建元年，谢庄升任左卫将军。起初，世祖曾赏赐谢庄一把宝剑，谢庄在送别豫州刺史鲁爽时，把宝剑送给了他。后来鲁爽反叛，世祖在宴会上问起宝剑的下落，谢庄回答说：“过去送别鲁爽时把剑送给了他，我私下里把这当作陛下赐给鲁爽的‘杜邮之赐’（用秦将白起被赐死杜邮的典故，暗示早已预料到鲁爽会反叛）。” 世祖听后非常高兴，当时的人都认为这是有见识的话。
当时朝廷选拔人才的途径狭窄，谢庄于是上奏章说：
“臣听说，功绩能照耀千里，并非只有能照亮车辆的珍宝才有此作用；德行能安抚邻国，并非只有秘藏的玉璧才有此价值。所以《诗经》歌颂贤人憔悴操劳，《尚书・泰誓》讲述君主安抚百姓，这样才能使治国之道达到没有积弊的境界，教化达到君主无为而治的程度。陛下承受天命、开创基业，傍晚还在处理政务，清晨就调整风化，倾听百姓的言论，观察偏远地区的歌谣，这实在是天下太平、颂歌将起的征兆。
臣私下认为，国家兴衰的逐渐演变，太平与动乱的根源，没有不是因得到人才而兴盛，因失去人才而衰败的。所以《楚书》说把贤人当作珍宝，《虞典》说识别人才是困难的事。选拔人才的制度，在中世已经松弛，选拔任用的标准，在当今尚未阐明。如果想要推崇根本、振兴事务，庇护百姓、改善风俗，不改革当前的弊端，怎能达到理想的治理境界？西汉兴起于中阳，英雄贤才出自徐州、沛郡；东汉兴起于白水，杰出人才来自荆州、宛城。难道是这两个地方特别盛产智者，其他地区都聚集着愚人吗？其实不过是机遇是否得当、才能是否被任用罢了。
如今大道光明，各项事务都等待有德行的人来处理，然而天下疆域广阔，人才品类繁多，选拔人才的重任，却委托给吏部一个部门。一个人的见识容易有限，而天下的人才难以全面考察；用有限的见识，去考察难以穷尽的人才，想要做到国家没有遗漏的任命，民间没有被埋没的人才，这可能吗？过去公叔痤推荐公孙鞅与自己同朝为官，管仲从盗贼中选拔人才，赵文子不亲近士人却疏远自己的子嗣，祁奚不谄媚仇人也不偏袒儿子。‘拔茅连茹’（推荐贤才连带同类）的典故，是前代经典中的范例；‘举尔所知’（推荐你所了解的人才）的教诲，是以往典籍中明确的训示。
况且自古以来，推荐人才的制度都伴随着明确的赏罚：成子推荐三位贤士，自己得以成为魏国的辅相；应侯推荐两人不称职，自己就被免去了秦国的相位；臼季推荐冀缺，冀缺后来得到封地；张勃推荐陈汤，却因陈汤有罪而被剥夺爵位。这些都是前代的良好准则，也是后代帝王应当借鉴的教训。
依照臣的愚见，应当命令所有大臣，各自推荐所了解的人才，把名单交给尚书省，按照才能分级任用。如果所任用的人称职，推荐者就得到奖赏；如果所任用的人不称职，推荐者就应当连坐受罚：情节严重的罢免官职，情节轻微的降职使用，被推荐的人也要被限制录用，限制的年限根据过失的轻重来规定。如果被推荐的人犯了死罪，推荐者也要按刑律治罪。
此外，要使政治清明、诉讼公正，没有比亲近百姓更重要的了；亲近百姓的关键，其实在于地方长官。所以黄霸治理颍川多年，杜畿驻守河东数载，有的被就地提升俸禄官阶，有的被召入朝廷受到宠爱。如今地方长官的职位，除非因公私事务必须更换的，否则应当遵守任职六年的制度：这样既能通过考核明确官员的贤能与懈怠，又能让百姓不受频繁更换长官的惊扰。如此一来，下级官员就不会有轻浮谬误的过失，上级也不会有埋没人才的遗憾，考核政绩的风气就能兴盛，歌颂官吏的歌谣就能流传。
