白话版《史记》七十列传·龟策列传
太史公说：自古以来，圣明的帝王将要建立国家、接受天命，兴办大业时，哪有不重视占卜来辅助行事的呢！唐尧、虞舜以前的情况，已经没法记载了。从夏、商、周三代兴起开始，每一代都依靠吉祥的征兆：涂山的占卜结果吉利，夏启才得以继承王位；飞燕的占卜顺遂，商朝才得以兴盛；百谷丰收的占卜吉祥，周朝才得以称王。帝王在解决各种疑惑时，会参考占卜的结果，用蓍草和龟甲来决断，这是永恒不变的准则。
蛮夷、氐、羌等部族虽然没有君臣等级秩序，也有解决疑惑的占卜方式。有的用金石占卜，有的用草木占卜，不同国家有不同的习俗。但他们都能通过占卜决定是否征战进攻、出兵求胜，各自相信自己的神灵，借此预知未来的事情。
大致听说夏朝、商朝人想要占卜时，会取用蓍草和龟甲，用完后就丢弃，认为龟甲藏起来就会失去灵性，蓍草放久了就不再有神效。到了周朝的占卜官员，却常常珍藏蓍草和龟甲；而且占卜时龟甲的大小、蓍草使用的先后顺序，各自有不同的偏好，但核心目的是相同的。有人认为，圣明的帝王遇到事情没有不能决断的，解决疑惑没有不清晰的，他们设立求神问卜的方式，是因为担心后代衰败，愚昧的人不效仿智者，人人只顾自身安逸，教化分裂成众多支派，道义散乱没有边界，所以把根本推到最精微的占卜上，力求净化精神层面。也有人认为，有些事物的特性，即使是圣人也没法与之相比，比如占卜能判断吉凶、区分对错，往往能准确应验。到汉高祖时期，沿用了秦朝的太卜官制度。当时天下刚刚平定，战乱还没平息；汉惠帝在位时间很短，吕后以女子身份掌权；汉文帝、汉景帝沿袭旧制，没时间研讨占卜之术。虽然占卜官父子世代相传，但占卜技艺中精微深奥的部分，很多都遗失了。直到当今皇上（汉武帝）即位，广开技艺才能的门路，接纳各种学说，精通一种技艺的人都能施展才能，技艺超群的人受到推崇，没有偏袒徇私。几年之间，太卜官署聚集了大量占卜人才。恰逢皇上想要攻打匈奴，向西抵御大宛，向南收服百越，占卜总能提前显现征兆，预先谋划有利策略。等到猛将冲锋陷阵、持节出征，在战场上取得胜利时，蓍草、龟甲和选定时日的占卜，也在其中发挥了作用。皇上对占卜格外重视，赏赐给占卜者的财物有的达几千万。像丘子明这类人，财富满溢、地位尊贵，在朝廷中权势显赫。甚至有人通过占卜来预测巫蛊之事，有时还能颇为应验。那些素来有小怨小恨的人，借着公务诛杀仇家，肆意伤害他人，导致家族覆灭的情况，数不胜数。官员们都惶恐不安，都说龟甲和蓍草能“说话”显灵。后来这些人的奸计败露，也被诛灭三族。
通过分算蓍草确定卦数，灼烧龟甲观察裂纹征兆，其中的变化无穷无尽，所以要选择贤能的人来进行占卜，这难道不是圣人重视事务的表现吗！周公用龟甲占卜三次，周武王的病就痊愈了；商纣王暴虐无道，连大龟都不愿显示占卜结果；晋文公想要稳固周襄王的王位，占卜得到黄帝时期的吉祥征兆，最终接受了周天子赐予的彤弓（象征权力的弓箭）；晋献公贪图骊姬的美色，占卜时出现“口舌”的征兆，灾祸最终延续了五代；楚灵王想要背叛周天子，占卜时龟甲显示不吉利，最终在乾谿遭遇惨败。龟甲的征兆在内部体现出诚信，而当时的人能在外部清晰察觉，这难道不是内外相合的表现吗！君子认为，轻视占卜、不相信神灵的人，是违背常理的；违背人间道义、只迷信吉祥征兆的人，也无法得到鬼神的公正对待。所以《尚书》中设立“稽疑”的制度，五种决策方式中占卜就占了两种，五种占卜结果要听从多数，这体现了虽有参考却不专断的原则。
我到江南地区时，观察当地的行事方式，询问年长的人，他们说千年的乌龟能在莲叶上活动，上百根蓍草会从同一根根茎生长出来。而且在乌龟、蓍草生长的地方，没有虎狼等猛兽，没有有毒的草木。江边的百姓常常饲养乌龟，给它喂食，认为乌龟能帮助调节气息，对延缓衰老、保养身体有好处，这难道不是可信的吗！
褚先生说：我因为通晓儒家经书，在博士门下求学，研究《春秋》，凭借优异的成绩担任郎官，有幸在宫中值宿，出入宫殿十多年。我私下喜欢《太史公传》，《太史公传》中说：“夏、商、周三代使用的龟甲不同，四方部族的占卜方式各异，但都能通过占卜判断吉凶，我大致了解其中的要点，所以撰写《龟策列传》。”我在长安城中往来，却找不到《龟策列传》的原文，于是前往太卜官署，询问掌管旧例、通晓文献且熟悉占卜事务的年长官员，记录下龟甲、蓍草占卜的事例，编写在下面。
听说古代五帝、三王在发动大事、兴办事业前，一定会用蓍草和龟甲占卜决断。古书记载：“地下有伏灵（一种菌类），地上就有菟丝子；地上有丛生的蓍草，地下就有神灵的乌龟。”所谓的伏灵，生长在菟丝子下方，形状像飞鸟。刚下过雨后，天空晴朗无风，在夜晚拔掉菟丝子，用灯笼照亮这个地方，等到灯笼熄灭，就标记好位置，用四丈新布环绕在周围，天亮后挖掘，挖到四至七尺深就能得到伏灵，超过七尺就挖不到了。伏灵其实是千年松树的树根，据说吃了能长生不死。听说上百根蓍草丛生的地方，下方一定有神灵的乌龟守护，上方常有青云笼罩。古书记载：“天下太平，王道施行，蓍草的茎就能长到一丈高，上百根丛生在一起。”如今世上采摘蓍草的人，达不到古代的标准，没法得到上百根、一丈高的蓍草，能找到八十根以上、八尺高的，就已经很难得了。百姓中喜欢占卜的人，找到六十根以上、六尺高的蓍草，就可以使用了。古书记载：“能得到有名的乌龟，财物就会聚集过来，家里一定能大富大贵，财富可达千万。”有名的乌龟有八种：第一种叫“北斗龟”，第二种叫“南辰龟”，第三种叫“五星龟”，第四种叫“八风龟”，第五种叫“二十八宿龟”，第六种叫“日月龟”，第七种叫“九州龟”，第八种叫“玉龟”。每种乌龟的腹部下方都有独特的纹路，根据纹路就能分辨是哪种龟。这里只大致记录要点，不绘制龟甲的图样。得到这种乌龟不一定要满一尺二寸，百姓得到七八寸长的，就已经很珍贵了。如今珠玉这类宝物，即使藏得很深，也一定会显现光芒，彰显神奇，大概说的就是这种情况吧！所以玉石藏在山中，山上的树木会更滋润；深渊里产珍珠，岸边不会干涸，这是宝物的润泽带来的效果。明月珠产自江海，藏在蚌壳中，有蛟龙守护。帝王得到它，就能长久统治天下，四方部族都会归附。能得到上百根蓍草，并且得到下方的乌龟来占卜，说一百件事就会应验一百件，足够用来判断吉凶。
神灵的乌龟产自江河之中，庐江郡每年会挑选二十只一尺二寸长的乌龟，送到太卜官署，太卜官会选择吉日，剥下乌龟腹部的甲壳。乌龟要生长千年，甲壳才能长到一尺二寸。帝王出兵派遣将领时，一定会在宗庙里用龟甲占卜，来决断吉凶。如今高庙里设有龟室，收藏龟甲作为神宝。
