白话版《汉书》传·游侠传

古代天子分封诸侯建立国家，诸侯建立卿大夫之家，从卿大夫到庶人，各有等级差别，因此百姓侍奉上级，下级没有非分的企图。孔子说：“天下有道，政权不会落在大夫手中。”百官各守其职、奉行法令，履行自己的职责，失职会被诛杀，越权会受惩罚。这样一来，上下顺从，各种事务都能治理好。

周王室衰落之后，礼乐征伐的权力从诸侯手中发出。齐桓公、晋文公之后，大夫世代掌权，陪臣执掌政令。衰败到战国时期，各国合纵连横，凭借武力争强称霸。因此各国的公子，魏国有信陵君、赵国有平原君、齐国有孟尝君、楚国有春申君，都借助王公的权势，竞相成为游侠，鸡鸣狗盗之徒没有不被以礼相待的。赵相虞卿抛弃国家君主，来解救朋友魏齐的危难；信陵君无忌窃取兵符、假传命令，斩杀将领、擅自调动军队，来解救平原君的急难：他们都因此在诸侯中获得重视，扬名天下，游说之士都把四豪当作首领。于是背弃公义、结党死友的议论形成，坚守职责、侍奉君主的道义废弃了。

等到汉朝建立，法令宽松，没有加以纠正。因此代相陈豨的随从车辆有千乘之多，吴王刘濞、淮南王都招揽宾客数以千计。外戚大臣魏其侯、武安侯之流在京师相互争逐，平民游侠剧孟、郭解之徒在民间奔走，权势遍及州域，力量能折服公侯。百姓以他们的名声事迹为荣，心怀羡慕。即使他们触犯刑罚，也自认是杀身成名，像季路、仇牧那样，死而无悔。因此曾子说：“君主失去正道，百姓离散已经很久了。”如果没有圣明的君主在上，用好恶来引导百姓，用礼法来规范百姓，百姓怎么知道禁令而回归正道呢！

古代的正确法则：五霸是三王的罪人；六国是五霸的罪人。四豪又是六国的罪人。何况像郭解之类的人，以平民的卑微身份，窃取生杀大权，其罪行已经不容诛杀了。观察他们温和善良、泛爱众人，救济穷困、周济急难，谦虚退让、不夸耀自己，也都有非凡的资质。可惜他们不遵循道德，随意放纵于末流，杀身灭族，并非不幸。

自从魏其侯、武安侯、淮南王之后，天子对游侠切齿痛恨，卫青、霍去病也改变了行为。但郡国的豪强到处都有，京师的皇亲国戚冠盖相望，这也是古今常有的现象，不值得多说。只有汉成帝时期，外戚王氏的宾客最为兴盛，楼护是他们的首领。到王莽时期，诸公之间陈遵最为突出，民间的游侠原涉是魁首。

朱家是鲁国人，与汉高祖同时代。鲁国人都以儒学教化，而朱家以游侠闻名。他藏匿救活的豪杰有数百人，其余平庸之人不计其数。但他始终不夸耀自己的才能，不宣扬自己的恩德，对曾经帮助过的人，唯恐再见到他们。救济他人的困乏，先从贫贱之人开始。家中没有多余的财物，衣服没有多种颜色，饮食没有两样菜肴，乘坐的不过是牛车。专门奔赴他人的急难，比自己的私事还上心。暗中解救季布的危难之后，等到季布尊贵，终身不再相见。函谷关以东的人，没有不伸长脖子希望与他结交的。

楚国人田仲以游侠闻名，像侍奉父亲一样侍奉朱家，自认为品行不如朱家。田仲死后，有剧孟兴起。

剧孟是洛阳人。周人以经商为业，剧孟以游侠显名。吴、楚七国反叛时，条侯周亚夫担任太尉，乘坐驿车向东进发，将要到达河南时，得到剧孟，高兴地说：“吴、楚发动大事却不寻求剧孟的帮助，我知道他们成不了气候了。”天下骚动，大将军得到剧孟，就像得到一个敌国一样。剧孟的行为很像朱家，但喜好赌博，多是年轻人的游戏。然而剧孟的母亲去世时，从远方前来送丧的车辆有上千乘。等到剧孟去世，家中财产不足十金。符离人王孟，也在江淮之间以游侠闻名。当时，济南的瞷氏、陈地的周肤也以豪强闻名。汉景帝听说后，派遣使者将这些人全部诛杀。之后，代郡的诸白、梁国的韩毋辟、阳翟的薛况、陕县的寒孺，纷纷又出现了。

