崔休裴延俊袁翻
崔休，字惠盛，清河人，御史中丞逞之玄孙也。祖灵和，仕刘义隆为员外散骑侍郎。父宗伯，世宗初，追赠清河太守。休少孤贫，矫然自立。举秀才，入京师，与中书郎宋弁、通直郎邢峦雅相知友。尚书王嶷钦其人望，为长子娉休姊，赡以货财，由是少振。高祖纳休妹为嫔，以为尚书主客郎。转通直正员郎，兼给事黄门侍郎。休好学，涉历书史，公事军旅之隙，手不释卷；崇尚先达，爱接后来，常参高祖侍席，礼遇次于宋、郭之辈。
高祖南伐，以北海王为尚书仆射，统留台事，以休为尚书左丞。高祖诏休曰：“北海年少，未闲政绩，百揆之务，便以相委。”转长史，兼给事黄门侍郎。后从驾南行。及车驾还，幸彭城，泛舟泗水，诏在侍筵，观者荣之。
世祖初，休以弟亡，祖父未葬，固求渤海，于是除之。性严明，雅长治体。下车先戮豪猾数人，广布耳目，所在奸盗，莫不擒剪，百姓畏之，寇盗止息，清身率下，渤海大治。时大儒张吾贵有盛名于山东，四方学士咸相宗慕，弟子自远而至者恆千余人。生徒既众，所在多不见容。休乃为设俎豆，招延礼接，使肄业而还，儒者称为口实。
入为吏部郎中，迁散骑常侍，权兼选任。休爱才好士，多所拔擢。广平王怀数引谈宴，世宗责其与诸王交游，免官。后除龙骧将军、洛州刺史。在州数年，以母老辞州，许之。寻行幽州事，征拜司徒右长史。休聪明强济，雅善断决，幕府多事，辞讼盈几，剖判若流，殊无疑滞，加之公平清洁，甚得时谈。复除吏部郎中，加征虏将军、冀州大中正。迁光禄大夫，行河南尹。肃宗初，即真，加平东将军。寻除平北将军、幽州刺史，进号安北将军。迁安东将军、青州刺史。青州九郡民单扌剽、李伯徽、刘通等一千人，上书讼休德政，灵太后善之。休在幽青州五六年，皆清白爱民，甚著声绩，二州怀其德泽，百姓追思之。
征为安南将军、度支尚书，寻进号抚军将军、七兵尚书，又转殿中尚书。休久在台阁，明习典礼，每朝廷疑议，咸取正焉。诸公咸相谓曰：“崔尚书下意处，我不能异也。”正光四年卒，年五十二。赗帛五百匹，赠车骑将军、尚书仆射、冀州刺史，谥文贞侯。
休少而谦退，事母孝谨。及为尚书，子仲文纳丞相雍第二女，女妻领军元义长庶子秘书郎稚舒。挟恃二家，志气微改；内有自得之心，外则陵藉同列。尚书令李崇、左仆射萧宝夤、右仆射元钦，皆以雍、义之故，每惮下之。始休母房氏欲以休女妻其外孙邢氏，休不欲，乃违其母情，以妻义子，议者非之。休有九子。
长子悛，字长儒。武定中，七兵尚书、武城县开国公。
悛弟仲文，散骑常侍。
仲文弟叔仁，性轻侠，重衿期。历通直散骑侍郎、司徒司马、散骑常侍，出为骠骑将军、颍州刺史。以贪污为御史所劾。兴和中，赐死于宅。临刑，赋诗与诸弟诀别而不及其兄，以其不甚营救故也。
叔仁弟叔义，孝庄时为尚书库部郎。坐兄悛铸钱事发，合家逃逸。数日，叔义遂见执获。时城阳王徽为司州牧，临淮王彧以非其身罪，骤为致言，徽不从，乃杀之。
叔义弟子侃，以窃级为中书郎，为尚书左丞和子岳弹纠，失官。后兼通直常侍，使于萧衍，还，路病卒。
子侃弟子聿，武定末，东莞太守。卒。
子聿弟子约，开府祭酒。
休弟夤，字敬礼。太子舍人，早卒。赠乐安太守。妻，安乐王长乐女晋宁主也，贞烈有德行。
子长谦，好学修立，少有令名。仕历给事中，仍还乡里。久之，刺史尉景取为开府谘议参军事。晚颇以酒为损。天平中，被征兼主客郎，接萧衍使张皋等。后兼散骑常侍，使萧衍。还，卒于宿豫，时人叹惜之。以死王事，赠骠骑将军、南青州刺史。
裴延俊，字平子，河东闻喜人，魏冀州刺史徽之八世孙。曾祖天明，谘议参军、并州别驾。祖双虎，河东太守。卒，赠平远将军、雍州刺史，谥曰顺。父崧，州主簿，行平阳郡事。以平蜀贼丁虫功，赠东雍州刺史。
延俊少偏孤，事后母以孝闻。涉猎坟史，颇有才笔。举秀才，射策高第，除著作佐郎。迁尚书仪曹郎，转殿中郎、太子洗马，又领本邑中正及太子友。太子恂废，以宫官例免。顷之，除太尉掾，兼太子中舍人。世宗初，为散骑侍郎，寻除雍州平西府长史，加建威将军，入为中书侍郎。时世宗专心释典，不事坟籍。延俊上疏谏曰：“臣闻有尧文思，钦明稽古；妫舜体道，慎典作圣。汉光神叡，军中读书；魏武英规，马上玩籍。先帝天纵多能，克文克武，营迁谋伐，手不释卷。良以经史义深，补益处广，虽则劬劳，不可暂辍。斯乃前王之美实，后王之水镜，善足以遵，恶足以诫也。陛下道悟自深，渊鉴独得；升法座于宸闱，释觉善于日宇；凡在听瞩，尘蔽俱开。然《五经》治世之模，六籍轨俗之本。盖以训物有渐，应时匪妙，必须先粗后精，乘近即远。伏愿经书互览，孔释兼存，则内外俱周，真俗斯暢。”
后除司州别驾，加镇远将军。及诏立明堂，群官博议，延俊独著一堂之论。太傅、清河王怿时典众议，读而笑曰：“子故欲远符仆射也。”兼太子中庶子，寻即正，别驾如故，加冠军将军。肃宗初，迁散骑常侍，监起居注，加前将军，又加平西将军，除廷尉卿。转平北将军、幽州刺史。范阳郡有旧督亢渠，径五十里；渔阳燕郡有故戾陵诸堰，广袤三十里。皆废毁多时，莫能修复。时水旱不调，民多饥馁，延俊谓疏通旧迹，势必可成，乃表求营造。遂躬自履行，相度水形，随力分督，未几而就。溉田百万余亩，为利十倍，百姓至今赖之。又命主簿郦恽修起学校，礼教大行，民歌谣之。在州五年，考绩为天下最。
延俊继母随延俊在蓟，时遇重患，延俊启求侍母还京疗治。至都未几，拜太常卿。时汾州山胡恃险寇窃，正平、平阳二郡尤被其害，以延俊兼尚书，为西北道行台，节度讨胡诸军。寻遇疾，敕还。三鵶群蛮寇掠不已，车驾欲亲征之，延俊乃于病中上疏谏诤。寻除七兵尚书、安南将军，徙殿中尚书，加中军将军，转散骑常待、中书令、御史中尉。又以本官兼侍中、吏部尚书。延俊在台阁，守职而已，不能有所裁断直绳也。庄帝初，于河阴遇害。赠都督雍岐豳三州诸军事、仪同三司、本将军、雍州刺史。
子元直，尚书郎中。
元直弟敬猷，员外常侍。兄弟并有学尚，与父同时遇害。元直赠光州刺史。敬猷妻丞相、高阳王雍外孙，超赠尚书仆射。
延俊从叔桃弓，亦见称于乡里。
子夙，字买兴。沉雅有器识，仪望甚伟，高祖见而异之。自司空主簿，转尚书左主客郎中。时吏部尚书、任城王澄有知人鉴，每叹美夙，以远大许之。高祖南伐，为行台吏部郎，仍除征北大将军穆亮从事中郎。转为河北太守，以忠恕接下，百姓感之。卒于郡，年四十三。
长子范，字宗模。早卒。
范子凝，字长儒。卒于武平镇将。
范弟升之、鉴。武定末，升之，太尉掾；鉴，司徒右长史。
延俊从祖弟良，字元宾。起家奉朝请，转北中府功曹参军。世宗初，南绛县令。稍迁并州安北府长史。入为中散大夫，领尚书考功郎中。
时汾州吐京群胡薛羽等作逆，以良兼尚书左丞，为西北道行台。值别将李德龙为羽所破，良入汾州，与刺史、汝阴王景和及德龙率兵数千，凭城自守。贼并力攻逼。诏遣行台裴延俊，大都督、章武王融，都督宗正珍孙等赴援。时有五城郡山胡冯宜都、贺悦回成等以妖妄惑众，假称帝号，服素衣，持白伞白幡，率诸逆众，于云台郊抗拒王师。融等与战败绩，贼乘胜围城。良率将士出战，大破之，于阵斩回成，复诱导诸胡令斩送宜都首。又山胡刘蠡升自云圣术，胡人信之，咸相影附，旬日之间，逆徒还振。德龙议欲拔城，良不许，德龙等乃止。景和薨，以良为汾州刺史，加辅国将军，行台如故。都督高防来援，复败于百里候。先是官粟贷民。未及收聚，仍值寇乱。至是城民大饥，人相食。贼知仓库空虚，攻围日甚，死者十三四。良以饥窘，因与城人奔赴西河。汾州之治西河，自良始也。时南绛蜀陈双炽等聚众反，自号建始王，与大都督长孙稚、宗正珍孙等相持不下。诏良解州，为慰劳使。转太中大夫、本郡中正。
