袁跃裴敬宪卢观封肃邢臧裴伯茂邢昕温子升
夫文之为用，其来日久。自昔圣达之作，贤哲之书，莫不统理成章，蕴气标致，其流广变，诸非一贯，文质推移，与时俱化。淳于出齐，有雕龙之目；灵均逐楚，著嘉祸之章。汉之西京，马扬为首称；东都之下，班张为雄伯。曹植信魏世之英，陆机则晋朝之秀，虽同时并列，分途争远。永嘉之后，天下分崩，夷狄交驰，文章殄减。昭成、太祖之世，南收燕赵，网罗俊乂。逮高祖驭天，锐情文学，盖以颉颃汉彻，掩踔曹丕，气韵高艳，才藻独构。衣冠仰止，咸慕新风。肃宗历位，文雅大盛，学者如牛毛，成者如麟角，孔子曰：“才难，不其然乎？”
袁跃，字景腾，陈郡人，尚书翻弟也。博学隽才，性不矫俗，笃于交友。翻每谓人曰：“跃可谓我家千里驹也。”释褐司空行参军，历位尚书都兵郎中，加员外散骑常侍。将立明堂，跃乃上议，当时称其博洽。蠕蠕主阿那环亡破来奔，翰廷矜之，送复其国。既而每使朝贡，辞旨颇不尽礼。跃为朝臣书与环，陈以祸福，言辞甚美。后迁军骑将军、太傅、清河王怿文学，雅为怿所爱赏。怿之文表多出于跃。卒，赠冠军将军、吏部郎中。所制文集行于世。无子，兄翻以子聿脩继。
聿修，字叔德，七岁遭丧，居处礼若成人。九岁，州辟主簿。性深沉，有鉴识，清靖寡欲，与物无竞。姨夫尚书崔休深所知赏。年十八，领本州中正，兼尚书度支郎中。齐受禅，除太子庶子，以本官行博陵太守。
裴敬宪，字孝虞，河东闻喜人也。益州刺史宣第二子。少有志行，学博才清，抚训诸弟，专以读诵为业。澹于荣利，风气俊远，郡征功曹不就，诸府辟命，先进其弟，世人叹美之。司州牧、高阳王雍举秀才，射策高第，除太学博士。性和雅，未尝失色于人。工隶草，解音律，五言之作，独擅于时。名声甚重，后进共宗慕之。中山阙将之部，朝贤送于河梁，赋诗言别，皆以敬宪为最。其文不能赡逸，而有清丽之美。少有气病，年三十三卒，人物甚悼之。敬宪世有仁义于乡里。孝昌中，蜀贼陈双炽所过残暴，至敬宪宅，辄相约束，不得焚烧。为物所伏如此。永兴三年，赠中书侍郎，谥曰文。
卢观，字伯举，范阳涿人也。少好学，有隽才，举秀才，射策甲科，除太学博士、著作佐郎。与太常少卿李神隽、光禄大夫王诵等在尚书上省撰定朝仪，拜尚书仪曹郎中。孝昌元年卒。
封肃，字元邕，渤海人，尚书回之兄子也。早有文思，博涉经史，太傅崔光见而赏焉。位太学博士，修《起居注》，兼廷尉监。为《还园赋》，其辞甚美。正光中，京兆王西征，引为大行台郎中，委以书记。还，除尚书左中兵郎中，卒。肃性恭俭，不妄交游，唯与崔励、励从兄鸿尤相亲善。所制文章多亡失，存者十余卷。
邢臧，字子良，河间人，光禄少卿虬长孙也。幼孤，早立操尚，博学有藻思。年二十一，神龟中，举秀才，问策五条，考上第，为太学博士。正光中，议立明堂，藏为裴頠一室之议，事虽不行，当时称其理博。出为本州中从事，雅为乡情所附。永安初，征为金部郎中，以疾不赴，转除东牟太守。时天下多事，在职少能廉白，臧独清慎奉法，吏民爱之。陇西李延实，庄帝之舅，以太传出除青州，启臧为属，领乐安内史，有惠政。后除濮阳太守，寻加安东将军。臧和雅信厚，有长者之风，为时人所爱敬。为特进甄琛《行状》，世称其工。与裴敬宪、卢观兄弟并结交分，曾共读《回文集》，臧独先通之。撰古来文章，并叙作者氏族，号曰《文谱》，未就，病卒，时贤悼惜之。其文笔凡百余篇。赠镇北将军、定州刺史，谥曰文。子恕，涉学有识悟。
裴伯茂，河东人，司空中郎叔义第二子。少有风望，学涉群书，文藻富赡。释褐奉朝请。大将军、京兆王继西讨，引为铠曹参军。南讨绛蜀陈双炽，为行台长孙承业行台郎中。承业还京师，留伯茂仍知行台事。以平薛凤贤等赏平阳伯。再迁散骑常侍，典起居注。太昌初，为中书侍郎。永熙中，出帝兄子广平王赞盛选宾僚，以伯茂为文学，后加中军大将军。
伯茂好饮酒，颇涉疏傲，久不徒官，曾为《豁情赋》，其序略曰：“余摄养舛和，服饵寡术，自春徂夏。三婴凑疾。虽桐君上药，有时致效；而草木下性，实萦衿抱。故复究览庄生，具体齐物，物我两忘，是非俱遗，斯人之达，吾所师焉。故作是赋，所以讬名豁情，寄之风谣矣。”天平初迁鄴，又为《迁都赋》，文多不载。
二年，因内宴，伯茂侮慢殿中尚书、章武王景哲，景哲遂申启，称：“伯茂弃其本列，与监同行；以梨击案，傍污冠服；禁庭之内，令人挈衣。”诏付所司，后竟无坐。伯茂先出后其伯仲规，与兄景融别居。景融贫窘，伯茂了无赈恤，殆同行路，世以此贬薄之。卒年三十九，知旧叹惜焉。
伯茂末年剧饮不已，乃至伤性，多有愆失。未亡前数日，忽云：“吾得密信，将被收掩。”乃与妇乘车西逃避。后因顾指壁中，言有官人追遂，其妻方知其病。卒后，殡于家园，友人常景、李浑、王元景、卢元明、魏季景、李骞等十许人于墓傍置酒设祭，哀哭涕泣，一饮一酹曰：“裴中书魂而有灵，知吾曹也。”乃各赋诗一篇。李骞以魏收亦与之友，寄以示收。收时在晋阳，乃同其作，论叙伯茂，其十字云：“临风想玄度，对酒思公荣。”时人以伯茂性侮傲，谓收诗颇得事实。赠散骑常侍、卫将军、度支尚书、雍州刺史，重赠吏部尚书，谥曰文。伯茂曾撰《晋书》，竟未能成。无子，兄景融以第二子孝才继。
