安乐王广川王齐郡王河间王安丰王
文成皇帝有七个儿子，孝元皇后生下献文皇帝。李夫人生下安乐厉王拓跋长乐。曹夫人生下广川庄王拓跋略。沮渠夫人生下齐郡顺王拓跋简。乙夫人生下河间孝王拓跋若。悦夫人生下安丰匡王拓跋猛。玄夫人生下韩哀王拓跋安平，拓跋安平早年去世，没有传记记载。
安乐王拓跋长乐，皇兴四年（公元 470 年）被封为建昌王，后来改封为安乐王。拓跋长乐性情庄重沉稳，显祖皇帝器重喜爱他。承明元年（公元 476 年）被任命为太尉，出任定州刺史。他鞭打豪门大族，凌辱士大夫，常常不遵守法度，被百姓所痛恨。百姓前往朝廷告发他的过错。高祖皇帝罚他杖刑三十。此后他贪婪残暴更加厉害，因罪被征召回到京城。后来他与内行长乙肆虎图谋不轨，事情败露，被赐死在家中。按照王爵的礼仪安葬，谥号为厉。
他的儿子拓跋诠，字搜贤，继承王爵。世宗初年，担任凉州刺史。在凉州任职时贪污腐败，政务全凭贿赂办理。后来被任命为定州刺史。等到京兆王拓跋愉谋反时，拓跋愉谎称国家发生变故。北方的州镇都怀疑朝廷内部有争端，派遣使者观察拓跋诠的动静。拓跋诠把实际情况全部上报，各州镇才安定下来。拓跋愉逃奔信都，拓跋诠与李平、高殖等人从四面进攻焚烧信都，拓跋愉冲破城门逃走。不久拓跋诠被任命为侍中，又凭借首先告发拓跋愉谋反的功劳，被任命为尚书左仆射。去世后，谥号为武康。
拓跋诠的儿子拓跋鉴，字长文，继承王爵。后来被任命为相州刺史、北讨大都督，率军讨伐葛荣。同时兼任尚书右仆射、北道行台尚书令，与都督裴衍一起援救信都。拓跋鉴本是平庸之人，他的几个弟弟性情粗暴，看到天下多事，便图谋反叛，投降归附葛荣。都督源子邕与裴衍合兵包围拓跋鉴，将他斩首并把首级传送到洛阳，皇帝下诏将他的姓氏改为元氏。庄帝初年，允许他恢复本族姓氏，又特别恢复他的王爵，追赠司空。
拓跋鉴的弟弟拓跋斌之，字子爽。性情阴险品行不端，等到与拓跋鉴一起谋反失败后，便逃奔葛荣。葛荣灭亡后，得以返回朝廷。出帝时，被封为颍川郡王，朝廷把心腹重任托付给他。出帝进入关中后，拓跋斌之逃奔萧衍，后来又回到长安。
广川王拓跋略，延兴二年（公元 472 年）被封王。担任中都大官，性情聪明机敏，审理案件号称公平。太和四年（公元 480 年）去世，谥号为庄。
他的儿子拓跋谐，字仲和，继承王爵。太和十九年（公元 495 年）去世。皇帝下诏说：“朕的宗室多有变故，堂弟拓跋谐去世，朕悲痛万分，难以抑制。古代，大臣去世，有君主三次亲临吊唁的礼仪，这大概是针对三公及以上官员的。至于卿司及以下官员，本来应该有相应的礼仪。自从汉朝以后，大多不再实行这种礼仪。朕想要遵循古代的典章制度，顺应内心的哀痛之情，虽然因君主的尊贵地位需要降低礼仪规格，但个人的悲痛怎能减少？朕想让诸王中属于期亲关系的为他三次亲临吊唁，大功亲关系的为他两次亲临，小功、缌麻亲关系的为他一次亲临。广川王与朕是大功亲，朕一定要两次亲临吊唁。所谓两次亲临，朕想在大殓那天，亲自前往尽哀，他的亲属穿上丧服之后，朕以缌麻亲的礼仪前往吊唁。入殡之后以缌麻亲礼仪吊唁，按理没有疑问，大殓时的亲临吊唁，是否合适呢？是应该在刚去世时抚柩吊唁，还是应该在盖棺之后尽哀呢？早晚的适宜做法，要选择其中恰当的。” 黄门侍郎崔光、宋弁，通直常侍刘芳，典命下大夫李元凯，中书侍郎高聪等人商议后说：“三次亲临吊唁的礼仪，自古就有，到了汉魏时期，实行的人已经很少。