白话版《汉书》传·何武王嘉师丹传

何武字君公，是蜀郡郫县人。汉宣帝时期，天下太平，四夷臣服，神爵、五凤年间多次出现祥瑞。益州刺史王襄派辩士王褒称颂汉朝功德，创作了《中和》《乐职》《宣布》三篇诗。何武十四五岁时，与成都人杨覆众等人一起学习演唱这些诗。当时，汉宣帝遵循汉武帝的旧例，寻求通达杰出的人才，在宣室召见何武等人。汉宣帝说：“这是彰显盛德的事情，我怎么配得上呢！”任命王褒为待诏，赏赐何武等人布帛后让他们回去。

何武前往博士那里求学，研习《易经》。通过射策甲科成为郎官，与翟方进志趣相投，结为好友。光禄勋举荐他具备德行、言语、政事、文学四行，升任鄠县县令，因犯法被免官回家。

何武有兄弟五人，都在郡中担任官吏，郡县的人都敬畏他们。何武的弟弟何显家有市籍，租税常常不交，县里多次拖欠赋税。市啬夫求商逮捕并羞辱了何显家的人，何显大怒，想要利用官吏的职权为难求商。何武说：“因为我们家的租赋徭役没有走在众人前面，奉公的官吏这样做不是应该的吗！”何武最终禀告太守，征召求商担任卒吏，州里的人听说后都佩服何武。

过了很久，太仆王音举荐何武为贤良方正，征召他对策，任命他为谏大夫，升任扬州刺史。何武弹劾上奏二千石长吏时，必定先公开奏章，服罪的人就减免其罪责，只罢免官职而已；不服罪的，就依法极力弹劾，使其抵罪甚至处死。

九江太守戴圣，就是号称小戴的《礼经》学者，为政多不守法度，前刺史因他是大儒，对他宽容。等到何武担任刺史，巡视部属审查囚徒，有需要举报的就交付郡府处理。戴圣说：“后辈书生懂什么，竟然想要扰乱别人的治理！”全都没有决断。何武派从事查访到戴圣的罪行，戴圣恐惧，自行免职，后来担任博士，在朝廷上诋毁何武。何武听说后，始终不宣扬他的恶行。而戴圣的儿子和宾客结伙为盗，被捕获关押在庐江，戴圣自以为儿子必死无疑。何武公正决断，最终让他儿子得以不死。从此以后，戴圣感到惭愧并佩服何武。何武每次到京师奏事，戴圣没有不登门谢恩的。

何武担任刺史时，二千石官员有罪，就及时弹劾上奏，其余贤能与不贤能的都同样敬重，因此郡国各自重视他们的守相，州中太平。何武巡视部属时，必定先到学校会见诸生，测试他们的诵读和议论，询问政事得失，然后才进入传舍，发出文书询问垦田的亩数、五谷的长势，之后才会见二千石官员，这成为常规。

起初，何武担任郡吏时，侍奉太守何寿。何寿知道何武有宰相之才，因同姓的缘故厚待他。后来何寿担任大司农，他哥哥的儿子担任庐江长史。当时，何武在官邸奏事，何寿哥哥的儿子恰巧在长安，何寿备办酒席召见何武的弟弟何显及老朋友杨覆众等人，酒酣之际，让他哥哥的儿子出来见他们，说：“这是我的侄子，担任扬州长史，才能低下，从未被何武召见。”何显等人非常惭愧，退下后告诉何武，何武说：“刺史是古代的方伯，由皇上委任，是一州的表率，职责在于进善退恶。官吏政绩优异，百姓有隐逸之士，才应当召见，不能有私人召见的情况。”何显、杨覆众极力劝说，何武不得已才召见，赐给他一杯酒。当年，庐江太守举荐了何寿哥哥的儿子。何武就是这样坚守法度让人敬畏。

何武担任刺史五年后，入朝担任丞相司直，丞相薛宣敬重他。调出京城担任清河太守，几年后，因郡中遭受灾害的面积超过十分之四被免官。过了很久，大司马曲阳侯王根举荐何武，征召他为谏大夫。升任兖州刺史，入朝担任司隶校尉，调任京兆尹。两年后，因举荐的方正被召见时行礼拘谨文雅，有关部门认为是欺骗众人、虚伪不实，何武因此被贬为楚内史，升任沛郡太守，再次入朝担任廷尉。绥和元年，御史大夫孔光被贬为廷尉，何武担任御史大夫。汉成帝想要修建辟雍，建立三公官制，于是改御史大夫为大司空，何武改任大司空，封汜乡侯，享有一千户食邑。汜乡在琅邪郡不其县，汉哀帝刚即位，褒赏大臣，改以南阳郡犨县的博望乡作为汜乡侯国，增加一千户食邑。

何武为人仁厚，喜好提拔士人，常常称赞别人的善行。担任楚内史时厚待龚胜、龚舍，在沛郡时厚待唐林、唐尊，等到担任公卿后，把他们举荐到朝廷。这些人能在世上显名，都是何侯的功劳，世人因此称赞何武。然而何武痛恨朋党，询问文吏时必定向儒者咨询，询问儒者时必定向文吏咨询，相互检验。想要任命官吏，先制定条例来防止请托。他任职期间没有显赫的名声，离开后常常被百姓思念。

