白话版《史记》八书·天官书
在天穹的中央是“天极星”，其中那颗最明亮的，是至高天神“太一”永恒的居所。它旁边的三颗星象征着人间的“三公”（太师、太傅、太保），也有人说是天帝的皇子们。在它们的后方排成句（勾）形的四颗星，末尾那颗最亮的是“正妃”（天帝的皇后），其余三颗则是后宫中的嫔妃等人。环绕护卫着这些中央星官的，有十二颗星，它们象征着镇守四方的藩臣。以上的所有这些星宿，统称为“紫宫”（即紫微垣）。
紫宫前面正对着北斗星斗口的三颗星，顺着北端呈尖形排列，有时能看到，有时看不到，叫做阴德星，也有人叫它天一星。紫宫左边的三颗星叫天枪星，右边的五颗星叫天棓星，紫宫后面的六颗星穿过银河一直延伸到营室星，叫做阁道星（连接紫宫和营室的星官，象征帝王出行的通道）。
北斗七星，就是人们所说的 “用璇、玑、玉衡来校正七政（日、月、五星）” 的北斗。北斗的斗柄（杓）连接着东方苍龙七宿的龙角星，斗的中央（衡）正对着南斗星，斗的头部（魁）靠着西方白虎七宿的参宿头部。傍晚时根据斗柄来确定季节：斗柄指向哪里，就代表相应的方位是当时的主位，斗柄指向西方，对应华山以西的地区；半夜时根据斗衡确定季节，斗衡对应中原黄河、济水之间的地区；黎明时根据斗魁确定季节，斗魁对应东海、泰山以东以北的地区。北斗就像帝王乘坐的车子，在天空中央运行，掌控着四方。它划分阴阳，确立四季，平衡五行，推移节气，确定历法纲纪，所有这些都和北斗有关。
北斗魁星上方有六颗星围成一个区域，叫做文昌宫：第一颗是上将星，第二颗是次将星，第三颗是贵相星，第四颗是司命星，第五颗是司中星，第六颗是司禄星。文昌宫旁边、北斗魁星中间的星，是贵人的牢狱（象征贵人可能遭遇的困境）。魁星下方有六颗星，两两并列，叫做三能星（即三台星，象征三公）。三能星颜色一致，说明君臣和睦；颜色不一致，说明君臣关系不和。辅助北斗的辅星明亮且靠近北斗，说明辅佐大臣亲近君主、势力强盛；辅星暗小，说明大臣与君主疏远、势力薄弱。
北斗斗柄的末端有两颗星：里面一颗像矛，叫招摇星；外面一颗像盾，叫天锋星。还有十五颗星弯曲成圆形，依附在斗柄旁边，叫做贱人的牢狱（象征平民的牢狱之灾）。这牢狱星中如果星星密集，说明被囚禁的人多；如果星星稀疏，说明有囚犯被释放。
天一星、天枪星、天棓星、招摇星（矛星）、天锋星（盾星）这些星如果摇动，而且星光变亮，就会有战争发生。
东宫苍龙七宿，包括房宿和心宿。心宿是帝王的明堂，其中最亮的大星是天王星，前后两颗小星是天王的子弟亲属。心宿的三颗星不应该排列得太直，太直的话，天王就会决策失误。房宿是帝王的府库，也叫天驷（象征天帝的马车）。房宿的南边，是右边的骖马星（马车两侧的马）。房宿旁边有两颗星叫衿星（象征马的缰绳）；北边有一颗星叫舝星（象征马车上的车轴销）。东北方向弯曲排列的十二颗星叫旗星，旗星中间的四颗星叫天市星（象征天上的集市）；天市星中间的六颗星叫市楼星（象征集市的楼阁）。天市星中星星密集，说明集市繁荣、物资充足；星星稀疏，说明集市萧条、物资匮乏。房宿南边的一群星叫骑官星（象征帝王的骑兵）。
苍龙七宿的角宿，左边的星叫李星（象征法官），右边的星叫将星（象征将领）。大角星是天王的宫廷。大角星两旁各有三颗星，像鼎的三足一样弯曲排列，叫做摄提星。摄提星正对着北斗斗柄所指的方向，用来确定时节，所以有 “摄提格”（古代年名，对应寅年）这样的说法。亢宿是帝王的外庙，主管疾病。亢宿南北方向的两颗大星，叫南门星（象征天宫的南门）。氐宿是上天的根基，主管瘟疫。
尾宿有九颗星，象征君臣；如果尾宿的星彼此疏远断开，说明君臣不和。箕宿象征傲慢的客人，也象征口舌之争（容易引发争吵）。
火星如果靠近或停留在角宿，就会有战争发生。火星靠近房宿、心宿，对帝王来说是不吉利的。
南宫朱鸟七宿，包括权星和衡星。衡星就是太微垣，是日、月、五星的宫廷。环绕太微垣护卫的十二颗星，是藩臣星：西边的星象征将领，东边的星象征丞相，南边的四颗星象征执法官，中间的星象征端门（正门），端门左右两边的星象征掖门（旁门）。端门里面的六颗星，象征诸侯。诸侯星里面的五颗星，是五帝的座位。五帝座位后面聚集的十五颗星，星光繁盛，叫做郎位星（象征宫廷侍卫）；郎位星旁边的一颗大星，是将位星（象征将领）。月亮、五星顺着轨道进入太微垣，要观察它们离开的时间和停留的位置，这些位置对应的诸侯或大臣，会被天子责罚。如果月亮、五星逆着轨道进入，或者偏离轨道，就根据它们侵犯的星官来判断吉凶；如果侵犯到五帝的座位，而且星光形成特定的形状，说明大臣们有谋反的图谋。金星、火星造成的灾祸尤其严重。太微垣藩臣星西边有五颗排列不规则的星，叫少微星（象征士大夫）。权星就是轩辕星，轩辕星的形状像黄龙。轩辕星前面的大星，象征女主；旁边的小星，象征侍奉女主的后宫侍从。月亮、五星靠近或侵犯轩辕星，吉凶占卜方法和太微垣的占卜方法一样。
东井宿主占卜与水有关的事宜。它的西面偏曲处有一颗星名为钺。钺的北面，是北河；钺的南面，是南河；两河与天阙星之间为三光所经的关梁。舆鬼宿，占主占卜鬼神祭祀事；其中一颗白色星名叫质星。火星守南、北河，有兵祸起，粮食歉收。所以说有德的人先成形于衡宿，帝王出外巡幸可以在天潢星区出现预兆，王者伤败表现于钺宿，有祸乱表现于井宿，有诛杀则表现于质星。
柳宿是朱鸟的嘴，主管草木生长。七星宿是朱鸟的脖子，象征圆形的宫室，主管紧急事务。张宿是朱鸟的嗉囊，象征厨房，主管宴请宾客。翼宿是朱鸟的翅膀，主管远方的客人。
轸宿是朱鸟的尾巴，象征车子，主管风。轸宿旁边有一颗小星，叫长沙星，这颗星不应该太亮；如果它和轸宿的四颗星一样亮，或者五星进入轸宿区域，就会有大规模战争发生。轸宿南边的一群星叫天库楼星（象征天上的仓库和车辆）；天库楼里有五车星（象征五种车辆）。五车星如果星光变亮、数量增多，或者星的位置不完整，说明天下的车马会无处停放（象征战乱导致交通混乱）。
西宫咸池星区，有个星官叫天五潢（象征五帝的车舍）。天五潢里如果有火星进入，会发生旱灾；有金星进入，会发生战争；有水星进入，会发生水灾。天五潢中间有三颗柱星（象征支撑车舍的柱子）；柱星如果不完整，会有战争发生。
奎宿像一头大猪，主管沟渠水利。娄宿主管聚集众人。胃宿是天上的粮仓。胃宿南边的一群星叫廥积星（象征堆积的粮食）。
昴宿像披散的头发，是代表胡人的星，主管丧葬事宜（白衣会指丧事）。毕宿像打猎用的网车，主管边境的军队，也主管狩猎。毕宿的大星旁边有颗小星叫附耳星（象征君主身边的亲信）。附耳星如果摇动，说明君主身边有进谗言、作乱的大臣。昴宿和毕宿之间的区域叫天街（象征天上的街道）。天街北边的区域，对应北方的少数民族国家（阴国）；南边的区域，对应中原各国（阳国）。