古书记载：“取下乌龟前腿的肱骨，穿孔后佩戴在身上；把乌龟放在房屋的西北角悬挂起来，带着它进入深山密林，就不会迷路。”我担任郎官时，见过《万毕石朱方》，书中记载：“江南的嘉林中有神灵的乌龟。嘉林是这样的地方：没有虎狼等猛兽，没有鸱枭等恶鸟，没有有毒的草木，野火烧不到，斧头砍不到。乌龟在嘉林中，常常在芳香的莲叶上筑巢。它左胁下有文字写道：‘甲子年光芒重显，得到我的人，平民能成为君主，有封地的人能成为诸侯，诸侯能成为帝王。’在白蛇盘绕的树林中寻找乌龟时，要先斋戒等待，会有隐约的提示，好像有人来告知位置，然后用酒祭祀、剪下头发作为祭品，等待三晚就能得到。”由此看来，乌龟难道不是很神奇吗！所以怎么能不敬重乌龟呢？
南方有位老人用乌龟支撑床脚，过了二十多年，老人去世后，移动床时，乌龟还活着。乌龟能调节气息、养生延年。有人问：“乌龟既然这么神奇，可太卜官得到活龟后，为什么总要杀掉取它的甲壳呢？”近代江边有个人得到一只有名的乌龟，饲养在家里，家境因此变得富裕。后来他和别人商量，想把乌龟放走。有人劝他杀掉乌龟，不要放走，说放走会让家道衰败。乌龟托梦给他说：“把我送回水中，不要杀我。”可他最终还是杀了乌龟。杀龟之后，他自己很快去世，家里也遭遇了不幸。百姓和帝王对待乌龟的方式不同，百姓得到名龟，从情理上不该杀掉；但从古代的事例来看，古代圣明的帝王都会杀掉乌龟来使用它的甲壳。
宋元王时期得到一只龟，也杀掉使用了。我特意把这件事详细记录在下面，让喜欢这类故事的人参考选择。
宋元王二年，长江之神派神龟出使黄河，神龟到达泉阳时，渔夫豫且撒网捕获了它，把它关在笼子里。半夜，神龟托梦给宋元王说：“我受长江之神派遣出使黄河，却被渔网挡住了去路。泉阳人豫且抓住了我，我没法离开，身陷困境，没人可以诉说。大王您有仁德道义，所以我来向您求救。”宋元王惊醒，于是召来博士卫平，问他：“刚才我梦见一个男子，脖子很长、脑袋很大，穿着黑色绣花的衣服，乘坐有帷盖的车子，托梦对我说：‘我受长江之神派遣出使黄河，却被渔网挡住去路。泉阳人豫且抓住了我，我没法离开，身陷困境，没人可以诉说。大王您有仁德道义，所以我来向您求救。’这是什么东西呢？”卫平于是起身拿起占卜用的栻盘，抬头观察月光，查看北斗星的指向，确定太阳的方位，用圆规、矩尺辅助，再配合秤锤和衡杆校准。四方方位确定后，八卦的位置相互对应，观察吉凶征兆，发现甲壳类的生物会先出现。于是卫平回答宋元王：“昨晚是壬子日，星宿在牵牛星的位置。黄河水位大涨，鬼神在暗中谋划。银河正对着南北方向，长江、黄河按约期相会，南风刚到，长江的使者就先来了。白云遮蔽银河，万物都被滞留。北斗星的斗柄指向太阳的方向，使者会被囚禁。穿黑衣服、乘帷盖车的，就是乌龟。大王赶紧派人去询问寻找它。”宋元王说：“好。”
于是宋元王派人快马去询问泉阳县令：“县里有多少户渔夫？谁叫豫且？豫且捕获了一只龟，这只龟托梦给大王，大王特意派我来寻找它。”泉阳县令立即让官吏查阅户籍和地图，发现水上有五十五户渔夫，上游有一户人家，主人叫豫且。泉阳县令说：“知道了。”就和使者快马去问豫且：“昨晚你捕鱼收获了什么？”豫且说：“半夜撒网捕获了一只龟。”使者问：“现在龟在哪里？”豫且说：“在笼子里。”使者说：“大王知道你捕获了龟，特意派我来取它。”豫且说：“好。”立即把龟拴好，从笼子里拿出来，交给使者。
使者用车载着龟离开，刚出泉阳城门，正午时分天空却变得昏暗，风雨交加。云彩像盖子一样笼罩在车上方，呈现出青黄相间的五彩颜色；雷雨一起发作，风推着车子前进。进入宫殿的正门后，龟被带到东厢房，它的身体像流水一样润泽有光。看到宋元王后，龟伸长脖子向前爬，爬三步就停下，又缩起脖子后退，回到原来的位置。宋元王觉得奇怪，问卫平：“龟见到我，伸长脖子向前爬，是在期盼什么呢？缩起脖子后退，又是什么意思呢？”卫平回答：“龟身陷困境，被囚禁了一整晚，大王您有仁德道义，派人救了它。现在它伸长脖子向前，是在表示感谢；缩起脖子后退，是想赶紧离开。”宋元王说：“太好了！龟竟然神奇到这种地步，不能留它太久；赶紧备车送龟回去，别耽误了时间。”
卫平回答：“这只龟是天下的宝物，先得到它的人能成为天子，而且说十件事就会应验十件，打十场仗就会赢十场。它生长在深渊里，成长在黄土中，懂得上天的规律，了解上古的往事，已经活了三千年，从没离开过它的栖息地。它安静平稳，行动时不费力气，寿命能比得上天地，没人知道它的极限。它能随着事物变化，四季变换颜色：春天呈青色，夏天呈黄色，秋天呈白色，冬天呈黑色。它通晓阴阳之道，明白刑罚与恩德的尺度，能预先知道利害，察觉祸福。凭借它，说话能切中要害，打仗能取得胜利。大王如果能珍藏它，诸侯都会归附。请大王不要送它走，用它来安定国家吧。”
宋元王说：“这只龟非常神奇，从上天降临，却陷入深渊的困境中。它在患难时把我当作贤明之人，认为我仁德深厚、忠诚守信，所以来向我求救。如果我不放它走，就和那个渔夫没什么区别了——渔夫贪图它的肉，我贪图它的能力，对下来说是不仁，对上来说是无德。君臣之间没有礼仪，怎么能得到福气呢？我不忍心这样做，必须送它走！”
卫平回答：“不是这样的。我听说，大德之人不求回报，重要的托付不会归还；上天赐予的东西不接受，上天就会收回宝物。这只龟周游天下，最终会回到它的栖息地，上能到苍天，下能到泥土，走遍九州，从没受过屈辱，也没被滞留过。现在到了泉阳，被渔夫侮辱囚禁。大王即使送它走，长江、黄河之神也一定会发怒，必定会来报仇。它们认为自己受到侵犯，会借助神灵的力量谋划报复：要么连绵大雨不停，洪水泛滥无法治理；要么发生干旱，大风扬起尘土，蝗虫突然大量出现，百姓错过农时。即使大王施行仁义，惩罚也一定会降临。这没有其他原因，灾祸的根源就在这只龟身上。以后即使后悔，也来不及了！请大王不要送它走。”