何武担任御史大夫、大司空时，与丞相翟方进一起上奏说：“从前诸侯王审理案件、治理政事，内史掌管狱讼事务，丞相总领纲纪辅佐诸侯王，中尉防备盗贼。现在诸侯王不审理案件、不参与政事，中尉官职被罢除，职权合并给内史，郡国守相受委任，是为了统一号令、建立诚信、安定百姓。现在内史地位低下而权力重大，威势和职权相互逾越，不统属尊贵的人，难以治理。我们请求丞相如同太守，内史如同都尉，来顺应尊卑的次序，平衡轻重的权力。”汉成帝下诏说：“可以。”于是改内史为中尉。起初何武担任九卿时，上奏说应当设置三公官制，又与翟方进一起上奏罢除刺史，改置州牧，后来都恢复旧制，相关情况记载在《朱博传》中。只有内史改中尉的事情得以施行。

何武多次弹劾上奏，被指责为繁琐细碎，不能称为贤明的三公。功名大致与薛宣相当，才能不如薛宣，但经术和正直超过他。何武的后母在郡中，他派官吏回去迎接，恰逢汉成帝去世，官吏担心路上有盗贼，后母停留下来，有人讥讽何武侍奉亲人不笃厚。汉哀帝也想要更换大臣，于是下策书罢免何武说：“你举措繁琐苛刻，不符合众心，没有孝顺的名声，恶名流传，没有办法为四方做出表率，上交大司空印绶，罢官返回封国。”五年后，谏大夫鲍宣多次称何武冤枉，汉哀帝被丞相王嘉的回答感动，高安侯董贤也举荐何武，何武因此再次被征召为御史大夫，一个多月后，调任前将军。

在此之前，新都侯王莽返回封国，几年后，汉哀帝因太皇太后的缘故征召王莽回到京师。王莽的堂弟成都侯王邑担任侍中，假称太皇太后的旨意禀告汉哀帝，为王莽请求特进给事中的职位。汉哀帝又向太皇太后请求，事情败露。太皇太后为此道歉，汉哀帝因太皇太后的缘故不忍心诛杀王邑，将他贬为西河属国都尉，削减一千户食邑。后来有诏书举荐太常，王莽私下向何武寻求举荐，何武不敢举荐。几个月后，汉哀帝去世，太皇太后当天就召王莽入宫，收回大司马董贤的印绶，下诏让有关部门举荐可以担任大司马的人。王莽过去担任过大司马，辞官回避丁氏、傅氏，百姓都称赞他贤能，又加上是太皇太后的近亲，从大司徒孔光以下满朝大臣都举荐王莽。何武担任前将军，向来与左将军公孙禄关系友好，两人单独谋划，认为从前汉惠帝、汉昭帝年幼时，外戚吕氏、霍氏、上官氏掌权，几乎危及社稷，现在汉成帝、汉哀帝接连没有子嗣，正要挑选亲近的人辅佐幼主，不应该让异姓大臣掌权，亲疏交错，才对国家有利。于是何武举荐公孙禄可以担任大司马，公孙禄也举荐何武。太皇太后最终自行任用王莽为大司马。王莽暗示有关部门弹劾何武、公孙禄相互举荐，两人都被免官。

何武返回封国后，王莽逐渐强盛，担任宰衡，暗中诛杀不依附自己的人。元始三年，吕宽等人的事情发生。当时，大司空甄丰秉承王莽的旨意，派遣使者乘坐驿车审查党羽，牵连到许多想要诛杀的人，上党郡的鲍宣，南阳郡的彭伟、杜公子，郡国的豪强被处死的有数百人。何武也被诬陷其中，大理正用囚车征召何武，何武自杀。很多人都为何武鸣冤，王莽想要平息众怒，让何武的儿子何况继承侯爵，谥号何武为刺侯。王莽篡位后，免去何况的爵位，贬为庶人。

王嘉字公仲，是平陵人。因通晓经术射策甲科成为郎官，因守护殿门失职被免官。光禄勋于永任命他为掾吏，因察举廉洁担任南陵丞，又因察举廉洁担任长陵尉。鸿嘉年间，被举荐为敦朴能直言，在宣室被召见，回答政事得失，越级升任太中大夫。调出京城担任九江、河南太守，治理颇有声望。征召入朝担任大鸿胪，调任京兆尹，升任御史大夫。建平三年接替平当担任丞相，封新甫侯，增加一千一百户食邑。