参宿像白虎。参宿中三颗排成直线的星，像秤杆和秤砣，叫衡石星。衡石星下方有三颗星，呈尖形排列，叫罚星（象征刑罚，主管杀戮事务）。参宿外围的四颗星，分别是白虎的左右肩和左右股。参宿旁边有三颗小星，在角落位置，叫觜觿(zī xī)星（象征白虎的头，主管边境的军队事务）。参宿南边有四颗星，叫天厕星（象征天上的厕所）。天厕星下方有一颗星，叫天矢星（象征天上的箭）。天矢星呈黄色，是吉利的；呈青色、白色或黑色，是不吉利的。参宿西边有九颗弯曲排列的星，分三处分布：一处叫天旗星，一处叫天苑星，一处叫九游星（均象征与军事相关的事物）。
参宿东边有一颗大星叫狼星（象征盗贼）。狼星如果星光变色，说明天下盗贼增多。狼星下方有四颗星叫弧星（象征弓箭），正对着狼星。狼星靠近地平线的位置有一颗大星，叫南极老人星。老人星出现，说明天下安定；不出现，说明会有战争发生。通常在秋分时节的南郊可以观测到它。
附耳星如果进入毕宿区域，会有战争发生。
北宫玄武七宿，包括虚宿和危宿。危宿像屋顶，主管盖房子的事务；虚宿主管丧葬哭泣的事务。
虚宿、危宿南边有一群星，叫羽林天军星（象征天上的军队）。羽林天军星西边的星叫垒星，也有人叫钺星。垒星旁边有一颗大星叫北落星（象征北方的边防军）。北落星如果变得暗淡甚至看不见，军星摇动且星光越来越弱，或者五星侵犯北落星、进入羽林天军星区域，就会有军队行动。火星、金星、水星造成的影响尤其严重：火星出现，军队会有忧患；水星出现，会有水灾；木星、土星出现，对军队有利。危宿东边有六颗星，两两并列，叫司空星（象征主管工程的官员）。
营室宿是帝王的清静宗庙，也叫离宫（帝王的行宫）、阁道（连接宫殿的通道）。银河中有四颗星，叫天驷星（象征天帝的马车）。天驷星旁边有一颗星，叫王良星（象征驾驭马车的官员）。王良星如果星光明亮，像在驱赶马车，说明天下会有大规模的车马行动（象征战争或帝王巡游）。王良星旁边有八颗星，穿过银河，叫天潢星（象征天上的水池）。天潢星旁边的星叫江星（象征江河）。江星如果摇动，说明会有百姓涉水（象征水灾或渡河行军）。
杵星、臼星共四颗，在危宿南边（象征舂米的工具，主管粮食）。匏瓜星（象征葫芦）如果有青黑色的星停留，说明鱼和盐会涨价。
南斗宿是帝王的宗庙，南斗宿北边的星叫建星（象征旗帜）。牵牛宿（牛宿）主管祭祀用的牲畜。牵牛宿北边的星叫河鼓星。河鼓星中的大星，象征上将；左右两边的小星，象征左右将。婺女宿（女宿）北边的星叫织女星。织女星是天帝的孙女。
观察太阳、月亮的运行，来判断岁星（木星）运行的顺逆。岁星对应东方的木，主管春季，对应天干中的甲、乙。如果君主在道义上有过失，上天就会通过岁星降下惩罚。岁星运行过快（赢）或过慢（缩），会根据它停留的星官来影响对应的国家。岁星停留的国家，不能去讨伐，可以去惩罚别的国家。岁星运行超出原本该停留的星官，叫 “赢”；落后于原本该停留的星官，叫 “缩”。岁星 “赢”，对应的国家即使发生战争也能取胜，不会战败；岁星 “缩”，对应的国家会有忧患，君主可能逃亡，国家可能灭亡。如果岁星停留的星官，其他四星都跟随它聚集在同一星官，那么这个星官对应的国家，可以凭借道义征服天下。
在摄提格年（寅年）：岁阴（假想的岁星配偶星）向左运行到寅位，岁星向右运行停留在丑位。正月里，岁星和北斗、牵牛宿一起在早晨从东方出现，这时的岁星叫监德星，颜色青苍且有光芒。如果岁星运行偏离正常次序，对应的灾异会在柳宿显现。这一年如果岁星出现得早，会有水灾；出现得晚，会有旱灾。
岁星出现后，向东运行十二度，停留一百天，然后反向逆行；逆行八度，再停留一百天，又重新向东运行。岁星一年运行三十又十六分之七度，大概每天运行十二分之一度，十二年绕天一周。岁星通常在早晨从东方出现，在傍晚从西方隐没。
单阏年（卯年）：岁阴在卯位，岁星停留在子位。二月里，岁星和婺女宿、虚宿、危宿一起在早晨从东方出现，这时的岁星叫降入星，光芒很亮。如果岁星偏离正常次序，对应的灾异会在张宿显现。这一年会有大水灾。
执徐年（辰年）：岁阴在辰位，岁星停留在亥位。三月里，岁星和营室宿、东壁宿一起在早晨从东方出现，这时的岁星叫青章星，青色光芒非常明显。如果岁星偏离正常次序，对应的灾异会在轸宿显现。这一年如果岁星出现得早，会有旱灾；出现得晚，会有水灾。
大荒骆年（巳年）：岁阴在巳位，岁星停留在戌位。四月里，岁星和奎宿、娄宿一起在早晨从东方出现，这时的岁星叫跰踵星，呈熊熊赤色，有光芒。如果岁星偏离正常次序，对应的灾异会在亢宿显现。
敦牂年（午年）：岁阴在午位，岁星停留在酉位。五月里，岁星和胃宿、昴宿、毕宿一起在早晨从东方出现，这时的岁星叫开明星，火焰般的光芒很亮。这一年适合停止战争，只对君主有利，不利于用兵。如果岁星偏离正常次序，对应的灾异会在房宿显现。这一年如果岁星出现得早，会有旱灾；出现得晚，会有水灾。
叶洽年（未年）：岁阴在未位，岁星停留在申位。六月里，岁星和觜觿宿、参宿一起在早晨从东方出现，这时的岁星叫长列星，光芒明亮。这一年适合用兵。如果岁星偏离正常次序，对应的灾异会在箕宿显现。
涒滩年（申年）：岁阴在申位，岁星停留在未位。七月里，岁星和东井宿、舆鬼宿一起在早晨从东方出现，这时的岁星叫大音星，明亮的白色光芒很明显。如果岁星偏离正常次序，对应的灾异会在牵牛宿显现。
作鄂年（酉年）：岁阴在酉位，岁星停留在午位。八月里，岁星和柳宿、七星宿、张宿一起在早晨从东方出现，这时的岁星叫长王星，光芒旺盛有芒角。这一年国家会昌盛，粮食会丰收。如果岁星偏离正常次序，对应的灾异会在危宿显现。这一年可能有旱灾但国家仍会昌盛，可能有女子去世，百姓会遭遇瘟疫。
阉茂年（戌年）：岁阴在戌位，岁星停留在巳位。九月里，岁星和翼宿、轸宿一起在早晨从东方出现，这时的岁星叫天睢星，白色光芒非常明亮。如果岁星偏离正常次序，对应的灾异会在东壁宿显现。这一年会有水灾，可能有女子去世。
大渊献年（亥年）：岁阴在亥位，岁星停留在辰位。十月里，岁星和角宿、亢宿一起在早晨从东方出现，这时的岁星叫大章星，呈青苍色，岁星像跳跃一样在黎明前从阴气中出现，这叫做 “正平”。这一年如果发动军队，将领一定勇猛；对应的国家如果推行德政，君主可能拥有天下。如果岁星偏离正常次序，对应的灾异会在娄宿显现。