邢昕，字字明，河间人，尚书峦弟伟之子。幼孤，见爱于祖母李氏。好学，早有才情。萧宝夤以车骑大将军开府讨关中，以子明为东閤祭酒，委以文翰。在军解褐汤寇将军，累迁太尉记室参军。吏部尚书李神隽奏昕修起居注。太昌初，除中书侍郎，加平东将军、光禄大夫。时言冒窃官级，为中尉所劾，免官，乃为《述躬赋》。未几，受诏与秘书监常景典仪注事。出帝行释奠礼，昕与校书郎裴伯茂等俱为《录》义。永熙末，昕入为侍读，与温子升、魏收参掌文诏。迁鄴，乃归河间。天平初，与侍中从叔子才、魏季景、魏收同征赴都。寻还乡里。既而复征，时萧衍使兼散骑常侍刘孝仪等来朝贡，诏昕兼正员郎迎于境上。司徒孙腾引为中郎。寻除通直常侍，加中军将军。既有才藻，兼长几案。自孝昌之后，天下多务，世人竞以吏工取达，文学大衰。司州中从事宋游道以公断见知，时与昕嘲谑。昕谓之曰：“世事同知文学外。”游道有惭色。兴和中，以本官副李象使于萧衍。昕好忤物，人谓之牛。是行也，谈者谓之牛象斗于江南。齐文襄王摄选，拟昕为司徒右长史，未奏，遇疾卒，士友悲之。赠车骑将军、都官尚书、冀州刺史，谥曰文。所著文章，自有集录。
温子升，字鹏举，自云太原人，晋大将军峤之后也。世居江左。祖恭之，刘义隆彭城王义康户曹，避难归国，家于济阴冤句，因为其郡县人焉。家世寒素。父晖，兗州左将军府长史，行济阴郡事。
子升初受学于崔灵恩、刘兰，精勤，以夜继昼，昼夜不倦。长乃博览百家，文章清婉。为广阳王渊贱客，在马坊教诸奴子书。作《侯山祠堂碑文》，常景见而善之，故诣渊谢之。景曰：“顷见温生。”渊怪问之，景曰：“温生是大才士。”渊由是稍知之。
熙平初，中尉、东平王匡博召辞人，以充御史，同时射策者八百余人，子升与卢仲宣、孙搴等二十四人为高第。于时预选者争相引决，匡使子升当之，皆受屈而云。搴谓人曰：“朝来靡旗乱辙者，皆子升逐北。”遂补御史，时年二十二。台中文笔皆子升为之。以忧去任，服阕，还为朝请。后李神隽行荆州事，引兼录事参军。被征赴省，神隽表留不遗。吏部郎中李奖退表不许，曰：“昔伯瑜之不应留，王郎所以发叹，宜速遣赴，无踵彦云前失。”于是还员。
正光末，广阳王渊为东北道行台，召为郎中，军国文翰皆出其手。于是才名转盛。黄门郎徐纥受四方表启，答之敏速，于渊独沉思曰：“彼有温郎中，才藻可畏。”高车破走，珍实盈满，子升取绢四十匹。及渊为葛荣所害，子升亦见羁执。荣下都督和洛兴与子升旧识，以数十骑潜送子升，得达冀州。还京，李楷执其手曰：“卿今得免，足使夷甫惭德。”自是无复官情，闭门读书，厉精不已。
建义初，为南主客郎中，修起居注。曾一日不直，上党王天穆时录尚书事，将加捶挞，子升遂逃遁。天穆甚怒，奏人代之。庄帝曰：“当世才子不过数人，岂容为此，便相放黜。”乃寝其奏。及天穆将讨邢杲，召子升同行，子升未敢应。天穆谓人曰：“吾欲收其才用，岂怀前忿也。今复不来，便须南走越，北走胡耳！”子升不得已而见之。加伏波将军，为行台郎中，天穆深加赏之。元颢入洛，天穆召子升问曰：“即欲向京师，为随我北渡？”对曰：“主上以虎牢失守，致此狼狈。元颢新入，人情未安，今往讨之，必有征无战。王若克复京师，奉迎大驾，桓文之举也。舍此北渡，窃为大王惜之。”天穆善之而不能用。遣子升还洛，颢以为中书舍人。庄帝还宫，为颢任使者多被废黜，而子升复为舍人。天穆每谓子升曰：“恨不用卿前计。”除正员郎，仍舍人。
及帝杀尔朱荣也，子升预谋，当时赦诏，子升词也。荣入内，遇子升，把诏书问是何文书，子升颜色不变，曰“敕”。荣不视之。尔朱兆入洛，子升惧祸逃匿。永熙中，为侍读兼舍人、镇南将军、金紫光禄大夫，迁散骑常侍、中军大将军，后领本州大中正。
萧衍使张皋写子升文笔，传于江外。衍称之曰：“曹植、陆机复生于北土。恨我辞人，数穷百六。”阳夏太守傅标使吐谷浑，见其国主床头有书数卷，乃是子升文也。济阴王晖业尝云：“江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约、任昉，我子升足以陵颜轹谢，含任吐沈。”杨遵彦作《文德论》，以为古今辞人皆负才遗行，浇薄险忌，唯邢子才、王元景、温子升彬彬有德素。
齐文襄王引子升为大将军府谘议参军。子升前为中书郎，常诣萧衍客馆受国书，自以不修容止。谓人曰：“诗章易作，逋峭难为。”文襄馆客元仅曰：“诸大当贺。”推子升合陈辞。子升久忸怩，乃推陆操焉。及元仅、刘思逸、荀济等作乱，文襄疑子升知其谋。方使之作献武王碑文，既成，乃饿诸晋阳狱，食弊襦而死，弃尸路隅，没其家口。太尉长史宋游道收葬之，又为集其文笔为三十五卷。子升外恬静，与物无竞，言有准的，不妄毁誉，而内深险。事故之际，好预其间，所以终致祸败。又撰《永安记》三卷。无子。
史臣曰：古之人所贵名不朽者，盖重言之尚存，又加之以才名，其为贵显，固其宜也。自余或位下人微，居堂亦何能自达。及其灵蛇可握，天网俱顿，并编缃素，咸贯儒林，虽其位可下，其身可杀，千载之后，贵贱一焉。非此道也，孰云能致。凡百士子，可不务乎！
译文
袁跃裴敬宪卢观封肃邢臧裴伯茂邢昕温子升