王嘉为人刚直严毅有威严，汉哀帝非常敬重他。汉哀帝刚即位，想要纠正汉成帝的政事，进行了很多变动，王嘉上疏说：

我听说圣明君王的功业在于得到人才。孔子说：“人才难得，难道不是这样吗！”因此历代封立诸侯，都是效仿先贤。即使不能全部贤能，天子也会为他们挑选臣子，设立命卿来辅佐他们。居于这个国家，世代受到尊重，然后士民才会归附，因此教化得以推行，治理的功效得以建立。现在的郡守比古代的诸侯还重要，从前致力于选拔贤才，贤才难得，提拔可用的人，有的从囚徒中起用。从前魏尚因事被关押，汉文帝被冯唐的话感动，派遣使者持节赦免他的罪，任命他为云中太守，匈奴畏惧他。汉武帝从囚徒中提拔韩安国，任命他为梁内史，使刘氏骨肉得以安宁。张敞担任京兆尹，有罪应当免职，狡猾的官吏知道后故意冒犯张敞，张敞逮捕并杀死他，他的家人喊冤，使者复查案件，弹劾张敞故意杀人，汉宣帝压下逮捕的命令，恰逢张敞被免职，逃亡数十天，汉宣帝征召张敞任命他为冀州刺史，最终得以任用。前代君主不是偏爱这三个人，而是贪图他们的才能对国家有益。

汉文帝时期，官吏任职有的能传给子孙，以官为氏，仓氏、库氏就是仓库官吏的后代。那些二千石长吏也安于官职、乐于职守，然后下属相互期望，没有苟且之意。后来逐渐改变，公卿以下相互催促，又多次更改政事，司隶、部刺史察觉过失就弹劾，宣扬隐私，官吏有的任职几个月就被罢免，送旧迎新的人在路上交错。中等才能的人苟且求全，下等才能的人内心担忧、只顾自身，一心营私的人很多。二千石官员更加轻贱，官吏百姓轻视怠慢他们。有的人抓住他们的微小过失，夸大成为罪名，禀告刺史、司隶，有的甚至上书朝廷；百姓知道他们容易危亡，稍有不满就有背离之心。从前山阳郡逃亡的囚徒苏令等人横行，官吏士兵面临危难，没有谁愿意坚守节操、为国死义，是因为守相的威权早就被剥夺了。汉成帝对此感到后悔，下诏书说二千石官员不要放纵，派遣使者赏赐黄金，慰问安抚他们，确实认为国家有急难，要依靠二千石官员，二千石官员尊贵、能应对危难，才能使唤下属。

汉宣帝爱护贤良的官吏百姓，有弹劾的奏章，就留在宫中，遇到大赦就一概化解。按照旧例，尚书很少下发奏章，因为会烦扰百姓，调查取证、关押审理，有的人会死在狱中，奏章上必须有“敢告之”字样才下发。希望陛下留意选拔贤才，记善忘过，容忍臣子，不要求全责备。二千石官员、部刺史、三辅县令中有才能胜任的人，人情难免有过失差错，应当宽容，让尽力做事的人得到勉励。这是当前的急务，对国家有利。从前苏令作乱，想要派遣大夫出使查问情况，当时看到大夫中没有可用的人，征召盩厔令尹逢任命为谏大夫派遣前往。现在各位大夫中有才能的人很少，应当预先培养可以成就的人，那么士人就会赴难不惜生命；遇事仓促才寻求，不是使朝廷显明的做法。

王嘉趁机举荐儒者公孙光、满昌以及能吏萧咸、薛修等人，都是从前的二千石官员，有声誉。汉哀帝采纳并任用了他们。

恰逢息夫躬、孙宠等人通过中常侍宋弘上书告发东平王刘云祝诅汉哀帝，又与皇后的舅舅伍宏谋划弑杀汉哀帝谋反，刘云等人被处死，息夫躬、孙宠被提拔为二千石官员。当时，侍中董贤受到汉哀帝的宠爱，汉哀帝想要封他为侯却没有借口，傅嘉劝说汉哀帝借着东平王的事情封董贤为侯。汉哀帝于是确定息夫躬、孙宠告发东平王的原奏章，删去宋弘的名字，改说通过董贤得知此事，想要凭借这个功劳封董贤为侯，先赐给他们关内侯爵位。不久，想要封董贤等人，汉哀帝心中忌惮王嘉，于是先派皇后的父亲孔乡侯傅晏拿着诏书给丞相、御史看。于是王嘉与御史大夫贾延上奏密封奏书说：“我们私下看到董贤等三人起初被赐爵，百姓议论纷纷，都说董贤显贵，其余的人也一起蒙恩，至今流言没有平息。陛下对董贤等人的仁恩不断，应当公开董贤等人的原奏言论，询问公卿、大夫、博士、议郎，考察古今，明确正其大义，然后再加赐爵位土地；否则，恐怕会大失众心，天下人都会伸长脖子议论。公开此事，必定有人说应当封，在于陛下听从；天下人即使不高兴，过错也有所分担，不独在陛下。从前定陵侯淳于长初封时，事情也经过议论。大司农谷永认为淳于长应当封，众人把过错归咎于谷永，先帝没有独自蒙受讥讽。我王嘉、贾延才能低下不称职，死有余责。知道顺从旨意不违背，可以暂时容身，之所以不敢这样做，是想要报答陛下的厚恩。”汉哀帝被他们的话感动，停止了封爵之事，几个月后，最终下诏封董贤等人，并因此严厉责备公卿说：“朕即位以来，久病不愈，谋反的阴谋接连不断，奸贼乱臣就在身边。从前东平王刘云与王后谒祝诅朕，让侍医伍宏等人在宫中侍奉诊脉，几乎危及社稷，没有比这更严重的了！从前楚国有子玉得臣，晋文公为此坐不安席；近来，汲黯挫败了淮南王的阴谋。现在刘云等人竟然有图谋弑杀天子的谋反阴谋，是公卿大臣不能尽心竭力、保持聪明来消除未萌芽的祸患的缘故。依靠宗庙的神灵，侍中、驸马都尉董贤等人发觉并上报，都伏罪处死。《尚书》不是说吗？‘用德行彰显善举’。封董贤为高安侯、南阳太守孙宠为方阳侯、左曹光禄大夫息夫躬为宜陵侯。”