宋元王感慨地叹息说：“违背别人的请求，断绝别人的生路，这不是残暴吗？夺取别人的所有物，当作自己的宝物，这不是强横吗？我听说，靠残暴得到的东西一定会靠残暴失去，靠强横夺取的东西最终会毫无成效。夏桀、商纣残暴强横，最终身死国亡。现在我要是听你的话，就会没有仁义的名声，反而有残暴强横的行径。长江、黄河之神会成为商汤、周武王，我就会成为夏桀、商纣。还没看到好处，恐怕先遭遇灾祸。我犹豫不决，怎么能留下这宝物呢？赶紧备车送龟回去，别让它久留。”卫平回答：“大王不用担心。天地之间，堆积石头形成高山，高山屹立不倒，大地才得以安稳。所以说，有些事物看似危险却能转为安稳，有些事物看似轻微却不能移动；有的人忠诚守信却不如虚伪欺诈的人得意，有的人相貌丑恶却适合担任高官，有的人容貌美丽却成为众人的祸患。不是圣明到极点的人，没法说清所有道理。春夏秋冬，有时炎热有时寒冷，寒暑失调，就会有灾祸之气相互侵扰。同一年里节气不同，是时节导致的。所以春天万物生长，夏天万物繁茂，秋天收获果实，冬天储存粮食。有的人施行仁义，有的人残暴强横，残暴强横有特定的情况，仁义也有合适的时机，万物都是这样，没法一一治理。大王听我说，我请求把道理说透彻。上天呈现五种颜色，用来分辨黑白；大地生长五种谷物，用来区分善恶。过去的百姓不懂分辨，和禽兽没什么区别，住在山洞里，不知道耕种田地。天下陷入祸乱，阴阳错乱，人们匆忙奔波，交往时不加以选择，灾异频繁出现，民间动荡不安。圣人区分不同的生物，不让它们相互侵害：把有雌雄的禽兽放到山野平原，把有雌雄的鸟类放到树林湖泽，把有甲壳的昆虫放到溪谷。所以治理百姓时，会修建城郭，城内规划街巷，城外开辟田间小路；给夫妻男女分配田地房屋，排列他们的住处；编制户籍，区分家族姓氏；设立官吏，用爵位俸禄激励他们；让百姓穿桑麻织的衣服，吃五谷杂粮，教导他们耕地、除草、播种、施肥。百姓嘴里能吃到喜爱的食物，眼里能看到美丽的事物，身上能得到好处。由此可见，不努力争取就得不到这些。所以说，农夫不努力耕作，粮仓就不会装满；商人不努力经营，就得不到利润；妇女不努力纺织，布帛就不会精美；官吏不努力办事，权势就不会形成；大将不努力治军，士兵就不会听从命令；诸侯不努力建功，死后就不会留下名声。所以说，努力是事情的开端，是区分秩序的准则，是万物的纲纪。只要努力争取，就没有得不到的东西。大王如果认为不是这样，难道没听说过：装在玉盒里的神雉产自昆仑山，明月珠产自四海，人们开凿玉石、打开蚌壳获取宝物，在集市上转卖，圣人得到这些宝物，当作最珍贵的东西，拥有宝物的人就能成为天子。现在大王觉得自己残暴，却比不上在海里打开蚌壳取珠的人；觉得自己强横，却比不上在昆仑山开凿玉石的人。夺取宝物的人没有灾祸，拥有宝物的人没有忧患。现在这只龟出使时撞上渔网，被渔夫捕获，还托梦说明自己的身份，它是国家的宝物，大王有什么可担忧的呢？”
宋元王说：“不是这样的。我听说，劝谏的人能带来福气，谄媚的人会带来灾祸。君主听从谄媚之言，就是愚昧糊涂。虽然如此，灾祸不会凭空降临，福气也不会无故到来。天地之气交融，才产生各种财物；阴阳各有分工，离不开四季的变化，十二个月中，节气到来有固定的期限。圣人能透彻理解这些，自身才不会有灾祸；贤明的君主运用这些道理，没人敢欺骗他。所以说，福气到来，是人们自己创造的；灾祸降临，是人们自己造成的。灾祸和福气相伴，刑罚和恩德并存，圣人能察觉这些，从而知道吉凶。夏桀、商纣时期，君主和上天争夺功劳，阻碍鬼神显灵，不让它们通达上天，本来就已经无道了，还有很多谄媚的臣子。夏桀有个谄媚的臣子叫赵梁，教夏桀做无道之事，怂恿他贪婪残暴，把商汤囚禁在夏台，杀死关龙逢。身边的人害怕被杀，就偷偷在一旁谄媚讨好。国家危险得像堆叠的鸡蛋，大臣们却说‘没有危险’；夏桀声称要享乐万岁，有的甚至说‘享乐没有尽头’。他们蒙蔽夏桀的耳目，和他一起装疯。最终商汤讨伐夏桀，夏桀身死国亡，因为听从谄媚臣子的话，独自承受灾祸，《春秋》记载了这件事，至今没有忘记。商纣有个谄媚的臣子叫左强，擅长夸大其词、巧言令色，教商纣修建象廊（用象牙装饰的宫殿走廊），还说要建到天上，又打造玉床，使用犀牛角、玉石制作的器具，用象牙筷子吃饭。圣人（比干）因劝谏被剖心，壮士被砍断小腿。箕子害怕被杀，披散头发装疯。商纣杀死周太子历，囚禁周文王姬昌，把他关在石室里，打算到天亮就处死他。阴兢救出周文王，和他一起逃走，进入周地，得到太公望的辅佐。周文王征发士兵、聚集兵力，和商纣对抗。周文王病死，士兵载着他的尸体继续前进，太子姬发代替他率领军队，号称周武王。在牧野交战，在华山以南打败商纣。商纣战败后逃回，周武王把他围困在象廊。商纣在宣室自杀，死后没人安葬，头颅被挂在车轴上，由四匹马拖着走。我想到这些，心里像开水一样难受。这些人都曾拥有天下，尊贵到成为天子，却极度傲慢，欲望永远得不到满足，做事喜欢追求高调，贪婪凶狠又骄横，不采用忠信之道，听从谄媚臣子的话，最终被天下人嘲笑。现在我的国家处在诸侯之间，渺小得连秋毫都比不上，要是做事不当，又能逃到哪里去呢！”卫平回答：“不是这样的。黄河虽然神奇贤明，却比不上昆仑山；长江的源头河道，不如四海广阔，可人们还会夺取它们的宝物，诸侯争夺这些宝物，引发战乱。小国因此灭亡，大国陷入危险，人们杀死别人的父兄，掳走别人的妻子儿女，毁坏国家、拆毁宗庙，只为争夺宝物。征战攻伐、分裂争夺，这就是残暴强横。所以说，靠残暴强横夺取宝物，要用礼乐教化来治理，不违背四季规律，一定要亲近贤士；顺应阴阳变化，让鬼神充当使者；通达天地之道，和天地成为朋友。这样诸侯才会归附，百姓才会富足喜悦，国家才会安宁，和世人一起开启新的时代。商汤、周武王这样做，才成为天子；《春秋》记载了这些事，作为治国的准则。大王不把自己比作商汤、周武王，却把自己比作夏桀、商纣。夏桀、商纣的残暴强横，本就是常态：夏桀修建瓦室（豪华宫殿），商纣修建象廊，征收蚕丝并灼烧，一心耗费百姓的财物；赋税没有限度，杀戮没有章法，杀死百姓的家畜，用皮革做袋子，装满鲜血，挂起来和别人射箭，和上天争夺威势；违背四季规律，抢先品尝祭祀百鬼的祭品；劝谏的人被杀，谄媚的人在身边；圣人隐居，百姓不敢正常生活。上天降下干旱，国家出现很多灾异，螟虫每年都出现，五谷无法成熟；百姓不能安稳生活，鬼神不愿享用祭品；大风每天刮起，正午时分天空昏暗；日月同时出现日食、月食，失去光芒；众星混乱运行，纲纪全被破坏。由此看来，夏桀、商纣的统治怎么能长久！即使没有商汤、周武王，他们也迟早会灭亡。所以商汤讨伐夏桀，周武王打败商纣，是时代趋势导致的。他们成为天子后，子孙世代延续，终身没有灾祸，后代称赞他们，至今没有停止。这都是因为他们顺应时代行事，遇到事情果断争取，才能成为帝王。现在这只龟是稀世珍宝，受圣人派遣，传给贤明之人。它不用手脚行动，有雷电护送，有风雨运送，有流水承载。诸侯中有仁德的人，才能得到它。现在大王有仁德，又恰好遇到这只宝物，却恐怕不敢接受；如果大王送走它，宋国一定会遭遇灾祸，以后即使后悔，也来不及了。”宋元王非常高兴，于是对着太阳行礼，拜了两拜后接受了龟。他选择吉日进行斋戒，认为甲乙日最吉利。然后杀死白雉和黑羊，在祭坛中央用它们的血浇灌龟甲，用刀剥下龟甲，确保龟身完好无损。又用干肉和酒祭祀龟甲，把龟的内脏横向摆放，用荆枝占卜，确保龟甲的裂纹符合占卜要求。龟甲的纹理清晰合理，纹路相互交错呼应。让占卜工匠解读，所说的结果全都应验。宋国因得到这只宝物而有福运，消息传到邻近的乡里。宋国又杀牛取皮，蒙在郑国产的桐木上制作乐器；把草木加工成兵器。在征战中，没有谁能比得上宋元王的战绩。宋元王时期，卫平担任宋国的国相，宋国成为最强盛的国家，这都是龟的功劳。