文章的功用，由来已久。自古以来圣贤明达的著作、贤能睿智的书籍，无不条理分明、自成篇章，蕴含气韵、彰显风致。其流派广泛演变，并非始终如一，文辞与质朴的交替变化，随时代一同发展。淳于髡出自齐国，有着 “雕龙” 般的文名；屈原被楚国放逐，写下了抒发忧愤的篇章。汉朝西京（长安）时期，司马相如、扬雄堪称首屈一指；东都（洛阳）时代，班固、张衡则是文坛雄杰。曹植确实是曹魏时期的英才，陆机乃是晋朝的杰出之士，二人虽处于同一时代、并列齐名，却各辟蹊径、争逐高远。永嘉之乱后，天下分崩离析，异族交相侵扰，文章典籍遭受摧残而逐渐减少。昭成皇帝（拓跋什翼犍）、太祖皇帝（拓跋珪）时期，向南收服燕赵之地，搜罗天下贤才俊杰。到高祖皇帝（元宏，孝文帝）掌控天下，一心锐意于文学之事，其志向是与汉武帝（刘彻）相抗衡，超越魏文帝（曹丕），文章气韵高雅艳丽，才华辞藻独具匠心。士大夫们敬仰效仿，都仰慕这种新的文风。肃宗皇帝（元诩，孝明帝）在位期间，文风教化极为兴盛，求学之人多如牛毛，而能学有所成者却少如麟角，孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？”
袁跃，字景腾，是陈郡人，尚书袁翻的弟弟。他学识渊博、才华出众，性情不刻意迎合世俗，对交友极为真诚笃厚。袁翻常常对人说：“袁跃可以称得上是我家的千里驹啊。” 他初入仕途担任司空行参军，历任尚书都兵郎中，加授员外散骑常侍。朝廷将要修建明堂，袁跃于是上书发表议论，当时的人们都称赞他学识渊博、见识广博。蠕蠕（即柔然）首领阿那瑰国破逃亡前来投奔，朝廷怜悯他，派兵护送他回国复位。不久之后，阿那瑰每次派遣使者入朝进贡，言辞旨意多有不恭敬、不合礼仪之处。袁跃替朝中大臣写信给阿那瑰，向他陈述利害祸福，文辞十分优美。后来袁跃升任军骑将军、太傅、清河王元怿的文学侍从，深受元怿的赏识喜爱。元怿的文表奏疏大多出自袁跃之手。袁跃去世后，被追赠为冠军将军、吏部郎中。他所撰写的文集流传于世。袁跃没有儿子，兄长袁翻将自己的儿子袁聿脩过继给他为子。
袁聿脩，字叔德，七岁时父亲去世，他的起居举止所遵循的礼仪如同成年人一般。九岁时，被州府征召为主簿。他性情深沉稳重，有鉴别识人的眼光，清心寡欲，不与他人相争。姨夫尚书崔休对他十分赏识。十八岁时，袁聿脩兼任本州中正，同时担任尚书度支郎中。北齐接受禅让建立政权后，他被任命为太子庶子，以本官代理博陵太守。
裴敬宪，字孝虞，是河东闻喜人，益州刺史裴宣的第二个儿子。他年少时就有远大的志向和高尚的品行，学识渊博、才华清雅，抚养教诲各位弟弟，专心以读书诵读为事业。他淡泊名利，风度俊逸高远，郡府征召他担任功曹，他没有就任；各大官府下达征召任命，他总是先推荐自己的弟弟，当时的人们都赞叹称美他。司州牧、高阳王元雍举荐他为秀才，他在策试中取得优异成绩，被任命为太学博士。裴敬宪性情温和文雅，从未在他人面前有过急躁失色的表现。他擅长隶书、草书，通晓音律，所作的五言诗，在当时独树一帜。他的名声非常响亮，后辈文士都一同尊崇仰慕他。中山王（元熙）即将前往封地赴任，朝中贤达在黄河大桥为他送行，众人赋诗赠别，都认为裴敬宪的诗作最为出色。他的文章虽然不够丰赡奔放，却有着清丽秀美的韵味。裴敬宪年少时就患有气喘病，三十三岁时去世，人们都十分哀悼他。裴敬宪一家在乡里向来以仁义著称。孝昌年间，蜀地叛贼陈双炽所到之处残暴肆虐，但到达裴敬宪的宅院时，就相互约束，不敢焚烧抢掠。他就是如此被人们所敬服。永兴三年，朝廷追赠他为中书侍郎，谥号为 “文”。
卢观，字伯举，是范阳涿县人。他年少时喜爱学习，有出众的才华，被举荐为秀才，策试考取甲科，被任命为太学博士、著作佐郎。他与太常少卿李神俊、光禄大夫王诵等人在尚书上省编撰制定朝廷礼仪，被授予尚书仪曹郎中一职。孝昌元年去世。
封肃，字元邕，是渤海人，尚书封回的侄子。他早年就有文思才情，广泛涉猎经史典籍，太傅崔光见到他后十分赏识。他担任太学博士，修撰《起居注》，兼任廷尉监。他创作了《还园赋》，文辞十分优美。正光年间，京兆王元继西征，征召他担任大行台郎中，将文书记录的事务托付给他。回京后，封肃被任命为尚书左中兵郎中，不久后去世。封肃性情恭敬节俭，不随意与人交往，只与崔励、崔励的堂兄崔鸿格外亲密友善。他所撰写的文章大多散失，留存下来的有十余卷。
邢臧，字子良，是河间人，光禄少卿邢虬的长孙。他幼年丧父，早早地树立了高尚的志向节操，学识渊博且有辞藻文思。二十一岁时，神龟年间，他被举荐为秀才，策问五条题目，考中上等，担任太学博士。正光年间，朝廷商议修建明堂，邢臧提出了效仿裴頠 “一室之议” 的主张，事情虽然没有施行，但当时的人们都称赞他的道理广博精深。他出任本州中从事，深受乡里百姓的归附拥戴。永安初年，朝廷征召他担任金部郎中，他因患病没有赴任，转而被任命为东牟太守。当时天下多有变故，在职官员很少能做到廉洁清白，唯独邢臧清廉谨慎、奉公守法，官吏百姓都爱戴他。陇西人李延实，是庄帝（元子攸）的舅舅，以太傅的身份出任青州刺史，上表举荐邢臧为下属，兼任乐安内史，邢臧在任上施行仁政。后来他被任命为濮阳太守，不久后加授安东将军。邢臧性情温和文雅、诚实守信，有长者的风范，被当时的人们所敬爱。他为特进甄琛撰写《行状》，世人都称赞其文辞精妙。他与裴敬宪、卢观兄弟都结下了深厚的交情，曾经一同阅读《回文集》，唯独邢臧最先通晓其中的义理。他搜集自古以来的文章，并且记述作者的家族世系，取名为《文谱》，尚未完成就因病去世，当时的贤达之士都哀悼惋惜他。他的文章共有一百余篇。朝廷追赠他为镇北将军、定州刺史，谥号为 “文”。他的儿子邢恕，学识渊博且有见识悟性。