几个月后，发生日食，汉哀帝征召直言之人，王嘉再次上奏密封奏书说：

我听说咎繇告诫帝舜说：“拥有国家就不要傲慢放纵、贪图私欲，要兢兢业业，每天处理众多事务。”箕子告诫武王说：“臣子不要作威作福，不要贪图美食；臣子作威作福、贪图美食，会危害你的家，凶险你的国，人们会因此不正，百姓会因此作乱。”说的是这样就会违背尊卑次序，扰乱阴阳统纪，危害到王者，国家极其危险。国人倾斜不正，百姓差错不一，这是君主不遵循法度、上下失序的败坏结果。武王亲身践行这个道理，使教化兴隆到成、康时期。从此以后，君主放纵私欲，法度衰败，以至于臣子弑君、儿子弑父。父子是至亲，失礼就会产生祸患，何况是异姓臣子？孔子说：“治理拥有千辆兵车的国家，要恭敬办事、讲求信用，节约用度、爱护百姓，按照时节役使百姓。”汉文帝完全践行这个道理，天下蒙受恩泽，成为汉太宗。汉宣帝赏罚分明，施与有节制，记着别人的功劳，忽视小过错，以至于天下太平。汉元帝继承大业，温和恭敬、欲望很少，都内有四十万万钱，水衡有二十五万万钱，少府有十八万万钱。曾经驾临上林苑，后宫冯贵人跟随到兽圈，猛兽受惊冲出，贵人上前抵挡，汉元帝赞赏她的义举，赏赐五万钱。掖庭的人被亲近，有所赏赐，嘱咐他们不要在众人面前道谢，显示公平、厌恶偏袒，重视不失去人心，赏赐节约。当时，外戚资产超过千万的很少，因此少府、水衡的钱多。虽然遭遇初元、永光年间的灾荒年景，加上西羌叛乱，对外供奉军队，对内赈济贫民，始终没有倾危的忧虑，是因为府库充实。汉成帝时期，谏臣多谈论君主私自出游的危害，以及女宠专爱，沉溺酒色，损害德行、减损寿命，言辞非常恳切，但汉成帝始终没有怨怒。宠臣淳于长、张放、史育：史育多次被贬退，家产不满千万；张放被斥退返回封国；淳于长在狱中被拷打致死。汉成帝不因为私爱损害公义，因此虽然多有内部讥讽，朝廷仍然安定，把大业传给陛下。

陛下在封国时，喜好《诗经》《尚书》，崇尚俭节，征召前来时沿途的人都称颂你的美德，这是天下人回心转意的原因。刚即位时，更换帷帐，去掉锦绣，乘舆的席子边缘只用绨缯而已。共皇的寝庙本该接连修建，陛下怜悯百姓，只因费用不足，以义割恩，就暂且停止，现在才开始修建。而驸马都尉董贤也在上林苑修建官署，又为董贤修建大宅院，大门朝向北阙，引王渠灌溉园池，使者监督修建，赏赐官吏士兵，比修建宗庙还隆重。董贤的母亲生病，长安厨供给祭祀用具，路上经过的人都得到饮食。为董贤制造器具，器具制成后，要先上奏陛下才能使用，有的器物做得好，特意赏赐工匠，即使是向宗庙三宫进献贡品，也没有到这种地步。董贤家有宾客婚礼及亲友相见，各个官府一起供给，赏赐遍及奴仆，每人十万钱。使者监督照料，到市场上采购物品，商人震动，道路喧哗，群臣惶惑。诏书罢除苑囿，却赏赐给董贤二千多顷土地，均田制度从此败坏。董贤奢侈僭越、放纵无度，扰乱阴阳，灾异众多，百姓流传讹言，手持筹码相互惊恐，披散头发、光着脚奔跑，骑马的人疾驰，上天迷惑他们的心意，不能自行停止。有人认为筹码是国家政策失误的告诫。陛下向来仁智谨慎，现在却有这样大的讥讽。

孔子说：“危险却不扶持，倾倒却不扶助，那么要丞相有什么用呢！”我王嘉有幸担任丞相，私下内心悲伤不能传达愚忠的诚心；如果身死对国家有益，不敢爱惜自己的生命。希望陛下谨慎自己独断的事情，明察众人共同怀疑的事情。从前宠臣邓通、韩嫣骄贵失度，安逸放纵没有满足，小人不能克制情欲，最终陷入罪责。扰乱国家、丧失性命，不能终享俸禄，这就是所说的爱他反而足以害他。应当深入借鉴前代的教训，节制对董贤的宠爱，保全他的性命。