郭解是河内轵县人，是善于相面的温县人许负的外孙。郭解的父亲以游侠为业，汉文帝时被诛杀。郭解为人沉静而强悍，不饮酒。年轻时内心阴狠、意气用事，遇到不快之事，杀死的人很多。不惜自身性命为朋友报仇，藏匿亡命之徒、做奸邪之事、抢劫掠夺，闲暇时就铸造钱币、挖掘坟墓，这类事情不可胜数。幸好有上天保佑，陷入窘迫危急时常常能脱身，或是遇到大赦。

等到郭解年长，改变志向变得节俭，以德报怨，多施恩惠而少求回报。但他更加喜爱游侠之事。救了别人的性命后，不夸耀自己的功劳，然而他内心的阴狠本性，仍然会因为小事而发作，和从前一样。年轻人仰慕他的行为，也常常为他报仇，不让他知道。

郭解姐姐的儿子依仗郭解的权势，与人饮酒时，强迫别人干杯，对方不胜酒力，他就强行灌酒。对方发怒，刺杀了郭解姐姐的儿子后逃走。郭解的姐姐大怒说：“凭着翁伯的名声，有人杀了我的儿子，凶手却抓不到！”把儿子的尸体丢弃在路边，不埋葬，想要羞辱郭解。郭解派人暗中打探到凶手的住处。凶手走投无路主动回来，把实情全部告诉郭解。郭解说：“你杀他是应该的，我的外甥做事不对。”于是放走凶手，归罪于自己的外甥，收尸埋葬了他。各位豪杰听说后，都称赞郭解的道义，更加依附他。

郭解外出时，人们都躲避他，只有一个人叉着腿坐着看他。郭解询问他的姓名，门客想要杀他。郭解说：“在乡里居住却不被人敬重，是我的德行还不够，他有什么罪！”于是暗中嘱咐尉史说：“这个人是我看重的，到他服役时免了他的差役。”每次到该服役的时候，这个人多次错过，官吏都不征召他。他感到奇怪，询问原因，才知道是郭解让他免了差役。于是这个人袒露上身向郭解谢罪。年轻人听说后，更加仰慕郭解的行为。

洛阳有人相互结仇，城中的贤豪之士从中调解的有十几人，始终没有说服双方。门客于是去拜见郭解。郭解连夜去见仇家，仇家勉强听从了调解。郭解对仇家说：“我听说洛阳的各位豪杰都曾调解，你们大多不听从。现在你们有幸听从我的调解，我怎么能从别的县来夺取本地贤大夫的权势呢！”于是连夜离去，不让别人知道，说：“暂时不要解决，等我离开后，让洛阳的豪杰来调解你们再听从。”

郭解身材矮小，恭敬节俭，外出从未骑马，不敢乘车进入本县的官署。到邻近的郡国，为人请求办事，事情能办的就办；不能办的，也让各方都满意，然后才敢吃酒食。各位豪杰因此十分敬重他，争相为他效力。城中的年轻人及邻近县的豪强，半夜上门拜访的常常有十几辆车，请求收养郭解的门客。

等到迁徙豪强到茂陵时，郭解家贫穷，财产不够迁徙的标准。官吏害怕，不敢不迁徙他。卫将军为他求情说：“郭解家贫，不符合迁徙的标准。”汉武帝说：“郭解是平民，权势却能让将军为他说话，这说明他家并不贫穷！”郭解被迫迁徙，各位豪杰送给他的钱财多达一千多万。轵县人杨季主的儿子担任县掾，阻止迁徙之事，郭解哥哥的儿子砍下了杨掾的头。郭解进入关中后，关中的贤豪无论是否认识他，都闻声争相与他结交。轵县又有人杀死了杨季主，杨季主的家人上书告状，又有人在宫门前杀死了上书的人。汉武帝听说后，下令官吏逮捕郭解。郭解逃走，把母亲和家室安置在夏阳，自己逃到临晋。临晋人籍少翁向来不认识郭解，帮助他出了关。籍少翁送走郭解后，郭解辗转到太原，所经过的地方都把自己的住处告诉主人。官吏追踪到籍少翁，籍少翁自杀，断绝了线索。过了很久才抓到郭解，彻底追查他的罪行，而郭解所杀的人，都在大赦之前。