困敦年（子年）：岁阴在子位，岁星停留在卯位。十一月里，岁星和氐宿、房宿、心宿一起在早晨从东方出现，这时的岁星叫天泉星，黑色光芒非常明显。这一年江河湖泊会繁荣（可能有水灾），不利于发动军队。如果岁星偏离正常次序，对应的灾异会在昴宿显现。
赤奋若年（丑年）：岁阴在丑位，岁星停留在寅位。十二月里，岁星和尾宿、箕宿一起在早晨从东方出现，这时的岁星叫天晧星，深黑色光芒非常明显。如果岁星偏离正常次序，对应的灾异会在参宿显现。
岁星应该停留的星官却不停留，停留后又左右摇动，不该离开却离开，或者和其他星相遇，对应的国家会有灾祸。岁星在某个星官停留时间长，对应的国家德政深厚；停留时间短，德政浅薄。岁星如果出现芒角摇动，光芒忽大忽小，颜色多次变化，对应的国家君主会有忧患。
岁星偏离正常次序，向下运行到东北方向，三个月后会出现天棓星，长四丈，末端呈尖形；向下运行到东南方向，三个月后会出现彗星，长二丈，形状像扫帚；向上运行到西北方向，三个月后会出现天欃星，长四丈，末端呈尖形；向上运行到西南方向，三个月后会出现天枪星，长几丈，两端呈尖形。要仔细观察这些星出现的位置对应的国家，这些国家不能发动战争。岁星出现时像漂浮又像下沉，对应的国家会有土木工程；像下沉又像漂浮，对应的国家会有土地丧失。岁星颜色赤红且有芒角，对应的国家会昌盛。迎着岁星芒角的方向作战，一定会失败。岁星颜色赤黄且下沉，对应的地区粮食会大丰收；颜色青白且夹杂赤灰色，对应的地区会有忧患。岁星进入月亮区域，对应的地区会有宰相被驱逐；岁星和太白星（金星）靠近争斗，对应的地区会有军队战败。
岁星还有其他名字，叫摄提、重华、应星、纪星。营室宿是清静的宗庙，是岁星的神庙。
观察刚猛的星气来确定荧惑星（火星）的位置。荧惑星对应南方的火，主管夏季，对应天干中的丙、丁。如果君主在礼仪上有过失，上天就会通过荧惑星降下惩罚，荧惑星运行失常就是征兆。荧惑星出现，会有战争发生；荧惑星隐没，战争就会平息。根据荧惑星停留的星官来影响对应的国家。荧惑星象征叛乱、残害、疾病、丧葬、饥荒、战争。荧惑星偏离轨道超过两个星官，并且在那里停留，三个月后对应的国家会有灾祸，五个月后会遭遇战争，七个月后会丧失一半土地，九个月后会丧失大部分土地。如果荧惑星一直和某个星官一起出入，对应的国家会断绝祭祀（国家灭亡）。荧惑星在某个星官停留，灾祸会反过来影响停留时间长的国家，即使原本该有大灾祸也会变小；如果灾祸来得晚，原本该有的小灾祸会变大。荧惑星在星官南边停留，会有男子去世；在北边停留，会有女子去世。如果荧惑星芒角摇动、环绕星官运行，或者忽前忽后、左右移动，灾祸会更严重。荧惑星和其他星靠近争斗，星光相互接触，会有危害；星光不接触，没有危害。如果五星都跟随荧惑星聚集在同一星官，对应的国家可以凭借礼仪征服天下。
按照规律，荧惑星从东方出现后，向东运行十六个星官就停止；然后反向逆行两个星官；六十天后，又重新向东运行，从停止的位置再运行几十个星官，十个月后从西方隐没；在西方潜伏运行五个月后，再从东方出现。荧惑星从西方出现，叫做 “反明”，掌握国家命运的人会厌恶这种情况。荧惑星向东运行时速度快，一天运行一度半。
荧惑星向东、西、南、北四个方向运行时速度都很快。军队会聚集在荧惑星停留的星官对应的地区；打仗时，顺应荧惑星运行方向作战会胜利，违背会失败。荧惑星靠近太白星，军队会有忧患；远离太白星，军队会撤退。荧惑星出现在太白星的北边，会有军队分兵；出现在太白星的南边，会有副将单独作战。荧惑星运行时，如果被太白星追上，会有军队战败、将领被杀。荧惑星进入、停留或侵犯太微垣、轩辕星、营室宿，掌握国家命运的人会厌恶这种情况。心宿是帝王的明堂，是荧惑星的神庙。要仔细观测这些星官的情况。
根据荧惑星和北斗相遇的位置来确定填(zhèn)星（土星）的位置。填星对应中央的土，主管季夏（夏季最后一个月），对应天干中的戊、己，象征黄帝，主管德政，也象征女主。填星每年停留一个星官，停留的星官对应的国家会吉利。填星不该停留却停留，或者已经离开又返回停留，对应的国家会获得土地，或者得到女子。如果填星该停留却不停留，已经停留后又向东或向西离开，对应的国家会丧失土地，或者失去女子，不能发动战争。填星在某个星官停留时间长，对应的国家福气深厚；停留时间短，福气浅薄。
填星还有个名字叫地侯，主管年成。填星每年运行十三又一百一十二分之五度，每天运行二十八分之一度，二十八年绕天一周。填星停留的星官，如果五星都跟随它聚集在同一星官，对应的国家可以凭借威势征服天下。如果礼仪、德政、道义、杀戮、刑罚都丧失，填星就会摇动。
填星运行过快（赢），对应的国家君主会不安宁；运行过慢（缩），对应的国家军队会战败无法返回。填星颜色发黄，有九道芒角，对应的音律是黄钟宫调。填星偏离正常次序向上超过两三个星官，叫 “赢”，对应的国家君主的命令无法执行，或者会有大水灾；向下偏离两三个星官，叫 “缩”，对应的国家会有王后或太后的忧患，年成不好，或者会有天裂、地震的灾害。
北斗是帝王的太室（祖庙），是填星的神庙，填星是象征天子的星。
木星和土星相遇，对应的国家会有内乱、饥荒，不要发动战争，否则会失败；遇到水星，国家会改变谋略、更换事务；遇到火星，会有旱灾；遇到金星，会有丧葬事宜或水灾。金星在木星南边相遇，叫 “牝牡”，年成会丰收；金星在木星北边相遇，年成会部分歉收。火星和水星相遇，像金属被烧红（焠）；火星和金星相遇，像金属被熔化（铄），都会有丧葬事宜，不能发动战争，否则会大败。遇到土星，会有忧患，象征大臣作乱；会有大饥荒，打仗会失败，军队会成为北方的败军，陷入困境，发动任何事情都会大败。土星和水星相遇，粮食会丰收但运输受阻，会有军队覆灭，对应的国家不能发动事情。土星从星官离开，对应的国家会丧失土地；进入星官，会获得土地。遇到金星，会有疾病、内乱和土地丧失。木星、火星、土星三星相遇，对应的星官地区国内外会有战争和丧葬，会改立诸侯或君王。四星相遇，战争和丧葬会一起发生，君子会有忧患，百姓会流亡。五星相遇，叫做 “易行”，对应的国家如果推行德政，会获得福运，改立贤明的君主，拥有天下，子孙繁荣昌盛；如果没有德政，会遭遇灾祸甚至灭亡。五星都明亮，对应的事情规模大；都暗淡，事情规模小。
五星提前出现，这种情况叫做 “赢”，“赢” 代表外来的势力（客方）；五星推迟出现，这种情况叫做 “缩”，“缩” 代表本土的势力（主方）。只要出现 “赢” 或 “缩”，北斗斗柄星（杓星）上一定会显现出对应的征兆。五星聚集在同一个星官，叫做 “合”；五星相互靠近、侵犯，叫做 “斗”，只要它们之间的距离在七寸以内，就一定会引发灾祸。