裴伯茂，是河东人，司空中郎裴叔义的第二个儿子。他年少时就有风度声望，博览群书，文辞丰赡华丽。初入仕途担任奉朝请。大将军、京兆王元继向西征讨，征召他担任铠曹参军。向南征讨绛蜀的陈双炽时，他担任行台长孙承业的行台郎中。长孙承业返回京师后，留下裴伯茂代理行台事务。因平定薛凤贤等人的功劳，他被封为平阳伯。又升任散骑常侍，负责修撰《起居注》。太昌初年，他担任中书侍郎。永熙年间，出帝（元修）哥哥的儿子广平王元赞大规模选拔宾客幕僚，任命裴伯茂为文学侍从，后来加授中军大将军。
裴伯茂喜爱饮酒，颇为疏放傲慢，长久没有得到官职升迁，曾经创作《豁情赋》，序文大致说：“我调养身体失当，服用药物缺乏正确方法，从春天到夏天，三次遭受疾病侵袭。虽然有桐君所传的上等药物，有时能起到疗效；但草木的偏性，实在萦绕在我的心怀。因此我再次研读庄周的著作，体悟‘齐物’的道理，达到物我两忘、是非皆弃的境界，这样通达的人，是我所效仿的。所以创作这篇赋，用以托名‘豁情’，寄托在歌谣之中。” 天平初年迁都邺城，他又创作了《迁都赋》，文章内容大多没有记载流传。
天平二年，在宫中宴饮时，裴伯茂轻慢侮辱殿中尚书、章武王元景哲，元景哲于是上奏朝廷，称：“裴伯茂不顾自己的本职身份，与宦官同行；用梨子击打案几，弄脏了旁边人的衣帽；在宫廷之内，让人提着衣服躲避。” 皇帝下诏将此事交付有关部门处理，后来终究没有治他的罪。裴伯茂起初过继给伯父裴仲规，与兄长裴景融分开居住。裴景融生活贫困窘迫，裴伯茂却完全没有赈济抚恤之意，彼此几乎如同路人，世人因此轻视贬低他。他三十九岁时去世，老朋友都为之叹息惋惜。
裴伯茂晚年肆意饮酒不止，以至于伤害了本性，常常有过失。去世前几天，他忽然说：“我得到秘密消息，将要被逮捕。” 于是与妻子乘车向西逃亡躲避。后来他回头指着墙壁，说有官府的人追赶，他的妻子才知道他已经神志失常。去世后，他被安葬在自家宅院，友人常景、李浑、王元景、卢元明、魏季景、李骞等十几人在墓旁设置酒宴祭祀，悲痛哭泣，每饮一杯酒就洒在地上祭奠，说：“裴中书倘若魂灵有知，应当了解我们的心意。” 随后众人各自创作了一首诗。李骞因为魏收也与裴伯茂是朋友，就把这些诗寄给魏收看。魏收当时在晋阳，于是也和诗一首，评述裴伯茂，其中有十个字：“临风想玄度，对酒思公荣。” 当时的人们因为裴伯茂性情傲慢，认为魏收的诗很符合实际情况。朝廷追赠他为散骑常侍、卫将军、度支尚书、雍州刺史，又追加赠官吏部尚书，谥号为 “文”。裴伯茂曾经撰写《晋书》，最终没有完成。他没有儿子，兄长裴景融将自己的第二个儿子裴孝才过继给他为子。
邢昕，字子明，是河间人，尚书邢峦弟弟邢伟的儿子。他幼年丧父，被祖母李氏疼爱。喜爱学习，早年就有才情。萧宝夤以车骑大将军的身份开府征讨关中，任命邢昕为东閤祭酒，将文书撰写的事务托付给他。在军中初入仕途担任汤寇将军，多次升迁后担任太尉记室参军。吏部尚书李神隽上奏举荐邢昕修撰《起居注》。太昌初年，他被任命为中书侍郎，加授平东将军、光禄大夫。当时有人告发他冒领官阶，被中尉弹劾，免去官职，于是他创作了《述躬赋》。不久之后，他受诏与秘书监常景一同掌管礼仪制度的编撰事务。出帝举行释奠礼时，邢昕与校书郎裴伯茂等人一同担任《录》义一职。永熙末年，邢昕入朝担任侍读，与温子升、魏收一同掌管文书诏诰。迁都邺城后，他返回河间。天平初年，他与侍中堂叔邢子才、魏季景、魏收一同被征召前往都城。不久后又返回乡里。之后再次被征召，当时萧衍派遣兼散骑常侍刘孝仪等人前来朝贡，皇帝下诏让邢昕兼任正员郎，在边境迎接。司徒孙腾举荐他为中郎。不久后他被任命为通直常侍，加授中军将军。邢昕既有才华文采，又擅长处理公文事务。自孝昌年间以后，天下多有变故，世人争相凭借吏务才干谋求晋升，文学事业大为衰落。司州中从事宋游道因为公正决断而闻名，当时常常与邢昕相互戏谑。邢昕对他说：“世事公认，文学之外的途径更容易显达。” 宋游道面露惭愧之色。兴和年间，邢昕以本官身份辅佐李象出使萧衍政权。邢昕喜好触犯他人，人们称他为 “牛”。这次出行，谈论此事的人都说 “牛象在江南争斗”。齐文襄王（高澄）负责选拔官员，打算任命邢昕为司徒右长史，还没有上奏，邢昕就患病去世了，士大夫和友人都为他悲痛。朝廷追赠他为车骑将军、都官尚书、冀州刺史，谥号为 “文”。他所著的文章，有自己的集录流传。
温子升，字鹏举，自称是太原人，晋朝大将军温峤的后代。他家世代居住在江东（长江以南地区）。祖父温恭之，曾任刘义隆（宋文帝）彭城王刘义康的户曹参军，为躲避灾祸回归北魏，在济阴冤句定居，因此成为济阴冤句人。他家世世代代贫寒素朴。父亲温晖，担任兖州左将军府长史，代理济阴郡事务。
温子升起初跟随崔灵恩、刘兰学习，学习勤奋刻苦，夜以继日，昼夜不知疲倦。长大后博览诸子百家典籍，文章清新婉约。他曾是广阳王元渊的地位低微的门客，在马坊教导各位奴仆的儿子读书写字。他创作了《侯山祠堂碑文》，常景见到后十分赞赏，于是前往元渊处致谢。常景说：“近来见到温生。” 元渊感到奇怪，询问原因，常景说：“温生是了不起的才士。” 元渊因此逐渐了解温子升。