轵县有位儒生陪侍使者坐着，门客称赞郭解，儒生说：“郭解专门以奸邪之事触犯公法，怎么能算贤能？”郭解的门客听说后，杀死了这个儒生，割掉了他的舌头。官吏以此责备郭解，郭解确实不知道杀人者是谁，杀人者最终也没人知道是谁。官吏上奏说郭解无罪。御史大夫公孙弘议论说：“郭解以平民身份行游侠、擅权势，因为小事就杀人，郭解虽然不知道，但这种罪行比他自己杀人还严重。应当判大逆无道之罪。”于是诛杀了郭解全族。

从此以后，游侠非常多，但没有值得称道的。然而关中长安的樊中子、槐里的赵王孙、长陵的高公子、西河的郭翁中、太原的鲁翁孺、临淮的皃长卿、东阳的陈君孺，虽然是游侠却谨慎谦逊，有君子的退让之风。至于北道的姚氏、西道的诸杜、南道的仇景、东道的赵佗羽公子、南阳的赵调之流，不过是像盗跖一样在民间作恶的人罢了，不值得称道！这些人都是从前朱家所不齿的。

萭章字子夏，是长安人。长安人口众多、非常繁盛，街巷各有豪侠，萭章在城西柳市，号称“城西萭章子夏”。他担任京兆尹的门下督，跟随京兆尹进入殿中，侍中、诸侯、贵人都争相想要与萭章行礼，没有人理会京兆尹。萭章惶恐不安。之后京兆尹不再让他跟随入宫。

萭章与中书令石显关系友好，也得到石显的权势支持，门前的车马常常络绎不绝。到汉成帝初年，石显因专权擅势被免官，迁徙回原来的郡国。石显家产万万，将要离去时，留下价值数百万的床席器物，想要送给萭章，萭章不接受。门客有人询问原因，萭章叹息说：“我以平民身份得到石君的怜爱，石君家破人亡，我不能让他安定，却接受他的财物，这是石氏的灾祸，萭氏反而当作福气吗！”各位豪杰因此佩服并称赞他。

河平年间，王尊担任京兆尹，抓捕打击豪侠，杀死了萭章及箭张回、酒市赵君都、贾子光，这些都是长安的著名豪侠，专门报仇怨、养刺客的人。

楼护字君卿，是齐国人。父亲世代行医，楼护年轻时跟随父亲在长安行医，出入贵戚之家。楼护背诵医经、本草、方术等数十万言，长辈都喜爱器重他，一起对他说：“以你的才能，为什么不学习做官呢？”于是楼护辞别父亲，学习经传，担任京兆吏数年，获得了很高的名声。

当时，王氏正兴盛，宾客满门，五侯兄弟相互争名，他们的门客各有依附，不能同时讨好各方，只有楼护能出入五侯之门，都得到他们的欢心。楼护结交士大夫，没有不倾心相待的，与长辈交往，尤其亲近敬重，众人因此佩服他。他身材矮小但善于辩论，议论常常依据名节，听的人都很敬佩。楼护与谷永都是五侯的上客，长安人称“谷子云的笔札，楼君卿的唇舌”，说的是他们受到信任重用。楼护的母亲去世，送葬的车辆达到二三千辆，乡里歌颂说：“五侯治丧楼君卿。”