五星颜色发白且呈圆形，预示会有丧葬和旱灾；发红且呈圆形，预示国内不安定、将有战争；发青且呈圆形，预示有忧患和水灾；发黑且呈圆形，预示有疾病、会多死人；发黄且呈圆形，是吉利的征兆。五星发红且有芒角，会有敌军侵犯我国城池；发黄且有芒角，会有土地争夺；发白且有芒角，会有丧葬相关的哭泣声；发青且有芒角，会有战争忧患；发黑且有芒角，会有水灾。五星的运行趋势，决定着战争的最终结局。如果五星颜色完全相同，天下会停止战争，百姓能安宁昌盛。春风、秋雨、冬寒、夏暑这些节气变化，也常常根据这些星象来判断。
填星（土星）出现后，先向东运行一百二十天，接着会反向向西运行；向西运行一百二十天后，又会转回向东运行。填星总共在天空中显现三百三十天后隐没，隐没三十天后，会再次从东方出现。太岁在甲寅年时，填星在东壁宿附近，所以也会靠近营室宿。
通过观察太阳的运行轨迹，来确定太白星（金星）的位置。太白星对应西方，主管秋季，对应天干中的庚、辛，象征杀戮。如果君主在 “杀戮” 上有过失（比如滥用刑罚、好战），上天就会通过太白星降下惩罚。太白星运行失常时，会根据它停留的星官，影响对应的国家。太白星从东方出现后，向东运行十八个星官、共二百四十天，然后隐没；在东方潜伏运行十一个星官、共一百三十天；如果从西方隐没，会在西方潜伏运行三个星官、共十六天后再出现。太白星该出现却不出现，该隐没却不隐没，这种情况叫做 “失舍”，出现 “失舍”，不是有军队战败，就是有国君被人篡位。
推算太白星运行的 “上元”（起始基准点），要从摄提格年（寅年）开始：这一年，太白星会和营室宿一起在早晨从东方出现，运行到角宿后隐没；又会和营室宿一起在傍晚从西方出现，运行到角宿后隐没；接着和角宿一起在早晨出现，运行到毕宿后隐没；和角宿一起在傍晚出现，运行到毕宿后隐没；再和毕宿一起在早晨出现，运行到箕宿后隐没；和毕宿一起在傍晚出现，运行到箕宿后隐没；然后和箕宿一起在早晨出现，运行到柳宿后隐没；和箕宿一起在傍晚出现，运行到柳宿后隐没；最后和柳宿一起在早晨出现，运行到营室宿后隐没；和柳宿一起在傍晚出现，运行到营室宿后隐没。太白星在东方、西方各出入五次，总共经历八年、二千九百二十天，会再次和营室宿一起在早晨从东方出现。大致来说，太白星一年绕天空一周。太白星刚从东方出现时，运行速度慢，每天大约运行半度，一百二十天后，一定会反向逆行一两颗星官；运行到最高处后折返，重新向东运行，每天运行一度半，一百二十天后隐没。它位置低、靠近太阳时，叫做 “明星”，星光柔和；位置高、远离太阳时，叫做 “大嚣”，星光刚猛。太白星刚从西方出现时，运行速度快，每天运行一度半，一百二十天后；运行到最高处后速度变慢，每天运行半度，一百二十天后在早晨隐没，隐没前一定会反向逆行一两颗星官。它位置低、靠近太阳时，叫做 “大白”，星光柔和；位置高、远离太阳时，叫做 “大相”，星光刚猛。太白星通常在辰时、戌时出现，在丑时、未时隐没。
太白星该出现却不出现，不该隐没却隐没，天下会停止战争，在外的军队会返回；不该出现却出现，该隐没却不隐没，天下会爆发战争，有的国家会灭亡。太白星按时出现，对应的国家会昌盛。太白星从东方出现，对应东方；从东方隐没，对应北方；从西方出现，对应西方；从西方隐没，对应南方。它在某个方向停留时间长，这个方向就有利；停留时间短，这个方向就凶险。
太白星从西方出现后运行到东方，正西方的国家会吉利；从东方出现后运行到西方，正东方的国家会吉利。太白星通常不经过天空中央；如果经过中央（经天），天下会发生政权变革。
太白星体积小且芒角摇动，会有战争发生。它刚出现时大、后来变小，对应的军队势力弱；刚出现时小、后来变大，军队势力强。太白星位置高，打仗时深入敌境会吉利，浅入会凶险；位置低，浅入敌境会吉利，深入会凶险。太阳在南方时，太白星也在太阳南边，这种情况叫做 “赢”，诸侯君王会不安宁，打仗时前进吉利、后退凶险；太阳在南方时，太白星在太阳北边，这种情况叫做 “缩”，诸侯君王会有忧患，打仗时后退吉利、前进凶险。打仗要效仿太白星的运行：太白星跑得快，军队就快速行动；跑得慢，军队就缓慢行动。太白星有芒角，军队要敢于作战；星光摇动急躁，军队就灵活机动；星光圆润平静，军队就坚守不动。顺着太白星芒角指的方向作战，吉利；反着来，都凶险。太白星出现，就出兵；隐没，就收兵。太白星发红且有芒角，会有战争；发白且有芒角，会有丧葬；发黑且呈圆形有芒角，会有忧患和水灾；发青且呈圆形、芒角小，会有忧患和与草木相关的灾害；发黄且呈圆形、芒角和谐，会有与土地相关的事务和丰收年。太白星出现三天后又隐没，隐没三天后再重新明亮出现，这种情况叫做 “耎”（软弱），对应的国家会有军队战败、将领逃跑。太白星隐没三天后又轻微出现，出现三天后再重新明亮，对应的国家会有忧患；军队就算有粮食和武器，也会被敌人夺走；士兵就算多，将领也会被俘虏。太白星从西方出现时运行失常，外国会战败；从东方出现时运行失常，中原国家会战败。太白星颜色黄亮且呈圆形，会有好事发生；颜色红亮且呈圆形，军队强盛却不会交战。
太白星颜色发白时，像狼星；发红时，像心宿的大星；发黄时，像参宿的左肩星；发青时，像参宿的右肩星；发黑时，像奎宿的大星。如果五星都跟随太白星聚集在同一个星官，对应的国家可以凭借武力征服天下。太白星停留在星官的 “实” 位（星星密集处），会有收获；停留在 “虚” 位（星星稀疏处），没有收获。太白星的运行速度比颜色重要，颜色比位置重要，有固定位置比没位置重要，有颜色比没颜色重要，运行正常能胜过所有不利因素。太白星出现后停留在西方 “桑榆之间”（日落时太阳附近的天空），对应的国家会有灾祸。太白星位置升高且运行快，没到预定时间就超过天空一半高度（参天），对应的对立方国家会有灾祸。太白星先升高后降低、或先降低后升高，会有反叛的将领。太白星进入月亮区域，将领会被诛杀。金星和木星相遇且星光明亮，对应的地区会有战争却不会交战；如果相遇时星光相互干扰、削弱，野外会有军队战败。太白星从西方出现，黄昏时出现在阴暗处，阴暗处的军队会强盛；在傍晚吃饭时出现，军队势力弱小；在半夜出现，势力中等弱小；在鸡鸣时出现，势力非常弱小，这种情况叫做 “阴陷于阳”（阴气被阳气压制）。太白星从东方出现，黎明时出现在明亮处，明亮处的军队会强盛；在鸡鸣时出现，势力弱小；在半夜出现，势力中等弱小；在黄昏出现，势力非常弱小，这种情况叫做 “阳陷于阴”（阳气被阴气压制）。太白星潜伏不出现时出兵，军队会有灾祸。太白星从卯位南边出现，南方国家会战胜北方国家；从卯位北边出现，北方国家会战胜南方国家；正好在卯位出现，东方国家有利。从酉位北边出现，北方国家会战胜南方国家；从酉位南边出现，南方国家会战胜北方国家；正好在酉位出现，西方国家会胜利。