熙平初年，中尉、东平王元匡广泛征召善于文辞的人，来充任御史，当时参与策试的有八百多人，温子升与卢仲宣、孙搴等二十四人取得优异成绩。当时参与预选的人争相争执不服，元匡让温子升出面应对，众人都理屈词穷而退。孙搴对人说：“今天早上那些旗帜倒乱、车辙错乱（指受挫失利）的人，都是被温子升击败的。” 于是温子升补任御史一职，当时二十二岁。御史台的文书稿件都由温子升撰写。他因守丧离职，服丧期满后，回朝担任朝请。后来李神隽代理荆州事务，征召他兼任录事参军。朝廷征召他前往尚书省，李神隽上表请求挽留他，没有获准。吏部郎中李奖退回李神隽的表奏，不允许挽留，说：“从前韩伯瑜不应被挽留，王朗因此发出感叹，应当迅速派遣他赴任，不要重蹈彦云（王朗字）从前的过失。” 于是温子升返回尚书省任职。
正光末年，广阳王元渊担任东北道行台，征召温子升为郎中，军政方面的文书稿件都出自他的手笔。于是他的才华名声更加兴盛。黄门郎徐纥负责接收各地的表章奏启，回复迅速敏捷，但唯独对元渊送来的文书会沉思许久，说：“他那里有温郎中，才华辞藻令人畏惧。” 高车（部族名）被击败逃走后，物资珍宝堆积如山，温子升取了四十匹绢。等到元渊被葛荣杀害，温子升也被擒获拘禁。葛荣的部下都督和洛兴与温子升是旧相识，率领几十名骑兵暗中护送温子升，得以抵达冀州。返回京城后，李楷握住他的手说：“你如今能够幸免，足以让王夷甫（王衍）的德行感到惭愧。” 从此以后，温子升不再有做官的意愿，闭门读书，振奋精神不懈怠。
建义初年，温子升担任南主客郎中，修撰《起居注》。曾经有一天没有当值，上党王天穆当时担任录尚书事，打算对他施以杖刑，温子升于是逃走躲避。天穆十分愤怒，上奏请求派人接替他的职位。庄帝说：“当代的才子不过几人，怎么能因为这件事就将他罢黜呢？” 于是搁置了天穆的奏请。等到天穆将要讨伐邢杲，征召温子升一同前往，温子升不敢应允。天穆对人说：“我想要任用他的才华，难道还心怀之前的怨恨吗？如今他再不来，就只能向南逃到越国，向北逃到胡地去了！” 温子升迫不得已去见天穆。天穆加授他为伏波将军，担任行台郎中，对他深加赏识。元颢进入洛阳后，天穆召来温子升询问：“我即刻想要前往京城，还是跟随我向北渡过黄河？” 温子升回答说：“主上因为虎牢关失守，才导致如此狼狈的局面。元颢刚刚进入洛阳，人心尚未安定，如今前去讨伐他，必定能够不战而胜。大王如果能够收复京城，奉迎主上回朝，这是如同齐桓公、晋文公一般的功绩。舍弃这个机会向北渡河，我私下为大王感到惋惜。” 天穆认为他说得很好，但没有采纳。天穆派遣温子升返回洛阳，元颢任命他为中书舍人。庄帝返回宫中后，那些曾经被元颢任用的使者大多被罢黜，而温子升却重新担任中书舍人。天穆常常对温子升说：“后悔没有采纳你之前的计策。” 温子升被任命为正员郎，仍然兼任中书舍人。
等到庄帝诛杀尔朱荣时，温子升参与了谋划，当时的赦免诏书，就是温子升撰写的。尔朱荣进入宫中，遇到温子升，拿着诏书询问是什么文书，温子升神色不变，说：“是敕令。” 尔朱荣没有查看就离开了。尔朱兆进入洛阳后，温子升惧怕灾祸，逃匿起来。永熙年间，他担任侍读兼中书舍人、镇南将军、金紫光禄大夫，升任散骑常侍、中军大将军，后来兼任本州大中正。
萧衍派遣张皋抄写温子升的文章，在江南地区流传。萧衍称赞说：“曹植、陆机又在北方重生了。可惜我国的文人，命运遭遇厄运。” 阳夏太守傅标出使吐谷浑（部族名），见到吐谷浑国主的床头有几卷书，竟然是温子升的文章。济阴王元晖业曾经说：“江南的文人，宋代有颜延之、谢灵运，梁代有沈约、任昉，而我们的温子升足以超越颜延之、谢灵运，凌驾于任昉、沈约之上。” 杨遵彦撰写《文德论》，认为古今文人都自负才华而品行有亏，轻薄浮躁、阴险猜忌，唯独邢子才、王元景、温子升文质彬彬，有道德修养。
齐文襄王征召温子升为大将军府谘议参军。温子升之前担任中书郎时，常常前往萧衍政权的客馆接收国书，自认为仪表举止不够整饬，对人说：“诗歌文章容易创作，而峻峭刚健的风骨难以具备。” 齐文襄王的门客元仅说：“各位大臣应当祝贺。” 众人推举温子升一同上前致辞。温子升迟疑许久，才推让给陆操。等到元仅、刘思逸、荀济等人发动叛乱，齐文襄王怀疑温子升知晓他们的阴谋。当时正让他撰写献武王（高欢）的碑文，碑文完成后，就将他囚禁在晋阳的监狱中，温子升最终吃破旧的短衣饿死，尸体被丢弃在路边，家人也被没收为奴。太尉长史宋游道收殓安葬了他，又搜集他的文章编辑成三十五卷。温子升外表恬静淡然，不与他人相争，说话有准则，不随意诋毁赞誉他人，但内心深沉阴险。遇到变故之时，喜欢参与其中，因此最终招致灾祸败亡。他还撰写了《永安记》三卷。没有儿子。
史臣曰：古代的人所珍视的声名不朽，大概是看重言论著作能够留存后世，再加上有才华名声，他们能够显贵荣耀，本来就是应当的。其余的人有的地位低下、身份卑微，即便身处朝堂，又怎能使自己显达呢？等到他们如同手握灵蛇之珠一般身怀出众才华，即便天罗地网也无法束缚，于是都被载入典籍，贯通儒林。虽然他们的地位可能低下，自身可能被害，但千年之后，贵贱就没有区别了。不通过这条途径，谁说能够达到声名不朽的境界呢？所有的读书人，难道不应该致力于此吗？