孝庄末，除光禄大夫。尔朱荣死，荣从子天光拥众关西，乃诏良持节、假安西将军、潼关都督，又兼尚书，为河东、恆农、河北、宜阳行台以备之。前废帝时，除征东将军、金紫光禄大夫。寻转卫将军，又加散骑常侍、车骑将军、右光禄大夫，转骠骑将军、左光禄大夫。出帝末，除汲郡太守。孝静初，卫大将军、太府卿。天平二年秋卒，时年六十一。赠使持节、都督雍华二州诸军事、吏部尚书、本将军、雍州刺史，谥曰贞。又重赠侍中、骠骑大将军、尚书仆射，余如故。
子叔祉，武定末，太子洗马。
良从父兄子庆孙，字绍远。少孤，性倜傥，重然诺。释褐员外散骑侍郎。
正光末，汾州吐京群胡薛悉公、马牒腾并自立为王，聚党作逆，众至数万。诏庆孙为募人别将，招率乡豪，得战士数千人以讨之。胡贼屡来逆战，庆孙身先士卒，每摧其锋，遂深入至云台郊。诸贼更相连结，大战郊西，自旦及夕，庆孙身自突陈，斩贼王囗郭康兒。贼众大溃。敕征赴都，除直后。于后贼复鸠集，北连蠡升，南通绛蜀，凶徒转盛，复以庆孙为别将，从轵关入讨。至齐子岭东，贼帅范多、范安族等率众来拒，庆孙与战，复斩多首。乃深入二百余里，至阳胡城。朝廷以此地被山带河，衿要之所，肃宗末，逐立邵郡，因以庆孙为太守、假节、辅国将军、当郡都督。民经贼乱之后，率多逃窜，庆孙务安缉之，咸来归业。永安中，还朝，除太中大夫。
尔朱荣之死也，世隆拥众北渡，诏庆孙为大都督，与行台源子恭率众追击。军次太行，而庆孙与世隆密通，事泄，追还河内而斩之，时年三十六。庆孙任侠有气，乡曲壮士及好事者，多相依附，抚养咸有恩纪。在郡之日，值岁饥凶，四方游客常有百余，庆孙自以家粮赡之。性虽粗武，爱好交流，与诸才学之士咸相交结，轻财重义，座客常满，是以为时所称。
子子莹，永安中，太尉行参军。
延俊从祖弟仲规，少好经史，颇有志节。起家奉朝请，领侍御。咸阳王禧为司州牧，辟为主簿，仍表行建兴郡事。车驾自代还洛，次于郡境。仲规备供帐，朝于路侧。高祖诏仲规曰：“朕开置神畿，畿郡望重，卿既首应司隶美举，复督我名邦，何能自致也？”仲规对曰：“陛下穷神尽圣，应天顺民，弃彼玄壤，来宅紫县。臣方罄心力，跃马吴会，冀功铭帝籍，勋书王府，岂一郡而已？”高祖笑曰：“冀卿必副此言。”车驾达河梁，见咸阳王，谓曰：“昨得汝主簿为南道主人，六军丰赡，元弟之寄，殊副所望。”寻除司徒主簿。仲规父在乡疾病，弃官奔赴，以违制免。久之，中山王英征义阳，引为统军，奏复本资。于陈战殁，时年四十八。赠河东太守，谥曰贞。无子，弟叔义以第二子伯茂为之后。伯茂在《文苑传》。
叔义，亦有学行。高祖末，除兗州安东府外兵参军，累迁太山太守，为政清静，吏民安之。迁司空从事中郎。正光五年夏卒，时年五十七。赠征虏将军、东秦州刺史，谥曰宣。
子景融，字孔明，笃学好属文。正光初，举秀才，射策高第，除太学博士。永安中，秘书监李凯以景融才学，启除著作佐郎，稍迁辅国将军、谏议大夫，仍领著作。出帝时，议孝庄谥，事遂施行。时诏撰《四部要略》，令景融专典，竟无所成。元象中，仪同高岳以为录事参军。弟景颜被劾廷尉狱。景融入选，吏部拟郡，为御史中丞崔暹所弹，云其贪昧苟进，遂坐免官。武定四年冬，病卒，年五十。景融卑退廉谨，无竞于时。虽才不称学，而缉缀无倦，文词泛滥，理会处寡。所作文章，别有集录。又造《鄴都、晋都赋》云。
景颜，颇有学尚。起家汝南王开府行参军。孝庄初，为广州防蛮别将，行广汉郡事。元颢入洛，与刺史郑先护据州起义，事宁，赐爵保城子。以军功稍迁太尉从事中郎，转谘议参军。孝静初，徙司空长史，在官贪秽。武定二年，为中尉崔暹所劾，事下廷尉，遇疾死于狱，年四十五。
仲规弟子伯珍，历襄威将军、员外散骑郎、西河太守。孝静初，为平东将军、荥阳太守，卒官，时年三十二。赠本将军、雍州刺史。
延俊族子礼和，解褐员外散骑侍郎，迁谒者仆射。身长九尺，腰带十围，于群众之中，魁然有异。出为陈留太守。卒于金紫光禄大夫。
延俊族兄聿，字外兴。以操尚贞立，为高祖所知。自著作佐郎出为北中府长史。时高祖以聿与中书侍郎崔亮并清贫，欲以干禄优之，乃以亮带野王县，聿带温县，时人荣之。转尚书郎，迁太尉谘议参军，出为平秦太守。卒，赠冠军将军、洛州刺史。
子子袖，殁关西。
延俊族人瑗，安珍宝。太和中，析属河北郡。少孤贫，而清苦自立，太守司马悦召为中正。悦为别将，军征义阳，引为中兵参军。瑗夙夜恭勤，为悦所知。军还，除奉朝请，转给事中，汝南王悦郎中令。悦散费无常，每国俸初入，一日之中分赐极意。瑗每随例，恆辞多受少，伺悦虚竭，还来奉贡。悦虽性理不恆，然亦相赏爱。悦迁太尉，请为从事中郎，转骁骑将军。肃宗末，出为汝南太守，不行，转太原太守。属肃宗崩，尔朱荣初谋赴洛，瑗豫其事，封五原县开国子，邑三百户。寻行并州事，转平北将军、殷州刺史。孝静初，除卫将军、东雍州刺史。兴和元年卒，年七十三。
子夷吾，武定末，徐州骠骑府长流参军。
袁翻，字景翔，陈郡项人也。父宣，有才笔，为刘彧青州刺史沈文秀府主簿。皇兴中，东阳州平，随文秀入国。而大将军刘昶每提引之，言是其外祖淑之近亲，令与其府谘议参军袁济为宗。宣时孤寒，甚相依附。及翻兄弟官显，与济子洸、演遂各凌竞，洸等乃经公府以相排斥。
翻少以才学擅美一时。初为奉朝请。景明初，李彪在东观，翻为徐纥所荐，彪引兼著作佐郎，以参史事。及纥被徙，寻解。后迁司徒祭酒、扬烈将军、尚书殿中郎。正始初，诏尚书门下于金墉中书外省考论律令，翻与门下录事常景、孙绍，廷尉监张虎，律博士侯坚固，治书侍御史高绰，前军将军邢苗，奉车都尉程灵虬，羽林监王元龟，尚书郎祖莹、宋世景，员外郎李琰之，太乐令公孙崇等并在议限。又诏太师、彭城王勰，司州牧、高阳王雍，中书监、京兆王愉，前青州刺史刘芳，左卫将军元丽，兼将作大匠李韶，国子祭酒郑道昭，廷尉少卿王显等入预其事。后除豫州中正。
是时修明堂辟雍。翻议曰：
谨案明堂之义，古今诸儒论之备矣。异端竞构，莫适所归，故不复远引经传、傍采纪籍以为之证，且论意之所同，以詶诏旨耳。盖唐虞已上，事难该悉；夏殷已降，校可知之。谓典章之极，莫如三代；郁郁之盛，从周斯美。制礼作乐，典刑在焉；遗风余烈，垂之不朽。
案《周官考工》所记，皆记其时事，具论夏殷名制，岂其纰缪？是知明堂五室，三代同焉，配帝象行，义则明矣。及《淮南》、《吕氏》与《月令》同文，虽布政班时，有堂、个之别，然推其体例，则无九室之证。既而世衰礼坏，法度淆弛，正义残隐，妄说斐然。明堂九室，著自《戴礼》，探绪求源，罔知所出，而汉氏因之，自欲为一代之法。故郑玄云：“周人明堂五室，是帝一室也，合于五行之数。《周礼》依数以为之室。德行疑
于今，虽有不同，时说昞然，本制著存，而言无明文，欲复何责。”本制著存，是周五室也；于今不同，是汉异周也。汉为九室，略可知矣。但就其此制，犹窃有懵焉。何者？张衡《东京赋》云：“乃营三宫，布教班常，复庙重屋，八达九房。”此乃明堂之文也。而薛综注云：“房，室也，谓堂后有九室。”堂后九室之制，非巨异乎？裴頠又云：“汉氏作四维之个，不能令各据其辰，就使其像可图，莫能通其居用之礼，此为设虚器也。”甚知汉世徒欲削灭周典，捐弃旧章，改物创制，故不复拘于载籍。且郑玄之诂训《三礼》，及释《五经异义》，并尽思穷神，故得之远矣。览其明堂图义，皆有悟人意，察察著明，确乎难夺，谅足以扶微阐幽，不坠周公之旧法也。伯喈损益汉制，章句繁杂，既违古背新，又不能易玄之妙矣。魏晋书纪，亦有明堂祀五帝之文，而不记其经始之制，又无坦然可准。观夫今之基址，犹或仿佛，高卑广狭，颇与《戴礼》不同。何得以意抑心，便谓九室可明？且三雍异所，复乖卢、蔡之义，进退亡据，何用经通？晋朝亦以穿凿难明，故有一屋之论，并非经典正义，皆以意妄作，兹为不典，学家常谈，不足以范时轨世。
皇代既乘乾统历，得一驭宸，自宜稽古则天，宪章文武，追踪周孔，述而不作，四彼三代，使百世可知。岂容虚追子氏放篇之浮说，徒损经纪《雅诰》之遗训？而欲以支离横议，指画妄图，仪刑宇宙而贻来叶者也。