太白星和其他恒星相互侵犯，会有小规模战争；和五星相互侵犯，会有大规模战争。侵犯时，如果太白星在对方南边，南方国家会战败；在对方北边，北方国家会战败。太白星运行快，象征武力强盛；运行慢，象征文治兴盛。太白星发白且有五道芒角，出现早会有月蚀，出现晚会有天夭星（象征灾祸的星）和彗星，对应的国家会发生变故。太白星从东方出现，象征德政，做事时向左迎合它，吉利；从西方出现，象征刑罚，做事时向右背离它，吉利；反着来都凶险。太白星的光芒能形成影子，打仗会胜利。太白星在白天出现且经过天空中央，叫做 “争明”，强国会变弱，弱国会变强，女主会昌盛。
亢宿是帝王的 “疏庙”（外庙），也是太白星的神庙。太白星象征大臣，称号是 “上公”。它还有其他名字：殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬。掌管军事的大司马，要仔细观测太白星的变化。
通过观察太阳和时辰的交会情况，来确定辰星（水星）的位置。辰星对应北方的水，是月亮的精华，主管冬季，对应天干中的壬、癸。如果君主在 “刑罚” 上有过失（比如滥用刑罚、执法不公），上天就会通过辰星降下惩罚，根据辰星停留的星官，影响对应的国家。
辰星能校正四季：仲春春分时节，辰星在傍晚出现在奎宿、娄宿、胃宿东边的五个星官附近，对应齐国地区；仲夏夏至时节，在傍晚出现在东井宿、舆鬼宿、柳宿东边的七个星官附近，对应楚国地区；仲秋秋分时节，在傍晚出现在角宿、亢宿、氐宿、房宿东边的四个星官附近，对应汉朝中原地区；仲冬冬至时节，在早晨出现在东方，和尾宿、箕宿、斗宿、牵牛宿一起向西运行，对应中原各国。辰星通常在辰时、戌时、丑时、未时出入。
辰星出现早，会有月蚀；出现晚，会有彗星和天夭星。辰星该显现对应季节的特征却没显现，是失常的征兆，在外的军队不会打仗。一个季节不出现，这个季节气候会失调；四个季节都不出现，天下会发生大饥荒。辰星按时显现时，颜色发白预示旱灾，发黄预示五谷丰收，发红预示战争，发黑预示水灾。辰星从东方出现，又大又白，在外的军队会解散。辰星常出现在东方且发红，中原国家会胜利；出现在西方且发红，外国会有利。在外没有军队却发红，会有战争爆发。辰星和太白星一起从东方出现，都发红且有芒角，外国会大败，中原国家会胜利；一起从西方出现，都发红且有芒角，外国会有利。五星在天空中分布，如果聚集在东方，中原国家会有利；聚集在西方，外国用兵会有利。五星都跟随辰星聚集在同一个星官，对应的国家可以凭借法令征服天下。辰星不出现时，太白星是 “客方”（外来势力）；辰星出现时，太白星是 “主方”（本土势力）。辰星出现后不和太白星同方向运行，野外就算有军队也不会打仗。辰星从东方出现、太白星从西方出现，或辰星从西方出现、太白星从东方出现，叫做 “格”（相互阻碍），野外就算有军队也不会打仗。辰星错过时令出现，会导致该冷时反而暖和，该暖和时反而冷。辰星该出现却不出现，叫做 “击卒”，会有大规模战争。辰星进入太白星区域后向上出现，会有军队战败、将领被杀，客军（外来军队）会胜利；向下出现，客军会丧失土地。辰星靠近太白星，太白星不离开，将领会死亡。辰星像旗帜一样向上出现，会有军队战败、将领被杀，客军胜利；向下出现，客军会丧失土地。根据辰星 “旗帜” 指的方向，就能判断哪支军队会战败。辰星环绕太白星运行，或和太白星争斗，会有大规模战争，客军胜利。辰星（又称 “兔星”）经过太白星附近，两者间距像能容纳一把剑，会有小规模战争，客军胜利。辰星在太白星前面，军队会停战；出现在太白星左边，会有小规模战争；靠近太白星，会有几万人的战争，主方的官吏会死亡；出现在太白星右边，距离三尺，军队会紧急约定交战。辰星发青且有芒角，会有战争忧患；发黑且有芒角，会有水灾。辰星发红且运行到尽头，是战争结束的征兆。
辰星（兔星）有七个名字：小正、辰星、天欃、安周星、细爽、能星、钩星。辰星颜色发黄且小，出现后又改变位置，天下的礼仪教化会发生变化，而且是不好的变化。辰星有五种颜色：发青且呈圆形，预示忧患；发白且呈圆形，预示丧葬；发红且呈圆形，预示国内不安定；发黑且呈圆形，预示吉利。辰星发红且有芒角，会侵犯我国城池；发黄且有芒角，会有土地争夺；发白且有芒角，会有哭泣声（象征丧葬）。
辰星从东方出现后，向东运行四个星官、共四十八天（其中实际运行二十天），然后反向隐入东方；从西方出现后，向西运行四个星官、共四十八天（实际运行二十天），然后反向隐入西方。观测辰星，通常看营室宿、角宿、毕宿、箕宿、柳宿这几个星官。如果辰星出现在房宿、心宿之间，会发生地震。
辰星的颜色有季节规律：春季发青黄，夏季发红白，秋季发青白（秋季发青白时，年成会丰收），冬季发黄且不明亮。如果辰星颜色突然改变，对应的季节会不顺，庄稼长势不好。春季看不到辰星，会有大风，秋季粮食不会成熟；夏季看不到，会有六十天的旱灾，还会有月蚀；秋季看不到，会有战争，第二年春季庄稼不会生长；冬季看不到，会有六十天的阴雨，会有城邑被洪水冲毁，第二年夏季庄稼不会长高。
天上的星官和地上的州域有对应关系：角宿、亢宿、氐宿对应兖州；房宿、心宿对应豫州；尾宿、箕宿对应幽州；斗宿对应长江、洞庭湖地区；牵牛宿、婺女宿对应扬州；虚宿、危宿对应青州；营室宿到东壁宿对应并州；奎宿、娄宿、胃宿对应徐州；昴宿、毕宿对应冀州；觜觿宿、参宿对应益州；东井宿、舆鬼宿对应雍州；柳宿、七星宿、张宿对应三河（河东、河内、河南）地区；翼宿、轸宿对应荆州。
七星宿是圆形的宫室，是辰星的神庙，也象征蛮夷地区。
两支军队相对抗时，天空会出现日晕（太阳周围的光圈）：日晕大小相同，两军实力相当；日晕又厚又大又长，对应的军队会胜利；又薄又小又短，对应的军队会失败。日晕有双重包裹（重抱），对应的军队会大破敌军。日晕像环抱太阳，象征和睦；像背对太阳，象征不和，军队会分离。日晕呈直线，象征有人会自立为王或立诸侯，会有军队战败、将领被杀。日晕既有向下的阴影（负）又有向上的阴影（戴），会有喜事。日晕包围在己方军队上方，己方会胜利；包围在敌方军队上方，敌方会胜利。日晕外层发青、内层发红，军队会和睦地分离；外层发红、内层发青，军队会因不和而分离。日晕先出现后消失，对应的驻军会胜利；先出现先消失，军队先有利后有祸患；后出现后消失，军队先有祸患后有利；后出现先消失，军队前后都会有祸患，驻军不会胜利。日晕出现后很快消失，军队行动会迅速，但就算胜利也没什么功绩；日晕出现半天以上，功绩会很大。白虹弯曲且短，上下呈尖形，出现白虹的地方会有大规模流血事件。通过日晕判断战争胜负，短期三十天内、长期六十天内会应验。