于是汉哀帝逐渐不高兴，但更加宠爱董贤，不能自控。

恰逢祖母傅太后去世，汉哀帝趁机托称傅太后的遗诏，让汉成帝的母亲王太后下诏书给丞相、御史，增加董贤二千户食邑，以及赏赐孔乡侯、汝昌侯、阳新侯封国。王嘉封还诏书，趁机上奏密封奏书劝谏汉哀帝和太后说：“我听说爵禄土地，是上天所有。《尚书》说：‘上天赐福给有德的人，五等礼服、五种印章各有等级！’王者代替上天授予爵位，尤其应当谨慎。分割土地分封，如果不合适，百姓就不会服从，感动阴阳，危害自身会很深。现在圣体长久不安，这是我王嘉内心担忧的。高安侯董贤，是奸佞宠臣，陛下倾尽爵位使他尊贵，耗尽财物使他富裕，损害至尊的身份使他宠爱，君主的威严已经丧失，府库已经枯竭，还唯恐不足。财物都是百姓的劳力所得，汉文帝想要修建露台，看重百金的费用，克制自己没有修建。现在董贤散发公赋来施加私恩，一家就得到千金，自古以来贵臣从未有过这样的情况，消息传到四方，众人都怨恨他。民间谚语说：‘被千人所指，没有病也会死去。’我常常为他寒心。现在太皇太后根据永信太后的遗诏，下诏让丞相、御史增加董贤的食邑，赏赐三个侯国，我王嘉私下感到疑惑。山崩地动，日食发生在岁、月、日三朝之时，都是阴侵犯阳的告诫。从前董贤已经两次受封，傅晏、傅商两次更换封邑，郑业凭借私情横加请求，恩惠已经过厚，却放纵求索，不知满足，严重损害尊尊的义理，不能昭示天下，危害极大！臣子骄横侵犯、欺骗君主，阴阳失节，气感相互触动，危害到身体。陛下久病不愈，没有确立继嗣，应当思考端正万事，顺应天人之心，来寻求福佑，为什么轻视自身、肆意而为，不思念高祖的勤苦、创立制度想要流传无穷呢！《孝经》说：‘天子有七个直言进谏的臣子，即使无道，也不会失去天下。’我谨慎地封还诏书，不敢显露，不是爱惜生命而不遵守法度，担心天下人听到后，因此不敢自我弹劾。我愚笨多次触犯忌讳，希望陛下省察。”

起初，廷尉梁相与丞相长史、御史中丞及五位二千石官员共同审理东平王刘云的案件，当时冬月还剩不到二十天，梁相心中怀疑刘云冤枉，案件有虚假的言辞，上奏想要把刘云押送到长安，再交给公卿重新审理。尚书令鞫谭、仆射宗伯凤认为可以批准。汉哀帝认为梁相等人都看到自己身体不安，内外观望，怀有二心，希望刘云拖延过冬月，没有讨伐奸贼、痛恨主仇的心意，下诏罢免梁相等人，都贬为庶人。几个月后大赦，王嘉上奏密封奏书举荐梁相等人通晓治狱，“梁相计谋深沉，鞫谭很懂文雅之文，宗伯凤经术明晓、品行端正，圣明的君王有计功除过的道理，我私下为朝廷惋惜这三个人。”奏书呈上后，汉哀帝心中不满。二十多天后，王嘉封还增加董贤食邑的诏书，汉哀帝于是发怒，召王嘉到尚书那里，责问他：“梁相等人之前在位不尽忠诚，对外依附诸侯，怀有二心，违背人臣的义理，现在你称赞梁相等人有才能，足以让他们抵消罪责。你以道德身居三公之位，职责是总领方略、统一万物、分明善恶，知道梁相等人的罪恶已经公开，天下闻名，当时你就应当自我弹劾，现在又称赞他们，说为朝廷惋惜他们。大臣的举措，随心所欲，迷惑国家、欺骗君主，近来是从你开始的，远方的人会怎么说！如实回答。”王嘉摘下官帽谢罪。

事情交给将军、中朝官员商议，光禄大夫孔光、左将军公孙禄、右将军王安、光禄勋马宫、光禄大夫龚胜弹劾王嘉迷惑国家、欺骗君主、大逆不道，请求与廷尉共同审理。只有龚胜认为王嘉身为宰相，诸多事务都被荒废，过错由王嘉产生；王嘉因举荐梁相等人获罪，情节轻微，用迷惑国家、欺骗君主、大逆不道来定罪，恐怕不能昭示天下。最终批准了孔光等人的奏请。

