白话版《史记》七十列传·张耳陈馀列传

张耳，是大梁（今河南开封）人。他年轻时，曾做过魏公子无忌（信陵君）的门客。张耳曾因事逃亡，到外黄（今河南民权西北）游历。外黄有位富人的女儿，长得十分美丽，却嫌弃自己的丈夫平庸无能，就离开丈夫，投奔父亲的宾客。这位宾客一向了解张耳，对富人的女儿说：“如果你想找贤能的丈夫，就嫁给张耳吧。”富人的女儿听从了建议，宾客就为她向丈夫请求离婚，最终她嫁给了张耳。当时张耳正摆脱困境四处游历，妻子家给了他丰厚的资助，张耳因此能招揽到千里之外的宾客，后来在魏国做官，担任外黄县令，名声也越来越大，被人称为贤士。陈馀，也是大梁人，喜好儒家学说，曾多次到赵国的苦陉（今河北定州东南）游历。当地富人公乘氏把女儿嫁给了他，因为公乘氏也知道陈馀不是平庸之辈。陈馀年纪较轻，像对待父亲一样侍奉张耳，两人结为生死与共的刎颈之交。

秦国攻破大梁时，张耳家住外黄。汉高祖刘邦还是平民时，曾多次跟随张耳游历，在张耳家做客好几个月。秦国灭亡魏国几年后，听说张耳、陈馀是魏国的名士，就悬赏捉拿他们：抓获张耳赏千金，抓获陈馀赏五百金。张耳、陈馀于是改名换姓，一起逃到陈县（今河南淮阳），靠担任里监门（看守里门的小吏）维持生计，两人时常相对而坐。一次，里中小吏因陈馀有过错，要鞭打他，陈馀想站起来反抗，张耳用脚踩了他一下，让他忍受鞭打。小吏离开后，张耳拉着陈馀到桑树底下，责备他说：“当初我跟你说过什么？现在受了一点小侮辱，就要和一个小吏拼命吗？”陈馀听后，认为张耳说得对。秦国颁布诏书悬赏捉拿他们，两人反而利用里监门的身份，向里中百姓传达朝廷的命令。

陈胜在蕲县（今安徽宿州东南）起兵反秦，大军攻入陈县时，已有几万士兵。张耳、陈馀前往拜见陈胜。陈胜和身边的人早就多次听说张耳、陈馀贤能，只是从未见过，见到他们后十分高兴。

陈县的豪杰和父老劝说陈胜：“将军身披铠甲、手持兵器，率领士兵讨伐残暴的秦国，重建楚国社稷，挽救危亡、延续断绝的宗庙，功德卓著，应当称王。况且将军要监督天下各路将领，不称王是不行的，希望将军立为楚王。”陈胜询问张耳、陈馀的意见，两人回答：“秦国暴虐无道，攻破他国，毁灭人家的社稷，断绝人家的后代，耗尽百姓的人力，搜刮百姓的财物。将军怒目圆睁、毫无畏惧，冒着生命危险起兵，为天下铲除残暴的秦朝。现在刚到陈县就称王，会向天下人显示自己的私心。希望将军不要称王，赶紧率军向西进军，派人拥立六国诸侯的后代为王，为自己树立盟友，增加秦国的敌人。敌人越多，秦国的力量就越分散；盟友越多，我们的兵力就越强大。这样一来，野外不必交战，县城不必攻打，就能诛杀残暴的秦朝，占据咸阳，号令诸侯。诸侯亡国后得以复国，会因感激将军的恩德而臣服，这样就能成就帝业了。如果现在只在陈县称王，恐怕天下诸侯会人心离散。”陈胜不听，最终自立为楚王。

陈馀又劝说陈王（陈胜）：“大王率军攻取梁、楚之地后向西进军，一心要攻入函谷关，还没来得及收复黄河以北的地区。我曾在赵国游历，熟悉那里的豪杰和地形，希望能率领一支奇兵向北夺取赵地。”于是陈王任命自己一向交好的陈县人武臣为将军，邵骚为护军，张耳、陈馀为左右校尉，拨给三千士兵，向北夺取赵地。