又北京制置，未皆允帖，缮修草创，以意良多。事移礼变，所存者无几，理苟宜革，何必仍旧？且迁都之始，日不遑给，先朝规度，每事循古，是以数年之中，悛换非一，良以永法为难，数改为易。何为宫室府库多因故迹，而明堂辟雍独遵此制？建立之辰，复未可知矣。既猥班访逮，辄轻率瞽言。明堂五室，请同周制；郊建三雍，求依故所。庶有会经诰，无失典刑。识偏学疏，退惭谬浪。
后议选边戍事，翻议曰：
臣闻两汉警于西北，魏晋备在东南。是以镇边守塞，必寄威重；伐叛柔服，实赖温良。故田叔、魏尚声高于沙漠，当阳、钜平绩流于江汉，纪籍用为美谈，今古以为盛德。自皇上以叡明纂御，风凝化远，威厉秋霜，惠沾春露，故能使淮海输诚，华阳即序，连城请面，比屋归仁。悬车剑阁，岂伊曩载；鼓噪金陵，复在兹日。然荆扬之牧，宜尽一时才望；梁郢之君，尤须当今秀异。
自比缘边州郡，官至便登，疆场统戍，阶当即用。或值秽德凡人，或遇贪家恶子，不识字民温恤之方，唯知重役残忍之法。广开戍逻，多置帅领；或用其左右姻亲，或受人财货请属，皆无防寇御贼之心，唯有通商聚敛之意。其勇力之兵，驱令抄掠。若值强敌，即为奴虏；如有执获，夺为己富。其羸弱老小之辈，微解金铁之工，少闲草木之作，无不搜营穷垒，苦役百端。自余或伐木深山，或耘草平陆，贩贸往还，相望道路。此等禄既不多，资亦有限，皆收其实绢，给其虚粟，穷其力，薄其衣，用其工，节其食，绵冬历夏，加之疾苦，死于沟渎者常十七八焉。是以吴楚间伺，审此虚实，皆云粮匮兵疲，易可乘扰，故驱率犬羊，屡犯疆场。频年以来，甲胄生虮，十万在郊，千金日费，为弊之深，一至于此！皆由边任不得其人，故延若斯之患。贾生所以痛哭，良有以也。
夫洁其流者清其源，理其末者正其本。既失之在始，庸可止乎？愚谓自今以后，荆、扬、徐、豫、梁、益诸蕃，及所统郡县、府佐、统军至于戍主，皆令朝臣王公已下各举所知，必选其才，不拘阶级。若能统御有方，清高独著，威足临戎，信能怀远，抚循将士，得其忻心，不营私润，专修公利者，则就加爵赏，使久于其任，以时褒赉，厉其忠款。所举之人，亦垂优异，奖其得士，嘉其诚节。若不能一心奉公，才非捍御，贪惏日富，经略无闻，人不见德，兵厌其劳者，即加显戮，用彰其罪。所举之人，随事免降，责其谬荐，罚其伪薄。如此，则举人不得挟其私，受任不得孤其举，善恶既审，沮劝亦明，庶边患永消，讥议攸息矣。
遭母忧，去职。熙平初，除冠军将军、廷尉少卿，寻加征虏将军，后出为平阳太守。翻为廷尉，颇有不平之论。及之郡，甚不自得，遂作《思归赋》曰：
日色黯兮，高山之岑。月逢霞而未皎，霞值月而成阴。望他乡之阡陌，非旧国之池林。山有木而蔽月，川无梁而复深。怅浮云之弗限，何此恨之难禁。于是杂石为峰，诸烟共色；秀出无穷，烟起不极。错翻花而似绣，网游丝其如织。蝶两戏以相追，燕双飞而鼓翼。怨驱马之悠悠，叹征夫之未息！
尔乃临峻壑，坐层阿。北眺羊肠诘屈，南望龙门嵯峨。叠千重以耸翠，横万里而扬波。远鼯吾与麏麝，走鳐鳖及龟鼍。彼暧然兮巩洛，此邈矣兮关河。心郁郁兮徒伤，思摇摇兮空满。思故人兮不见，神翻覆兮魂断。断魂兮如乱，忧来兮不散。俯镜兮白水，水流兮漫漫。异色兮纵横，奇光兮烂烂。下对兮碧沙，上睹兮青岸。岸上兮氤氲，驳霞兮绛氛。凤摇枝而为弄，日照水以成文。行复行兮川之畔，望复望兮望夫君。君之门兮九重门，余之别兮千里分。愿一见兮导我意，我不见兮君不闻。魄惝怳兮知何语，气缭戾兮独荣缊。
彼鸟马之无知，尚有情于南北。虽吾人之固鄙，岂忘怀于上国？去上国之美人，对下邦之鬼蜮。形既同于魍魉，心匪殊于蝥贼。欲修之而难化，何不残之云克？知进退之非可，徒终朝以默默。愿生还于洛滨，荷天地之厚德。
神龟末，迁冠军将军、凉州刺史。时蠕蠕主阿那瑰、后主婆罗门，并以国乱来降，朝廷问翻安置之所。翻表曰：
谬以非才，忝荷边任，猥垂访逮安置蠕蠕主阿那瑰、婆罗门等处所远近利害之宜。窃惟匈奴为患，其来久矣，虽隆周、盛汉莫能障服。衰弱则降，富强则叛。是以方叔、召虎不遑自息，卫青、去病勤亦劳止。或修文德以来之，或兴干戈以伐之，而一得一失，利害相侔。故呼韩来朝，左贤入侍，史籍谓之盛事，千载以为美谈，到于皇代勃兴，威驭四海，爰在北京，仍梗疆场。自卜惟洛食，定鼎伊瀍，高车、蠕蠕迭相吞噬。始则蠕蠕衰微，高车强盛，蠕蠕则自救靡暇，高车则僻远西北。及蠕蠕复振，反破高车，王丧民离，不绝如线。而高车今能终雪其耻，复摧蠕蠕者，正由种类繁多，不可顿灭故也。然斗此两敌，即卞庄之算，得使境上无尘数十年中者，抑此之由也。
今蠕蠕为高车所讨灭，外凭大国之威灵，两主投身，一期而至，百姓归诚，万里相属。进希朝廷哀矜，克复宗社；退望庇身有道，保其妻兒。虽乃远夷荒桀，不识信顺，终无纯固之节，必有孤负之心。然兴亡继绝，列圣同规；抚降恤附，绵经共轨。若弃而不受，则亏我大德；若纳而礼待，则损我资储。来者既多，全徙内地，非直其情不愿，迎送艰难。然夷不乱华，殷鉴无远，覆车在于刘石，毁辙固不可寻。且蠕蠕尚存，则高车犹有内顾之忧，未暇窥窬上国。若蠕蠕全灭，则高车跋扈之计，岂易可知？今蠕蠕虽主奔于上，民散于下，而余党实繁，部落犹众，处处棋布，以望今主耳。高车亦未能一时并兼，尽令率附。
又高车士马虽众，主甚愚弱，上不制下，下不奉上，唯以掠盗为资，陵夺为业。河西捍御强敌，唯凉州、敦煌而已。凉州土广民希，粮仗素阙，敦煌、酒泉空虚尤甚，若蠕蠕无复竖立，令高车独擅北垂，则西顾之忧，匪旦伊夕。愚谓蠕蠕二主，皆宜存之，居阿那瑰于东偏，处婆罗门于西裔，分其降民，各有攸属。那瑰住所，非所经见，其中事势，不敢辄陈。其婆罗门请修西海故城以安处之。西海郡本属凉州，今在酒泉直抵、张掖西北千二百里，去高车所住金山一千余里，正是北虏往来之冲要，汉家行军之旧道，土地沃衍，大宜耕殖。非但今处婆罗门，于事为便，即可永为重戍，镇防西北。宜遣一良将，加以配衣疑
，仍令监护婆罗门。凡诸州镇应徙之兵，随宜割配，且田且戍。虽外为置蠕蠕之举，内实防高车之策。一二年后，足食足兵，斯固安边保塞之长计也。若婆罗门能自克厉，使余烬归心，收离聚散，复兴其国者，乃渐令北转，徙渡流沙，即是我之外蕃，高车勍敌。西北之虞，可无过虑。如其奸回返覆，孤恩背德者，此不过为逋逃之寇，于我何损。今不早图，戎心一启，脱先据西海，夺我险要，则酒泉、张掖自然孤危，长河以西终非国有。不图厥始，而忧其终，噬脐之恨，悔将何及？
愚见如允，乞遣大使往凉州、敦煌及于西海，躬行山谷要害之所，亲阅亭障远近之宜，商量士马，校练粮仗，部分见定，处置得所。入春，西海之间即令播种，至秋，收一年之食，使不复劳转输之功也。且西海北垂，即是大碛，野兽所聚，千百为群，正是蠕蠕射猎之处。殖田以自供，籍兽以自给，彼此相资，足以自固。今之豫度，微似小损，岁终大计，其利实多。高车豺狼之心，何可专信？假令称臣致款，正可外加优纳，而复内备弥深，所谓先人有夺人之心者也。管窥所陈，惧多孟浪。
时朝议是之。
还，拜吏部郎中，加平南将军、光禄大夫。以本将军出为齐州刺史，无多政绩。孝昌中，除安南将军、中书令，领给事黄门侍郎，与徐纥俱在门下，并掌文翰。翻既才学名重，又善附会，亦为灵太后所信待。是时蛮贼充斥，六军将亲讨之，翻乃上表谏止。后萧宝夤大败于关西，翻上表请为西军死亡将士举哀，存而还者并加赈赉。后拜度支尚书，寻转都官。翻表曰：“臣往忝门下，翼侍帐幄。同时流辈皆以出离左右，蒙数阶之陟。唯臣奉辞，非但直去黄门，今为尚书后，更在中书令下。于臣庸朽，诚为叨滥；准之伦匹，或有未尽。窃惟安南之与金紫，虽是异品之隔，实有半阶之校；加以尚书清要，位遇通显，准秩论资，似加少进。语望比官，人不愿易。臣自揆自顾，力极求此，伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨，愿以安南、尚书换一金紫。”时天下多事，翻虽外请闲秩，而内有求进之心，识者怪之。于是，加抚军将军。