文章的功用，由来已久。自古以来圣贤明达的著作、贤能睿智的书籍，无不条理分明、自成篇章，蕴含气韵、彰显风致。其流派广泛演变，并非始终如一，文辞与质朴的交替变化，随时代一同发展。淳于髡出自齐国，有着 “雕龙” 般的文名；屈原被楚国放逐，写下了抒发忧愤的篇章。汉朝西京（长安）时期，司马相如、扬雄堪称首屈一指；东都（洛阳）时代，班固、张衡则是文坛雄杰。曹植确实是曹魏时期的英才，陆机乃是晋朝的杰出之士，二人虽处于同一时代、并列齐名，却各辟蹊径、争逐高远。永嘉之乱后，天下分崩离析，异族交相侵扰，文章典籍遭受摧残而逐渐减少。昭成皇帝（拓跋什翼犍）、太祖皇帝（拓跋珪）时期，向南收服燕赵之地，搜罗天下贤才俊杰。到高祖皇帝（元宏，孝文帝）掌控天下，一心锐意于文学之事，其志向是与汉武帝（刘彻）相抗衡，超越魏文帝（曹丕），文章气韵高雅艳丽，才华辞藻独具匠心。士大夫们敬仰效仿，都仰慕这种新的文风。肃宗皇帝（元诩，孝明帝）在位期间，文风教化极为兴盛，求学之人多如牛毛，而能学有所成者却少如麟角，孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？”
袁跃，字景腾，是陈郡人，尚书袁翻的弟弟。他学识渊博、才华出众，性情不刻意迎合世俗，对交友极为真诚笃厚。袁翻常常对人说：“袁跃可以称得上是我家的千里驹啊。” 他初入仕途担任司空行参军，历任尚书都兵郎中，加授员外散骑常侍。朝廷将要修建明堂，袁跃于是上书发表议论，当时的人们都称赞他学识渊博、见识广博。蠕蠕（即柔然）首领阿那瑰国破逃亡前来投奔，朝廷怜悯他，派兵护送他回国复位。不久之后，阿那瑰每次派遣使者入朝进贡，言辞旨意多有不恭敬、不合礼仪之处。袁跃替朝中大臣写信给阿那瑰，向他陈述利害祸福，文辞十分优美。后来袁跃升任军骑将军、太傅、清河王元怿的文学侍从，深受元怿的赏识喜爱。元怿的文表奏疏大多出自袁跃之手。袁跃去世后，被追赠为冠军将军、吏部郎中。他所撰写的文集流传于世。袁跃没有儿子，兄长袁翻将自己的儿子袁聿脩过继给他为子。
袁聿脩，字叔德，七岁时父亲去世，他的起居举止所遵循的礼仪如同成年人一般。九岁时，被州府征召为主簿。他性情深沉稳重，有鉴别识人的眼光，清心寡欲，不与他人相争。姨夫尚书崔休对他十分赏识。十八岁时，袁聿脩兼任本州中正，同时担任尚书度支郎中。北齐接受禅让建立政权后，他被任命为太子庶子，以本官代理博陵太守。
裴敬宪，字孝虞，是河东闻喜人，益州刺史裴宣的第二个儿子。他年少时就有远大的志向和高尚的品行，学识渊博、才华清雅，抚养教诲各位弟弟，专心以读书诵读为事业。他淡泊名利，风度俊逸高远，郡府征召他担任功曹，他没有就任；各大官府下达征召任命，他总是先推荐自己的弟弟，当时的人们都赞叹称美他。司州牧、高阳王元雍举荐他为秀才，他在策试中取得优异成绩，被任命为太学博士。裴敬宪性情温和文雅，从未在他人面前有过急躁失色的表现。他擅长隶书、草书，通晓音律，所作的五言诗，在当时独树一帜。他的名声非常响亮，后辈文士都一同尊崇仰慕他。中山王（元熙）即将前往封地赴任，朝中贤达在黄河大桥为他送行，众人赋诗赠别，都认为裴敬宪的诗作最为出色。他的文章虽然不够丰赡奔放，却有着清丽秀美的韵味。裴敬宪年少时就患有气喘病，三十三岁时去世，人们都十分哀悼他。裴敬宪一家在乡里向来以仁义著称。孝昌年间，蜀地叛贼陈双炽所到之处残暴肆虐，但到达裴敬宪的宅院时，就相互约束，不敢焚烧抢掠。他就是如此被人们所敬服。永兴三年，朝廷追赠他为中书侍郎，谥号为 “文”。
卢观，字伯举，是范阳涿县人。他年少时喜爱学习，有出众的才华，被举荐为秀才，策试考取甲科，被任命为太学博士、著作佐郎。他与太常少卿李神俊、光禄大夫王诵等人在尚书上省编撰制定朝廷礼仪，被授予尚书仪曹郎中一职。孝昌元年去世。
封肃，字元邕，是渤海人，尚书封回的侄子。他早年就有文思才情，广泛涉猎经史典籍，太傅崔光见到他后十分赏识。他担任太学博士，修撰《起居注》，兼任廷尉监。他创作了《还园赋》，文辞十分优美。正光年间，京兆王元继西征，征召他担任大行台郎中，将文书记录的事务托付给他。回京后，封肃被任命为尚书左中兵郎中，不久后去世。封肃性情恭敬节俭，不随意与人交往，只与崔励、崔励的堂兄崔鸿格外亲密友善。他所撰写的文章大多散失，留存下来的有十余卷。
邢臧，字子良，是河间人，光禄少卿邢虬的长孙。他幼年丧父，早早地树立了高尚的志向节操，学识渊博且有辞藻文思。二十一岁时，神龟年间，他被举荐为秀才，策问五条题目，考中上等，担任太学博士。正光年间，朝廷商议修建明堂，邢臧提出了效仿裴頠 “一室之议” 的主张，事情虽然没有施行，但当时的人们都称赞他的道理广博精深。他出任本州中从事，深受乡里百姓的归附拥戴。永安初年，朝廷征召他担任金部郎中，他因患病没有赴任，转而被任命为东牟太守。当时天下多有变故，在职官员很少能做到廉洁清白，唯独邢臧清廉谨慎、奉公守法，官吏百姓都爱戴他。陇西人李延实，是庄帝（元子攸）的舅舅，以太傅的身份出任青州刺史，上表举荐邢臧为下属，兼任乐安内史，邢臧在任上施行仁政。后来他被任命为濮阳太守，不久后加授安东将军。邢臧性情温和文雅、诚实守信，有长者的风范，被当时的人们所敬爱。他为特进甄琛撰写《行状》，世人都称赞其文辞精妙。他与裴敬宪、卢观兄弟都结下了深厚的交情，曾经一同阅读《回文集》，唯独邢臧最先通晓其中的义理。他搜集自古以来的文章，并且记述作者的家族世系，取名为《文谱》，尚未完成就因病去世，当时的贤达之士都哀悼惋惜他。他的文章共有一百余篇。朝廷追赠他为镇北将军、定州刺史，谥号为 “文”。他的儿子邢恕，学识渊博且有见识悟性。