发生日食时，日食所在的方位不利；日食后太阳重新出现，重新出现的方位有利；日食时太阳被遮蔽得越多，对君主越不利。根据日食发生时太阳直射的方位、停留的星官，再加上发生的日期和时辰，就能判断对应的国家会受影响。
月亮在天空中央的轨道运行时，天下会安宁和平。月亮在天空北侧运行，会多水，还会有阴私之事；偏离北侧三尺，会有阴星显现；再偏离北侧三尺，会有太阴星显现，会有水灾和战争。月亮在天空南侧运行，君主会骄横放纵；偏离南侧有阳星显现，会有很多残酷的案件；有太阳星显现，会有大旱和丧葬。角宿是天宫的门户，出现异常时，十月会像四月一样暖，十一月像五月，十二月像六月，会发大水，近则水深三尺，远则五尺。月亮侵犯四辅星（太微垣的四颗辅星），辅佐大臣会被诛杀。月亮运行经过北河星、南河星，根据阴阳学说，会有旱灾、水灾、战争和丧葬。
月亮遮蔽岁星（月蚀岁星），岁星停留的星官对应的地区，会有饥荒或国家灭亡。月亮遮蔽荧惑星，会有叛乱；遮蔽填星，会有下属侵犯上级；遮蔽太白星，强国会因战争战败；遮蔽辰星，会有女子作乱。月亮遮蔽大角星，掌握国家命运的人会厌恶这种征兆；遮蔽心宿，会有内部奸臣叛乱；遮蔽其他恒星，恒星停留的星官对应的地区会有忧患。
月食周期的起始日推算规律是：每隔五个月一次的月食连续发生六次，每隔六个月一次的月食连续发生五次，重又每隔五个月发生一次，连续食六次，隔六个月一次的月食发生一次，每隔五个月一次的月食发生五次，整个周期共计一百一十三个月后重新开始。所以月食是常规天象，而日食则被视为不祥之兆。天干为甲、乙日发生的日月光象，应验在遥远四海之外，中原地区不作占卜。丙、丁日应验在长江、淮河、东海至泰山区域。戊、己日应验在中原地区、黄河与济水流域。庚、辛日应验在华山以西。壬、癸日应验在恒山以北。日食象征国君有灾厄，月食预示将相大臣应验祸患。
国皇星又大又红，形状像南极老人星。国皇星出现的地方，下方会有军队兴起，而且军队势力强盛；国皇星正对的方向，会有不利之事。
昭明星又大又白，没有芒角，忽上忽下。昭明星出现的国家，会有军队兴起，局势还会多变化。
五残星出现在正东方的野外，形状像辰星，距离地面大约六丈。
大贼星出现在正南方的野外，距离地面大约六丈，又大又红，频繁摇动，有光芒。
司危星出现在正西方的野外，距离地面大约六丈，又大又白，类似于太白星。
狱汉星出现在正北方的野外，距离地面大约六丈，又大又红，频繁摇动，仔细看中间呈青色。这四颗星分别出现在东、南、西、北四个野外，如果出现在不该出现的方向，下方会有军队，正对的方向会有不利之事。
四填星出现在天空的四个角落，距离地面大约四丈。
地维咸光星也出现在天空的四个角落，距离地面大约三丈，像月亮刚出现时的样子。看到地维咸光星，下方会有动乱；动乱的国家会灭亡，推行德政的国家会昌盛。
烛星形状像太白星，出现后不移动，刚出现不久就消失。烛星照耀的地方，城邑会发生动乱。
有一种天体，像星又不是星，像云又不是云，叫做归邪星。归邪星出现，一定会有逃离的国家重新归附。
恒星是金气散发形成的，它的本源是火。恒星多，国家吉利；恒星少，国家凶险。
银河也是金气散发形成的，它的本源是水。银河中星星多，会多水；星星少，会有旱灾，这是基本规律。
天鼓星会发出像雷声又不是雷声的声音，声音从天空传到地面。天鼓星指向的地方，下方会有军队行动。
天狗这种星象，形状像一颗巨大的奔星，并且会发出响声。它向下坠落，停止在地面上，类似于狗的形状。它坠落所触及的地方，远远望去，会看到像熊熊火焰一样的光芒，炽烈地冲向天空。坠落地点的下方，会形成一个圆形区域，范围有好几顷田地那么大。如果这个圆形区域的上方呈现出尖锐的形状，并且带有黄色，那么在千里方圆之内，将会有军队被击溃、将领被杀的惨重灾祸。
格泽星这种星象，它的形状如同燃烧的火焰。 颜色呈现黄白色，从地平线升起，向上延伸。它的下部庞大，上部尖锐。 这种星象出现时，对应的人间事务是：不需要耕种就能有所收获；但如果不是有土木工程的兴建，就一定会有巨大的祸害。
蚩尤之旗这种天象，形状类似彗星而尾部弯曲，仿佛一面飘扬的旗帜。只要它出现，就意味着君王将要出兵征讨四方。
旬始星出现在北斗旁边，形状像公鸡。它 “发怒” 时（星光变化）呈青黑色，像趴着的鳖。
枉矢星像大流星，像蛇一样弯曲运行，呈苍黑色，看起来像有羽毛。
长庚星像一匹布挂在天上。长庚星出现，会有军队兴起。
星星坠落到地面，就变成石头。黄河、济水之间的地区，时常有陨石坠落。
天空精气汇聚，会出现景星（德星）。景星是象征德行的星，形状不固定，常常出现在推行德政的国家。
观测云气时，抬头看，能看到三四百里远；平视，在桑榆树梢之上，能看到一千多里到二千里远；登高看，能看到地下三千里远的云气。云气上方有兽类形状的，对应的一方会胜利。
从华山以南地区，云气下方黑、上方红；嵩山、三河地区的郊外，云气呈正红色；恒山以北地区，云气下方黑、上方青；渤海、碣石山、东海、泰山之间地区，云气都是黑色；长江、淮河之间地区，云气都是白色。
步兵队伍所产生的云气，颜色是白色的。进行土木工程的军队所产生的云气，颜色是黄色的。战车部队所产生的云气，形状会忽然升高、忽然降低，而且常常是聚集在一起的。 骑兵部队所产生的云气，形状低矮并且是铺开散布的。步兵士卒所产生的云气，形状是团聚、浑圆的。 如果云气的前部低矮而后部高耸，这表示军队正在快速行进。 如果云气的前部是方形的而后部是高耸的，这表示军队的阵形前端尖锐，有攻击性。如果云气的后部是尖锐的而整体低矮，这表示军队正在后退。 如果云气的形状平稳，这表示军队的行进速度迟缓。如果云气的前部高耸而后部低矮，这表示军队不会停留，将要返回。当两军云气相遇时，云气低矮的一方会战胜云气高耸的一方；云气尖锐的一方会战胜云气方正的一方。如果云气来得低矮，并且沿着车辙的通道，那么敌军不过三四天就会到达，距离在五六里远的地方就能被观察到。如果云气来的时候有七八尺高，那么敌军不过五六天就会到达，距离在十几里远的地方就能被观察到。如果云气来的时候有一丈多到两丈高，那么敌军不过三四十天就会到达，距离在五六十里远的地方就能被观察到。