臣生逢太平时代，亲身经历陛下的宏图伟业，得以在陛下身边侍奉，在一旁陈述愚见，斗胆说出这些浅陋的言论，担心会触犯常规。”
朝廷下诏称谢庄的奏表内容值得重视，可交付外廷详细商议，但最终此事并未施行。这一年，谢庄被任命为吏部尚书。他向来体弱多病，不愿担任掌管选拔官吏的吏部尚书一职，于是写信给大司马江夏王刘义恭，陈述自己的情况说：
“下官只是个普通人，没有豁达不凡的见识，也没有超脱世俗的志向，实在是因为身体瘦弱多病，常担心突然离世，所以从小就无意于世间的功名利禄，又怎会有心追求高位呢？近年来恰逢世事变迁，意外地得到了超出本分的职位，既足以招致圣明时代的非议，也让我愧对朋友。此前因陛下刚刚开创大业，我没来得及请求退职；等到天下安定后，才打算陈述微小的请求。可我的心愿还没来得及表达，就又承蒙现在的任命。刚接受恩命时，我已详尽地坦露了自己的心思，不仅是自己知道过错，更担心玷污了朝廷的秩序。
我生来多病，天下人都知道。两胁的积癖之症，几乎是与生俱来的，一个月至少发作两三次，每次发作时，疼痛都直逼心脏，气息微弱得像游丝一样。这种病痛折磨了我好几年，已经成了顽疾，我呼吸急促、精神萎靡，常常像行尸走肉一般。我常年被重病缠身却从不提及，难道是病情痊愈了吗？只是因为蒙受陛下深厚的恩宠，想要报答这份特殊的恩典，才勉强支撑着病体，担任这个愧不敢当的职位。
我的眼疾从五个月前开始，就不能再在夜晚久坐，总是要关上门窗躲避风和阳光，白天黑夜都精神昏沉。因为这个缘故，我再也不能去朝见诸王，也不能去探望问候亲友，只有奉诏觐见时，才不得不前往。这段时间不能见宾客，已经有几十天了。我就这样痛苦地维持着生命，却要负责选拔天下人才，应对各种繁杂的申诉，这实在是因为陛下慈爱不断，可我承受起来确实痛苦至极。如果我有胜任职务的才能，身体又强健，承蒙这样特殊的恩宠，能有机会为朝廷效力，又怎么会苟且偷安、推辞职务呢！
我家境一向贫寒，连住宅都没有，孩子们免不了要吃粗劣的食物，可我却能安之若素。这难道是能舍弃微薄俸禄的人吗？只是因为对仕途确实没有奢望，所以再没有其他愿望罢了。如今我所希望的，只是能稍有清闲。下官的性命，对于天下而言极其轻微，可对于我自己来说不能不重视。我多次上书请求退职，都没能得到陛下的怜悯宽恕，实在是因为我的诚意不够、言辞笨拙，不足以打动陛下。
我家世代寿命不长：已故的高祖活了四十岁，曾祖活了三十二岁，已故的祖父活了四十七岁，下官明年就三十五岁了，再加上这样的病痛，还能有多少时间见到圣明的时代呢？其中的煎熬忧虑如此深重，实在值得怜悯。此前我曾请求到三吴地区任职，陛下的敕旨说‘不必再议论外任的事’。这莫非是陛下过度的恩宠，可也算是下官的命运，不该享受清闲安逸。如今我不敢再提这件事，只能寄望于来生了。只要能保住余年，不再处理繁杂的事务，能稍微安心养病，这就是我毕生的愿望了。