裴伯茂，是河东人，司空中郎裴叔义的第二个儿子。他年少时就有风度声望，博览群书，文辞丰赡华丽。初入仕途担任奉朝请。大将军、京兆王元继向西征讨，征召他担任铠曹参军。向南征讨绛蜀的陈双炽时，他担任行台长孙承业的行台郎中。长孙承业返回京师后，留下裴伯茂代理行台事务。因平定薛凤贤等人的功劳，他被封为平阳伯。又升任散骑常侍，负责修撰《起居注》。太昌初年，他担任中书侍郎。永熙年间，出帝（元修）哥哥的儿子广平王元赞大规模选拔宾客幕僚，任命裴伯茂为文学侍从，后来加授中军大将军。
裴伯茂喜爱饮酒，颇为疏放傲慢，长久没有得到官职升迁，曾经创作《豁情赋》，序文大致说：“我调养身体失当，服用药物缺乏正确方法，从春天到夏天，三次遭受疾病侵袭。虽然有桐君所传的上等药物，有时能起到疗效；但草木的偏性，实在萦绕在我的心怀。因此我再次研读庄周的著作，体悟‘齐物’的道理，达到物我两忘、是非皆弃的境界，这样通达的人，是我所效仿的。所以创作这篇赋，用以托名‘豁情’，寄托在歌谣之中。” 天平初年迁都邺城，他又创作了《迁都赋》，文章内容大多没有记载流传。
天平二年，在宫中宴饮时，裴伯茂轻慢侮辱殿中尚书、章武王元景哲，元景哲于是上奏朝廷，称：“裴伯茂不顾自己的本职身份，与宦官同行；用梨子击打案几，弄脏了旁边人的衣帽；在宫廷之内，让人提着衣服躲避。” 皇帝下诏将此事交付有关部门处理，后来终究没有治他的罪。裴伯茂起初过继给伯父裴仲规，与兄长裴景融分开居住。裴景融生活贫困窘迫，裴伯茂却完全没有赈济抚恤之意，彼此几乎如同路人，世人因此轻视贬低他。他三十九岁时去世，老朋友都为之叹息惋惜。
裴伯茂晚年肆意饮酒不止，以至于伤害了本性，常常有过失。去世前几天，他忽然说：“我得到秘密消息，将要被逮捕。” 于是与妻子乘车向西逃亡躲避。后来他回头指着墙壁，说有官府的人追赶，他的妻子才知道他已经神志失常。去世后，他被安葬在自家宅院，友人常景、李浑、王元景、卢元明、魏季景、李骞等十几人在墓旁设置酒宴祭祀，悲痛哭泣，每饮一杯酒就洒在地上祭奠，说：“裴中书倘若魂灵有知，应当了解我们的心意。” 随后众人各自创作了一首诗。李骞因为魏收也与裴伯茂是朋友，就把这些诗寄给魏收看。魏收当时在晋阳，于是也和诗一首，评述裴伯茂，其中有十个字：“临风想玄度，对酒思公荣。” 当时的人们因为裴伯茂性情傲慢，认为魏收的诗很符合实际情况。朝廷追赠他为散骑常侍、卫将军、度支尚书、雍州刺史，又追加赠官吏部尚书，谥号为 “文”。裴伯茂曾经撰写《晋书》，最终没有完成。他没有儿子，兄长裴景融将自己的第二个儿子裴孝才过继给他为子。
邢昕，字子明，是河间人，尚书邢峦弟弟邢伟的儿子。他幼年丧父，被祖母李氏疼爱。喜爱学习，早年就有才情。萧宝夤以车骑大将军的身份开府征讨关中，任命邢昕为东閤祭酒，将文书撰写的事务托付给他。在军中初入仕途担任汤寇将军，多次升迁后担任太尉记室参军。吏部尚书李神隽上奏举荐邢昕修撰《起居注》。太昌初年，他被任命为中书侍郎，加授平东将军、光禄大夫。当时有人告发他冒领官阶，被中尉弹劾，免去官职，于是他创作了《述躬赋》。不久之后，他受诏与秘书监常景一同掌管礼仪制度的编撰事务。出帝举行释奠礼时，邢昕与校书郎裴伯茂等人一同担任《录》义一职。永熙末年，邢昕入朝担任侍读，与温子升、魏收一同掌管文书诏诰。迁都邺城后，他返回河间。天平初年，他与侍中堂叔邢子才、魏季景、魏收一同被征召前往都城。不久后又返回乡里。之后再次被征召，当时萧衍派遣兼散骑常侍刘孝仪等人前来朝贡，皇帝下诏让邢昕兼任正员郎，在边境迎接。司徒孙腾举荐他为中郎。不久后他被任命为通直常侍，加授中军将军。邢昕既有才华文采，又擅长处理公文事务。自孝昌年间以后，天下多有变故，世人争相凭借吏务才干谋求晋升，文学事业大为衰落。司州中从事宋游道因为公正决断而闻名，当时常常与邢昕相互戏谑。邢昕对他说：“世事公认，文学之外的途径更容易显达。” 宋游道面露惭愧之色。兴和年间，邢昕以本官身份辅佐李象出使萧衍政权。邢昕喜好触犯他人，人们称他为 “牛”。这次出行，谈论此事的人都说 “牛象在江南争斗”。齐文襄王（高澄）负责选拔官员，打算任命邢昕为司徒右长史，还没有上奏，邢昕就患病去世了，士大夫和友人都为他悲痛。朝廷追赠他为车骑将军、都官尚书、冀州刺史，谥号为 “文”。他所著的文章，有自己的集录流传。
温子升，字鹏举，自称是太原人，晋朝大将军温峤的后代。他家世代居住在江东（长江以南地区）。祖父温恭之，曾任刘义隆（宋文帝）彭城王刘义康的户曹参军，为躲避灾祸回归北魏，在济阴冤句定居，因此成为济阴冤句人。他家世世代代贫寒素朴。父亲温晖，担任兖州左将军府长史，代理济阴郡事务。
温子升起初跟随崔灵恩、刘兰学习，学习勤奋刻苦，夜以继日，昼夜不知疲倦。长大后博览诸子百家典籍，文章清新婉约。他曾是广阳王元渊的地位低微的门客，在马坊教导各位奴仆的儿子读书写字。他创作了《侯山祠堂碑文》，常景见到后十分赞赏，于是前往元渊处致谢。常景说：“近来见到温生。” 元渊感到奇怪，询问原因，常景说：“温生是了不起的才士。” 元渊因此逐渐了解温子升。