武臣等人从白马津（今河南滑县东北）渡过黄河，到达赵地各县，劝说当地豪杰：“秦朝施行暴政、滥用刑罚，残害天下百姓，已经几十年了。北边有修筑长城的劳役，南边有戍守五岭（今湖南、广东、广西交界处）的兵役，国内国外动荡不安，百姓疲惫不堪。秦朝还按人头征收赋税，用箕收敛钱财来供给军费，导致百姓财力枯竭、民不聊生。再加上严苛的法令和残酷的刑罚，让天下百姓父子都不得安宁。陈王振臂一呼，率先起兵反秦，在楚地称王，方圆二千里的百姓无不响应，家家户户都满怀愤怒，人人都愿奋力作战，各自报复怨恨、攻打仇敌，各县杀死县令县丞，各郡杀死郡守郡尉。现在已经重振大楚，在陈县称王，派吴广、周文率领百万大军向西攻打秦朝。在这个时候，如果不能成就封侯的功业，就不算人中豪杰。各位不妨一起商量一下！天下百姓因秦朝的压迫，早已同心同德、苦秦久矣。借助天下百姓的力量攻打无道的君主，报父兄的血海深仇，成就割地封侯的基业，这是士人难得的机遇啊！”当地豪杰都认同武臣的话，于是武臣率军沿途招兵，得到几万人，人们称武臣为“武信君”。武臣率军攻占赵国十座城池，剩下的城池都坚守不降。

武臣于是率军向东北方向攻打范阳（今河北涿州）。范阳人蒯通劝说范阳县令：“我私下听说您快要死了，所以来吊唁。不过，我也要祝贺您因为遇到我而能活下来。”范阳县令问：“你为什么吊唁我？”蒯通回答：“秦朝法令严苛，您担任范阳县令十年，杀死别人的父亲，使别人的子女成为孤儿，砍断别人的脚，在别人脸上刺字，这样的事数不胜数。然而，那些慈父孝子之所以不敢拿刀刺进您的腹中，只是因为畏惧秦朝的法令。现在天下大乱，秦朝的法令无法施行，那些慈父孝子就会拿刀刺进您的腹中，来成就他们的名声，这就是我吊唁您的原因。现在诸侯都反叛秦朝，武信君的军队很快就要到了，您却坚守范阳，城里的年轻人都会争相杀死您，投降武信君。您赶紧派我去见武信君，还能转祸为福，就看现在了！”

范阳县令于是派蒯通拜见武信君，蒯通说：“您一定要先战胜敌军才能夺取土地，先攻破城池才能占领它，我私下认为这是错误的。如果您真能听从我的计策，不用攻打就能让城池投降，不用交战就能夺取土地，传递檄文就能平定千里之地，您愿意吗？”武信君问：“你说的是什么计策？”蒯通说：“现在范阳县令本应整顿士兵坚守城池，但他胆小怕死、贪图富贵，所以想提前投降，却又担心您认为他是秦朝任命的官吏，会像之前那十座城池的官员一样被诛杀。而现在范阳的年轻人也正想杀死县令，自己据城抵抗您。您为什么不交给我封侯的印信，任命范阳县令为侯？这样范阳县令就会献城投降，年轻人也不敢杀死他。再让范阳县令乘坐装饰华丽的马车，在燕、赵边境一带巡游。燕、赵边境的人看到他，都会说‘这是范阳县令，是最先投降武信君的人’，就会很高兴，燕、赵的城池就能不战而降。这就是我所说的‘传递檄文平定千里’的计策。”武信君采纳了蒯通的计策，派蒯通赏赐范阳县令侯印。赵地百姓听说后，不战而降的城池有三十多座。

武臣等人到达邯郸（今河北邯郸）时，张耳、陈馀听说周章的军队攻入函谷关，到戏亭（今陕西临潼东）后又败退；还听说陈胜派去夺取土地的将领，大多因被谗言诋毁而获罪被杀，两人怨恨陈胜不听他们的计策，不任命他们为将军，只让他们做校尉，就劝说武臣：“陈王从蕲县起兵，到陈县就称王，并非一定要拥立六国诸侯的后代。将军现在率领三千人攻占赵国几十座城池，独自驻守黄河以北，如果不称王，就无法稳住赵地。况且陈王听信谗言，我们回去复命，恐怕难逃灾祸。不如拥立您的兄弟为王；如果不愿，就拥立赵国诸侯的后代为王。将军不要错过时机，时间刻不容缓。”武臣听从了他们的建议，自立为赵王，任命陈馀为大将军，张耳为右丞相，邵骚为左丞相。