所以说，龟虽然神奇到能给宋元王托梦，却没法自己逃出渔夫的笼子；它虽然说十件事就能应验十件，却没法自己完成出使黄河、回报长江的使命；它虽然能让君主战胜敌人、夺取土地，却没法自己摆脱刀锋，避免被剥甲的灾祸；它虽然能预先知晓事情、快速察觉变化，却没法让卫平不劝说宋元王留下它。它说事情百发百中，自身却被束缚；当时对自己不利，又怎么能说它“贤能”呢！贤能的人有固定的准则，士人也有偶然的遭遇。所以眼睛有看不到的东西，耳朵有听不到的声音；人即使贤能，也不能左手画方、右手画圆；日月虽然明亮，有时也会被浮云遮蔽。后羿以善射闻名，却比不上雄渠、蠭门（古代善射者）；大禹以善辩聪慧闻名，却没法胜过鬼神。支撑大地的柱子折断，上天没有屋椽，又怎么能要求人完美无缺呢？孔子听说这件事后说：“神龟能预知吉凶，骨骼却只是空枯的骨头；太阳有恩德，统治天下，却被三足乌（传说中栖息在太阳里的神鸟）侮辱；月亮掌管刑罚，辅佐太阳，却被蛤蟆（传说中吞食月亮的动物）啃食；刺猬被喜鹊欺负，腾蛇（传说中的神蛇）虽然神奇，却害怕蜈蚣；竹子外面有节纹，里面却空荡；松柏是百木之长，却被用来守护乡里的门户。日子和时辰有残缺，所以有‘孤虚’（古代占卜术语，指不吉利的时辰）；黄金有杂质，白玉有瑕疵；事情有仓促的时候，也有缓慢的时候；事物有被拘束的情况，也有有依靠的情况；罗网有细密的时候，也有稀疏的时候；人有尊贵的地方，也有不如别人的地方。怎么能事事顺遂呢？事物怎么能完美无缺呢？上天尚且不完美，所以世人建造房屋时，不会用三片瓦就陈列起来，以此顺应上天的不完美。天下有等级差别，事物正是因为不完美才得以存在。”
褚先生说：渔夫撒网捕获神龟，神龟给宋元王托梦，宋元王召来博士卫平，告知他梦中龟的样子。卫平用栻盘占卜，确定日月的位置，区分秤锤和衡杆的刻度，观察吉凶征兆，占卜结果与龟的特征相符。卫平劝谏宋元王珍藏神龟，把它当作国家的重宝，这是美好的事。古代占卜时一定会提到龟，因为龟的美名由来已久。我把这些事记述下来，写成这篇传记。
（此段为占卜时辰相关的简记，无完整语义，保留原文：三月二月正月）
（此段为占卜术语与月份对应的简记，译文参考大意：十二月、十一月，占卜时呈现“中关内高外下”的兆象；四月呈现“首仰足开肣开首俯大”的兆象；五月呈现“横吉首俯大”的兆象；六月、七月、八月、九月、十月各有对应兆象。）
占卜的禁忌是：子日、亥日、戌日不能占卜，也不能杀龟；中午太阳像被日食一样昏暗时，不能占卜；傍晚黄昏时分，龟的灵性减弱，不能占卜。庚日、辛日可以杀龟，也可以在龟甲上钻孔。通常在每月初一举行仪式清洁龟甲，先用清水清洗龟甲，再用鸡蛋清洁，然后手持龟甲祈祷，像对待祖先一样敬重它。如果有人占卜后结果不准确，都要用鸡蛋清洁龟甲：面向东方站立，用荆枝或坚硬的木头灼烧龟甲，用土和鸡蛋对着龟甲指三次，手持龟甲用鸡蛋环绕它，祈祷说：“今天是吉日，我用粱米、鸡蛋和黄土清洁您这玉灵，去除不祥。”龟甲一定会凭借诚心显灵，知晓所有事情，显现的裂纹都能用来占卜。如果没有诚心，就烧掉龟甲，扬掉灰烬，以此警示后来的龟甲。占卜时一定要面向北方，使用的龟甲必须有一尺二寸长。
占卜前，先用灼烧的工具在龟甲上钻孔，钻孔完成后，再灼烧龟甲的头部，各灼烧三次；然后再灼烧之前钻孔的部位，称为“正身”，灼烧龟甲头部称为“正足”，各灼烧三次。接着用灼烧工具环绕龟甲三周，祈祷说：“借助您这玉灵夫子的力量。玉灵夫子啊，用荆枝灼烧您的中心，让您能预先知晓吉凶。您上能通达上天，下能抵达深渊，众多神灵中，没有谁比您更诚信。今天是吉日，进行一次吉利的占卜。我想占卜某件事，如果能成功就会喜悦，不能成功就会懊悔。如果成功，希望龟甲显现出‘身体长大、头部和足部收缩、纹路上下对称’的兆象；如果不能成功，希望龟甲显现出‘身体弯折、内外纹路不呼应、头部和足部纹路消失’的兆象。”
用灵龟占卜时的祈祷词是：“借助灵龟的力量，五位巫师、五位神灵，都不如神龟灵验。神龟能预知人的生死，我现在诚心占卜，想寻求某件东西。如果能得到，希望龟甲显现出‘头部纹路清晰、足部纹路展开、内外纹路呼应’的兆象；如果不能得到，希望龟甲显现出‘头部抬起、足部收缩、内外纹路自然下垂’的兆象。这样就能根据兆象判断了。”
占卜病人吉凶的祈祷词是：“现在某人病重。如果病人会去世，希望龟甲显现出‘头部纹路张开、内外纹路杂乱、身体纹路断裂’的兆象；如果不会去世，希望龟甲显现出‘头部抬起、足部收缩’的兆象。”
占卜病人是否被邪祟侵扰的祈祷词是：“现在病人如果有邪祟，希望龟甲没有明显兆象；如果没有邪祟，希望龟甲有明显兆象。如果邪祟在内部，兆象就会出现在龟甲内侧；如果邪祟在外部，兆象就会出现在龟甲外侧。”
占卜被囚禁的人能否出狱：如果不能出狱，兆象为“横吉安”；如果能出狱，兆象为“足开首仰有外”。
占卜寻求财物能否得到：如果能得到，兆象为“首仰足开，内外相应”；如果不能得到，兆象为“呈兆首仰足肣”。
占卜买卖奴婢、牛马能否成功：如果能成功，兆象为“首仰足开，内外相应”；如果不能成功，兆象为“首仰足肣”，或呈现“横吉安”的兆象。
占卜攻打聚集在某地的盗贼（有若干人），现在某人率领若干士兵前往进攻能否取胜：如果能取胜，兆象为“首仰足开身正，内自桥，外下”；如果不能取胜，兆象为“足肣首仰，身首内下外高”。
占卜是否应该出行：如果应该出行，兆象为“首足开”；如果不应该出行，兆象为“足肣首仰”，或呈现“横吉安”的兆象，表明不宜出行。
占卜前往攻打盗贼能否遇到：如果能遇到，兆象为“首仰足肣有外”；如果不能遇到，兆象为“足开首仰”。
占卜前往侦察盗贼能否见到：如果能见到，兆象为“首仰足肣，肣胜有外”；如果不能见到，兆象为“足开首仰”。
占卜听说盗贼要来是否真的会来：如果会来，兆象为“外高内下，足肣首仰”；如果不会来，兆象为“足开首仰”，或呈现“横吉安”的兆象，表明盗贼会按预定时间到来（或不会来）。
占卜迁徙或辞官是否可行：如果可行，兆象为“足开有肣外首仰”；如果不可行，即使自己想离开，兆象也会呈现“足肣”，或呈现“横吉安”的兆象。