在官署中，我的一举一动都会被知晓，也不必借助职位来做什么，更担心自己不能为朝廷补益丝毫。我见识浅薄、才能平庸，又如此体弱多病，辜负了陛下提拔任用的恩情，内心实在感到悲哀愧疚。明年我一定会再次提出之前的请求，以死来坚持自己的意愿。只是我这样平庸浅陋的诉求，恐怕难以传达给陛下。您对我恩深义重，大致能明白我的诚意，希望能在您有空时侍奉您，向您陈述，恳请您给予帮助，那么我这恳切的真心，或许能得到您的怜悯和应允。如果不能得到您的保佑，下官又能寄望于谁呢？仰仗您的怜悯体察，希望您不要吝惜帮助。”
孝建三年，谢庄因多次称病请假被免去官职。大明元年，他被重新起用为都官尚书，上奏请求改革修订刑狱制度，说：
“臣听说谨慎使用刑罚，是《周礼》中记载的典章制度；怜悯百姓、公正断案，是《尚书・吕刑》彰显的光辉思想。对罪行有疑问时从轻判处，是前代帝王的规范准则；‘宁可错放有罪之人，不可冤枉无辜’，也是历代圣贤的永恒训诫。正因如此，才能实现天下太平，达到君主无为而治的境界。到了汉文帝时期，他怜悯无辜者被处罚，废除了连坐的法令；汉宣帝厌恶执法严酷的官吏，确立了审讯的制度，那时法令刑罚都得到了很好的施行。陛下即位后，亲自审理诉讼案件，百姓都相互庆贺，认为从此没有冤屈之人了。但如今监狱仍未空虚，歌颂之声依然缺失。臣私下认为，‘五听’（通过观察言行断案）的仁爱之心，未能在治理百姓中彰显；‘三宥’（对三种情况宽恕）的恩泽，也没有融入民间歌谣。近年来战乱遗留的弊端仍在，劫掠事件频繁发生，监察官员上报的捕获人数，大多与实际不符。有的人为了逃避罪责，不顾国家祸患，在严刑拷打之下，很少有不出现诬陷滥判的情况。受刑者自身遭受杀戮之祸，家人也承受妻儿被株连的痛苦，邻里乡亲，无不受到牵连。这就导致一个人被错误处罚，牵连获罪的多达数十人。过去齐国女子含冤告天，临淄的台榭崩塌；东海孝妇被冤杀，当地大旱三年，这些都是神灵降下的符兆变异，最初都体现在天象上。臣最近参与审讯，见到八名重刑犯，起初看他们的案情，似乎死有余辜，仔细核查事理后，才发现他们其实都无罪。恐怕这样的情况不在少数，实在令人警惕。
“过去地方长官审理完囚犯后，郡里就派督邮去核实，随后立即执行刑罚。督邮只是地位低下的官吏，能力并不比地方长官强，徒有核实的名义，却没有深入调查的实际行动。臣认为这个制度应当改革。从今往后，凡是判处重刑的囚犯，县里审核完毕后，应将案情上报郡府，并把囚犯押送到郡里，委托郡守亲自审核辨别，务必查清真相、消除冤情，然后再执行死刑。如果郡守无法决断，就上报廷尉。京城之外的州郡，上报给刺史；刺史有疑问，也上报到朝廷的监狱。一定要让死者没有怨恨，生者没有遗憾。希望‘卖棺木的人叹息’的谚语，从此在世间消失；公正审案的美德，能在当今流传歌颂。臣对申不害、韩非子的刑名之学理解不深，缺乏治理的才能，轻率地陈述浅陋之见，担心违背国家法令。”
当时世祖亲自处理朝政，常担心权力转移到臣下手中，认为吏部尚书是掌管选拔官吏的关键职位，想要削弱其权力。大明二年，世祖下诏说：