肃宗、灵太后曾燕于华林园，举觞谓群臣曰：“袁尚书，朕之杜预。欲以此杯敬属元凯，今为尽之。”侍座者莫不羡仰。翻名位俱重，当时贤达咸推与之，然独善其身，无所奖拔，排抑后进，惧其凌己，论者鄙之。建义初，遇害于河阴，年五十三。所著文笔百余篇，行于世。赠使持节、侍中、车骑将军、仪同三司、青州刺史。
嫡子宝首，武定中，司徒记室参军。
宝首兄叔德，武定末，太子中舍人。
翻弟跃，语在《文苑传》。
跃弟飏，本州治中、别驾，豫州冠军府司马而卒。
飏弟升，太学博士、司徒记室、尚书仪曹郎中、正员郎、通直常侍。飏死后，升通其妻。翻惭恚，为之发病，升终不止，时人鄙秽之。亦于河阴见害。赠左将军、齐州刺史。
史臣曰：崔休立身有本，当官著闻，朝之良也。裴俊器业位望，有可称乎？袁翻文高价重，其当时之才秀欤？
译文
崔休裴延俊袁翻
崔休，字惠盛，是清河郡人，御史中丞崔逞的玄孙。祖父崔灵和，在刘义隆（南朝宋文帝）朝中担任员外散骑侍郎。父亲崔宗伯，世宗（北魏宣武帝）初年，被追赠为清河太守。崔休年少时父亲去世，家境贫寒，却能坚定地自我立身。他被举荐为秀才，进入京城，与中书郎宋弁、通直郎邢峦结下深厚的交情。尚书王嶷敬重他的声望，为长子迎娶了崔休的姐姐，并赠送财物接济他，因此崔休的家境逐渐好转。高祖（北魏孝文帝）纳崔休的妹妹为嫔，任命崔休为尚书主客郎，后转任通直正员郎，兼任给事黄门侍郎。崔休喜爱学习，广泛涉猎经史典籍，即便在处理公务、行军作战的间隙，也手不释卷；他尊崇前辈贤达，乐于接纳后辈英才，常常参与高祖的侍从宴席，所受礼遇仅次于宋弁、郭祚等人。
高祖向南征伐，任命北海王拓跋详为尚书仆射，总领留守朝廷的事务，将崔休任命为尚书左丞。高祖下诏对崔休说：“北海王年纪尚轻，不熟悉政务，朝廷的各项事务，就托付给你了。” 崔休后转任长史，仍兼任给事黄门侍郎。后来他跟随高祖一同南行。等到高祖返回，亲临彭城，在泗水泛舟，下诏让崔休陪同宴饮，看到的人都为他感到荣耀。
世祖（北魏太武帝）初年，崔休因弟弟去世、祖父尚未安葬，坚决请求前往渤海郡任职，于是朝廷任命他为渤海太守。崔休性情严厉公正，向来善于治理地方。他到任后，首先处死了几名强横狡诈的豪强，广泛布置耳目，当地的奸贼强盗，没有不被擒获铲除的，百姓畏惧他，寇盗之事得以平息。崔休自身清廉，以身作则，渤海郡治理得非常好。当时大儒张吾贵在太行山以东享有盛名，天下的学者都尊崇仰慕他，从远方前来求学的弟子常常有一千多人。由于弟子众多，所到之处大多不被容纳。崔休于是为张吾贵设置礼仪，邀请接待他的弟子，让他们完成学业后再返回，儒士们都将此事当作美谈。
崔休被召回京城担任吏部郎中，后升任散骑常侍，暂代选拔官员的事务。他爱惜人才，多次提拔有才能的人。广平王拓跋怀多次邀请他宴饮交谈，世宗责备他与诸王交往过密，将他免职。后来崔休被任命为龙骧将军、洛州刺史。在洛州任职数年，因母亲年老请求辞去州官之职，朝廷应允。不久他代理幽州事务，后被征召任命为司徒右长史。崔休聪慧干练，善于决断，幕府中事务繁多，诉讼案件堆积如山，他处理起来却流畅迅速，毫无拖延，再加上他公平清廉，深受当时人们的称赞。他又被任命为吏部郎中，加授征虏将军、冀州大中正，升任光禄大夫，代理河南尹。肃宗（北魏孝明帝）初年，崔休正式担任河南尹，加授平东将军。不久又被任命为平北将军、幽州刺史，后晋升为安北将军，再调任安东将军、青州刺史。青州九郡的百姓单扌剽、李伯徽、刘通等一千人，上书朝廷称颂崔休的德政，灵太后（北魏孝明帝之母）对他大加赞赏。崔休在幽州、青州任职五六年，始终清廉爱民，政绩卓著，两州百姓感念他的恩德，至今仍追思他。
崔休被征召为安南将军、度支尚书，不久晋升为抚军将军、七兵尚书，后又转任殿中尚书。他长期在朝廷任职，熟悉礼仪典章，每当朝廷遇到疑难争议，都向他咨询并以他的意见为准。各位王公大臣都相互说道：“崔尚书提出的意见，我们无法提出不同看法。” 正光四年（公元 523 年），崔休去世，享年五十二岁。朝廷赏赐丧葬用帛五百匹，追赠他为车骑将军、尚书仆射、冀州刺史，谥号为文贞侯。
崔休年少时谦逊退让，侍奉母亲孝顺恭谨。等到担任尚书后，儿子崔仲文迎娶了丞相元雍的第二个女儿，女儿嫁给了领军元义的庶长子秘书郎元稚舒。依仗着这两家的势力，崔休的志向气概稍有改变；内心有自满之意，对外则欺凌压迫同僚。尚书令李崇、左仆射萧宝夤、右仆射元钦，都因为元雍、元义的缘故，常常畏惧他而对他退让。起初，崔休的母亲房氏想让崔休的女儿嫁给自己的外孙邢氏，崔休不愿意，于是违背母亲的意愿，将女儿嫁给了元义的儿子，议论此事的人都非议他。崔休有九个儿子。
长子崔悛，字长儒。武定年间（公元 543-550 年），担任七兵尚书，被封为武城县开国公。
崔悛的弟弟崔仲文，担任散骑常侍。
崔仲文的弟弟崔叔仁，性情豪爽侠义，重视信用承诺。历任通直散骑侍郎、司徒司马、散骑常侍，后出任骠骑将军、颍州刺史。因贪污被御史弹劾，兴和年间（公元 539-542 年），被赐死在家中。临刑前，他赋诗与各位弟弟诀别，却没有提及兄长崔悛，因为崔悛没有尽力营救他。
崔叔仁的弟弟崔叔义，孝庄帝（北魏孝庄帝）时期担任尚书库部郎。因兄长崔悛铸钱之事败露而受牵连，全家逃走。几天后，崔叔义被抓获。当时城阳王元徽担任司州牧，临淮王元彧认为崔叔义并非自身犯罪，多次为他求情，元徽不听从，于是将崔叔义处死。
崔叔义的侄子崔子侃，因虚报官阶担任中书郎，被尚书左丞和子岳弹劾，失去官职。后来兼任通直常侍，出使萧衍（南朝梁武帝），返回途中患病去世。
崔子侃的弟弟崔子聿，武定末年，担任东莞太守，去世。
崔子聿的弟弟崔子约，担任开府祭酒。
崔休的弟弟崔夤，字敬礼，担任太子舍人，早年去世，被追赠为乐安太守。他的妻子是安乐王拓跋长乐的女儿晋宁主，贞烈且有德行。
崔夤的儿子崔长谦，喜爱学习，修身自立，年少时就有美好的名声。历任给事中，后返回乡里。很久以后，刺史尉景任命他为开府谘议参军事。晚年因饮酒过多而受损。天平年间（公元 534-537 年），被征召兼任主客郎，接待萧衍的使者张皋等人。后来兼任散骑常侍，出使萧衍，返回途中在宿豫去世，当时的人都为他叹息惋惜。因为国事而死，被追赠为骠骑将军、南青州刺史。
裴延俊，字平子，是河东郡闻喜县人，北魏冀州刺史裴徽的八世孙。曾祖父裴天明，担任谘议参军、并州别驾。祖父裴双虎，担任河东太守，去世后被追赠为平远将军、雍州刺史，谥号为顺。父亲裴崧，担任州主簿，代理平阳郡事务，因平定蜀地盗贼丁虫的功劳，被追赠为东雍州刺史。
裴延俊年少时父亲去世，由继母抚养，以孝顺闻名。他广泛涉猎古代典籍，很有文才。被举荐为秀才，参加策试取得优异成绩，被任命为著作佐郎。后升任尚书仪曹郎，转任殿中郎、太子洗马，又兼任本邑中正和太子友。太子元恂被废黜后，裴延俊按照东宫官员的惯例被免职。不久，被任命为太尉掾，兼任太子中舍人。世宗初年，担任散骑侍郎，不久被任命为雍州平西府长史，加授建威将军，后入朝担任中书侍郎。当时世宗专心研究佛教典籍，不重视儒家经史。裴延俊上疏劝谏说：“臣听说唐尧有文思之德，恭敬明察，考察古事；虞舜体悟大道，谨慎遵循典章而成为圣人。汉光武帝神明睿智，在军中仍坚持读书；魏武帝雄才大略，在行军途中仍钻研典籍。先帝（北魏孝文帝）天资多能，文武双全，规划迁都、谋划征伐，始终手不释卷。这实在是因为经史典籍含义深远，益处广泛，虽然辛劳，却不可暂时停止。这是前代帝王的美好政绩，后代帝王的借鉴，好的方面足以遵循，坏的方面足以警戒。陛下对大道的领悟深刻，洞察独到；在宫廷中登上法座，宣讲佛教的觉悟之道，凡是听闻看到的人，心中的尘俗遮蔽都得以开启。然而《五经》是治理天下的典范，六籍是规范风俗的根本。因为教化百姓需要循序渐进，顺应时势不能急于求成，必须先粗浅后精深，从近处着手逐步推向远处。希望陛下能同时阅览经书，既保留儒家思想，又不废弃佛教教义，这样内外都能周全，真谛与世俗都能通畅。”