陛下极为圣明仁慈，正要遵循前代的轨范，心意在于对丧事表达哀痛，忧虑如同自己的亲人去世。我们认为如果期亲三次亲临，大功亲就应该两次亲临。刚去世的时候，是哀痛到极点的时候，既然陛下因情分降低了礼仪规格，应该从刚去世时开始亲临。大殓时的亲临吊唁，我们遵从陛下的圣旨。” 皇帝下诏说：“魏晋以来，君主亲自亲临吊唁的情况大多缺失，至于亲近的大臣，必定在东堂为他哭泣。不久前大司马、安定王去世，朕亲临吊唁之后，又在东堂接受群臣的慰问。现在这件事，朕还应该再哭泣吗？” 崔光等人商议说：“在东堂哭泣，大概是因为君主没有亲临吊唁的缘故。现在陛下亲自前往探望，群臣跟随前往，我们商议后认为不应该再哭泣了。” 皇帝下诏说：“如果大司马因亲属关系尊贵、职位重要，必定要在东堂哭泣，而广川王既是诸王的儿子，又年纪和职位都还年幼，你们商议决定，朕没有不同意见。” 拓跋谐将要大殓时，高祖皇帝穿着素服深衣为他哭泣，进入灵堂，悲痛万分，抚摸着尸体后才出来。有关官员上奏说，广川王妃在代京去世，不清楚是让地位尊贵的新王妃的灵柩前往地位低下的旧王妃的墓地合葬，还是让地位低下的旧王妃的灵柩前来地位尊贵的新王妃的墓地合葬？皇帝下诏说：“迁徙到洛阳的人，从今以后，死后都可以把尸骨安葬在邙岭，都不得前往恒代地区安葬。如果丈夫先安葬在北方，妻子现在在南方去世，妇人应该跟随丈夫，适宜回到代京安葬；如果想要把父亲的灵柩迁移到母亲的墓地合葬，也听凭自便。如果妻子的坟墓在恒代地区，丈夫在洛阳去世，不能让地位尊贵的丈夫去迁就地位低下的妻子；想要把母亲的灵柩迁移到父亲的墓地合葬，应该听从；如果想要分开安葬也听从。如果不在迁移安葬的限制之内，人在代京去世，安葬在北方或南方，都听凭自便。那些户籍属于恒燕地区，本人在京城洛阳做官的，去留的适宜做法，也听凭自己选择。那些隶属于各州的人，都可以任意决定。” 皇帝下诏追赠拓跋谐为武卫将军，谥号为刚。到安葬时，高祖皇帝亲自前往送葬。
拓跋谐的儿子拓跋灵道，继承王爵。去世后，谥号为悼王。
齐郡王拓跋简，字叔亮。太和五年（公元 481 年）被封王，担任中都大官。拓跋简的母亲，是沮渠牧犍的女儿。拓跋简的性情容貌特别像外祖父沮渠牧犍。后来担任内都大官。高祖皇帝曾经与拓跋简一起在皇信堂朝拜文明太后，拓跋简坐在皇帝的右边，行家人之间的礼仪。升任太保。高祖皇帝仁爱孝顺，因为各位叔父大多去世，在世的只有拓跋简。每次见到拓跋简，都站起来等待他，等他坐下后，才恭敬地问候起居，不让拓跋简行跪拜之礼。拓跋简生性喜好饮酒，不能处理公私事务。他的妻子常氏，是燕郡公常喜的女儿，文明太后把她赐给拓跋简。常氏善于料理家事，极力节制拓跋简饮酒，以至于拓跋简偷窃、乞求婢女侍奉，常氏最终也无法禁止。太和二十三年（公元 499 年）拓跋简去世。当时高祖皇帝生病，下诏说：“叔父去世，朕悲痛思念到极点，难以承受，只是卧病在床，不能亲自前往奔丧，将勉强支撑病体表达哀痛。” 谥号为灵王。世宗时，改谥号为顺。
拓跋简的儿子拓跋祐，字伯授，继承王爵。他的母亲常氏，高祖皇帝因为她不是按照礼仪迎娶的，不允许她被立为王妃。世宗皇帝认为母亲因儿子尊贵而尊贵，下诏特别册封她为齐国太妃。拓跋祐担任泾州刺史。去世后，谥号为敬。