“帝王驾驭臣下的八种权柄，以爵位为首要；九种德行的推行，以行政制度为根本。吏部尚书作为选拔官吏的核心，关系到国家的兴衰。近世以来，这一职位的职能逐渐混乱，任职者虽掌握国家选拔大权，最终却因权力过大而招致非议。如今南北人才众多，有功之臣不断积累，人才的优劣评判，实在取决于这一职位。‘选拔官吏的歌谣’，只有圣明之人才能恰当评判；‘识别贤才的美德’，即便是帝王也难以做到。加上如今社会风气浮薄，非议成风，以一个人的见识，应对众人的指责，想要做到升降得当，怎么可能呢！吏部尚书一职可按照郎官的设置方式分设，同时详细裁减闲散的官署。”
世祖又另外下诏给太宰江夏王刘义恭说：
“分设吏部尚书的诏令清晨颁布后，朝中大臣的议论，也有不同意见。我确实知道遵循旧制很容易，改革旧制会产生疑虑。但吏部尚书历来与录尚书事共同掌管选拔，确实是因为一个人的见识，无法全面通晓天下人才，加上任免官吏的权力，不宜由一人专掌的缘故。此前我已宣布了先前所定的旨意，遵从你们的奏请，裁减录尚书事的职权作为准则，永远留给后代。从此选拔官吏的关键，只由吏部尚书一人负责。如果人才的升降处置不当，而申诉的人又少，且违背法令、脱离实际，就必然会导致隔阂。前代的贤明君主，尚且觉得此事困难，何况我见识浅薄，更能看出其中的不足。另外，选拔官员时若有人称病，就会招致满路的非议。人的身体，总有健康与不适的时候，不过十天半月，就会招来怨恨责骂，何况确实有人假托生病，并非真的卧床不起呢！一旦有人因审核不通过而无法任职，就会陷入贫苦困境，这样一来，朝廷与百姓双方都会产生问题，互不体谅，核实之后，都有值得同情之处。如果设置两名吏部尚书，就不会有这样的弊端。
“此外，吏部是关键部门，历代都很重视，人只要担任过这个职位，就会成为显贵，自身的想法和外界的议论，都难以自我约束，所以范晔、鲁爽等人，最终举兵反叛导致灭门之祸。由此说来，实在是因为荣耀过厚、权势驱使，才导致如此繁多的问题。若要商议吏部尚书的人选，只有少数几人合适，这些人本应积累资历，逐步提拔，但世事无常，常常出现意料之外的情况；有的人遭遇艰难、身患疾病，事情就会发生变化。选拔官吏的职位，绝不能空缺，官员一来一往，时间就过去了，即使没有被罢黜责罚，一旦显贵也难以降职；既妨碍了人才的长期任用，又没有合适的地方安置，盛衰交替之间，就成了世家大臣相处的难题。君臣之间产生疑虑，因此更觉得这个职位应当降低其地位。监令、尚书令等重要职位，足以满足当时的声望需求，没有人就空缺，与其他官职不同。如今只是直接掌管吏部，比以前的资历有所降低。人们喜欢猜疑，会横生别的解读，原本的旨意意图，最终无法对外宣扬。只有按照郎官的设置方式分设，人们的看法自然会改变。选拔的权力既然比以前减轻，民情也会随之变化，有能胜任的人，可给予广阔的晋升空间。同时按照常规，适时逐步提拔，吏部尚书不再是重要官职，不需要兼任其他过多职务，担任这个职位也不会招致非议。
“自从将荆州、扬州分开治理时，我就有这个想法，只是担心改革太多，容易引起惊骇疑惑。多年来，一直想在年底处理此事，恰逢何偃去世，需要有亲近的人处理，所以最近趁机施行。原本的诏文未能详尽说明，所以再用笔墨详细陈述。”
于是朝廷设置两名吏部尚书，裁减五兵尚书一职，谢庄与度支尚书顾觊之一同担任吏部尚书。后来谢庄升任右卫将军，加授给事中。当时河南地区献上会跳舞的马，世祖诏令大臣们为舞马写赋，谢庄所献的赋文写道：