熙平初年，中尉、东平王元匡广泛征召善于文辞的人，来充任御史，当时参与策试的有八百多人，温子升与卢仲宣、孙搴等二十四人取得优异成绩。当时参与预选的人争相争执不服，元匡让温子升出面应对，众人都理屈词穷而退。孙搴对人说：“今天早上那些旗帜倒乱、车辙错乱（指受挫失利）的人，都是被温子升击败的。” 于是温子升补任御史一职，当时二十二岁。御史台的文书稿件都由温子升撰写。他因守丧离职，服丧期满后，回朝担任朝请。后来李神隽代理荆州事务，征召他兼任录事参军。朝廷征召他前往尚书省，李神隽上表请求挽留他，没有获准。吏部郎中李奖退回李神隽的表奏，不允许挽留，说：“从前韩伯瑜不应被挽留，王朗因此发出感叹，应当迅速派遣他赴任，不要重蹈彦云（王朗字）从前的过失。” 于是温子升返回尚书省任职。
正光末年，广阳王元渊担任东北道行台，征召温子升为郎中，军政方面的文书稿件都出自他的手笔。于是他的才华名声更加兴盛。黄门郎徐纥负责接收各地的表章奏启，回复迅速敏捷，但唯独对元渊送来的文书会沉思许久，说：“他那里有温郎中，才华辞藻令人畏惧。” 高车（部族名）被击败逃走后，物资珍宝堆积如山，温子升取了四十匹绢。等到元渊被葛荣杀害，温子升也被擒获拘禁。葛荣的部下都督和洛兴与温子升是旧相识，率领几十名骑兵暗中护送温子升，得以抵达冀州。返回京城后，李楷握住他的手说：“你如今能够幸免，足以让王夷甫（王衍）的德行感到惭愧。” 从此以后，温子升不再有做官的意愿，闭门读书，振奋精神不懈怠。
建义初年，温子升担任南主客郎中，修撰《起居注》。曾经有一天没有当值，上党王天穆当时担任录尚书事，打算对他施以杖刑，温子升于是逃走躲避。天穆十分愤怒，上奏请求派人接替他的职位。庄帝说：“当代的才子不过几人，怎么能因为这件事就将他罢黜呢？” 于是搁置了天穆的奏请。等到天穆将要讨伐邢杲，征召温子升一同前往，温子升不敢应允。天穆对人说：“我想要任用他的才华，难道还心怀之前的怨恨吗？如今他再不来，就只能向南逃到越国，向北逃到胡地去了！” 温子升迫不得已去见天穆。天穆加授他为伏波将军，担任行台郎中，对他深加赏识。元颢进入洛阳后，天穆召来温子升询问：“我即刻想要前往京城，还是跟随我向北渡过黄河？” 温子升回答说：“主上因为虎牢关失守，才导致如此狼狈的局面。元颢刚刚进入洛阳，人心尚未安定，如今前去讨伐他，必定能够不战而胜。大王如果能够收复京城，奉迎主上回朝，这是如同齐桓公、晋文公一般的功绩。舍弃这个机会向北渡河，我私下为大王感到惋惜。” 天穆认为他说得很好，但没有采纳。天穆派遣温子升返回洛阳，元颢任命他为中书舍人。庄帝返回宫中后，那些曾经被元颢任用的使者大多被罢黜，而温子升却重新担任中书舍人。天穆常常对温子升说：“后悔没有采纳你之前的计策。” 温子升被任命为正员郎，仍然兼任中书舍人。
等到庄帝诛杀尔朱荣时，温子升参与了谋划，当时的赦免诏书，就是温子升撰写的。尔朱荣进入宫中，遇到温子升，拿着诏书询问是什么文书，温子升神色不变，说：“是敕令。” 尔朱荣没有查看就离开了。尔朱兆进入洛阳后，温子升惧怕灾祸，逃匿起来。永熙年间，他担任侍读兼中书舍人、镇南将军、金紫光禄大夫，升任散骑常侍、中军大将军，后来兼任本州大中正。
萧衍派遣张皋抄写温子升的文章，在江南地区流传。萧衍称赞说：“曹植、陆机又在北方重生了。可惜我国的文人，命运遭遇厄运。” 阳夏太守傅标出使吐谷浑（部族名），见到吐谷浑国主的床头有几卷书，竟然是温子升的文章。济阴王元晖业曾经说：“江南的文人，宋代有颜延之、谢灵运，梁代有沈约、任昉，而我们的温子升足以超越颜延之、谢灵运，凌驾于任昉、沈约之上。” 杨遵彦撰写《文德论》，认为古今文人都自负才华而品行有亏，轻薄浮躁、阴险猜忌，唯独邢子才、王元景、温子升文质彬彬，有道德修养。
齐文襄王征召温子升为大将军府谘议参军。温子升之前担任中书郎时，常常前往萧衍政权的客馆接收国书，自认为仪表举止不够整饬，对人说：“诗歌文章容易创作，而峻峭刚健的风骨难以具备。” 齐文襄王的门客元仅说：“各位大臣应当祝贺。” 众人推举温子升一同上前致辞。温子升迟疑许久，才推让给陆操。等到元仅、刘思逸、荀济等人发动叛乱，齐文襄王怀疑温子升知晓他们的阴谋。当时正让他撰写献武王（高欢）的碑文，碑文完成后，就将他囚禁在晋阳的监狱中，温子升最终吃破旧的短衣饿死，尸体被丢弃在路边，家人也被没收为奴。太尉长史宋游道收殓安葬了他，又搜集他的文章编辑成三十五卷。温子升外表恬静淡然，不与他人相争，说话有准则，不随意诋毁赞誉他人，但内心深沉阴险。遇到变故之时，喜欢参与其中，因此最终招致灾祸败亡。他还撰写了《永安记》三卷。没有儿子。
史臣曰：古代的人所珍视的声名不朽，大概是看重言论著作能够留存后世，再加上有才华名声，他们能够显贵荣耀，本来就是应当的。其余的人有的地位低下、身份卑微，即便身处朝堂，又怎能使自己显达呢？等到他们如同手握灵蛇之珠一般身怀出众才华，即便天罗地网也无法束缚，于是都被载入典籍，贯通儒林。虽然他们的地位可能低下，自身可能被害，但千年之后，贵贱就没有区别了。不通过这条途径，谁说能够达到声名不朽的境界呢？所有的读书人，难道不应该致力于此吗？