过了很久，平阿侯举荐楼护为方正，担任谏大夫，出使郡国。楼护外出时借贷了很多财物，带着大量币帛，经过齐国时，上书请求祭扫先人的坟墓，趁机会见宗族故友，根据亲疏关系赠送束帛，一天的花费就有数百金。出使返回后，奏事符合汉成帝的心意，被提拔为天水太守。几年后被免官，在长安家中居住。当时成都侯王商担任大司马卫将军，退朝后，想要去探望楼护，他的主簿劝谏说：“将军地位尊贵，不应该进入民间街巷。”王商不听，于是前往楼护家。楼护的家狭小，王商的官属都站在车下，停留了很长时间，天快要下雨，主簿对西曹的各位掾吏说：“不肯极力劝谏，反而在雨中站在街巷里！”王商返回后，有人把主簿的话告诉了他，王商很生气，借其他事情免去了主簿的官职，终身不再任用。

后来楼护又因举荐担任广汉太守。元始年间，王莽担任安汉公，专擅朝政，王莽的长子王宇与妻兄吕宽谋划用鲜血涂抹王莽的府门，想要恐吓王莽让他归还政权。事情败露后，王莽大怒，杀死王宇，吕宽逃走。吕宽的父亲向来与楼护相识，吕宽逃到广汉时拜访楼护，没有把实情告诉他。几天后，追捕吕宽的诏书到达，楼护逮捕了吕宽。王莽非常高兴，征召楼护入朝担任前煇光，封息乡侯，位列九卿。

王莽居摄期间，槐里的大盗赵朋、霍鸿等人聚众起兵，蔓延到前煇光的辖区，楼护因罪被免为庶人。楼护在位期间，得到的爵禄和贿赂财物随手就花光了。退居街巷后，当时五侯都已经去世，楼护年老失势，宾客日益减少。到王莽篡位后，因旧日的恩情召见楼护，封他为楼旧里附城。成都侯王商的儿子王邑担任大司空，地位尊贵，王商的旧友都恭敬地侍奉王邑，只有楼护像从前一样安然自若，王邑也像对待父亲一样侍奉他，不敢有丝毫怠慢。有时宴请宾客，王邑坐在酒樽之下，称“贱子上寿”。在座的有数百人，都离开座位伏地行礼，只有楼护面朝东正襟危坐，称呼王邑的字说：“公子现在尊贵了啊！”

起初，楼护有个老朋友吕公，没有儿子，投靠楼护。楼护与吕公、妻子与吕婆一起吃饭。等到楼护在家居住，妻子儿女很厌烦吕公。楼护听说后，流泪责备妻子儿女说：“吕公因故友的情谊、穷困年老投靠我，从道义上来说我应当奉养他。”于是奉养吕公终身。楼护去世后，儿子继承了他的爵位。

陈遵字孟公，是杜陵人。祖父陈遂，字长子，汉宣帝微贱时与他有旧交，一起下棋，陈遂多次输棋欠账。等到汉宣帝即位，任用陈遂，逐渐升任太原太守，于是赐给陈遂玺书说：“诏令太原太守：官尊禄厚，可以偿还下棋所欠的账了。你的妻子君宁当时在旁边，知道情况。”陈遂于是谢罪，趁机说：“这些事都在元平元年大赦之前。”汉宣帝对他的厚待到了这种地步。汉元帝时期，征召陈遂担任京兆尹，官至廷尉。

陈遵年少时父亲去世，与张竦伯松一起担任京兆史。张竦博学通达，以廉洁节俭自守，而陈遵放纵不拘，两人操行虽然不同，但相互亲近友好，汉哀帝末年都声名显赫，成为后辈中的佼佼者。一起进入公府，公府的掾史大多乘坐简陋的车马，不讲究光鲜，唯独陈遵极力追求车马衣服的奢华，门前车骑交错。又常常白天醉酒归来，公府的事务多次荒废。西曹按照旧例弹劾他，侍曹就到寺舍告诉陈遵说：“陈卿今天因某事被弹劾。”陈遵说：“满一百次再告诉我。”按照旧例，被弹劾一百次的人会被斥退，满一百次后，西曹上奏请求斥退陈遵。大司徒马宫是大儒，优待士人，又器重陈遵，对西曹说：“这个人是大度之士，怎么能因小事责备他？”于是举荐陈遵能治理三辅的难治之县，补任郁夷令。过了很久，因与扶风太守不和，自行免职离去。

槐里的大盗赵朋、霍鸿等人起兵，陈遵担任校尉，攻打赵朋、霍鸿有功，封嘉威侯。在长安居住期间，列侯、近臣、贵戚都很敬重他。州牧、太守赴任，以及郡国的豪强到京师，没有不顺便前往陈遵门下拜访的。

