白话版《史记》七十列传·刘敬叔孙通列传

刘敬，是齐国人。汉五年（公元前202年），他奉命戍守陇西，路过洛阳时，汉高祖正好在那里。娄敬（此时尚未改姓刘）放下拉车的横木，穿着粗羊皮袄，拜见齐人虞将军说：“我想拜见皇上，谈论国家大事。”虞将军想给娄敬换一套华丽的衣服，娄敬说：“我穿着丝绸衣服，就穿丝绸衣服拜见；穿着粗布衣服，就穿粗布衣服拜见，始终不敢换衣服。”于是虞将军进宫向汉高祖禀报，汉高祖召娄敬入宫相见，还赏赐他食物。

饭后，汉高祖询问娄敬的想法，娄敬劝说道：“陛下定都洛阳，难道是想和周朝比兴盛吗？”汉高祖说：“是的。”娄敬说：“陛下夺取天下的方式和周朝不同。周朝的祖先从后稷开始，尧把邰地（今陕西武功西南）封给他，积累恩德善行十多代。公刘为躲避夏桀，迁居到豳地（今陕西彬州东北）；太王（古公亶父）因躲避狄人侵扰，离开豳地，拄着马鞭迁居到岐山（今陕西岐山北），百姓都争相跟随他。到周文王担任西伯时，调解虞、芮两国的争端，开始接受天命，吕望、伯夷从海边前来归附。周武王讨伐商纣时，没有约定却在孟津（今河南孟津东北）会合了八百诸侯，诸侯们都说‘商纣可以讨伐了’，于是灭亡殷商。周成王即位后，周公等人辅佐他，营建东都成周洛邑（今河南洛阳），把这里当作天下的中心，诸侯从四方纳贡述职，路途远近均等。君主有德行，就容易称王天下；没有德行，就容易亡国。周朝定都这里，是想让后代君主致力于用德行招徕百姓，而不是依靠险要地势，避免后代君主骄奢暴虐百姓。周朝兴盛时，天下和睦，四方少数民族归附，仰慕道义、心怀恩德，紧密依附周天子，不用驻扎一兵一卒，不用打仗，八方少数民族大国的百姓无不臣服，按时缴纳贡赋。到周朝衰落时，天下分为东周、西周两个小国，诸侯不再朝拜周天子，周天子无法控制诸侯。这不是因为周朝德行浅薄，而是因为形势衰弱了。现在陛下从丰县、沛县起兵，收拢三千士兵，就凭这支军队径直夺取蜀地、汉中，平定三秦，与项羽在荥阳交战，争夺成皋的要道，大战七十次，小战四十次，让天下百姓肝脑涂地，父子的尸体暴露在荒野，数不胜数，哭泣的声音还没断绝，受伤的人还没康复，却想和周朝成康盛世比兴盛，我私下认为不匹配。况且秦地背靠群山、面临黄河，四面有险阻可守，突然有紧急情况，能迅速召集百万大军。凭借秦朝旧有的基础，依托肥沃的土地，这就是人们所说的‘天府之国’。陛下进入函谷关定都关中，即使崤山以东发生战乱，秦国旧地也能完整保全。和人搏斗，不掐住对方的咽喉、拍打对方的后背，就不能彻底获胜。现在陛下进入函谷关定都，占据秦国旧地，这就如同掐住天下的咽喉、拍打天下的后背啊。”

汉高祖询问群臣的意见，群臣都是崤山以东的人，争相说周朝统治几百年，秦朝两代就灭亡，不如定都洛阳。汉高祖犹豫不决，等到留侯张良明确说定都关中有利，汉高祖当天就下令车马向西进发，定都关中。

于是汉高祖说：“最初建议定都秦地的是娄敬，‘娄’字就是‘刘’字啊。”于是赐娄敬姓刘，任命他为郎中，封号“奉春君”。

汉七年（公元前200年），韩王信反叛，汉高祖亲自率军攻打他。到达晋阳（今山西太原西南）后，汉高祖听说韩王信和匈奴想联合攻打汉朝，大怒，派人出使匈奴侦察。匈奴隐藏了强壮的士兵和肥壮的牛马，只让使者看到老弱士兵和瘦弱的牲畜。十批使者回来，都声称可以攻打匈奴。汉高祖派刘敬再次出使匈奴，刘敬返回后禀报：“两国交战，本该炫耀自己的优势。现在我去匈奴，只看到瘦弱的老弱士兵和牲畜，这一定是匈奴想故意暴露短处，埋伏奇兵来争夺胜利。我认为不能攻打匈奴。”当时汉军已经越过句注山（今山西代县西北），二十多万士兵已经出发。汉高祖大怒，骂刘敬：“你这个齐国奴才！靠能说会道当官，现在竟敢胡说八道阻止我进军！”下令用枷锁把刘敬囚禁在广武（今山西代县西南）。汉高祖继续进军，到达平城（今山西大同东北），匈奴果然出动奇兵，在白登山包围汉高祖，七天后才解围。汉高祖到达广武，赦免刘敬，说：“我不听您的话，被困在平城。我已经把之前说可以攻打匈奴的十批使者都杀了。”于是封刘敬二千户食邑，为关内侯，封号“建信侯”。