孔光等人请求派谒者召王嘉到廷尉诏狱，汉哀帝下诏说：“骠骑将军、御史大夫、中二千石、二千石、诸大夫、博士、议郎商议。”卫尉云等五十人认为：“按照孔光等人的意见可以批准。”议郎龚等认为：“王嘉谈论事情前后矛盾，没有坚守的立场，不能胜任宰相之职，应当剥夺爵位土地，免为庶人。”永信少府猛等十人认为：“圣明的君王断案，必定先推究动机再定罪，探求意图、确立实情，因此死者不抱恨入土，生者不衔怨受罚。明主亲身践行圣德，重视大臣的刑罚，广泛召集有关部门商议，想要让天下都信服。王嘉的罪名虽然符合法律，但圣明的君王对待大臣，在车中为他下车，在座位上为他起身，生病时多次探望，死后亲临吊唁，停止宗庙祭祀，用礼仪进用，用义理退免，用诔文称颂他的品行。考察王嘉本来认为梁相等人有罪，罪恶虽然明显，但大臣披散头发、戴上刑具、光着身子接受鞭打，不是重视国家、褒扬宗庙的做法。现在春月寒气错乱，霜露多次降下，应当向天下显示宽和。我们不懂大义，希望陛下明察。”汉哀帝下诏借给谒者符节，召丞相到廷尉诏狱。

使者到达丞相府后，掾史哭泣，一起调和毒药进献给王嘉，王嘉不肯服用。主簿说：“将相不面对狱吏陈述冤情，相继成为旧例，君侯应当自杀。”使者端坐在府门上。主簿再次上前献药，王嘉拿起药杯扔到地上，对下属说：“丞相有幸担任三公，奉行职责却辜负国家，应当在都市受刑示众。丞相难道是小孩子吗，为什么要服药而死！”王嘉于是整理行装出门，拜见使者，两次下拜接受诏书，乘坐官吏的小车，去掉车盖、不戴官帽，跟随使者前往廷尉。廷尉收缴王嘉的丞相、新甫侯印绶，捆绑王嘉押送到都船诏狱。

汉哀帝听说王嘉自己前往狱吏那里，大怒，派将军以下与五位二千石官员共同审理。狱吏责问王嘉，王嘉回答说：“审理案件的人希望得到实情。我私下看到梁相等人之前审理东平王的案件，不认为刘云不该死，想要交给公卿审理来显示慎重；安排驿马押解囚徒，势必不能超过冬月，确实没有看到他们内外观望、阿附刘云的证据。又有幸承蒙大赦，梁相等人都是良善的官吏，我私下为国家惋惜贤才，不是偏爱这三个人。”狱吏说：“如果是这样，那么你为什么还会有罪？必定有辜负国家的地方，不会凭空入狱。”狱吏逐渐侵犯侮辱王嘉，王嘉仰天长叹说：“有幸担任宰相，不能进贤、退不肖，因此辜负国家，死有余责。”狱吏询问贤能和不肖者的名字，王嘉说：“贤能的人，是前丞相孔光、前大司空何武，不能进用；不肖的人，是高安侯董贤父子，奸佞邪乱朝廷，不能退免。罪该处死，死而无憾。”王嘉被关押在狱中二十多天，不进食，吐血而死。汉哀帝的舅舅大司马骠骑将军丁明向来敬重王嘉并怜悯他，汉哀帝于是罢免丁明，用董贤代替他，相关情况记载在《董贤传》中。

王嘉担任丞相三年后被处死，封国被废除。死后汉哀帝阅览他的供词，思念他的话，再次任命孔光代替王嘉担任丞相，征召何武担任御史大夫。元始四年，诏书追录忠臣，封王嘉的儿子王崇为新甫侯，追谥王嘉为忠侯。

师丹字仲公，是琅邪郡东武人。研习《诗经》，侍奉匡衡。被举荐为孝廉，担任郎官。汉元帝末年，担任博士，被免官。建始年间，州里举荐他为茂才，重新补任博士，调出京城担任东平王太傅。丞相翟方进、御史大夫孔光举荐师丹议论深远广博、廉正守道，征召他入朝担任光禄大夫、丞相司直。几个月后，再次以光禄大夫的身份担任给事中，由此升任少府、光禄勋、侍中，非常受尊重。汉成帝末年，立定陶王为皇太子，任命师丹为太子太傅。汉哀帝即位后，师丹担任左将军，赐爵关内侯，享有食邑，兼领尚书事，最终代替王莽担任大司马，封高乐侯。一个多月后，调任大司空。