武臣派人向陈王禀报，陈王大怒，想把武臣等人的家族全部处死，再出兵攻打赵国。陈王的相国房君劝谏说：“秦朝还没灭亡，就诛杀武臣等人的家族，这会又造就一个像秦朝一样的仇敌。不如趁机祝贺武臣称王，让他赶紧率军向西攻打秦朝。”陈王认为房君说得对，采纳了他的计策，把武臣等人的家属迁移到宫中软禁起来，封张耳的儿子张敖为成都君。

陈王派使者祝贺赵王，命令他赶紧率军向西攻入函谷关。张耳、陈馀劝说武臣：“大王在赵地称王，并非陈王的本意，他只是用计策来祝贺您。一旦陈王消灭秦朝，一定会出兵攻打赵国。希望大王不要向西进军，而是向北夺取燕、代（今河北蔚县东北）之地，向南收复河内（今河南黄河以北）地区，扩大自己的地盘。赵国向南占据黄河，向北拥有燕、代，即使陈王战胜秦朝，也一定不敢控制赵国。”赵王认为有理，于是不向西进军，派韩广夺取燕地，李良夺取常山（今河北正定南），张黡夺取上党（今山西长治一带）。

韩广到达燕地后，燕人拥立韩广为燕王。赵王于是和张耳、陈馀向北进军，到达燕地边境。赵王趁空闲外出，被燕军抓获。燕军将领囚禁赵王，想让赵国割让一半土地，才释放赵王。赵国使者多次前往交涉，都被燕军杀死，索要土地。张耳、陈馀十分担忧。有位负责洒扫的士兵对同宿舍的人说：“我去劝说燕军，把赵王救回来。”同宿舍的人都笑着说：“已经派去十几位使者，都死了，你怎么能救回赵王？”士兵还是前往燕军营地。燕军将领接见他，士兵问：“您知道我来做什么吗？”燕将说：“你想救回赵王。”士兵说：“您知道张耳、陈馀是什么样的人吗？”燕将说：“是贤能之人。”士兵问：“您知道他们的志向是什么吗？”燕将说：“想救回赵王。”士兵笑着说：“您根本不知道这两个人的真实想法。武臣、张耳、陈馀仅靠马鞭就攻占赵国几十座城池，他们各自都想称王，难道愿意一辈子做卿相吗？臣子和君主的地位怎么能相提并论！只是因为赵地刚平定，他们不敢三分赵地各自称王，就暂且按年龄大小先立武臣为王，来稳住赵地百姓的心。现在赵地已经归附，这两个人也想瓜分赵地称王，只是时机还没到。现在您囚禁赵王，这两个人表面上是救赵王，实际上是想让燕国杀死赵王，然后他们瓜分赵地，各自称王。凭借一个赵国，就容易打败燕国，何况两个贤能的人联合起来，以杀死赵王的罪名问责燕国，消灭燕国就更容易了。”燕将认为士兵说得对，就释放赵王，士兵亲自驾车把赵王送回赵国。

李良平定常山后，返回邯郸禀报，赵王又派李良夺取太原（今山西太原西南）。李良到达石邑（今河北石家庄西南）时，秦军堵塞了井陉口（今河北井陉西北），李良无法前进。秦将假装是秦二世派人给李良送信，信没有封口，信中说：“你曾经侍奉我，得到重用。如果你能反叛赵国归附秦朝，我就赦免你的罪过，让你显贵。”李良收到信后，心中怀疑，不敢相信，就返回邯郸，请求增派兵力。还没到邯郸，在路上遇到赵王的姐姐外出饮酒，后面跟着一百多骑兵。李良远远望见，以为是赵王，就跪在路边拜见。赵王的姐姐喝醉了，不知道李良是将领，只派骑兵向李良道谢。李良一向尊贵，站起来后，在随从面前感到羞愧。有位随从说：“天下反叛秦朝，有能力的人先称王。况且赵王的地位一向在将军之下，现在他的姐姐竟然不为将军下车，请求追杀她！”李良本来就因收到秦信想反叛赵国，只是没拿定主意，这时被激怒，派人在路上杀死赵王的姐姐，随后率领军队袭击邯郸。邯郸守军毫无防备，武臣、邵骚最终被杀。赵国有很多人是张耳、陈馀的亲信，两人因此得以逃脱，收拢残兵，得到几万人。有位宾客劝说张耳：“您和陈将军都是外乡人，想依附赵地百姓很难；不如拥立赵国诸侯的后代为王，借助道义扶持他，就能成就功业。”于是找到赵歇，立为赵王，定都信都（今河北邢台）。李良率军攻打陈馀，陈馀击败李良，李良逃走，归附秦将章邯。