陈遵嗜酒，每次大宴宾客，满堂宾客时，就关闭大门，把客人车上的车辖扔进井里，即使有急事，也终究不能离开。曾经有部刺史上奏事务，路过陈遵家，恰逢他正在饮酒，刺史非常窘迫，等到陈遵大醉时，突然进入拜见陈遵的母亲，叩头说明自己要应对尚书有期限的情况，陈遵的母亲才让他从后阁离开。陈遵大多时候都处于醉酒状态，但事务也没有荒废。

陈遵身高八尺多，头长鼻大，容貌非常魁梧。粗略涉猎传记，文辞丰富。擅长书法，给人写的书信，收信人都珍藏起来当作荣耀。有人请求他办事，不敢违背，他所到之处，人们都心怀仰慕，唯恐落在后面。当时有位列侯与陈遵同姓同字，每次到别人家门前，通报说“陈孟公到”，在座的人没有不震动的，等到看清不是陈遵后，就称这个人为“陈惊坐”。

王莽向来赏识陈遵的才能，在位的人多有称赞他的，因此起用他担任河南太守。到任后，将要派遣从史向西出发，召集十位擅长书法的官吏到面前，写私人书信感谢京师的故友。陈遵靠着几案，口授官吏书写，同时处理官府事务，写了数百封信，对亲近疏远的人各有不同的心意，河南的人非常惊讶。几个月后被免官。

起初，陈遵担任河南太守，他的弟弟陈级担任荆州牧，赴任时，一起拜访长安的富人、前淮阳王的外家左氏，饮酒作乐。后来司直陈崇听说后，弹劾上奏：“陈遵兄弟有幸承蒙恩宠越级任职，陈遵封列侯、任郡守，陈级任州牧、奉命出使，都以举荐正直、纠察邪恶、宣扬圣化为职责，却不端正自身、谨慎行事。陈遵刚任职时，乘坐藩车进入街巷，拜访寡妇左阿君，摆酒唱歌，陈遵起舞乱跳，摔倒在座位上，傍晚趁机留宿，被侍婢搀扶着入睡。陈遵知道饮酒宴乐有节制，礼仪规定不进入寡妇之门，却沉溺饮酒、混杂菜肴，扰乱男女之别，轻视侮辱爵位，玷污印绶，恶行令人忍无可忍。请求将他们都免官。”陈遵被免官后，返回长安，宾客更多了，饮食像从前一样奢华。

过了很久，陈遵又担任九江及河内都尉，总共三次担任二千石的官职。张竦也官至丹阳太守，封淑德侯。后来两人都被免官，以列侯的身份返回长安。张竦家境贫穷，没有宾客，时常有好事的人跟随他质疑问难，只是谈论经书而已。而陈遵昼夜宴饮呼叫，车骑满门，酒肉不断。

在此之前，黄门郎扬雄作《酒箴》来讽谏汉成帝，文章中酒客责难法度之士，用器物来比喻，说：“你就像瓦瓶。看瓦瓶的住处，在井边，处于高处、面临深渊，行动常常接近危险。酒浆不入口，装满清水，不能左右移动，被绳索牵制。一旦被阻碍，就会被井壁撞击，坠入黄泉，骨肉化为泥土。这样自以为是，不如酒囊。酒囊圆滑，腹部像大壶，整天装满酒，人们还来借酒。常常被当作国器，依附于侍从车辆，出入皇宫，为公家操劳。由此说来，酒有什么过错呢！”陈遵非常喜欢这篇文章，常常对张竦说：“我和你就像这篇文章里说的一样。你诵读经书，苦心约束自己，不敢有差错，而我放纵任性，沉浮于世俗之间，官爵功名却不比你少，反而唯独我更快乐，难道不是更优越吗！”张竦说：“人各有天性，长短各自裁定。你想成为我不可能，我效仿你也会失败。虽然如此，学习我容易把握，效仿你难以持久，这是我常说的道理。”