后来裴延俊被任命为司州别驾，加授镇远将军。等到朝廷下诏修建明堂，百官广泛讨论，只有裴延俊独自撰写了关于明堂形制为 “一堂” 的论述。太傅、清河王元怿当时负责主持讨论，阅读后笑着说：“你原本是想与仆射（指李冲）的主张相契合啊。” 裴延俊兼任太子中庶子，不久正式担任该职，仍兼任司州别驾，加授冠军将军。肃宗初年，升任散骑常侍，负责监管起居注的撰写，加授前将军，又加授平西将军，被任命为廷尉卿。后转任平北将军、幽州刺史。范阳郡有旧时的督亢渠，长五十里；渔阳郡、燕郡有旧时的戾陵等堤坝，方圆三十里。这些水利工程都荒废毁坏了很长时间，无人能够修复。当时水旱灾害频繁，百姓大多饥饿。裴延俊认为疏通这些旧有水利设施，一定能够成功，于是上表请求修建。他亲自前往实地考察，测量水流地形，根据人力情况分别监督施工，不久就完工了。这些工程灌溉田地一百多万亩，带来的益处是以往的十倍，百姓至今仍依赖它。裴延俊又命令主簿郦恽修建学校，使得礼教盛行，百姓作歌谣称颂他。在幽州任职五年，考核政绩为天下第一。
裴延俊的继母跟随他在蓟城居住，当时患上重病，裴延俊上奏请求护送母亲返回京城治疗。到达京城不久，被任命为太常卿。当时汾州的山胡（少数民族）依仗险要地势劫掠侵扰，正平、平阳二郡受害尤其严重。朝廷任命裴延俊兼任尚书，担任西北道行台，调度指挥讨伐山胡的各路军队。不久裴延俊患病，朝廷下令让他返回京城。三鵶地区的蛮族侵扰不断，皇帝打算亲自率军征讨，裴延俊于是在病中上疏劝谏。不久，裴延俊被任命为七兵尚书、安南将军，后调任殿中尚书，加授中军将军，又转任散骑常侍、中书令、御史中尉，还以本官兼任侍中、吏部尚书。裴延俊在朝廷任职，只是恪守职责而已，不能做出决断和坚持公正原则。庄帝初年，在河阴之变中遇害。被追赠为都督雍岐豳三州诸军事、仪同三司、本将军、雍州刺史。
儿子裴元直，担任尚书郎中。
裴元直的弟弟裴敬猷，担任员外常侍。兄弟二人都有学问和品行，与父亲同时遇害。裴元直被追赠为光州刺史。裴敬猷的妻子是丞相、高阳王元雍的外孙女儿，被越级追赠为尚书仆射。
裴延俊的堂叔裴桃弓，在乡里也受到称赞。
裴桃弓的儿子裴夙，字买兴。沉稳文雅，有器量见识，仪表堂堂。高祖见到他后十分惊异，从司空主簿转任尚书左主客郎中。当时吏部尚书、任城王元澄有识别人才的眼光，常常赞叹裴夙，认为他有远大前程。高祖向南征伐，裴夙担任行台吏部郎，后被任命为征北大将军穆亮的从事中郎，转任河北太守。他以忠诚宽厚的态度对待下属，百姓深受感动。在郡中去世，享年四十三岁。
长子裴范，字宗模，早年去世。
裴范的儿子裴凝，字长儒，在武平镇将任上去世。
裴范的弟弟裴升之、裴鉴。武定末年，裴升之担任太尉掾，裴鉴担任司徒右长史。
裴延俊的堂祖弟弟裴良，字元宾。起初担任奉朝请，转任北中府功曹参军。世宗初年，担任南绛县县令，逐渐升任并州安北府长史，入朝担任中散大夫，兼任尚书考功郎中。
当时汾州吐京郡的山胡薛羽等人反叛，朝廷任命裴良兼任尚书左丞，担任西北道行台。恰逢别将李德龙被薛羽击败，裴良进入汾州，与刺史、汝阴王元景和以及李德龙率领数千士兵，凭借城池坚守。叛贼合力攻城。朝廷下诏派遣行台裴延俊、大都督、章武王元融、都督宗正珍孙等人率军救援。当时五城郡的山胡冯宜都、贺悦回成等人用妖术迷惑民众，假称自己称帝，穿着白色衣服，手持白色伞盖和白色旗帜，率领反叛众人，在云台郊抵抗朝廷军队。元融等人与他们交战失利，叛贼乘胜包围城池。裴良率领将士出城作战，大败叛贼，在阵前斩杀贺悦回成，又诱导其他山胡斩杀冯宜都并献上他的首级。另外，山胡刘蠡升自称有神圣之术，山胡人都相信他，纷纷依附，十天之内，反叛势力再次振作。李德龙商议想要弃城突围，裴良不允许，李德龙等人于是停止了这一想法。元景和去世后，朝廷任命裴良为汾州刺史，加授辅国将军，仍担任行台。都督高防前来救援，又在百里候战败。此前，官府曾将粮食借贷给百姓，还没来得及收回，就遭遇了寇乱。到这时城中百姓极度饥饿，出现了人吃人的现象。叛贼知道仓库空虚，攻城更加猛烈，城中百姓死亡的有十分之三四。裴良因饥饿困窘，于是与城中百姓逃往西河郡。汾州的治所迁至西河，就是从裴良开始的。当时南绛郡的蜀人陈双炽等人聚众反叛，自称建始王，与大都督长孙稚、宗正珍孙等人相持不下。朝廷下诏让裴良解除州刺史职务，担任慰劳使，转任太中大夫、本郡中正。
孝庄帝末年，裴良被任命为光禄大夫。尔朱荣死后，他的侄子尔朱天光在关西聚集部众，朝廷下诏任命裴良为持节、代理安西将军、潼关都督，又兼任尚书，担任河东、恒农、河北、宜阳行台，以防备尔朱天光。前废帝时期，被任命为征东将军、金紫光禄大夫，不久转任卫将军，又加授散骑常侍、车骑将军、右光禄大夫，再转任骠骑将军、左光禄大夫。出帝末年，担任汲郡太守。孝静帝初年，担任卫大将军、太府卿。天平二年（公元 535 年）秋天去世，享年六十一岁。被追赠为使持节、都督雍华二州诸军事、吏部尚书、本将军、雍州刺史，谥号为贞，又加赠侍中、骠骑大将军、尚书仆射，其余追赠不变。
儿子裴叔祉，武定末年，担任太子洗马。
裴良的堂兄的儿子裴庆孙，字绍远。年少时父亲去世，性情洒脱不羁，重视承诺。起初担任员外散骑侍郎。
正光末年（公元 524-525 年），汾州吐京郡的山胡薛悉公、马牒腾都自立为王，聚集党羽反叛，部众达数万人。朝廷下诏任命裴庆孙为募人别将，招募乡中豪强，得到数千名战士前往讨伐。胡贼多次前来迎战，裴庆孙身先士卒，每次都挫败敌军的锋芒，于是深入敌军腹地到达云台郊。各路叛贼相互勾结，在郊西展开大战，从早晨到傍晚，裴庆孙亲自冲锋陷阵，斩杀叛贼首领郭康兒，叛贼大败溃散。朝廷下令征召他返回京城，任命为直后。后来叛贼再次聚集，向北联合刘蠡升，向南勾结绛蜀，反叛势力更加兴盛。朝廷又任命裴庆孙为别将，从轵关进军讨伐。到达齐子岭以东，叛贼首领范多、范安族等人率领部众前来抵抗，裴庆孙与他们交战，再次斩杀范多。于是率军深入二百多里，到达阳胡城。朝廷认为此地依山傍河，是军事要地，肃宗末年，在此设立邵郡，任命裴庆孙为太守、假节、辅国将军、本郡都督。百姓经历叛贼之乱后，大多逃亡，裴庆孙致力于安抚招集，百姓纷纷返回恢复产业。永安年间（公元 528-530 年），返回朝廷，担任太中大夫。
尔朱荣死后，尔朱世隆率领部众北渡黄河，朝廷下诏任命裴庆孙为大都督，与行台源子恭率领军队追击。军队驻扎在太行山，而裴庆孙与尔朱世隆暗中勾结，事情败露后，被追回河内处死，享年三十六岁。裴庆孙好侠义，有气节，乡里的壮士和喜爱侠义之事的人，大多依附他，他抚养他们都有恩义。在郡任职期间，遇到饥荒之年，四方前来投奔的游客常有一百多人，裴庆孙用自家的粮食接济他们。他虽然性情粗犷勇武，却喜爱与人交往，与各位有才学的士人都有结交，轻财重义，家中宾客常常满座，因此被当时的人称赞。
儿子裴子莹，永安年间，担任太尉行参军。
