白话版《史记》七十列传·管晏列传

管仲，名夷吾，是颍上人（今安徽颍上一带）。他年轻时常常和鲍叔牙交往，鲍叔牙早就看出他是个贤能之人。当时管仲家境贫寒，在和鲍叔牙的往来中，常常占些小便宜，可鲍叔牙始终对他很好，从不因这些事指责他。后来，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲则侍奉公子纠。等到小白继位成为齐桓公，公子纠被杀，管仲也被囚禁起来。危急时刻，鲍叔牙向齐桓公举荐管仲。管仲得到任用后，在齐国主持政务，齐桓公凭借他的辅佐称霸诸侯，多次会盟各国诸侯、平定天下乱象，这些都是管仲的谋略。

管仲曾说：“我当初穷困时，曾和鲍叔牙一起做生意，分利润时总是多给自己分一些，鲍叔牙不认为我贪婪，因为他知道我家里穷；我曾为鲍叔牙谋划事情，反而让他陷入更窘迫的境地，鲍叔牙不认为我愚笨，因为他知道时机有有利有不利；我曾三次做官，又三次被君主罢免，鲍叔牙不认为我没本事，因为他知道我只是没遇到合适的时机；我曾三次上战场，又三次临阵撤退，鲍叔牙不认为我胆小，因为他知道我家里有老母亲要赡养；公子纠战败后，召忽为他殉死，我却被囚禁受辱，鲍叔牙不认为我不知羞耻，因为他知道我不在乎小节，只担心自己的功名不能在天下显扬。生我的是父母，真正了解我的是鲍叔牙啊！”

鲍叔牙举荐管仲之后，还主动让自己的职位低于管仲。鲍叔牙的子孙在齐国世代享受俸禄，有封邑的后代延续了十几代，大多成为有名望的大夫。天下人不称赞管仲的贤能，反而更称赞鲍叔牙善于发现人才。

管仲在齐国担任相国、主持政务时，齐国只是东海之滨的一个小国，他通过流通货物、积累财富，让齐国富裕起来、兵力强盛起来，治国理念始终贴合百姓的喜好和厌恶。所以他曾说：“粮仓充实了，百姓才会懂得礼节；衣食充足了，百姓才会明白荣辱；君主遵守法度，家族亲属才能团结稳固。礼、义、廉、耻这‘四维’不发扬，国家就会灭亡。发布政令要像流水源头一样顺畅，让政令顺应民心。”因此，他的主张通俗易懂，很容易推行：百姓想要的，就顺着他们的意愿给予；百姓反对的，就顺着他们的意愿废除。

管仲处理政务时，擅长把灾祸转化为福气，把失败扭转成成功，重视事情的轻重缓急，谨慎权衡利弊得失。齐桓公其实是因为对少姬（齐桓公的妾）发怒，才向南攻打蔡国，管仲却趁机率军讨伐楚国，指责楚国不向周王室进贡包茅（古代祭祀用的茅草）；齐桓公其实是向北征讨山戎（北方少数民族），管仲却趁机让燕国重修召公时期的德政；在柯地会盟时，齐桓公本想违背和曹沫的盟约，管仲却劝说他坚守信用，诸侯们因此更加归附齐国。所以管仲说：“懂得给予是为了更好地获取，这是治理政务的法宝。”

管仲的财富堪比齐国国君，家里有“三归”（接待诸侯的三处馆舍，一说为收取赋税的机构）和“反坫”（诸侯宴会时放置酒器的土台），可齐国人不认为他奢侈。管仲去世后，齐国一直沿用他制定的政策，始终比其他诸侯国强盛。又过了一百多年，齐国才出现晏子这样的贤相。

晏平仲，名婴，是莱国夷维人（今山东高密一带）。他先后侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公三代君主，凭借生活节俭、做事勤勉的品行，在齐国深受敬重。担任齐国相国后，他吃饭从不吃两道以上的肉菜，侍妾也不穿丝绸衣服。他在朝廷上时，君主若和他谈论政事，就直言进谏；君主若没和他谈论政事，就谨慎行事、坚守原则。国家政治清明时，就顺从君主的命令；国家政治混乱时，就斟酌命令的是非再行动。凭借这样的处世之道，他在三代君主时期都在诸侯中享有盛名。

越石父是个贤能之人，却因事被囚禁。有一次晏子外出，在途中遇到他，就解下马车左边的马，把他赎了出来，载着他一起回家。晏子没和越石父告别，就径直走进内室。过了很久，越石父请求和晏子断绝交往。晏子很惊讶，连忙整理好衣冠道歉说：“我虽然不算仁德，但也帮您脱离了困境，您为什么这么快就要和我断绝交往呢？”越石父说：“不是这样的。我听说君子在不了解自己的人面前会受委屈，在了解自己的人面前会得到尊重。之前我被囚禁时，那些人不了解我；先生您既然能醒悟过来把我赎出来，说明您了解我。可了解我却对我无礼，这样还不如继续被囚禁呢。”晏子听后，立即请越石父进屋，把他当作上宾对待。

晏子担任齐国相国时，有一次外出，他车夫的妻子从门缝里偷看自己的丈夫。只见丈夫为相国驾车，头顶着宽大的车盖，挥舞着马鞭驱赶四匹马拉的车，神态得意、意气风发。车夫回家后，他的妻子却请求离开。车夫问她原因，妻子说：“晏子身高不足六尺，却能担任齐国相国，在诸侯中名声显赫。今天我看他外出时，神情深沉，总是表现得很谦逊；而你身高八尺，只是个替人驾车的仆役，却还如此自满，我因此请求离开。”从那以后，车夫变得谦逊起来。晏子察觉到他的变化，觉得奇怪，就问他原因，车夫把实情告诉了晏子。晏子很赏识他，举荐他做了大夫。

太史公说：我读过管仲的《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》等著作，还有《晏子春秋》，这些书中对他们的思想主张记载得很详细。我看过他们的著作后，又想了解他们的实际行事，所以编写了这篇传记。至于他们的著作，世上流传很多，这里就不再论述，只记载他们生平的轶事。

管仲是世人公认的贤臣，可孔子却轻视他。难道是因为当时周王朝已经衰落，齐桓公本有贤明之资，管仲却不勉励他推行王道，只辅佐他称霸诸侯吗？古话说“顺势发扬君主的优点，纠正君主的过错，这样君臣上下才能和睦相处”，这话难道说的就是管仲吗？

当初晏子趴在齐庄公的尸体上痛哭，完成君臣之礼后才离开，这不就是人们所说的“看到正义的事不做就是没有勇气”吗？至于他直言劝谏，敢于冒犯君主的威严，这正是人们所说的“在朝廷上就尽心效忠君主，退朝后就反思弥补君主的过错”啊！假如晏子现在还活着，我就算为他拿着马鞭赶车，也是心甘情愿的，因为我实在太仰慕他了。

（原文此处无内容，故译文亦为空）