等到王莽败亡，两人都客居在池阳，张竦被贼兵杀死。更始帝到达长安后，大臣举荐陈遵担任大司马护军，与归德侯刘飒一起出使匈奴。单于想要胁迫陈遵屈服，陈遵陈述利害，分辨曲直，单于非常赏识他，遣送他返回。恰逢更始帝败亡，陈遵留在朔方，被贼兵打败，当时因醉酒被杀死。

原涉字巨先。祖父在汉武帝时期因是豪强从阳翟迁徙到茂陵。原涉的父亲在汉哀帝时期担任南阳太守。天下殷实富足，大郡的二千石官员去世，赋税敛集的送葬财物都在千万以上，妻子儿女共同接受，用来奠定产业。当时又很少有人守三年丧。等到原涉的父亲去世，他退还了南阳郡的送葬财物，在坟墓旁的庐舍守丧三年，因此在京师显名。守丧结束后，扶风太守请他担任议曹，士大夫仰慕他，纷纷前来归附。被大司徒史丹举荐能治理难治之县，担任谷口令，当时二十多岁。谷口人听说他的名声，不用下令就治理得很好。

在此之前，原涉的叔父被茂陵的秦氏杀死，原涉在谷口居住了半年左右，自行弹劾离职，想要报仇。谷口的豪强为他杀死了秦氏，原涉亡命在外一年多，遇到大赦才出来。郡国的各位豪强及长安、五陵的有气节之人都归附仰慕他。原涉于是竭尽全力接待他们，无论贤能与否都接纳进门，所居住的街巷都住满了宾客。有人讥讽原涉说：“你本是二千石官员的后代，从小修身，以守丧推财、礼让为名，即使报仇，也还不失仁义，为什么竟然放纵自己，成为轻侠之徒呢？”原涉回应说：“你难道没见过平民寡妇吗？起初自我约束时，心意仰慕宋伯姬和陈孝妇，不幸一旦被盗贼玷污，就放纵淫乱，知道不符合礼仪，却不能自拔。我就像这样啊！”

原涉自认为之前退还南阳的送葬财物，自身获得了名声，却让先人的坟墓简陋，这不符合孝道。于是大规模修建坟墓祠堂，四周有楼阁、多重门户。起初，汉武帝时期，京兆尹曹氏埋葬在茂陵，百姓把他坟墓前的道路称为“京兆仟”，原涉仰慕，于是买地开辟道路，立碑署名为“南阳仟”，人们不肯跟随称呼，称它为“原氏仟”。修建的费用都依靠富人长者，但原涉自身的衣服车马仅仅够用，妻子儿女生活困窘。原涉专门以救济贫穷、奔赴他人急难为要务。有人曾经摆酒宴请原涉，原涉进入里门后，有门客说他认识的一位母亲生病，在里宅中养病。原涉立即前往探望，敲门。家中有人哭泣，原涉于是进门吊唁，询问丧事。家中一无所有，原涉说：“只需打扫干净、沐浴更衣，等待我。”返回宴请的主人家，对宾客叹息说：“别人的亲人躺在地上不能入殓，我怎么有心思在这里饮酒！希望撤去酒食。”宾客争相询问需要准备的东西，原涉于是侧席而坐，削木简写清单，详细记录衣服、被褥、棺木，下至饭含之物，分别托付给各位宾客。各位宾客奔走购买，到日落时分全部聚集完毕。原涉亲自检查后，对主人说：“愿意接受你的宴请了。”一起饮酒后，原涉唯独没有吃饱，于是装载棺木等物品，跟随宾客前往丧家，为死者入殓、慰问家属后安葬。他周济急难、对待他人就是这样。后来有人诋毁原涉说“他是奸人之雄”，丧家的儿子立即刺杀了说话的人。