裴延俊的堂祖弟弟裴仲规，年少时喜爱经史典籍，很有志向气节。起初担任奉朝请，兼任侍御。咸阳王元禧担任司州牧时，征召他为主簿，还上表请求让他代理建兴郡事务。皇帝从代郡返回洛阳，中途停留在建兴郡境内，裴仲规准备好供帐，在路边朝见。高祖下诏对裴仲规说：“朕设置京城畿辅之地，畿郡地位重要，你既首先响应司隶的举荐，又能治理我这有名的邦郡，是如何做到的呢？” 裴仲规回答说：“陛下圣明至极，顺应天意民心，舍弃北方的土地，前来定都洛阳。臣正打算竭尽全力，驰骋于吴会地区，希望能将功绩铭刻在帝王的典籍上，将功勋记载在王府中，岂止是治理一个郡而已？” 高祖笑着说：“希望你一定能实现这番话。” 皇帝的车驾到达河梁，见到咸阳王元禧，对他说：“昨天得到你的主簿作为南路的主人，六军的物资供应十分充足，我对你的托付，你完全没有辜负。” 不久，裴仲规被任命为司徒主簿。他的父亲在乡里患病，裴仲规放弃官职前往探望，因违反制度被免职。很久以后，中山王元英征讨义阳，征召他为统军，上奏恢复他原来的官资。在阵前战死，享年四十八岁。被追赠为河东太守，谥号为贞。没有儿子，弟弟裴叔义将自己的第二个儿子裴伯茂过继给他。裴伯茂的事迹记载在《文苑传》中。
裴叔义，也有学问和品行。高祖末年，担任兖州安东府外兵参军，多次升迁至太山太守，治理政事清静无为，官吏百姓安居乐业。后升任司空从事中郎。正光五年（公元 524 年）夏天去世，享年五十七岁。被追赠为征虏将军、东秦州刺史，谥号为宣。
儿子裴景融，字孔明，专心好学，擅长写文章。正光初年，被举荐为秀才，策试成绩优异，被任命为太学博士。永安年间，秘书监李凯因裴景融有才华学问，上奏请求任命他为著作佐郎，逐渐升任辅国将军、谏议大夫，仍兼任著作之职。出帝时期，参与商议孝庄帝的谥号，他的意见被采纳并施行。当时朝廷下诏编撰《四部要略》，命令裴景融专门负责，最终却没有完成。元象年间（公元 538-539 年），仪同高岳任命他为录事参军。弟弟裴景颜被弹劾关押在廷尉狱中，裴景融当时正在选拔官员，吏部打算任命他为郡守，却被御史中丞崔暹弹劾，说他贪婪苟且求进，于是被免职。武定四年（公元 546 年）冬天，患病去世，享年五十岁。裴景融为人谦逊退让，廉洁谨慎，在当时不与人争名夺利。虽然他的才能与学问不相称，但编撰著述从不疲倦，文章辞藻繁杂，能阐明道理的地方很少。他所写的文章，另外有集录，还创作了《鄴都赋》《晋都赋》。
裴景颜，很有学问和品行。起初担任汝南王开府行参军。孝庄帝初年，担任广州防蛮别将，代理广汉郡事务。元颢进入洛阳后，裴景颜与刺史郑先护占据州城起兵响应朝廷，叛乱平定后，被赐予保城子的爵位。因军功逐渐升任太尉从事中郎，转任谘议参军。孝静帝初年，调任司空长史，在任期间贪污受贿。武定二年（公元 544 年），被中尉崔暹弹劾，案件交给廷尉审理，他在狱中患病去世，享年四十五岁。
裴仲规的侄子裴伯珍，历任襄威将军、员外散骑郎、西河太守。孝静帝初年，担任平东将军、荥阳太守，在任上去世，享年三十二岁。被追赠为本将军、雍州刺史。
裴延俊的族子裴礼和，起初担任员外散骑侍郎，升任谒者仆射。他身高九尺，腰围十围，在众人之中，身材高大突出。出任陈留太守，在金紫光禄大夫任上去世。
裴延俊的族兄裴聿，字外兴。因品行正直坚定，被高祖赏识。从著作佐郎出任北中府长史。当时高祖因裴聿与中书侍郎崔亮都清正贫寒，想让他们获得优厚的俸禄，于是任命崔亮兼任野王县令，裴聿兼任温县令，当时的人都为他们感到荣耀。裴聿后转任尚书郎，升任太尉谘议参军，出任平秦太守。去世后，被追赠为冠军将军、洛州刺史。
儿子裴子袖，在关西去世。
裴延俊的族人裴瑗，字珍宝。太和年间（公元 477-499 年），划归河北郡管辖。年少时父亲去世，家境贫寒，却能清廉刻苦地自我立身。太守司马悦征召他为中正。司马悦担任别将，率军征讨义阳时，征召他为中兵参军。裴瑗日夜恭敬勤勉，得到司马悦的赏识。军队返回后，被任命为奉朝请，转任给事中，担任汝南王元悦的郎中令。元悦花费没有节制，每当国家俸禄发放下来，一天之内就会尽情赏赐给他人。裴瑗每次都按照惯例领取，却总是推辞得多，接受得少，等到元悦财物空虚时，再把自己领取的财物献上。元悦虽然性情多变，但也赏识喜爱裴瑗。元悦升任太尉后，请求任命裴瑗为从事中郎，转任骁骑将军。肃宗末年，出任汝南太守，没有赴任，转任太原太守。恰逢肃宗去世，尔朱荣起初谋划前往洛阳，裴瑗参与了此事，被封为五原县开国子，食邑三百户。不久代理并州事务，转任平北将军、殷州刺史。孝静帝初年，担任卫将军、东雍州刺史。兴和元年（公元 539 年）去世，享年七十三岁。
儿子裴夷吾，武定末年，担任徐州骠骑府长流参军。
袁翻，字景翔，是陈郡项县人。父亲袁宣，有文才，在刘彧（南朝宋明帝）的青州刺史沈文秀的幕府中担任主簿。皇兴年间（公元 467-471 年），东阳州被平定，袁宣跟随沈文秀归降北魏。大将军刘昶常常提拔他，说他是自己外祖父袁淑的近亲，让他与自己幕府的谘议参军袁济结为宗族。袁宣当时孤苦贫寒，非常依附刘昶。等到袁翻兄弟官位显赫后，与袁济的儿子袁洸、袁演相互竞争排挤，袁洸等人于是通过公府来排斥袁翻兄弟。
袁翻年少时就因才学在当时享有美名。起初担任奉朝请。景明初年（公元 500-503 年），李彪在东观（皇家藏书修史之处）任职，袁翻被徐纥举荐，李彪征召他兼任著作佐郎，参与修撰国史。等到徐纥被流放，袁翻不久也被解除职务。后来升任司徒祭酒、扬烈将军、尚书殿中郎。正始初年（公元 504-508 年），朝廷下诏让尚书、门下两省在金墉城中书外省讨论修订律令，袁翻与门下录事常景、孙绍，廷尉监张虎，律博士侯坚固，治书侍御史高绰，前军将军邢苗，奉车都尉程灵虬，羽林监王元龟，尚书郎祖莹、宋世景，员外郎李琰之，太乐令公孙崇等人都参与了讨论。朝廷又下诏让太师、彭城王元勰，司州牧、高阳王元雍，中书监、京兆王元愉，前青州刺史刘芳，左卫将军元丽，兼将作大匠李韶，国子祭酒郑道昭，廷尉少卿王显等人参与此事。后来袁翻被任命为豫州中正。
当时朝廷正在修建明堂、辟雍（古代教育机构），袁翻发表议论说：
臣谨慎考察明堂的含义，古今各位儒士已经讨论得很详尽了。各种不同的观点纷纷提出，没有统一的结论，因此不再引用经传、旁征博引典籍来作为证据，只论述大家意见相同的地方，以回应朝廷的诏旨。唐尧、虞舜以前的情况，难以详尽了解；夏朝、商朝以后的情况，则大致可以考证。臣认为典章制度的极致，没有超过夏、商、周三代的；礼乐教化的兴盛，从周朝开始最为美好。制定礼仪、创作音乐，典章刑法都在其中；遗留下来的风尚和功业，流传不朽。
根据《周礼・考工记》的记载，都是记录当时的事情，详细论述了夏、商时期的名称和制度，难道会有错误吗？由此可知明堂设有五室，三代都是相同的，以五帝配祭，象征五行的运行，意义十分明确。而《淮南子》《吕氏春秋》与《礼记・月令》的文句相同，虽然在颁布政令、划分时节方面，有堂、个（堂的两侧厢房）的区别，但推究它们的体例，并没有明堂为九室的证据。后来世道衰微，礼仪败坏，法度混乱，正确的道理被埋没，荒诞的学说盛行。明堂九室的说法，出自《大戴礼记》，探究其源头，无人知晓它的出处，而汉朝却沿袭了这一说法，想要以此作为一代的制度。因此郑玄说：“周朝人建造的明堂有五室，这是帝王的正室，符合五行的数目。《周礼》是按照五行之数来建造室的。现在的说法与古代不同，虽然当下的学说很明确，但原本的制度仍然存在，只是没有明确的文字记载，又能追究什么呢？” 原本的制度仍然存在，说明周朝的明堂是五室；现在的说法不同，是因为汉朝与周朝不同。汉朝的明堂为九室，大致可以知道。但就汉朝的这一制度而言，臣仍然有所疑惑。为什么呢？张衡的《东京赋》中说：“于是建造三宫，颁布教化和常规，有重叠的宗庙和高大的房屋，有八达的通道和九间房屋。” 这描述的是明堂的文字，而薛综注释说：“房，就是室，指堂后有九间房屋。” 堂后设九室的制度，难道不是与周朝的制度差异很大吗？裴頠又说：“汉朝人建造四角的厢房，不能让它们分别对应十二时辰，即使能画出它们的形制，也无法通晓它们的使用礼仪，这只是设置了一个虚有其表的器物而已。” 