汉哀帝年轻时在封国，看到汉成帝把政事托付给外戚，王氏僭越兴盛，常常内心不满。即位后，想要进行很多纠正。封赏任命丁氏、傅氏，剥夺王氏的权力。师丹自认为以师傅的身份身居三公之位，得到汉哀帝的信任，上书说：“古代君主在守丧期间不说话，听从冢宰的安排，三年不改变父亲的做法。从前先帝的灵柩还在堂上，就封官爵给我们以及亲属，赫然都尊贵受宠。封舅舅为阳安侯，皇后的尊号还没有确定，就预先封她的父亲为孔乡侯。调出侍中王邑、射声校尉王邯等人。诏书接连下达，变动政事，仓促而没有渐变的过程。我即使不能明陈大义，又不能坚决辞让爵位，跟随众人空受封侯，增加陛下的过错。近来郡国多次发生地震，洪水泛滥淹没百姓，日月不明，五星运行失常，这都是举措失当、号令不定、法度失理、阴阳混乱的应验。我考虑人情没有儿子，即使六七十岁，仍然广泛寻求。汉成帝深明天命，洞察陛下的至德，在壮年时克制自己，立陛下为嗣。先帝突然舍弃天下而陛下继承皇位，四海安宁，百姓不畏惧，这是先帝圣德符合天人之功的缘故。我听说天威离颜面很近，希望陛下深思先帝建立陛下的心意，并且克制自己、亲身践行，来观察群臣的顺从教化。天下是陛下的家。宗室亲信还担心不富贵，不应当仓促行事。先帝不嫌弃我愚笨，任命我为太傅，陛下把我当作师傅托付，因此我没有功德却位居三公，封大国，加赐黄金，职责在陛下左右，不能尽忠补过，而让百姓私下议论，灾异多次出现，这是我的大罪。我不敢说请求退休回到海滨，担心被怀疑虚伪。实在惭愧肩负重任，道义上不得不以死尽忠。”上书数十次，多是恳切直率的言辞。

起初，汉哀帝即位，汉成帝的母亲称太皇太后，汉成帝的赵皇后称皇太后，而汉哀帝的祖母傅太后与母亲丁后都在封国官邸，自称定陶共王的太后。高昌侯董宏上书说：“秦庄襄王的母亲本是夏氏，被华阳夫人收为养子，等到即位后，两人都称太后。应当立定陶共王后为皇太后。”事情交给有关部门，当时师丹以左将军的身份与大司马王莽一起弹劾董宏：“知道皇太后的尊号，天下一统，却称引亡秦作为比喻，误导圣朝，不是应当说的话，大逆不道。”汉哀帝刚即位，谦让谨慎，采纳王莽、师丹的意见，免董宏为庶人。傅太后大怒，要挟汉哀帝一定要称尊号，汉哀帝于是追尊定陶共王为共皇，尊傅太后为共皇太后，丁后为共皇后。郎中令泠褒、黄门郎段犹等人再次上奏说：“定陶共皇太后、共皇后都不应当再引用定陶藩国的名称加在尊号前面，车马衣服应当都符合皇的旨意，设置二千石以下官吏各自履行职责，还应当在京师为共皇建立宗庙。”汉哀帝再次把这件事交给有关部门商议，有关部门都认为应当按照泠褒、段犹的意见办。只有师丹议论说：“圣明的君王制定礼仪效法天地，因此尊卑的礼仪明确人伦的次序就端正，人伦的次序端正乾坤就各得其所、阴阳就顺应节令，君主与万民都蒙受保佑福泽。尊卑是用来端正天地的位置，不可混乱。现在定陶共皇太后、共皇后以定陶共为称号，是母从子、妻从夫的义理。想要设立官职、设置官吏，车服与太皇太后相同，不是用来明确尊卑、没有两个君主的义理。定陶共皇的号谥已经确定，道义上不能再改变。《礼记》说：‘父亲是士，儿子是天子，用天子的礼仪祭祀，尸穿士的衣服。’儿子没有给父亲封爵的义理，是为了尊奉父母。作为别人的后代就是别人的儿子，因此为所继承的人服斩衰三年，而降低对父母的服丧等级为一年，明确尊崇本祖、重视正统。汉成帝圣恩深远，因此为共皇立后，供奉祭祀，现在共皇长久作为一国的太祖，万世不毁，恩义已经完备。陛下既然继承先帝的皇位，主持大宗，供奉宗庙天地社稷的祭祀，道义上不能再奉祀定陶共皇、进入他的宗庙。现在想要在京师为共皇建立宗庙，让臣下祭祀，这是没有祭祀的主人。又加上亲属关系穷尽后宗庙应当毁坏，白白放弃一国太祖不可毁坏的祭祀，而迁就没有主人、应当毁坏、不端正的礼仪，不是用来尊厚共皇的做法。”师丹因此逐渐不符合汉哀帝的心意。