“天子驾驭日月星三光，统辖天下万邦，汲取《河图》《洛书》中留存的法则。因此恩德彰显于上，恩惠如甘露遍洒天下，祥瑞的吉兆纷纷出现，百姓的拥戴之情必定萦绕。日月呈现吉祥之兆，天地间洋溢着祥瑞之气，舞马承天命而降生，在原野上展现身影，在深渊中显露身姿，辞别北方的水泽向南而来，离开轮台向东而至，从玉门关献上珍宝，抵达帝王的庭院献上奇物。等到它在马厩中被驯养，驾上华丽的马车，在皇家马厩中彰显神采，在帝王的马苑中尽显不凡，奔跑时超越益野的骏马，飞驰过兰池的名驹。五方之帝的驭术为之逊色，十家的相马之术也难以理解其玄妙，东门京无法描绘其姿态，西河子舆也不能传授其神韵。它既食精饲料以养性情，又佩戴香草以显风度，雄健的神态蕴含于华丽的纹饰间，奔腾的身姿蓄势于帷幕灯火下，如鹔鹴鸟般的锐光暗藏，如追风逐电般的快足收敛，毛色如丹白相间的绸缎，斑纹似红白交错的图案。看它双蹄合于规范，三脊中含良马之相，黑色的骨骼健壮，燕式的马厩空旷，阳气充盈，缰绳舒缓，奔跑时汗如赭石飞溅，口沫似丹砂流淌。当《肆夏》之乐奏响，《采齐》之乐献上，它起初徘徊如神龙俯身，最终舒展似鸾鸟顾盼，应着飞钟的调露之音起舞，随着惊箭的承云之节腾跃，展现出秦地旷野上的扬尘之态，呈现出吴门之下的曳练之姿，穷尽虞舜宫廷中的舞步，展现出荒野之地的环舞之妙。至于它脚踏实地的姿态尚未收敛，超越远方的气势正欲施展，越过岱野与碣石，跨过沧海与姑余山，清晨送日于西坂，傍晚乘风向北都，瞬间可至琼宫，片刻能望银台。
“若逢日月重光，德星昭明，国家如泰山般稳固等待帝王临幸，史书记录坛场等待帝王亲临。鄗上的祥瑞彰显，江间的吉兆显现，盛世之运已至，昌明之历已辨，感应五繇的符兆，借鉴诸侯的礼仪。圣主将到东岳举行封禅大典，这是符合礼制的。于是顺应北斗星象，遵循日月运行轨迹，在清晨告诫时日，在上年确定车驾。车马整齐有序，乘着和风在庆云间前行，队伍庄重和谐，引领八方神灵并诏告九仙。下至齐地郊野覆盖配林，聚集于嬴里并降临祭祀之田，蒲草装饰的车驾停于山巅，玉璧陈列于山峦，金检在此开启，玉牒在此镌刻，盛典的意义得以彰显，封禅的礼仪得以完成，百姓欢悦，神灵欣喜，在层峦间聆听万岁之声，在紫坛上映照神光。因此百姓敲击车辕起舞，抚着尘埃欢歌，共同唱道：‘高车耸立于晨霞之中，神灵降临于云汉之间。山岳永寿而青松繁茂，神灵赐福于皇家天下。’然后才明白圣朝的功绩，庆贺荣耀的伟业，与天地同辉，和日月争明，丰功伟绩超越伏羲、神农，崇高名声胜过大禹、商汤。大业得以告成，王道得以彰显，多么巍峨，多么浩荡，百姓都无法用言语来称颂。”
世祖又让谢庄创作《舞马歌》，令乐府机构演唱。大明五年，谢庄再次担任侍中，兼任前军将军。当时世祖外出巡游，夜晚返回，下令打开城门。谢庄留守京城，认为单凭符信可能有假，坚持不奉诏，必须见到亲笔诏书才开门。后来世祖在酒宴上从容地问他：“你想效仿郅君章（东汉郅恽，曾拒绝为光武帝开门）吗？” 谢庄回答说：“臣听说巡游狩猎有规定，郊祀祭祀有节制，沉迷游乐田猎，前代的告诫已有明确记载。陛下如今冒着风尘露水，清晨外出、夜晚返回，恐怕会有不法之徒，趁机伪造诏令行骗。臣因此必须等待陛下的亲笔诏书，才敢打开城门。” 后来谢庄改兼游击将军，又兼任本州大中正、晋安王刘子勋的征虏长史、广陵太守，加授冠军将军。之后改任江夏王刘义恭的太宰长史，将军头衔依旧。大明六年，谢庄再次担任吏部尚书，兼任国子博士，因选拔公车令张奇不当而被免官，这件事记载在《颜师伯传》中。