河间王拓跋若，字叔儒。十六岁时，还没有被封王就去世了，追封为河间王，谥号为孝。皇帝下诏让京兆康王的儿子拓跋太安作为他的后嗣。拓跋太安与拓跋若是堂弟关系，不符合作为后嗣的道义，于是废除了这一安排，让齐郡王的儿子拓跋琛作为拓跋若的后嗣。
拓跋琛字昙宝，年幼时就聪明聪慧，高祖皇帝喜爱他。世宗时，被任命为定州刺史。拓跋琛的妃子，是世宗皇帝舅舅的女儿，高皇后的妹妹。拓跋琛凭借朝廷内外的势力，大量收受贿赂，贪婪到了极点。等到回到朝廷，灵太后下诏说：“拓跋琛在定州任职时，只没有把中山宫搬来，其余的东西没有什么不弄到手的，怎么还能再任用他呢？” 因此拓跋琛被罢官在家。拓跋琛趁肃宗皇帝刚开始学习的机会，献上金字《孝经》。又没有别的办法自我引荐，于是就认刘腾为养父，贿赂刘腾的金银财宝数以万计。刘腾多次为他说好话，拓跋琛才得以兼任都官尚书，出任秦州刺史。在秦州任职时大肆搜刮民财，百姓怨声载道。恰逢东益、南秦二州的氐人反叛，皇帝下诏任命拓跋琛为行台，同时担任都督，回去代理秦州事务。拓跋琛性情贪婪残暴，既总管军政事务，贪欲没有满足的时候，百姓遭受的祸害，比狼虎还要严重。进军讨伐氐羌叛军，被打得大败，士兵死亡数千人，拓跋琛率领残余部众逃回。他内心依仗刘腾，没有什么畏惧忌惮的，被中尉纠举弹劾，恰逢大赦，被削除名籍成为平民。不久又恢复王爵，后来讨伐鲜于脩礼，战败，被免除官职爵位。之后讨伐汾晋地区的胡人、蜀人，在军中去世，追复王爵。
安丰王拓跋猛，字季烈。太和五年（公元 481 年）被封王，加授侍中。出任和龙镇都大将、营州刺史。拓跋猛宽厚仁爱、雄健刚毅，很有威望和谋略，少数民族的人既敬畏又爱戴他。在营州去世。追赠太尉，谥号为匡。
他的儿子元延明，继承王爵。世宗时，被任命为太中大夫。延昌初年，遇到大饥荒，元延明拿出全部家产，用来救济几十位宾客，并且供养他们的家人。到肃宗初年，担任豫州刺史，政绩十分显著，多次升迁后担任给事黄门侍郎。
元延明博览群书，又有文学才华，收集的图书有一万多卷。性情清廉节俭，不经营产业。与中山王元熙以及弟弟临淮王元彧等人，都凭借才学和美好的声望在当时闻名。虽然他的风流洒脱、处事果断比不上元熙、元彧，但在考察古事、淳朴笃实方面超过他们。不久升任侍中。皇帝下诏让他与侍中崔光一起编撰制定礼仪制度。后来兼任尚书右仆射。因为元延明学识渊博、见闻广博，皇帝下令让他监管金石之事。
等到元法僧反叛，皇帝下诏任命元延明为东道行台、徐州大都督，指挥调度各路军队，与都督临淮王元彧、尚书李宪等人一起讨伐元法僧。萧衍派遣他的豫章王萧综镇守徐州。元延明之前曾经治理过徐州，很得百姓的赞誉，于是招揽怀念故土的百姓，远近的人都前来归附他。萧综投降后，元延明趁机率领军队乘胜追击，收复了东南地区的领土，一直打到宿豫才返回。升任都督、徐州刺史。徐州地区多次经历战乱，人口财物遭受严重损失，元延明招纳安抚新归附的百姓和原有居民，人们都得以安居乐业，百姓纷纷归附。
庄帝时，元延明兼任尚书令、大司马。等到元颢进入洛阳，元延明接受元颢的委托，率领部众守卫河桥。元颢战败后，元延明带着妻子儿女逃奔萧衍，在江南去世。庄帝末年，他的灵柩被运回北方。出帝初年，追赠太保，王爵依旧，谥号为文宣。元延明所著的诗赋赞颂铭诔有三百多篇，又编撰了《五经宗略》《诗礼别义》，注释了《帝王世纪》和《列仙传》。又因为河间人信都芳擅长算术，把他召到府中。信都芳编撰《古今乐事》《九章》十二图，又汇集《器准》九篇，元延明另外为这些著作作注，都在世上流传。