章邯率军到达邯郸，把邯郸百姓都迁移到河内，拆毁邯郸的城墙。张耳和赵王歇逃进钜鹿城（今河北平乡西南），秦将王离率军包围钜鹿。陈馀向北收拢常山的士兵，得到几万人，驻扎在钜鹿以北。章邯驻扎在钜鹿以南的棘原（今河北平乡南），修筑甬道（两旁有墙的通道）连接黄河，为王离运送粮草。王离的军队粮草充足，加紧攻打钜鹿。钜鹿城中粮草耗尽、士兵稀少，张耳多次派人召陈馀前来救援，陈馀估计自己兵力不足，无法对抗秦军，不敢前进。过了几个月，张耳大怒，怨恨陈馀，派张黡、陈泽前去责备陈馀：“当初我和你结为刎颈之交，现在赵王和我危在旦夕，你却拥有几万士兵，不肯救援，所谓的‘生死与共’在哪里！如果真的信守盟约，为什么不率军攻打秦军，和我们一起死战？或许还有十分之一二的生存机会。”陈馀说：“我估计率军前去也救不了赵国，只会白白让军队覆灭。我之所以不一起死战，是想为赵王、您向秦朝报仇。现在如果一定要一起死战，就像把肉扔给饥饿的老虎，有什么用？”张黡、陈泽说：“情况已经危急，关键是要通过共死来坚守信义，何必考虑以后的事！”陈馀说：“我认为战死没有好处，但既然你们这么说，我就照做。”于是派五千士兵，由张黡、陈泽率领，先去试探秦军，结果全军覆没。

当时，燕、齐、楚等国听说赵国危急，都派兵前来救援。张敖也向北收拢代地的士兵，得到一万多人，前来救援，却都驻扎在陈馀军队附近，不敢攻打秦军。项羽率军多次截断章邯的甬道，王离的军队缺乏粮草，项羽率领全部军队渡过黄河，击败章邯。章邯率军撤退，诸侯军队才敢攻打包围钜鹿的秦军，最终俘虏王离，秦将涉閒自杀。钜鹿之所以能保全，全靠楚军的力量。

赵王歇、张耳于是得以逃出钜鹿，向诸侯道谢。张耳见到陈馀，责备他不肯救援赵国，还询问张黡、陈泽的下落。陈馀愤怒地说：“张黡、陈泽强迫我与秦军死战，我派他们率领五千人先试探秦军，结果全被消灭，没有一人回来。”张耳不信，认为是陈馀杀死了他们，多次追问陈馀。陈馀愤怒地说：“没想到您对我的怨恨这么深！难道您认为我舍不得放弃将军的职位吗？”于是解下印绶（象征权力的印信和丝带），推给张耳。张耳也愣住了，不肯接受。陈馀起身去厕所，有位宾客劝说张耳：“我听说‘上天赐予的机会不接受，反而会遭受灾祸’。现在陈将军把印绶交给您，您不接受，违背天意是不吉利的，赶紧收下！”张耳于是佩上印绶，收拢陈馀的部下。陈馀回来后，看到张耳不推辞，就生气地快步走出营帐。张耳于是接管了陈馀的军队，陈馀只带着几百名亲信，到黄河边的沼泽中捕鱼打猎。从此，陈馀和张耳结下仇怨。

赵王歇重新定都信都。张耳跟随项羽等诸侯攻入函谷关。汉元年（公元前206年）二月，项羽分封诸侯王，张耳一向善于交际，很多人在项羽面前为他说好话，项羽也早就多次听说张耳贤能，就分割赵国土地，立张耳为常山王，定都信都，信都改名为襄国（今河北邢台）。