由此可知汉朝人只是想要废除周朝的典章制度，抛弃旧有的规章，改变事物、创建新制，因此不再拘泥于典籍的记载。况且郑玄注释《三礼》，以及解释《五经异义》，都竭尽心思、深入钻研，因此得出的见解最为深远。阅读他关于明堂的图形和含义的论述，都能启发人的思考，条理清晰、明确易懂，确实难以被驳倒，想必足以扶持衰微的学说、阐明深奥的道理，不使周公的旧制丧失。蔡邕（字伯喈）对汉朝制度的增减修改，章句繁杂，既违背古代的制度，又不符合新的情况，也无法超越郑玄的精妙见解。魏、晋时期的史书，也有在明堂祭祀五帝的记载，但没有记录明堂开始建造时的制度，也没有明确可以依据的标准。观察现在明堂的基址，或许还能看到大致的轮廓，但其高低宽窄，与《大戴礼记》的记载相差很远。怎么能凭主观臆断，就说九室的说法是明确的呢？况且明堂、辟雍、灵台三雍不在同一地方，又违背了卢植、蔡邕的主张，进退都没有依据，如何能符合经典的含义呢？晋朝也因为这一问题牵强附会、难以明了，因此有明堂为 “一屋” 的说法，这并非经典的正确含义，都是凭主观臆断编造的，不符合典章制度，只是学者们的平常谈论，不足以作为规范当时、流传后世的准则。
我朝既然顺应天意，继承皇位，统治天下，自然应当考察古代的制度，效法上天，以周文王、周武王为典范，追随周公、孔子的足迹，阐述而不创作，效仿三代，使百代之后都能了解。怎么能徒劳地追求孔子门徒的虚妄之说，白白损害经典《雅诰》的遗训呢？反而想要用支离破碎的议论，谋划荒谬的方案，作为天下的准则而留给后代呢？
另外，京城的制度设置，并非都恰当合适，修缮建造多是草创而成，很多都是凭主观意愿设置的。时代变迁，礼仪改变，留存下来的制度已经不多了，如果从道理上应该改革，何必仍然沿袭旧制呢？况且迁都之初，事务繁多，没有闲暇从容规划，先朝的制度规划，每件事都遵循古代的做法，因此在几年之内，修改变更不止一次，实在是因为制定永久的制度困难，多次修改则容易。为什么宫室、府库大多沿用旧有的遗迹，而明堂、辟雍却偏偏遵循汉朝的九室制度呢？更何况建造明堂的具体时间，也无从考证。既然朝廷广泛征求意见，臣就冒昧地发表浅陋的见解。明堂应当设置五室，请求依照周朝的制度；在郊外建造三雍，请求依照旧有的地点。希望能符合经典的训诫，不违背典章制度。臣见识浅薄、学问粗疏，退下后又惭愧自己的言论荒谬轻率。
后来朝廷讨论选拔守卫边境的官员之事，袁翻发表议论说：
臣听说汉朝在西北边境设防警戒，魏、晋时期在东南边境备战防御。因此镇守边境、守卫要塞，必须托付给有威望、有重任的人；讨伐叛逆、安抚归服，实在依赖温和贤良的人。因此田叔、魏尚在沙漠地区声名远扬，当阳侯、钜平侯在江汉地区功绩流传，史书将他们作为美谈记载，古今都认为他们有高尚的德行。自从皇上以英明睿智的才能继承皇位，风化凝聚，教化远播，威严如同秋霜，恩惠如同春露，因此能使淮海地区的势力献上忠诚，华阳地区得以安定有序，接连的城池请求归附，家家户户都归顺仁德。剑阁地区不再有战事，难道只是过去的事吗？在金陵地区击鼓作战，又在今天发生。然而荆州、扬州的刺史，应当选用当时最有才能和声望的人；梁州、郢州的太守，尤其需要当今优秀杰出的人才。
近来边境各州郡的官员，一到任就晋升，边疆的军队统领，一到职位就任用。有的遇到品德败坏的平庸之辈，有的遇到贪婪家族的不肖之子，他们不懂得安抚百姓的方法，只知道使用繁重的劳役和残忍的手段。广泛设置戍边的哨所，大量任命将领；有的任用自己的亲信姻亲，有的接受他人的财物请托，都没有防御寇贼的心思，只有通商敛财的意图。那些勇猛有力的士兵，被驱使去抢劫掠夺；如果遇到强大的敌人，就会被擒获成为奴隶；如果有所俘获，就会被他们据为己有。那些瘦弱的士兵、年老体弱的百姓，稍微懂得一点冶金打铁的手艺，略微熟悉一些种植草木的技能，没有不被搜寻到军营堡垒中，遭受各种繁重劳役的。其余的人有的在深山砍伐木材，有的在平原耕种除草，往来贩卖货物，在路上随处可见。这些人的俸禄本来就不多，资产也有限，却都被收取实际的绢帛，发给虚假的粮食，耗尽他们的力气，给他们微薄的衣物，使用他们的劳力，节省他们的口粮，历经寒冬酷暑，再加上疾病痛苦，死在沟壑中的人常常有十分之七八。因此吴、楚地区的敌人，探明了我方的虚实，都说我方粮食匮乏、士兵疲惫，容易趁机侵扰，因此率领部众，多次侵犯边境。近年来，士兵的铠甲头盔上都生了虱子，十万大军驻守在郊外，每天耗费千金，造成的弊端竟然到了如此严重的地步！这都是因为边境的官职任用了不恰当的人，因此才招致了这样的祸患。贾谊之所以痛哭流涕，实在是有原因的。
想要使水流清澈，就必须清理源头；想要治理末梢，就必须端正根本。既然一开始就出现了失误，怎么能中途停止呢？臣认为从今以后，荆州、扬州、徐州、豫州、梁州、益州等边疆地区，以及它们所管辖的郡县、府佐、统军直到戍主，都让朝廷大臣、王公以下的官员各自举荐所了解的人才，必须选拔有才能的人，不受等级限制。如果有人能够统领治理有方，清廉高尚，威望足以震慑敌军，诚信能够安抚远方的百姓，安抚将士，赢得他们的欢心，不谋求私利，专心为国谋利，就对他加以爵位赏赐，让他长期担任该职，按时给予褒奖赏赐，激励他的忠诚之心。举荐的人，也给予优厚的待遇，奖励他善于识别人才，赞赏他的忠诚气节。如果有人不能一心为公，没有抵御敌人的才能，贪婪日益富足，没有治理的谋略，百姓看不到他的恩德，士兵厌烦他的劳役，就对他公开处死，以彰显他的罪行。举荐的人，也根据情况给予免职降职的处分，追究他错误举荐的责任，惩罚他的虚伪浅薄。这样一来，举荐的人就不能怀有私心，接受任命的人也不能辜负举荐者的信任，善恶得以明辨，劝善惩恶的制度也得以明确，或许边境的祸患就能永远消除，非议也能停止。
袁翻遭遇母亲去世，辞去官职。熙平初年（公元 516-518 年），被任命为冠军将军、廷尉少卿，不久加授征虏将军，后来出任平阳太守。袁翻担任廷尉时，提出了很多关于刑罚不公的议论。等到前往平阳郡任职，心中很不愉快，于是创作了《思归赋》，赋中写道：
天色昏暗啊，是高山的峰顶。月亮遇到晚霞而不皎洁，晚霞碰到月亮而变得阴沉。眺望他乡的田间小路，不是故乡的池塘树林。山上有树木遮蔽月亮，河流没有桥梁而更加幽深。惆怅浮云没有界限，这种遗憾怎能抑制。于是杂石堆积成山峰，各种烟雾呈现出相同的颜色；山峰秀丽无穷，烟雾升腾不尽。交错的花朵如同锦绣，空中的游丝如同织物。蝴蝶成对嬉戏相互追逐，燕子双双飞翔振翅而去。怨恨驱马前行的漫长，感叹出征的人未能休息！
于是登上险峻的山谷，坐在高高的山陵上。向北眺望羊肠坂的曲折蜿蜒，向南望见龙门山的高大巍峨。山峰重叠千丈，青翠耸立，河流横亘万里，波浪荡漾。远处有鼯鼠、麏鹿和麝鹿奔跑，水中有鳐鱼、鳖和龟鼍游动。那温暖明亮的是巩洛地区，这遥远的是关河地带。内心忧愁烦闷啊徒然悲伤，思绪飘荡啊空自填满。思念故人啊却不能相见，精神恍惚啊魂断神伤。魂断神伤啊如同纷乱的丝线，忧愁到来啊无法消散。俯视水面啊清澈的白水，水流啊漫漫长远。不同的颜色啊纵横交错，奇异的光彩啊灿烂夺目。下面对着啊碧绿的沙滩，上面看见啊青翠的河岸。河岸上啊雾气氤氲，斑驳的晚霞啊呈现出深红色的云气。凤凰摇动树枝啊如同嬉戏，阳光照射水面啊形成波纹。走了又走啊在河边，望了又望啊思念夫君。夫君的宫门啊有九重，我的离别啊相隔千里。希望能一见啊倾诉我的心意，我不能相见啊夫君也不能听闻。魂魄恍惚啊不知道该说什么，气息郁结啊独自烦闷。
那些飞鸟走兽啊没有智慧，尚且对南北有眷恋之情。虽然我啊固执浅陋，怎能忘记故乡？离开故乡的美人，面对他乡的奸佞小人。身形如同魍魉鬼怪，内心与害虫没有区别。想要修养品德啊却难以改变本性，为何不彻底清除这些邪恶之人？知道进退啊都不可行，只能整天啊沉默不语。希望能活着返回洛水之滨，承受天地的深厚恩德。