恰逢有人上书说古代用龟贝作为货币，现在用钱币代替，百姓因此贫穷，应当更改货币。汉哀帝询问师丹，师丹回答说可以更改。奏章交给有关部门商议，都认为使用钱币以来很久了，难以仓促改变。师丹年老，忘记了自己之前的话，后来听从了公卿的意见。又师丹派官吏书写奏章，官吏私下抄写草稿，丁氏、傅氏的子弟听说后，派人上书告发师丹上奏密封奏书，路上的人都拿着他的奏章。汉哀帝询问将军、中朝大臣，都回答说：“忠臣不公开进谏，大臣奏事不应当泄露，让官吏百姓传写流传到四方。‘臣子不保密就会丧失性命’，应当交给廷尉审理。”事情交给廷尉，廷尉弹劾师丹大不敬。事情还没有决断，给事中博士申咸、炔钦上书说：“师丹的经术品行无人能比，近代大臣能像师丹的很少。他发愤懑之情，上奏密封奏书，没有深思远虑，让主簿书写，泄露的过错不在师丹。因此贬黜他，恐怕不能满足众心。”尚书弹劾申咸、炔钦：“有幸以儒官的身份被选拔为心腹，为陛下折中定疑，知道师丹是社稷重臣，议罪处罚是国家慎重的事情，申咸、炔钦起初依据经义认为应当治罪，事情公开后，却又上书妄称称赞师丹，前后矛盾，大不敬。”汉哀帝把申咸、炔钦的俸禄各降二等。于是下策书罢免师丹说：“三公是朕的腹心，应当辅助善行、指出过错，匡正率领百官，调和天下。朕既不明智，把政事托付给你，近来阴阳不调，寒暑失常，灾异多次出现，山崩地震，河决泉涌，淹没百姓，百姓流离失所，没有归心，司空的职责尤其荒废。你在位三年，没有听到忠言嘉谋，反而有朋党相互举荐、不公正的名声。之前把鼓励力田、商议更改货币的奏章给你看，你在朝中为朕建议可以更改，没有疑虑；朕根据你的话广泛考察朝臣，你却迎合众人、随声附和，对外说更改货币不便，让旁观者把过错归于朕。朕隐忍不宣扬，为你承担过错。朕痛恨结党营私的人虚伪败坏教化，逐渐成为风俗，因此多次写信告诫你，希望你省察过错、反思自己，你却反而不接受，退下后有怨言。等到你上奏密封奏书，流传到路上，在朝廷市井中传开，议论的人认为大臣不忠，应当陷入重罪，你却获得虚假的名声，诽谤讥讽之声传遍四方。腹心大臣尚且这样，疏远的人会怎么样？这大概违背了二人同心的益处，将如何率领昭示群臣，使远方的人归附亲近？朕考虑你位尊任重，思虑不周密，心怀欺诈、迷惑国家，进退违背命令，言论反复无常，为你感到羞耻，这不是共同承奉天地、永保国家的心意。因为你曾经担任师傅，不忍心把你交给司法官吏审理，已经下诏有关部门赦免你，不治你的罪。上交大司空、高乐侯印绶，罢官回家。”

尚书令唐林上疏说：“我私下看到罢免大司空师丹的策书，过于沉痛恳切，君子作文，要为贤者避讳。师丹是当代的儒宗，德行是国家的元老，亲身教导圣躬，位居三公，所犯的过错轻微，天下没有看到他的大罪，事情已经过去，免爵的处罚太重，京师有识之士都认为应当恢复师丹的爵位食邑，让他奉朝请，成为四方敬仰的榜样。希望陛下考虑众心，有来安慰恢复师傅之臣的举措。”汉哀帝听从了唐林的意见，下诏赐师丹关内侯爵位，享有三百户食邑。

师丹被免官几个月后，汉哀帝采用朱博的建议，尊傅太后为皇太太后，丁后为帝太后，与太皇太后及皇太后同尊，又在京师为共皇建立宗庙，礼仪如同汉元帝。朱博升任丞相，又与御史大夫赵玄上奏说：“前高昌侯董宏首先提出尊号的建议，却被师丹弹劾，免为庶人。当时天下处于守丧期间，政事托付给师丹。师丹不深入思考褒扬尊崇亲人的义理，反而妄加称说，抑制贬损尊号，亏损孝道，没有比这更不忠的了。陛下圣仁，明确确定尊号，董宏因忠孝重新封高昌侯。师丹的罪恶叛逆明显，虽然承蒙赦令，不应当拥有爵位食邑，请求免为庶人。”奏请得到批准。师丹于是被废黜回到乡里，几年后去世。

汉平帝即位，新都侯王莽禀告太皇太后发掘傅太后、丁太后的陵墓，夺取她们的玺绶，改用百姓的礼仪埋葬，拆毁定陶共皇的宗庙。那些提出尊号建议的泠褒、段犹等人都被迁徙到合浦，再次免高昌侯董宏为庶人。征召师丹到公车府，赐爵关内侯，享有原来的食邑。几个月后，太皇太后下诏给大司徒、大司空说：“褒扬有德之人，赏赐有功之臣，是先圣的制度，历代帝王不变的道理。前定陶太后伪造僭越尊号，非常违背义理。关内侯师丹对国家忠诚正直，不顾患难，坚守忠节，依据圣法，明确尊卑制度，坚定如同柱石，面临大节而不可动摇，可以说是社稷之臣。有关部门条奏奸邪之臣提出定号的人已经被放逐退免，而师丹的功劳赏赐没有施加，大概违背了先赏后罚的义理，不是用来彰显有德、报答功劳的做法。封师丹为义阳侯，享有厚丘县中乡二千一百户食邑。”一个多月后师丹去世，谥号为节侯。儿子师业继承爵位，王莽败亡后封国断绝。

赞曰：何武的举荐，王嘉的争辩，师丹的议论，考察他们的祸福，都在后来得到应验。当王莽兴起时，内外都臣服，董贤的宠爱，堪比亲戚，何武、王嘉区区之力，如同用一筐土阻挡江河，因此身死。师丹与董宏交替受到赏罚，悲哀啊！因此说“顺应时世就会废弃道义，违背习俗就会遭遇危险”，这就是古人难以接受爵位的原因。