占卜担任官职是否吉利：如果吉利，兆象为“呈兆身正”，或呈现“横吉安”的兆象；如果不吉利，兆象为“身节折，首仰足开”。
占卜居住的家宅是否吉利：如果吉利，兆象为“呈兆身正”，或呈现“横吉安”的兆象；如果不吉利，兆象为“身节折，首仰足开”。
占卜年内庄稼是否丰收：如果丰收，兆象为“首仰足开，内外自桥外自垂”；如果不丰收，兆象为“足肣首仰有外”。
占卜年内百姓是否会遭遇瘟疫：如果会遭遇瘟疫，兆象为“首仰足肣，身节有强外”；如果不会遭遇瘟疫，兆象为“身正首仰足开”。占卜年内是否会发生战乱：如果不会发生战乱，兆象为“呈兆若横吉安”；如果会发生战乱，兆象为“首仰足开，身作外强情”。
占卜拜见贵人是否吉利：如果吉利，兆象为“足开首仰，身正，内自桥”；如果不吉利，兆象为“首仰，身节折，足肣有外”，就像渔夫捕获龟的凶兆一样。
占卜向别人请求帮忙能否成功：如果能成功，兆象为“首仰足开，内自桥”；如果不能成功，兆象为“首仰足肣有外”。
占卜追寻逃亡的人能否找到：如果能找到，兆象为“首仰足肣，内外相应”；如果不能找到，兆象为“首仰足开，若横吉安”。
占卜捕鱼打猎能否有收获：如果有收获，兆象为“首仰足开，内外相应”；如果没有收获，兆象为“足肣首仰，若横吉安”。
占卜出行是否会遇到盗贼：如果会遇到，兆象为“首仰足开，身节折，外高内下”；如果不会遇到，呈现相应的吉利兆象。
占卜是否会下雨：如果会下雨，兆象为“首仰有外，外高内下”；如果不会下雨，兆象为“首仰足开，若横吉安”。
占卜下雨后是否会放晴：如果会放晴，兆象为“呈兆足开首仰”；如果不会放晴，兆象为“横吉”。
兆象名为“横吉安”，用它占卜的结果是：占卜病情，病重的人一天内不会死，病情不重的人在占卜当天就能痊愈，不会死亡；占卜被囚禁的人，重罪的无法出狱，轻罪的很快就能出狱，超过一天没出狱的，长期囚禁也不会受伤害；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马，一天内就能得到，超过一天就得不到；占卜出行，不宜出行；占卜来人，很快就会到，超过吃饭时间没来的，就不会来了；占卜攻打盗贼，不宜出行，出行也遇不到盗贼，听说盗贼不会来；占卜迁徙官职，不宜迁徙；占卜居住的官舍和家宅，都吉利；占卜年内庄稼，不会丰收；占卜百姓瘟疫，不会有瘟疫；占卜年内战乱，不会有战乱；占卜见到别人出行，自己不宜出行，也不会开心；占卜请求别人帮忙，不宜去，去了也不会成功；占卜追寻逃亡的人、捕鱼打猎，都不会有收获；占卜出行，不会遇到盗贼；占卜下雨，不会下雨；占卜放晴，不会放晴。
兆象名为“呈兆”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人不会死；占卜被囚禁的人，能出狱；占卜出行，宜出行；占卜来人，会来；占卜买卖物品，能买到；占卜追寻逃亡的人，能找到，超过一天就找不到；占卜询问出行的人，不会到。
兆象名为“柱彻”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人不会死；占卜被囚禁的人，能出狱；占卜出行，宜出行；占卜来人，会来；占卜买卖物品，不能买到；占卜有忧虑的事，没有忧虑；占卜追寻逃亡的人，不能找到。
兆象名为“首仰足肣有内无外”，用它占卜的结果是：占卜病情，病重的人不会死；占卜被囚禁的人，能得到赦免；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马，不能得到；占卜出行，听到消息也不宜出行；占卜来人，不会来；占卜听说盗贼，不会来；占卜听到消息，不会应验；占卜迁徙官职，听到消息也不宜迁徙；占卜担任官职，会有忧虑；占卜居住家宅，会有很多灾祸；占卜年内庄稼，中等收成；占卜百姓瘟疫，会有很多人生病；占卜年内战乱，会有战乱，但听到消息后不会爆发；占卜拜见贵人，吉利；占卜请求帮忙，不宜去，去了也得不到好结果；占卜追寻逃亡的人，不能找到；占卜捕鱼打猎，不能有收获；占卜出行，不会遇到盗贼；占卜下雨，不会下大雨；占卜放晴，不会放晴。所以这类兆象的末尾都有“备”字，询问后得知“备”就是“仰”的意思，所以确定这类兆象的核心是“首仰”，这是私下记录的解释。
兆象名为“首仰足肣有内无外”，用它占卜的结果是：占卜病情，病重的人不会死；占卜被囚禁的人，不能出狱；占卜寻求财物、买卖奴婢，不能得到；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜攻打盗贼，见不到盗贼；占卜听说盗贼来，内心会惊慌，但盗贼不会来；占卜迁徙官职，不宜迁徙；占卜居住的官舍和家宅，吉利；占卜年内庄稼，不会丰收；占卜百姓瘟疫，会有很多人病重；占卜年内战乱，不会有战乱；占卜拜见贵人，吉利；占卜请求帮忙、追寻逃亡的人，都不能成功；占卜丢失财物，财物找不回来；占卜捕鱼打猎，不能有收获；占卜出行，不会遇到盗贼；占卜下雨，不会下雨；占卜放晴，不会放晴，兆象凶险。
兆象名为“呈兆首仰足肣”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人不会死；占卜被囚禁的人，还不能出狱；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马，不能得到；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜攻打盗贼，见不到盗贼；占卜听说盗贼来，不会来；占卜迁徙官职，不宜迁徙；占卜担任官职，长期任职会有很多忧虑；占卜居住家宅，不吉利；占卜年内庄稼，不会丰收；占卜百姓瘟疫，会有瘟疫；占卜年内战乱，不会有战乱；占卜拜见贵人，不吉利；占卜请求帮忙，不能成功；占卜捕鱼打猎，收获很少；占卜出行，不会遇到盗贼；占卜下雨，不会下雨；占卜放晴，不会放晴，兆象不吉利。
兆象名为“呈兆首仰足开”，用它占卜的结果是：占卜病情，病重的人会死亡；占卜被囚禁的人，能出狱；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马，不能得到；占卜出行，宜出行；占卜来人，会来；占卜攻打盗贼，见不到盗贼；占卜听说盗贼来，不会来；占卜迁徙官职，宜迁徙；占卜担任官职，任职时间不长；占卜居住家宅，不吉利；占卜年内庄稼，不会丰收；占卜百姓瘟疫，会有瘟疫但人数少；占卜年内战乱，不会有战乱；占卜拜见贵人，见不到，不吉利；占卜请求帮忙、追寻逃亡的人、捕鱼打猎，都不能成功；占卜出行，会遇到盗贼；占卜下雨，不会下雨；占卜放晴，有小吉利。