陈馀的宾客多次劝说项羽：“陈馀和张耳对赵地都有功劳。”项羽因为陈馀没有跟随自己攻入函谷关，听说他在南皮（今河北南皮），就把南皮附近的三个县封给陈馀，把赵王歇改封为代王（代地，今河北蔚县东北）。

张耳前往常山国就任，陈馀更加愤怒，说：“我和张耳功劳相当，现在张耳称王，我却只封侯，项羽太不公平了！”等到齐王田荣反叛项羽，陈馀派夏说游说田荣：“项羽作为天下的主宰，分封诸侯不公平，把好土地都封给将领，把原来的诸侯迁到差土地，现在赵王竟然被迁到代地！希望大王借给我兵力，我愿以南皮作为您的屏障。”田荣想在赵地树立盟友来反叛项羽，就派兵跟随陈馀。陈馀于是率领三个县的全部兵力，袭击常山王张耳。张耳战败逃走，想到诸侯中没有可归附的人，说：“汉王（刘邦）和我有旧交情，而项羽势力强大，又立我为王，我想投奔楚国。”甘公（天文家）说：“汉王攻入函谷关时，五星（金、木、水、火、土）聚集在东井宿（对应秦地的星宿）。东井宿对应秦地，先进入秦地的人一定会称霸。楚国虽然强大，最终会归附汉王。”于是张耳投奔汉王。当时汉王已经回军平定三秦（今陕西一带），正包围章邯驻守的废丘（今陕西兴平东南）。张耳拜见汉王，汉王对他十分优厚。

陈馀击败张耳后，收复了全部赵地，从代地迎接赵王歇，重新立为赵王。赵王感激陈馀的恩德，立陈馀为代王。陈馀因为赵王年幼，赵地刚平定，没有前往代地就任，留在赵国辅佐赵王，派夏说以相国的身份驻守代地。

汉二年（公元前205年），汉王向东攻打楚国，派人通知赵国，想和赵国一起出兵。陈馀说：“汉王杀死张耳，我才会出兵。”于是汉王找到一个长得像张耳的人，杀死他，把首级送给陈馀。陈馀于是派兵帮助汉王。后来汉王在彭城（今江苏徐州）以西战败，陈馀也察觉张耳没有死，就背叛汉王。

汉三年（公元前204年），韩信平定魏地后，派张耳和韩信率军在井陉击败赵军，在泜水（今河北石家庄一带）边斩杀陈馀，又追击赵王歇到襄国，杀死赵王歇。汉王立张耳为赵王。汉五年（公元前202年），张耳去世，谥号为景王。他的儿子张敖继承王位，成为赵王。汉高祖刘邦的长女鲁元公主嫁给张敖，成为赵王后。

汉七年（公元前200年），汉高祖从平城（今山西大同）返回，路过赵国。赵王张敖早晚都脱去外衣、戴着袖套，亲自为汉高祖端饭上菜，礼节十分谦卑，完全尽到女婿的本分。汉高祖却张开两腿坐着，大声责骂张敖，态度十分傲慢。赵国相国贯高、赵午等人，都已六十多岁，原来是张耳的门客，一向讲义气，见此情景愤怒地说：“我们的大王真是个软弱的君主！”劝说张敖：“天下豪杰纷纷起兵，有能力的人先称王。现在大王侍奉汉高祖十分恭敬，汉高祖却无礼相待，请允许我们为大王杀死他！”张敖咬破自己的手指，流出血来，说：“你们说的话太错了！当初我的父亲亡国，依靠汉高祖才得以复国，恩德流传到子孙，我们的一切都是汉高祖赐予的。希望你们不要再说出这样的话。”贯高、赵午等十几人相互议论：“是我们错了。大王是忠厚长者，不背弃恩德。我们坚守道义，不能忍受屈辱，现在怨恨汉高祖侮辱大王，所以想杀死他，怎么能玷污大王的名声呢？如果事情成功，功劳归大王；如果失败，我们独自承担罪责。”

汉八年（公元前199年），汉高祖从东垣（今河北石家庄东北）返回，路过赵国。贯高等人在柏人县（今河北隆尧西）埋伏刺客，在驿站的厕所里设下埋伏。汉高祖路过柏人，想在这里住宿，突然心中一动，问：“这个县叫什么名字？”侍从回答：“柏人。”汉高祖说：“‘柏人’，就是‘被人逼迫’啊！”于是没有住宿，离开了。