稍微精细的白色云气，对应的将领勇猛、士兵怯懦；云气有大的根基且前端延伸很远，会有战争。云气青白且前端低，对应的军队会胜利；前端红且向上仰，对应的军队会失败。阵云像站立的城墙；杼云像织布的梭子；轴云呈团状且两端尖；杓云像绳子，在前方横亘天空，有一半遮蔽天空；像断裂旗帜的云叫蛪云；钩云弯曲如钩。这些云出现时，要结合五种颜色来占卜。如果云气湿润、团状密集，出现时让人震动，才有占卜的意义；这种情况下，会有军队兴起，在云气正对的方向会有交战。
王朔（汉代著名云气观测家）观测云气，关键看太阳旁边的云气。太阳旁边的云气，象征君主的形象，都根据云气的形状来占卜吉凶。
所以北方少数民族地区的云气，像成群的牲畜和圆形的帐篷；南方少数民族地区的云气，像船舰和旗帜。大水泛滥的地方、战败军队的战场、灭亡国家的废墟，以及地下埋有堆积钱财、金银珠宝的地方，上空都有特殊云气，不能不仔细观察。海边的云气像楼台；广阔原野上的云气像宫阙。云气的形状，分别对应当地的山川和百姓聚集的景象。
所以观测国家兴衰的人，进入城邑后，要先看疆界和田地是否整治得规整，城郭、房屋、门户是否完好有光泽，接着看车马、服饰、牲畜是否精良。要是物资充实、人口兴旺，就是吉利的；要是物资空虚、民生凋敝，就是凶险的。
有一种景象像烟不是烟，像云不是云，浓密纷扬、盘旋缭绕，这叫做卿云（祥云）。卿云象征喜气。还有一种景象像雾不是雾，沾在衣服上却不打湿，这种景象出现的地区，百姓会身披铠甲、紧急行动（预示有战争）。
雷电、彩虹、霹雳、夜间发光的现象，都是阳气运动产生的，春夏季节出现，秋冬季节隐藏，所以观测天象的人没有不关注这些现象的。
天空裂开露出物象，大地震动断裂；山体崩塌或移动，河流堵塞、溪水断流；水位上涨、土地隆起，沼泽干涸显现异象。城郭、门户的门闩枯槁；宫殿、宗庙、官邸、民宅等人们居住的地方；民间习俗、车马服饰，要观察百姓的饮食状况；五谷、草木，要观察它们的生长归属；粮仓、府库、马厩、仓库，以及四通八达的道路；六畜、禽兽，要观察它们的产地和活动去向；鱼鳖、鸟鼠，要观察它们的栖息之地。要是听到像鬼哭一样的呼喊声，当地人会遇到怪异之事；流传的预言，往往会真实应验。
但凡观测年成好坏，要仔细关注一年的开端。一年的开端有时是冬至日，这时阳气开始萌芽；有时是腊祭的第二天，人们过完一年，聚集在一起饮酒吃饭，激发阳气，所以叫 “初岁”；正月初一，是帝王历法的一年开端；立春，是四季的开端。这四个 “开端”，都是观测年成的重要日子。
汉朝的魏鲜，汇总了腊祭第二天和正月初一观测八风的方法：风从南方来，会有大旱；从西南方来，会有小旱；从西方来，会有战争；从西北方来，豆类会丰收，还会有小雨，军队要快速行动；从北方来，年成中等；从东北方来，年成上等；从东方来，会有大水；从东南方来，百姓会遭遇瘟疫，年成不好。所以八风各自有对应的相反方向，观测时风力大的一方获胜 —— 风大的胜过风小的，风持续久的胜过持续短的，风来得快的胜过来得慢的。从早晨到早饭时的风，对应麦子的收成；从早饭到日落前的风，对应稷的收成；从日落到傍晚的风，对应黍的收成；从傍晚到晚饭时的风，对应豆类的收成；从晚饭到日落的风，对应麻的收成。最好一整天都有云、有风、有太阳：太阳在对应时段出现，庄稼长势好、产量高；没云但有风有太阳，庄稼长势中等、产量高；有云有风但没太阳，庄稼长势好、产量低；有太阳但没云没风，庄稼会受损。如果风只刮了一顿饭的时间，庄稼受损轻；刮了煮熟五斗米的时间，庄稼受损重。之后要是重新刮风、出现云，受损的庄稼还能恢复生长。要根据不同时段的云色，占卜适合种植的作物。要是这一天下雪或特别冷，年成会不好。
正月初一如果天气晴朗，要听都城百姓的声音：声音像宫调（五音之一，浑厚庄重），年成好、吉利；像商调（高亢急促），会有战争；像徵调（明亮欢快），会有旱灾；像羽调（低沉轻柔），会有水灾；像角调（婉转清脆），年成不好。
有人从正月初一开始计算下雨的天数，通常一天下雨对应一升粮食的收成，最多到七升就是极限，超过七升就不占卜了。计算到第十二天，根据当天对应的月份，占卜水旱情况。在方圆千里内占卜，能预测天下年成，要观测整个正月。根据月亮经过的星官，以及太阳、风、云的情况，占卜对应的国家。但一定要看太岁所在的方位：太岁在金位（西方），年成丰收；在水位（北方），年成不好；在木位（东方），会有饥荒；在火位（南方），会有旱灾。这是基本规律。
正月上旬的甲日，如果风从东方来，适合养蚕；如果风从西方来，或者早晨出现黄云，就是不吉利的。
冬至时白天最短，悬挂土和炭（古代测湿度的方法：炭轻说明干燥，炭重说明潮湿），炭发生移动，鹿脱落鹿角，兰草的根长出，泉水涌动，从这些现象能大致判断冬至到来，关键还要通过日影（晷景）来确定准确时间。岁星（木星）所在的星官对应的地区，五谷会丰收；岁星正对的星官对应的地区，会有灾祸。
太史公说：自从远古初有人民以来，世上的君主何尝有不推历法、观测日月星辰的呢？等到到了五帝和夏、商、周三代，他们继承（前人的事业）并且使之更加完善、明了。对内治理文明礼义之邦，对外区分夷狄等部族，将中原地区划分为十二个州，抬头就观察天象，低头就取法地上的万事万物。天上有太阳和月亮，地上就有阴和阳。天上有五星的运行，地上则有五行的交替变化。天上有排列分布的星宿，地上就有相应的州郡疆域。 日、月、星辰这三样发光体，是阴阳二气的精华，而这些气的根本是在大地，需要圣人来统一调理天地人和谐。
周幽王、周厉王以前的历史已经非常久远了。由所观察到的天象变化，各国所卜吉凶均不相同；各家取为占卜的物怪，也都是与当时情事相符合的。所以遗留下来的文字图书记载的祥征兆之类，都不可取为法则。因此，孔子论述六经，虽记灾异而有关灾异的理论不与记载，至于天道性命之类，更不相传授。要传给合适的人，不用特意告知；传给不合适的人，就算说了也没人明白。
过去传授天文历法的人：高辛氏以前是重、黎；唐尧、虞舜时期是羲、和；夏朝是昆吾；殷商是巫咸；周朝是史佚、苌弘；宋国是子韦；郑国是裨灶；齐国是甘公；楚国是唐眛；赵国是尹皋；魏国是石申。
天体运行的规律是：三十年有小变化，一百年有中等变化，五百年有大变化；三次大变化为一纪，三纪后就会形成完整的周期，这是大致的规律。治理国家的人一定要重视 “三五”（三十年小变、五百年大变）的规律，向上向下各推一千年，然后天人之间的关系才能完整呈现。