兆象名为“首仰足肣”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人不会死；占卜被囚禁的人，会长期囚禁，但不会受伤害；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马，不能得到；占卜出行，不宜出行；占卜攻打盗贼，不宜出行；占卜来人，会来；占卜听说盗贼来，会来；占卜迁徙官职，听到消息也不宜迁徙；占卜居住家宅，不吉利；占卜年内庄稼，不会丰收；占卜百姓瘟疫，患病的人少；占卜年内战乱，不会有战乱；占卜拜见贵人，能见到；占卜请求帮忙、追寻逃亡的人、捕鱼打猎，都不能成功；占卜出行，会遇到盗贼；占卜下雨，不会下雨；占卜放晴，不会放晴，兆象吉利。
兆象名为“首仰足开有内”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人会死亡；占卜被囚禁的人，能出狱；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马，不能得到；占卜出行，宜出行；占卜来人，会来；占卜攻打盗贼，出行也见不到盗贼；占卜听说盗贼来，不会来；占卜迁徙官职，宜迁徙；占卜担任官职，任职时间不长；占卜居住家宅，不吉利；占卜年内庄稼，会丰收；占卜百姓瘟疫，会有瘟疫但人数少；占卜年内战乱，不会有战乱；占卜拜见贵人，不吉利；占卜请求帮忙、追寻逃亡的人、捕鱼打猎，都不能成功；占卜出行，不会遇到盗贼；占卜下雨，会放晴；占卜放晴，有小吉利，不放晴也吉利。
兆象名为“横吉内外自桥”，用它占卜的结果是：占卜病情，占卜当天病情不会好转，病人会死亡；占卜被囚禁的人，没有罪，能出狱；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马，能得到；占卜出行，宜出行；占卜来人，会来；占卜攻打盗贼，能与盗贼交战并势均力敌；占卜听说盗贼来，会来；占卜迁徙官职，宜迁徙；占卜居住家宅，吉利；占卜年内庄稼，会丰收；占卜百姓瘟疫，不会有瘟疫；占卜年内战乱，不会有战乱；占卜拜见贵人、请求帮忙、追寻逃亡的人、捕鱼打猎，都能成功；占卜出行，会遇到盗贼；占卜下雨放晴，下雨后放晴有大吉利。
兆象名为“横吉内外自吉”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人会死亡；占卜被囚禁的人，不能出狱；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马、追寻逃亡的人、捕鱼打猎，都不能成功；占卜出行，来人不会来；占卜攻打盗贼，见不到盗贼；占卜听说盗贼来，不会来；占卜迁徙官职，宜迁徙；占卜担任官职，会有忧虑；占卜居住家宅、拜见贵人、请求帮忙，都不吉利；占卜年内庄稼，不会丰收；占卜百姓瘟疫，会有瘟疫；占卜年内战乱，不会有战乱；占卜出行，不会遇到盗贼；占卜下雨，不会下雨；占卜放晴，不会放晴，兆象不吉利。
兆象名为“渔人”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人病重但不会死；占卜被囚禁的人，能出狱；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马、攻打盗贼、请求帮忙、追寻逃亡的人、捕鱼打猎，都能成功；占卜出行、来人，会来；占卜听说盗贼来，不会来；占卜迁徙官职，不宜迁徙；占卜居住家宅，吉利；占卜年内庄稼，不会丰收；占卜百姓瘟疫，会有瘟疫；占卜年内战乱，不会有战乱；占卜拜见贵人，吉利；占卜出行，不会遇到盗贼；占卜下雨，不会下雨；占卜放晴，不会放晴，兆象吉利。
兆象名为“首仰足肣内高外下”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人病重但不会死；占卜被囚禁的人，不能出狱；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马、追寻逃亡的人、捕鱼打猎，都能成功；占卜出行，不宜出行；占卜来人，会来；占卜攻打盗贼，能取胜；占卜迁徙官职，不宜迁徙；占卜担任官职，会有忧虑但不会受伤害；占卜居住家宅，会有很多忧虑和疾病；占卜年内庄稼，会大丰收；占卜百姓瘟疫，会有瘟疫；占卜年内战乱，会有战乱但不会到来；占卜拜见贵人、请求帮忙，都不吉利；占卜出行，会遇到盗贼；占卜下雨，不会下雨；占卜放晴，不会放晴，兆象吉利。
兆象名为“横吉上有仰下有柱”，用它占卜的结果是：占卜病情，长期患病但不会死；占卜被囚禁的人，不能出狱；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马、追寻逃亡的人、捕鱼打猎，都不能成功；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜攻打盗贼，不宜出行，出行也见不到盗贼；占卜听说盗贼来，不会来；占卜迁徙官职，不宜迁徙；占卜居住家宅、拜见贵人，都吉利；占卜年内庄稼，会大丰收；占卜百姓瘟疫，会有瘟疫；占卜年内战乱，不会有战乱；占卜出行，不会遇到盗贼；占卜下雨，不会下雨；占卜放晴，不会放晴，兆象大吉利。
兆象名为“横吉榆仰”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人不会死；占卜被囚禁的人，不能出狱；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马，即使去了也不能得到；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜攻打盗贼，不宜出行，出行也见不到盗贼；占卜听说盗贼来，不会来；占卜迁徙官职，不宜迁徙；占卜居住的官舍家宅、拜见贵人，都吉利；占卜年内庄稼，会丰收；占卜年内瘟疫，会有瘟疫但不会有战乱；占卜请求帮忙、追寻逃亡的人，都不能成功；占卜捕鱼打猎，即使去了也不能得到；占卜出行，不宜出行；占卜出行，不会遇到盗贼；占卜下雨放晴，不会放晴，兆象小吉利。