当时北中郎将新安王刘子鸾深受世祖宠爱，世祖想让他招纳有才能声望的人，于是让刘子鸾任命谢庄为长史。不久新安王府晋升为抚军将军府，谢庄仍被任命为长史、临淮太守。尚未就职，又被任命为吴郡太守。谢庄体弱多病，不愿离开京城，于是再次担任原来的官职。前废帝（刘子业）即位后，任命谢庄为金紫光禄大夫。起初，世祖的宠姬殷贵妃去世，谢庄为她写的诔文中有 “赞轨尧门” 一句，引用了汉昭帝母亲赵婕妤居住的 “尧母门” 的典故。前废帝当时还是太子，对此心怀不满。到这时，前废帝派人诘问谢庄：“你过去写殷贵妃的诔文，难道不知道有东宫太子吗？” 打算杀了他。有人劝前废帝说：“死亡是人人都会经历的，不过是一时的痛苦，不足以让他深感困辱。谢庄从小在富贵中长大，如今暂且把他关押在尚方官署，让他尝尝天下的苦楚，然后再杀他也不晚。” 前废帝同意了这个建议，把谢庄关押在左尚方。太宗（刘彧）平定叛乱后，谢庄才得以出狱。太宗即位后，任命谢庄为散骑常侍、光禄大夫，加授金章紫绶，兼任寻阳王师。不久，谢庄转任中书令，散骑常侍、寻阳王师的职位依旧。随后又加授金紫光禄大夫，赐给二十名亲信侍从，原有官职都保持不变。泰始二年，谢庄去世，时年四十六岁，朝廷追赠他为右光禄大夫，散骑常侍职位依旧，谥号为 “宪子”。他所著的文章有四百多篇，流传于世。长子谢飏，曾任晋平太守。女儿后来成为顺帝的皇后，谢庄因此被追赠为金紫光禄大夫。
王景文，是琅邪临沂人，他的名字与明帝（刘彧）的名讳相（“彧”）。祖父王穆，曾任临海太守。伯父王智，年轻时就简约高贵，有很高的名声，高祖（刘裕）非常看重他，常说：“见到王智，就会让人想起王导（字仲祖）。” 高祖与刘穆之谋划讨伐刘毅时，王智也在场。后来，刘穆之对高祖说：“讨伐他国是重大的事，您为什么让王智知道呢？” 高祖笑着说：“这个人清高简约，怎么会参与这类谋划呢。” 王智就是这样被高祖了解和信任的。他曾任太尉谘议参军，跟随高祖征讨长安，后来被留下担任桂阳公刘义真的安西将军司马、天水太守。返回后任宋国五兵尚书、晋陵太守，加授中二千石俸禄，封为建陵县五等子，死后追赠太常。王景文的父亲王僧朗，也因谨慎诚实被赏识。元嘉年间，任侍中，在朝中值班勤奋，从未懈怠。太祖（刘义隆）赞赏他，任命他为湘州刺史。世祖大明末年，王僧朗任尚书左仆射。太宗初年，因他是皇后的父亲，被任命为特进、左光禄大夫，又晋升为开府仪同三司，他坚决推辞，于是加授侍中、特进。不久后去世，追赠开府仪同三司，谥号为 “元公”。
王景文过继给伯父王智为子，幼年时就受到堂叔王球的赏识。他容貌风度俊美，喜欢谈论玄理，年轻时与陈郡的谢庄齐名。太祖（刘义隆）对他非常钦佩看重，所以为太宗（刘彧）娶了王景文的妹妹，并且让王景文的名字（“彧”）与太宗相同。高祖（刘裕）的第五女新安公主起初嫁给太原人王景深，后来两人离异，朝廷打算将她改嫁给王景文，王景文以生病为由坚决推辞，这桩婚事最终没有成。王景文从太子太傅主簿起家，转任太子舍人，继承了建陵县子的爵位。他后来出京担任江夏王刘义恭、始兴王刘浚的征北后军二府主簿，又任武陵王文学、世祖（刘骏）的抚军记室参军、南广平太守，转任谘议参军，随后又转入安北、镇军将军府任职，出京担任宣城太守。