太史公推测，古代那些天象变化的规律，在当今（指司马迁所处的汉代）已经找不到能够完全考证、验证的了。大致来说，在《春秋》所记载的二百四十二年历史中，明确记载了日食三十六次，彗星出现了三次，在宋襄公在位的时候还发生过星星像雨一样坠落的事件。那个时候，周天子的势力衰微，诸侯们倚仗武力征伐，相互兼并，五位霸主相继兴起，轮番替代周天子发号施令。从这个时候以后，就进入了人多的欺负人少的，强大的吞并弱小的时代。秦国、楚国、吴国、越国，这些原本被中原视为夷狄的国家，也成为了强大的霸主。田氏家族篡夺了齐国政权，韩、赵、魏三家瓜分了晋国，这些国家一并进入了战国时代。各国争战攻伐，军事冲突接连不断地发生，城市和村镇多次遭到屠戮，因此而导致了饥荒、疾病和瘟疫，使百姓陷入焦灼痛苦之中，无论是臣子还是国君都共同处在忧虑和祸患之中。在这种动荡的时局下，他们观察吉凶的征兆、占候星象和云气就变得尤为迫切。到了近代，十二诸侯演变为七大国相继称王，倡导合纵、连横策略的游说之士一个接一个地出现。因而，像皋、唐眜、甘德、石申这样的天文学家、占星家，也都顺应当时的政治军事需求来著述和阐释他们的星象书籍与传述，所以他们留下的占卜应验记录，就像米和盐一样琐碎繁杂，涉及日常生活的方方面面。
二十八宿对应十二个州，北斗的斗柄也关联各州，这种对应关系由来已久。秦国强盛时，观测太白星（金星），根据狼星、弧星占卜；吴、楚强盛时，观测荧惑星（火星），根据朱鸟七宿、太微垣（衡）占卜；燕、齐强盛时，观测辰星（水星），根据虚宿、危宿占卜；宋、郑强盛时，观测岁星（木星），根据房宿、心宿占卜；晋国强盛时，也观测辰星，根据参宿、罚星占卜。
等到秦国吞并韩、赵、魏、燕、代各国，从黄河、华山以南地区就是中原国家。中原在四海之内处于东南方，属于 “阳”；阳对应的星是太阳、岁星、荧惑星、填星（土星）；占卜时看天街星以南的区域，由毕宿主管。中原西北方是胡、貉、月氏等穿皮衣、射箭的少数民族，属于 “阴”；阴对应的星是月亮、太白星、辰星；占卜时看天街星以北的区域，由昴宿主管。所以中原的山川向东北方向流淌，它的脉络从陇山、蜀地开始，尽头在渤海、碣石山。因此秦、晋地区的人喜欢用兵，又观测太白星，太白星主管中原；而胡、貉等少数民族多次侵犯掠夺，只观测辰星，辰星出入运行急促，通常主管夷狄，这是基本规律。这就形成了 “客主” 的对应关系（中原为客、夷狄为主，或反之）。荧惑星出现异常（孛），对外要整治军队，对内要整治政务。所以说 “即使有贤明的天子，也一定要看荧惑星的位置”。诸侯越来越强大，当时记载的灾异很多，无法全部记录。
秦始皇时期，十五年内彗星出现四次，停留时间长的有八十天，长的彗星甚至贯穿天空。后来秦国就用武力消灭了六国，统一中原，向外抵御四夷，死亡的人像乱麻一样多，接着陈胜、吴广（张楚政权）起义，三十年间战争接连不断，死亡的人不计其数。自从蚩尤以来，从来没有过这样的惨状。
项羽救援巨鹿时，枉矢星向西运行，华山以东的诸侯于是联合起来，向西活埋秦兵，屠杀咸阳城。
汉朝兴起时，五星聚集在东井宿；汉高祖在平城被包围时，月亮周围的光晕覆盖了参宿、毕宿七重；吕氏作乱时，发生日食，白天变得昏暗；吴楚七国叛乱时，彗星长几丈，天狗星经过梁国野外；等到军队兴起，梁国野外就尸横遍野、血流成河。元光、元狩年间，蚩尤之旗星再次出现，长的遮蔽半个天空。后来京城的军队向四方出征，讨伐夷狄几十年，其中讨伐匈奴最为激烈。越国灭亡时，荧惑星停留在斗宿；朝鲜被攻占时，星茀（彗星类天体）出现在河戍星附近；军队征讨大宛时，星茀出现在招摇星附近，这些都是比较重大的天象事件。至于那些细小的天象变化，多得说不完。由此可见，没有天象先显现而人间没有相应事件发生的情况。
汉朝传授天文历法的人中，观测恒星的是唐都，观测云气的是王朔，观测年成的是魏鲜。所以甘公、石申的五星观测方法中，只有荧惑星有反向逆行的记载；荧惑星逆行时停留的星官，以及其他星的逆行、日月相掩食，都用来占卜。
我阅读史书，考察历史事件，发现一百年内，五星没有出现后不反向逆行的情况，反向逆行时，常常星光盛大且改变颜色；日月相掩食，运行到南北方向时有固定规律，这是大致情况。所以紫宫、房心、权衡（太微垣）、咸池、虚危等列宿和所属的星，是天上五官的位置，作为 “经”（固定不变的基准），不移动，大小有差异，宽窄有固定规格。水星、火星、金星、木星、土星这五星，是天上的五辅佐，作为 “纬”（变动的辅助），出现和隐没有固定时间，运行时的快慢有固定度数。
太阳出现异常，君主就要修养德行；月亮出现异常，就要减轻刑罚；星星出现异常，就要与各国交好。凡是天象变化，超过正常范围才用来占卜。国君强大且推行德政，国家就昌盛；国君弱小且虚伪欺诈，国家就灭亡。最好的做法是修养德行，其次是整顿政务，再其次是采取补救措施，然后是举行祭祀祈祷，最差的是没有任何行动。恒星的异常变化很少见，而日、月、星三光的异常变化常被用来占卜。日月的光晕、云气、风，这些是天上的 “客气”（临时出现的气象），它们的出现也有大的规律。但这些天象与政务的变化相互呼应，最接近天人之间的符应。这五种（日、月、星、云、风）都是上天的感应。传授天文历法的人，一定要通晓 “三五”（三十年小变、五百年大变）的规律，贯通古今，深入观察时事变化，考察其中的精细和粗略之处，这样天文历法的学问就完备了。
当苍帝施行德政的时候，对应他的天门星宿就会为之打开。当赤帝施行德政的时候，对应他的天牢星宿就会变得空虚。当黄帝施行德政的时候，一种称为“天夭”的妖异之气或云气会为之出现。 风从西北方向吹来，必定是在天干为庚或辛的日子。在整个秋天之中，如果这种西北风吹来五次，天下就会进行大赦；如果吹来三次，则会进行小赦。当白帝施行德政的时候，会在正月二十日和二十一日，出现月亮被光晕（月晕）包围的天象。这种情况常常预示着将有大赦的记录，这是因为此时有“太阳”的阳气在支撑。 另一种说法是：白帝施行德政时，月晕是围绕着毕宿和昴宿形成的。月晕环绕如果能持续三个夜晚，白帝的德政才算圆满成功；如果不能持续三个夜晚，或者月晕没有完整地合拢，那么德政就没有成功。第二种说法（关于白帝行德）是：如果是以辰星（水星）为中心形成环绕，那么所预示的事情在十天之内就会发生。当黑帝施行德政的时候，对应他的天关星就会为之摇动。 如果上天（或指天帝、天子）施行德政，天子就会更改年号；如果失德，就会有狂风暴雨，甚至能击碎石头。三能星（即“三台星”）和三衡星，它们所代表的区域是天帝的宫廷。如果有客星出现在这个“天廷”的区域，预示着人间将会颁布不寻常的、特别的法令。