兆象名为“横吉下有柱”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人病重但不会持续，会痊愈，不会死；占卜被囚禁的人，能出狱；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马、请求帮忙、追寻逃亡的人、捕鱼打猎，都不能成功；占卜出行、来人，不会来；占卜攻打盗贼，不能与盗贼交战；占卜听说盗贼来，会来；占卜迁徙官职、担任官职，吉利但任职时间不长；占卜居住家宅，不吉利；占卜年内庄稼，不会丰收；占卜百姓瘟疫，不会有瘟疫；占卜年内战乱，不会有战乱；占卜拜见贵人，吉利；占卜出行，不会遇到盗贼；占卜下雨，不会下雨；占卜放晴，会放晴，兆象小吉利。
兆象名为“载所”，用它占卜的结果是：占卜病情，病情会痊愈，不会死；占卜被囚禁的人，能出狱；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马、请求帮忙、追寻逃亡的人、捕鱼打猎，都能成功；占卜出行，宜出行；占卜来人，会来；占卜攻打盗贼，能见到盗贼但不能交战；占卜听说盗贼来，会来；占卜迁徙官职，宜迁徙；占卜居住家宅，会有忧虑；占卜拜见贵人，吉利；占卜年内庄稼，会丰收；占卜百姓瘟疫，不会有瘟疫；占卜年内战乱，不会有战乱；占卜出行，不会遇到盗贼；占卜下雨，不会下雨；占卜放晴，会放晴，兆象吉利。
兆象名为“根格”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人不会死；占卜被囚禁的人，长期囚禁但不会受伤害；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马、请求帮忙、追寻逃亡的人、捕鱼打猎，都不能成功；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜攻打盗贼，盗贼会行动但不能交战；占卜听说盗贼来，不会来；占卜迁徙官职，不宜迁徙；占卜居住家宅，吉利；占卜年内庄稼，中等收成；占卜百姓瘟疫，不会有死亡；占卜拜见贵人，不能见到；占卜出行，不会遇到盗贼；占卜下雨，不会下雨，兆象不吉利。
兆象名为“首仰足肣外高内下”，用它占卜的结果是：占卜有忧虑的事，不会受伤害；占卜来人，不会来；占卜病情，长期患病会死亡；占卜寻求财物，不能得到；占卜拜见贵人，吉利。
兆象名为“外高内下”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人不会死，但有邪祟侵扰；占卜买卖物品，不能买到；占卜居住的官舍家宅，不吉利；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜被囚禁的人，长期囚禁但不会受伤害，兆象吉利。
兆象名为“头见足发有内外相应”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人会痊愈；占卜被囚禁的人，能出狱；占卜出行，宜出行；占卜来人，会来；占卜寻求财物，能得到，兆象吉利。
兆象名为“呈兆首仰足开”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人病重会死亡；占卜被囚禁的人，能出狱但会有忧虑；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马、请求帮忙、追寻逃亡的人、捕鱼打猎，都不能成功；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜攻打盗贼，不能与盗贼交战；占卜听说盗贼来，会来；占卜迁徙官职、居住的官舍家宅，都不吉利；占卜年内庄稼，收成不好；占卜百姓瘟疫，会有瘟疫但不会有死亡；占卜年内战乱，不会有战乱；占卜拜见贵人，不吉利；占卜出行，不会遇到盗贼；占卜下雨，不会下雨；占卜放晴，会放晴，兆象不吉利。
兆象名为“呈兆首仰足开外高内下”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人不会死，但有外部邪祟侵扰；占卜被囚禁的人，能出狱但会有忧虑；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马，能见到但不能成交；占卜出行，宜出行；占卜来人，听到消息也不会来；占卜攻打盗贼，能取胜；占卜听说盗贼来，不会来；占卜迁徙官职、居住的官舍家宅、拜见贵人，都不吉利；占卜年内庄稼，中等收成；占卜百姓瘟疫，会有瘟疫且会有战乱；占卜请求帮忙、追寻逃亡的人、捕鱼打猎，都不能成功；占卜听说盗贼、遇到盗贼，会遇到；占卜下雨，不会下雨；占卜放晴，会放晴，兆象凶险。
兆象名为“首仰足肣身折内外相应”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人病重但不会死；占卜被囚禁的人，会长期囚禁不能出狱；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马、捕鱼打猎，都不能成功；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜攻打盗贼，能使用策略取胜；占卜听说盗贼来，会来；占卜迁徙官职，不宜迁徙；占卜居住的官舍家宅，不吉利；占卜年内庄稼，不会丰收；占卜百姓瘟疫，会有瘟疫；占卜年内战乱，会有战乱但不会到来；占卜拜见贵人，会开心；占卜请求帮忙、追寻逃亡的人，都不能成功；占卜遇到盗贼，兆象凶险。
兆象名为“内格外垂”，用它占卜的结果是：占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜病情，病人会死亡；占卜被囚禁的人，不能出狱；占卜寻求财物，不能得到；占卜拜见别人，见不到，兆象大吉利。
兆象名为“横吉内外相应自桥榆仰上柱足肣”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人病重但不会死；占卜被囚禁的人，长期囚禁但不会被定罪；占卜寻求财物、买卖奴婢牛马、请求帮忙、追寻逃亡的人、捕鱼打猎，都不能成功；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜居住的官舍家宅、拜见贵人，都吉利；占卜迁徙官职，不宜迁徙；占卜年内庄稼，不会大丰收；占卜百姓瘟疫，会有瘟疫且会有战乱；占卜有战乱，不会交战；占卜出行，会遇到盗贼；占卜听到消息，见不到人；占卜下雨，不会下雨；占卜放晴，会放晴，兆象大吉利。