元凶刘劭弑父篡位后，任命王景文为黄门侍郎，他还没来得及赴任，世祖就起兵讨伐刘劭。王景文派遣密使向世祖表示归顺，但因为父亲王僧朗还在京城（被刘劭控制），他无法亲身前往投奔。等到叛乱平定后，王景文因未能及时归附而颇受世祖猜忌指责，不过世祖还是念及旧情，任命他为南平王刘铄的司空长史，王景文没有接受。之后他出京任东阳太守，入朝任御史中丞、秘书监，兼任越骑校尉，又推辞不就，改任司徒左长史。世祖认为散骑常侍历来与侍中共同掌管规谏君主、献纳良策的职责，想要提高这一职位的选拔标准，便以王景文和会稽人孔觊都是南北各地有声望的人物为由，让两人一同担任散骑常侍。不久，王景文又恢复了司徒左长史的职位。后来他因姐姐去世后墓茔被打开却未前去处理，被免去官职。大明二年，王景文复任秘书监、太子右卫率、侍中。大明五年，他出京担任安陆王刘子绥的冠军长史、辅国将军、江夏内史，代理郢州事务。之后又被征召为侍中，兼任射声校尉、右卫将军，加授给事中、太子中庶子，仍保留右卫将军职位。后来他因与奉朝请毛法因玩樗蒲（一种赌博游戏）赢了一百二十万钱，被削去官爵，以平民身份代理职务。不久后又恢复侍中职位，兼任太子中庶子，尚未就职，前废帝（刘子业）即位，调任他为秘书监，仍兼任侍中。王景文以父亲年老为由请求解除职务，出京任江夏王刘义恭的太宰长史、辅国将军、南平太守。永光初年，他担任吏部尚书。景和元年，升任右仆射。
太宗即位后，加授王景文兼任左卫将军。当时朝廷六军戒备森严，王景文带领三十名卫士进入皇宫六门。将领们都说：“平定这样的小贼，比捡东西还容易。” 王景文却说：“敌人本来就没有大小之分，即使是蜂蝎之类的小虫也有毒性，怎么能轻视呢？各路军队应当临事谨慎，周密谋划才能成功，先让自己处于不可被战胜的地位，这才是制胜的方法啊。” 不久后，王景文升任丹阳尹，仍保留右仆射职位；恰逢父亲去世，他守丧期满后被起用为冠军将军、尚书左仆射、丹阳尹，他坚决推辞尚书左仆射一职，朝廷改授他为散骑常侍、中书令、中军将军，仍兼任丹阳尹，他又推辞不接受。之后王景文出京担任使持节、散骑常侍、都督江州及郢州西阳郡、豫州新蔡郡和晋熙郡三郡诸军事、安南将军、江州刺史。他辞让了散骑常侍的职位，直到守丧期满才接受任命。
太宗铲除暴君（前废帝）、平定四方叛乱后，想要招揽朝廷中有声望的人辅佐大业，于是下诏说：“优良的谋划能宣扬国威，应依照典制给予重赏；卓越的功绩能彰显朝廷，应记录下来酬谢王府功臣。安南将军、江州刺史王景文，风度文雅醇厚，思想清明通达，兼具声望与实才，忠诚正直。新朝刚建立时，他秘密辅佐谋划；叛贼扰乱法纪时，他参与朝廷战略。应当封他为诸侯，让爵位永远传承。我平定叛乱、稳定朝政，实在依靠众多贤士，分封爵位、酬谢功勋，王景文确实当之无愧。尚书右仆射、领卫尉蔡兴宗，见识详明端正，思维通达敏