原涉的宾客多有犯法的，罪过多次上报到朝廷。王莽多次逮捕想要杀死他，却总是又赦免释放他。原涉害怕，请求担任卿府的掾史，想要以此躲避宾客。文母太后去世时，原涉担任守复土校尉。后来担任中郎，之后被免官。原涉想要去祭扫坟墓，不想会见宾客，秘密地只与老朋友约定会面。原涉独自驾车前往茂陵，傍晚时分，进入里宅，于是藏匿起来不见人。派遣奴仆到集市买肉，奴仆依仗原涉的气势与屠夫争吵，砍伤屠夫后逃走。当时，茂陵的守令尹公刚上任，原涉没有去拜见他，尹公听说后大怒。知道原涉是著名的豪强，想要以此警示众人、整顿风俗，派遣两名官吏逼迫看守原涉。到中午时分，奴仆还没有回来，官吏想要趁机杀死原涉后离开。原涉窘迫不知该怎么办。恰逢原涉约定一起祭扫坟墓的几十辆车到达，都是各位豪强，一起劝说尹公。尹公不听，各位豪强说：“原巨先的奴仆犯法抓不到，让他袒露上身、自己捆绑，用箭穿透耳朵，到廷门谢罪，对你的威严也足够了。”尹公答应了。原涉按照他们说的谢罪，尹公释放了他。

起初，原涉与新丰县的富人祁太伯结为朋友，祁太伯的同母弟弟王游公向来嫉妒原涉，当时担任县门下掾，劝说尹公说：“你以守令的身份这样羞辱原涉，一旦真正的县令到来，你又要独自驾车回去担任府吏，原涉的刺客多得像云一样，杀人都不知道主谋是谁，实在令人寒心。原涉修建坟墓祠堂，奢侈僭越超过制度，罪恶明显，主上知道这些情况。现在为你谋划，不如拆毁原涉的坟墓祠堂，逐条上奏他过去的罪恶，你一定能得到真正的县令职位。这样一来，原涉也不敢怨恨你了。”尹公按照他的计策行事，王莽果然任命尹公为真县令。原涉因此怨恨王游公，挑选宾客，派遣长子原初率领二十辆车去劫持王游公的家。王游公的母亲就是祁太伯的母亲，各位宾客见到她都下拜，传话说“不要惊吓祁夫人”。于是杀死了王游公的父亲和儿子，砍下两颗头颅离去。

原涉的性情略像郭解，外表温仁谦逊，内心却隐藏着好杀之心。因小事产生怨恨，被他杀死的人很多。王莽末年，东方起兵，各位王子弟大多举荐原涉能让士人拼死效力，可以任用。王莽于是召见原涉，责备他的罪恶，赦免了他，任命他为镇戎大尹。原涉到任不久，长安败亡，郡县中各种自立名号起兵的人攻打杀死二千石长吏来响应汉朝。各种自立名号的人向来听说原涉的名声，争相询问原尹在哪里，前来拜见他。当时依附原涉的王莽州牧、使者都得以活命。原涉被辗转送到长安，更始帝的西屏将军申徒建请求与原涉见面，非常器重他。从前拆毁原涉坟墓祠堂的茂陵令尹公担任申徒建的主簿，原涉本来不怨恨他。原涉从申徒建那里出来后，尹公特意拦住拜见原涉，说：“时代变了，不应该再相互怨恨了！”原涉说：“尹君，你为什么要如此欺负我！”原涉因此发怒，派门客刺杀了主簿。

原涉想要逃走，申徒建内心既怨恨又羞耻，表面上说“我想要与原巨先一起镇守三辅，怎么会因一个小吏改变心意呢！”门客传递消息，让原涉自己关进监狱谢罪，申徒建答应赦免他。宾客几十辆车一起送原涉到监狱。申徒建派兵在途中从车上逮捕了原涉，送他的车辆分散逃走，于是斩杀原涉，把他的头颅悬挂在长安市上。

从汉哀帝、汉平帝年间，郡国到处都有豪强，但没有值得称道的。那些名声传遍州郡的，有霸陵的杜君敖、池阳的韩幼孺、马领的绣君宾、西河的漕中叔，都有谦逊退让的风气。王莽居摄期间，诛杀铲除豪侠，公开悬赏捉拿漕中叔，没有抓到。漕中叔向来与强弩将军孙建关系友好，王莽怀疑孙建藏匿他，泛泛地询问孙建。孙建说：“我与他相识，如果杀了我能足以塞责，就杀我吧。”王莽性情果断残忍，没有容忍之心，但很器重孙建，没有深究，于是没有抓到漕中叔。漕中叔的儿子少游，后来又以游侠闻名于世。