兆象名为“头仰足肣内外自垂”，用它占卜的结果是：占卜忧虑的病情，病人病重但不会死；占卜担任官职，不能继续任职；占卜出行，宜出行；占卜来人，不会来；占卜寻求财物，不能得到；占卜请求别人帮忙，不能成功，兆象吉利。
兆象名为“横吉下有柱”，用它占卜的结果是：占卜来人，会来；占卜当天不会到，过几天会来；占卜病情，病人超过一天不痊愈就会死亡；占卜出行，不宜出行；占卜寻求财物，不能得到；占卜被囚禁的人，能出狱。
兆象名为“横吉内外自举”，用它占卜的结果是：占卜病情，病人会长期患病但不会死；占卜被囚禁的人，会长期囚禁不能出狱；占卜寻求财物，能得到但数量少；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜拜见贵人，能见到，兆象吉利。
兆象名为“内高外下疾轻足发”，用它占卜的结果是：占卜寻求财物，不能得到；占卜出行，宜出行；占卜病情，病人会痊愈；占卜被囚禁的人，不能出狱；占卜来人，会来；占卜拜见贵人，不能见到，兆象吉利。
兆象名为“外格”，用它占卜的结果是：占卜寻求财物，不能得到；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜被囚禁的人，不能出狱，兆象不吉利；占卜病情，病人会死亡；占卜寻求财物，不能得到；占卜拜见贵人，能见到，兆象吉利。
兆象名为“内自举外来正足发”，用它占卜的结果是：占卜出行，宜出行；占卜来人，会来；占卜寻求财物，能得到；占卜病情，病人会长期患病但不会死；占卜被囚禁的人，不能出狱；占卜拜见贵人，能见到，兆象吉利。
这种“横吉上柱外内自举足肣”的兆象，用它占卜的结果是：占卜寻求财物，能得到；占卜病情，病人不会死；占卜被囚禁的人，不会受伤害，但还不能出狱；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜拜见别人，见不到，所有事情都吉利。
这种“横吉上柱外内自举柱足以作”的兆象，用它占卜的结果是：占卜寻求财物，能得到；占卜病情，病人会死亡但很快会好转；占卜被囚禁的人，会被拘留但不会受伤害，很快能出狱；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜拜见别人，见不到，所有事情都吉利，可以出兵。
这种“挺诈有外”的兆象，用它占卜的结果是：占卜寻求财物，不能得到；占卜病情，病人不会死，会多次好转；占卜被囚禁的人，会有灾祸定罪；占卜听到消息，不会受伤害；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来。
这种“挺诈有内”的兆象，用它占卜的结果是：占卜寻求财物，不能得到；占卜病情，病人不会死，会多次好转；占卜被囚禁的人，会被拘留但不会因灾祸定罪，能出狱；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜拜见别人，见不到。
这种“挺诈内外自举”的兆象，用它占卜的结果是：占卜寻求财物，能得到；占卜病情，病人不会死；占卜被囚禁的人，没有罪；占卜出行，宜出行；占卜来人，会来；占卜种田、经商、买卖、捕鱼打猎，都能顺利。
这种“狐鍉”的兆象，用它占卜的结果是：占卜寻求财物，不能得到；占卜病情，病人会死亡，难以好转；占卜被囚禁的人，没有罪但难以出狱；占卜居住家宅、娶媳妇嫁女儿，都可以；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜拜见别人，见不到；占卜有忧虑的事，不会有忧虑。
这种“狐彻”的兆象，用它占卜的结果是：占卜寻求财物，不能得到；占卜病情，病人会死亡；占卜被囚禁的人，会被定罪；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜拜见别人，见不到；占卜说话，能确定结果，所有事情都不吉利。
这种“首俯足肣身节折”的兆象，用它占卜的结果是：占卜寻求财物，不能得到；占卜病情，病人会死亡；占卜被囚禁的人，会被定罪；占卜盼望出行的人，不会来；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜拜见别人，见不到。
这种“挺内外自垂”的兆象，用它占卜的结果是：占卜寻求财物，不会昏暗不明（指结果清晰）；占卜病情，病人不会死，但难以好转；占卜被囚禁的人，没有罪但难以出狱；占卜出行，不宜出行；占卜来人，不会来；占卜拜见别人，见不到，兆象不吉利。
这种“横吉榆仰首俯”的兆象，用它占卜的结果是：占卜寻求财物，难以得到；占卜病情，病人难以好转但不会死；占卜被囚禁的人，难以出狱但不会受伤害；占卜居住家宅、娶媳妇嫁女儿，都可以。
这种“横吉上柱载正身节折内外自举”的兆象，用它占卜病情，占卜当天病人不会死，过一天就会死亡。
这种“横吉上柱足肣内自举外自垂”的兆象，用它占卜病情，占卜当天病人不会死，过一天就会死亡。
兆象“首俯足诈有外无内”，用它占卜病情，病人还没占卜完就会突然死亡；占卜小事会失误，大事不会死亡，过一天就会好转。
兆象“首仰足肣”，用它占卜寻求财物，不能得到；占卜被囚禁的人，会有罪；占卜别人用言语恐吓，不会受伤害；占卜出行，不宜出行；占卜拜见别人，见不到。
大致的论断是：“外”代表他人，“内”代表自己；“外”代表女子，“内”代表男子。头部低下的兆象表示有忧虑；“大”的纹路代表自身，“小”的纹路代表旁支。重要的法则是：占卜病情，足部收缩的兆象表示病人会活下来，足部张开的兆象表示病人会死亡；占卜出行，足部张开的兆象表示能到达目的地，足部收缩的兆象表示不能到达；占卜出行，足部收缩的兆象表示不宜出行，足部张开的兆象表示宜出行；占卜寻求财物，足部张开的兆象表示能得到，足部收缩的兆象表示不能得到；占卜被囚禁的人，足部收缩的兆象表示不能出狱，足部张开的兆象表示能出狱。占卜病情时，足部张开却表示死亡，是因为龟甲内侧纹路高、外侧纹路低的缘故。
夏、商、周三代使用的龟甲不同，五帝的占卜方式各异，有的龟甲长、有的短，有的像瓦片、有的像玉石。相关记载已经遗失，占卜的歌谣却流传下来。长江的使者（神龟）撞上渔网，被宋国留住；它能托梦显灵，却没法保护自己不被捕获。