汉高祖从平城返回后，韩王信逃入匈奴。当时，冒顿担任匈奴单于，兵力强盛，能拉弓射箭的士兵有三十万，多次侵扰汉朝北部边境。汉高祖对此担忧，询问刘敬。刘敬说：“天下刚平定，士兵因战争疲惫，不能用武力征服匈奴。冒顿杀死父亲自立为单于，娶庶母为妻，靠武力树立威势，不能用仁义劝说他。只能用长远之计，让他的子孙后代臣服汉朝，可我担心陛下不能做到。”汉高祖说：“如果真能做到，我为什么不能做！该怎么做呢？”刘敬回答：“陛下如果能把嫡长公主嫁给冒顿，送丰厚的礼物，冒顿知道汉朝把嫡女送来，还送厚礼，一定会把公主立为阏氏（匈奴王后），公主生下的儿子一定会被立为太子，将来接替单于之位。为什么呢？因为匈奴贪图汉朝的厚礼。陛下按时把汉朝多余而匈奴缺少的财物多次送给匈奴，再派能言善辩的人用礼节劝说冒顿。冒顿在世时，本就是汉朝的女婿；冒顿死后，陛下的外孙就是单于。哪有外孙敢和外祖父对抗的呢？这样不用打仗，就能逐渐让匈奴臣服。如果陛下不愿派嫡长公主，而让宗室女子或后宫女子冒充公主，匈奴也会知道，不会尊重亲近她，没有用处。”汉高祖说：“好。”想派嫡长公主去匈奴。吕后日夜哭泣，说：“我只有太子和这一个女儿，怎么能把她抛弃到匈奴！”汉高祖最终没能派嫡长公主，而是选了一名宫女，谎称是长公主，嫁给单于，派刘敬前往匈奴缔结和亲盟约。

刘敬从匈奴回来后，趁机进言说：“匈奴的河南白羊王、楼烦王，距离长安最近的只有七百里，轻骑兵一天一夜就能到达关中。关中刚经历战乱，人口稀少，但土地肥沃，可以增加人口。诸侯刚开始起兵时，除了齐国田氏、楚国昭氏、屈氏、景氏，没人能兴起。现在陛下虽然定都关中，实际上人口稀少，北边靠近匈奴，东边有六国贵族，宗族势力强大，一旦发生变故，陛下也不能高枕无忧。我希望陛下迁徙齐国田氏，楚国昭氏、屈氏、景氏，燕国、赵国、韩国、魏国的后代，以及豪杰名家到关中。太平无事时，可以依靠他们防备匈奴；诸侯发生变故时，也足以率领他们向东讨伐。这是加强根本、削弱枝叶的办法。”汉高祖说：“好。”于是派刘敬迁徙上述人口十多万到关中。

叔孙通，是薛县（今山东滕州东南）人。秦朝时因精通文献典籍被征召，担任待诏博士（候补博士）。几年后，陈胜在崤山以东起兵，使者把消息禀报秦二世，秦二世召博士和儒生询问：“楚地戍卒攻占蕲县（今安徽宿州东南）、进入陈县（今河南淮阳），你们怎么看？”三十多名博士、儒生上前说：“臣子不能谋反，谋反就是死罪，不能赦免。希望陛下赶紧发兵讨伐。”秦二世大怒，脸色变了。叔孙通上前说：“这些儒生的话都不对。现在天下统一为一家，拆毁郡县城墙，销毁兵器，是向天下表示不再用兵。况且贤明的君主在上，法令完备在下，人人都尽职尽责，四方百姓像辐条聚集到车轮中心一样归附朝廷，怎么敢有谋反的人！这不过是一群小偷小摸的盗贼罢了，不值得一提。郡守、郡尉现在就会逮捕他们治罪，不值得担忧。”秦二世高兴地说：“好。”又询问其他儒生，有的说陈胜是谋反，有的说只是盗贼。于是秦二世下令御史审理，把说陈胜谋反的儒生交给官吏治罪，认为他们说了不该说的话；说盗贼的儒生都被罢免。秦二世赏赐叔孙通二十匹丝绸、一套衣服，任命他为博士。叔孙通出宫后，回到住处，儒生们说：“先生为什么要阿谀奉承呢？”叔孙通说：“你们不知道，我差点没从虎口里逃出来！”于是逃离秦朝，前往薛县，薛县当时已经投降楚军。等到项梁到达薛县，叔孙通归附项梁；项梁在定陶（今山东定陶西北）战败死后，叔孙通归附楚怀王；楚怀王被立为义帝，迁徙到长沙（今湖南长沙），叔孙通留下来侍奉项羽。汉二年（公元前205年），汉王刘邦率领五诸侯军队攻入彭城（今江苏徐州），叔孙通投降汉王；汉王战败向西撤退，叔孙通始终跟随汉王。