汉九年（公元前198年），贯高的仇人知道他的阴谋，向朝廷告发。汉高祖下令逮捕赵王、贯高等人。贯高的十几位亲信都争相自杀，只有贯高愤怒地骂道：“是谁让你们这么做的？现在大王确实没有参与阴谋，却被一起逮捕；你们都死了，谁来证明大王没有反叛！”于是贯高被关进囚车，用胶封好车轮，和赵王一起押往长安。朝廷审理张敖的罪行，汉高祖下令：赵国群臣和宾客中，有敢跟随赵王的，一律灭族。宾客孟舒等十几人，都剃掉头发、用铁圈束颈，扮成赵王的家奴，跟随赵王入关。贯高到长安后，在庭审中说：“阴谋是我们这些人策划的，大王确实不知道。”狱吏用竹板打了贯高几千下，还用铁器刺他，贯高全身没有一处完好的地方，却始终没有改口。吕后多次劝说汉高祖，认为张敖因为鲁元公主的缘故，不会有这样的阴谋。汉高祖愤怒地说：“如果张敖占据天下，还会缺少你的女儿吗！”不听吕后的劝说。廷尉把贯高的供词禀报汉高祖，汉高祖说：“真是壮士！谁认识他，私下问问他。”中大夫泄公说：“他是我的同乡，我一向了解他，他本来就是赵国坚守道义、信守诺言的人。”汉高祖派泄公拿着符节，到贯高的竹床前询问。贯高抬头问：“是泄公吗？”泄公像平时一样慰问他，和他交谈，询问张敖是否真的参与阴谋。贯高说：“人之常情，谁不疼爱自己的父母妻子？现在我的三族都因罪当死，难道我会为了大王而牺牲亲人吗？只是大王确实没有反叛，阴谋都是我们这些人策划的。”接着详细讲述了策划阴谋的原因和大王不知情的情况。泄公入宫，把情况禀报汉高祖，汉高祖于是赦免赵王。

汉高祖赞赏贯高信守诺言的品格，派泄公告诉他：“张王已经被释放了。”同时赦免贯高。贯高高兴地问：“我们大王真的被释放了吗？”泄公说：“是的。”泄公又说：“皇上很欣赏您，所以赦免了您。”贯高说：“我之所以不死，就是为了证明张王没有反叛。现在大王已经被释放，我的责任已经尽到，死而无憾了。况且臣子有谋杀君主的罪名，还有什么脸面再侍奉皇上呢！即使皇上不杀我，我内心难道不感到羞愧吗？”于是用力仰头，折断喉咙而死。当时，贯高的名声传遍天下。

张敖被释放后，因为娶了鲁元公主，被封为宣平侯。汉高祖赞赏张耳的宾客，那些扮成家奴跟随张敖入关的宾客，后来无不担任诸侯相或郡守。到汉惠帝、高后、汉文帝、汉景帝时期，张耳宾客的子孙都担任二千石（高级官员）的职位。

张敖在高后六年（公元前182年）去世，他的儿子张偃被封为鲁元王。因为张偃的母亲是吕后的女儿鲁元公主，吕后封张偃为鲁王。鲁元王年幼，兄弟又少，吕后就封张敖其他姬妾所生的两个儿子：张寿为乐昌侯，张侈为信都侯。高后去世后，吕氏家族作乱，大臣们诛杀吕氏，废黜鲁元王、乐昌侯和信都侯。汉文帝即位后，重新封原来的鲁元王张偃为南宫侯，延续张氏的爵位。

太史公说：张耳、陈馀，是世间流传的贤能之人；他们的宾客和仆人，都是天下的俊杰，在所居住的国家中，无不担任卿相之职。然而张耳、陈馀在贫贱时，相互信任，愿意为对方去死，毫无顾虑。等到他们占据国土、争夺权力，最终相互灭亡，为什么过去相互仰慕、真诚相待，后来却背叛得如此凶狠呢！难道不是因为他们是靠权势利益结交的吗？虽然他们名声很高，宾客很多，但他们的行为，恐怕与太伯、延陵季子（以道义著称的贤士）相比，相差太远了。

（原文此处无内容，故译文亦为空）