叔孙通穿着儒生的衣服，汉王很讨厌；于是叔孙通改变服饰，穿短衣，是楚地的风格，汉王很高兴。

叔孙通投降汉王时，跟随他的儒生弟子有一百多人，可叔孙通从没推荐过他们，只推荐那些过去的盗贼、壮士。弟子们私下骂道：“我们跟随先生好几年，有幸跟随先生投降汉王，现在先生不推荐我们，只推荐那些强横狡诈的人，为什么？”叔孙通听说后，对弟子们说：“汉王正冒着箭雨争夺天下，你们难道能打仗吗？所以我先推荐能斩将夺旗的人。你们暂且等待，我不会忘记你们。”汉王任命叔孙通为博士，封号“稷嗣君”。

汉五年（公元前202年），汉王已经吞并天下，诸侯在定陶共同尊汉王为皇帝，叔孙通制定了皇帝的礼仪名号。汉高祖废除了秦朝繁琐的礼仪法规，简化礼仪。群臣饮酒时争功，喝醉后有的大声呼喊，有的拔剑砍柱子，汉高祖对此很担忧。叔孙通知道汉高祖越来越厌烦这种情况，劝说道：“儒生难以和他们一起夺取天下，却可以和他们一起守护天下。我希望征召鲁国的儒生，和我的弟子一起制定朝廷礼仪。”汉高祖说：“不会很繁琐吧？”叔孙通说：“五帝的音乐不同，三王的礼仪不同。礼仪，是根据时代和人情制定的礼节仪式。所以夏、商、周的礼仪，沿袭和增减的部分都能考证出来，说明礼仪不是一成不变的。我希望参考古代礼仪和秦朝礼仪，制定新的礼仪。”汉高祖说：“可以试着做，要让礼仪容易理解，考虑我能做到的程度来制定。”

于是叔孙通派人征召鲁国儒生三十多人，其中有两位儒生不肯前来，说：“您侍奉的君主将近十位，都是靠阿谀奉承得到亲近和尊贵。现在天下刚平定，死去的人还没安葬，受伤的人还没康复，又想制定礼乐。礼乐的制定，需要积累百年恩德才能兴起。我们不忍心做您要做的事，您的做法不符合古代礼仪，我们不去。您走吧，不要玷污我们！”叔孙通笑着说：“你们真是见识浅陋的儒生，不懂时势变化。”

叔孙通于是和征召来的三十名儒生向西前往关中，再加上汉高祖身边懂礼仪的人，以及自己的弟子一百多人，在野外拉起绳索、树立茅草模拟宫廷，练习礼仪。练习了一个多月，叔孙通说：“陛下可以来看了。”汉高祖观看后，让他们演练礼仪，说：“我能做到这些。”于是下令群臣练习，准备在十月举行朝会。

汉七年（公元前200年），长乐宫建成，诸侯和群臣都在十月参加朝会。礼仪如下：天快亮时，谒者（负责礼仪的官员）主持礼仪，引导群臣按顺序进入殿门，宫廷中排列着车马、步兵保卫皇宫，设置兵器、竖起旗帜。谒者传呼“快步走”，殿下郎中（宫廷侍卫）在台阶两侧站立，台阶旁有几百人。功臣、列侯、各位将军、军吏按顺序排列在西边，面朝东；文官从丞相以下排列在东边，面朝西。大行（负责外交礼仪的官员）设置九宾之礼（古代最隆重的礼仪），依次传呼。这时皇帝乘坐辇车从后宫出来，百官手持礼器，传呼警戒，引导诸侯王以下到六百石级别的官员按顺序上前祝贺。从诸侯王以下，没有人不敬畏肃穆。礼仪结束后，又设置礼仪性的酒宴，陪坐在殿上的群臣都俯伏低头，按尊卑顺序起身向皇帝敬酒。酒过九巡，谒者宣布“酒宴结束”。御史（负责监察的官员）执行礼仪，发现不符合礼仪的人就把他带走。整个朝会和酒宴期间，没有敢喧哗失礼的人。于是汉高祖说：“我今天才知道做皇帝的尊贵啊！”任命叔孙通为太常（掌管礼仪祭祀的官员），赏赐五百斤黄金。

叔孙通趁机进言：“我的弟子和儒生跟随我很久了，和我一起制定礼仪，希望陛下给他们官职。”汉高祖把他们都任命为郎官。叔孙通出宫后，把五百斤黄金都赏赐给儒生弟子，弟子们都高兴地说：“叔孙先生真是圣人啊，知道当代最重要的事务。”

汉九年（公元前198年），汉高祖调任叔孙通为太子太傅（辅导太子的官员）。汉十二年（公元前195年），汉高祖想改立赵王刘如意为太子，叔孙通劝谏说：“从前晋献公因骊姬的缘故废黜太子，立奚齐为太子，晋国动乱几十年，被天下人嘲笑；秦朝因不早立扶苏为太子，让赵高得以伪造诏书立胡亥为皇帝，导致秦朝灭亡，这是陛下亲眼所见。现在太子仁慈孝顺，天下人都知道；吕后和陛下一起经历艰难困苦，怎么能背弃她呢！陛下如果一定要废黜嫡长子，立小儿子为太子，我愿意先伏剑自杀，用我的鲜血染红地面。”汉高祖说：“您别说了，我只是开玩笑罢了。”叔孙通说：“太子是天下的根本，根本动摇，天下就会动荡，怎么能拿天下开玩笑！”汉高祖说：“我听您的话。”后来汉高祖设宴，看到留侯张良招来的四位贤士（商山四皓）跟随太子入宫拜见，就再也没有改立太子的想法了。

汉高祖去世后，汉惠帝即位，对叔孙通说：“先帝的陵园、宗庙的礼仪，群臣都不熟悉。”调任叔孙通为太常，制定宗庙礼仪法规。后来逐渐制定的汉朝各项礼仪法规，都是叔孙通担任太常时论述撰写的。

汉惠帝到东边的长乐宫朝拜吕后，有时临时前往，多次清道戒严，打扰百姓，于是修建复道（架空的通道），正在武库（储存兵器的仓库）南边施工。叔孙通奏事时，趁机请求单独拜见汉惠帝，说：“陛下为什么要在高帝陵寝（高寝）之上修建复道？高帝的衣冠每月要从高寝出游到高庙（汉高祖的宗庙）祭祀，高庙是汉朝太祖的宗庙，怎么能让后代子孙在宗庙通道上方行走呢？”汉惠帝非常害怕，说：“赶紧拆了复道。”叔孙通说：“君主没有错误的举动。现在复道已经修建，百姓都知道了，如果拆了它，就是向天下显示陛下有错误。希望陛下在渭水以北修建一座原庙（再建的宗庙），每月把高帝的衣冠送到原庙祭祀，扩大宗庙规模，这是大孝的根本。”汉惠帝于是下诏让有关部门修建原庙，原庙的修建，就是因为复道的缘故。

汉惠帝曾在春天出宫游览行宫，叔孙通说：“古代有春天祭祀时有进献果实的礼仪，现在樱桃成熟了，可以进献了，希望陛下出游时，顺便采摘樱桃奉献给宗庙。”汉惠帝答应了，各种果实奉献宗庙的礼仪从此兴起。

太史公说：俗话说“价值千金的皮衣，不是一只狐狸的腋下皮毛能制成的；楼台亭榭的椽子，不是一棵树木的枝条能建成的；夏、商、周三代的兴盛，不是靠一个士人的智慧能实现的”，确实如此啊！汉高祖出身低微，平定天下，谋划策略、用兵打仗，可以说用尽了智慧。然而刘敬放下拉车横木的一次劝说，就建立了流传万世的安定局面，智慧难道能专属一人吗！叔孙通顺应时代、根据事务需要制定礼仪，进退举止随时代变化，最终成为汉朝儒家的宗师。“最正直的东西看起来好像是弯曲的，大道本来就是曲折前进的”，大概说的就是这种情况吧！

建造大厦需依靠众多支柱，珍贵皮衣非一只狐狸皮毛制成。刘敬放下车辂献上定都良策，叔孙通拉绳习礼、撰写礼仪典籍。汉高祖始知皇帝尊贵，驾车西迁定都关中。刘敬安定太子、和亲匈奴，叔孙通辅佐太子、制定礼仪。奉春君（刘敬）与稷嗣君（叔孙通）的功绩，值得记载流传。