神龟末年（公元 520-524 年），袁翻升任冠军将军、凉州刺史。当时蠕蠕（即柔然）首领阿那瑰、后首领婆罗门，都因国家战乱前来归降，朝廷询问袁翻安置他们的合适地点。袁翻上表说：
臣没有才能，却承蒙朝廷信任，担任边境的官职，朝廷又特意询问安置蠕蠕首领阿那瑰、婆罗门等人的地点以及远近利害关系。臣私下认为匈奴为患，由来已久，即使是强盛的周朝、繁荣的汉朝也不能将其完全制服。他们衰弱时就归降，强盛时就反叛。因此方叔、召虎没有闲暇休息，卫青、霍去病也辛勤劳苦。有的通过修明文德来招抚他们，有的发动战争来讨伐他们，但有得有失，利害相当。因此呼韩邪单于前来朝见，左贤王入朝侍奉，史书称之为盛事，千载以来被当作美谈。到了我朝兴起，威震天下，起初在平城定都时，蠕蠕仍然侵扰边境。自从迁都洛阳，在伊瀍河畔定都，高车、蠕蠕相互吞并。起初蠕蠕衰弱，高车强盛，蠕蠕自顾不暇，高车则居住在西北偏远之地。等到蠕蠕再次振兴，反而击败高车，高车国王被杀，百姓离散，局势岌岌可危。而高车现在能够最终雪耻，再次击败蠕蠕，正是因为高车种族繁多，不能被一下子消灭。然而让这两个敌人相互争斗，就如同卞庄刺虎的策略，能够使边境数十年没有战乱，或许就是这个原因。
现在蠕蠕被高车讨伐消灭，凭借着大国的威灵，两位首领前来投奔，同一时期到达，百姓归顺，万里之内络绎不绝。他们上希望朝廷怜悯，能够恢复自己的国家；下希望能找到安身之所，保护自己的妻子儿女。虽然他们是远方的蛮夷，性情桀骜不驯，不懂得诚信顺从，最终不会有纯粹坚定的气节，必然会有辜负朝廷的心思。但使灭亡的国家复兴、使断绝的后代延续，是各位圣人共同的准则；安抚归降的人、体恤归附的部族，是历代王朝共同的规矩。如果抛弃他们而不接纳，就会损害我朝的大德；如果接纳并礼遇他们，就会耗费我朝的物资储备。前来归降的人很多，如果全部迁徙到内地，不仅他们内心不愿意，而且迎送也很困难。况且蛮夷不能扰乱华夏，历史的借鉴并不遥远，刘渊、石勒导致晋朝灭亡的前车之鉴，绝不能重蹈覆辙。而且只要蠕蠕仍然存在，高车就会有后顾之忧，没有闲暇窥伺我朝。如果蠕蠕被完全消灭，高车的跋扈图谋，又怎能轻易预料呢？现在蠕蠕虽然首领投奔我朝，百姓四处离散，但残余的党羽实际上仍然很多，部落也还不少，四处分布，等待着现在的首领回去。高车也不能一下子将他们全部吞并，让他们都归顺自己。
另外，高车的士兵马匹虽然众多，但首领非常愚昧懦弱，上不能约束下属，下不能侍奉上级，只以抢劫偷盗为资产，以欺凌掠夺为职业。黄河以西地区抵御强大的敌人，只有凉州、敦煌而已。凉州土地广阔，人口稀少，粮食武器向来匮乏，敦煌、酒泉则更加空虚。如果蠕蠕不能再重新建立国家，让高车独自占据北方边境，那么西方的忧患，就会随时到来。臣认为蠕蠕的两位首领，都应当保留他们的性命，将阿那瑰安置在东部边境，将婆罗门安置在西部边境，分割他们归降的百姓，让他们各自有所归属。阿那瑰的安置地点，臣没有亲眼见过，其中的具体情况，不敢随意陈述。对于婆罗门，请求修复西海故城来安置他。西海郡原本隶属于凉州，现在位于酒泉正北部、张掖西北一千二百里处，距离高车居住的金山一千多里，正是北方蛮夷往来的交通要道，汉朝军队行军的旧路，土地肥沃，非常适合耕种。不仅现在安置婆罗门，事情便利，而且可以永远将其作为重要的戍边之地，镇守防御西北边境。应当派遣一位优秀的将领，配备相应的兵力，同时让他监护婆罗门。各州镇应当迁徙的士兵，根据情况分配到这里，一边耕种一边戍边。虽然表面上是为了安置蠕蠕，实际上是为了防御高车的计策。一两年后，粮食充足，士兵精锐，这确实是安定边境、保卫要塞的长久之计。如果婆罗门能够自我勉励，使残余的部众真心归附，收拢离散的百姓，重新振兴自己的国家，就逐渐让他向北迁移，越过流沙，成为我朝的外部藩属，高车的强敌。这样西北的忧患，就可以不必忧虑了。如果他奸诈反复，辜负朝廷的恩德，背信弃义，那他不过是逃亡的寇贼，对我朝又有什么损害呢？现在如果不早日谋划，一旦他们产生入侵的念头，抢先占据西海，夺取我朝的险要之地，那么酒泉、张掖自然就会孤立危险，黄河以西的地区最终也将不再属于我朝。起初不加以图谋，而等到最后才担忧，到那时后悔也来不及了。
如果臣的见解被采纳，请求派遣大使前往凉州、敦煌以及西海地区，亲自巡视山谷要害之地，亲自查看哨所堡垒的远近是否合适，商议士兵马匹的配置，查验粮食武器的储备，部署安排确定后，使各项处置得当。明年春天，就在西海地区下令播种，到秋天收获一年的粮食，使朝廷不再需要耗费转运粮食的人力物力。而且西海的北部边境，就是大片的沙漠，是野兽聚集的地方，常常成千上万地成群出没，正是蠕蠕狩猎的场所。他们耕种田地来供给自己的粮食，依靠狩猎来补充自己的物资，相互依赖，足以自我巩固。现在的初步规划，似乎稍微有些损失，但从长远来看，好处实在很多。高车有豺狼般的野心，怎么能够完全信任呢？即使他们向朝廷称臣纳贡，也只能在表面上给予优厚的接纳，而在内部则要更加严密地防备，这就是所谓的先发制人，夺取敌人的主动权。臣的见解如同管中窥豹，恐怕大多是荒谬轻率的。
当时朝廷的议论赞同袁翻的意见。
袁翻返回京城后，被任命为吏部郎中，加授平南将军、光禄大夫。以本将军的身份出任齐州刺史，没有什么突出的政绩。孝昌年间（公元 525-528 年），被任命为安南将军、中书令，兼任给事黄门侍郎，与徐纥一起在门下省任职，共同掌管文书工作。袁翻既因才学名声显赫，又善于依附权贵，也受到灵太后的信任优待。当时蛮族叛乱势力众多，朝廷的六军将要亲自率军讨伐，袁翻于是上表劝谏阻止。后来萧宝夤在关西大败，袁翻上表请求为西路军队中死亡的将士举行哀悼仪式，对存活返回的将士都给予救济赏赐。后来被任命为度支尚书，不久转任都官尚书。袁翻上表说：“臣过去在门下省任职，在宫中侍奉陛下。当时的同僚都因为离开陛下身边，得到了几级的晋升。只有臣奉命出使，不仅直接离开了黄门侍郎的职位，现在担任尚书后，地位还在中书令之下。对于臣这样平庸无能的人来说，实在是受宠过甚；但与同僚相比，或许还有不足之处。臣私下认为安南将军与金紫光禄大夫，虽然是不同品级的区别，实际上只有半级的差距；再加上尚书职位清要，地位显赫，按照品级和资历来说，似乎应该稍微晋升一下。与同等级别的官员相比，人们都不愿意交换。臣自我估量，尽力谋求这一职位，希望天地庇佑，有始有终，怜悯臣疲惫多病，请求允许臣退休，希望能以安南将军、尚书的职位换取一个金紫光禄大夫的头衔。” 当时天下多事，袁翻虽然表面上请求担任清闲的官职，内心却有谋求晋升的想法，有见识的人都对他感到奇怪。于是，朝廷加授他为抚军将军。
肃宗、灵太后曾经在华林园宴饮，举起酒杯对群臣说：“袁尚书，是朕的杜预（西晋著名政治家、军事家）。朕想把这杯酒敬给杜元凯（杜预字元凯），现在就为袁尚书干杯。” 在座的人没有不羡慕敬仰他的。袁翻名声地位都很高，当时的贤达之士都推崇他，但他却只图自身利益，不提拔后进之人，反而排挤压制他们，害怕他们超过自己，议论他的人都鄙视他。建义初年（公元 528 年），袁翻在河阴之变中遇害，享年五十三岁。他所著的文章有一百多篇，流传于世。被追赠为使持节、侍中、车骑将军、仪同三司、青州刺史。
嫡子袁宝首，武定年间，担任司徒记室参军。
袁宝首的哥哥袁叔德，武定末年，担任太子中舍人。
袁翻的弟弟袁跃，事迹记载在《文苑传》中。
袁跃的弟弟袁飏，担任过本州治中、别驾，豫州冠军府司马，后去世。
袁飏的弟弟袁升，担任过太学博士、司徒记室、尚书仪曹郎中、正员郎、通直常侍。袁飏死后，袁升与袁飏的妻子私通。袁翻感到羞愧愤怒，因此生病，袁升却始终没有停止这种行为，当时的人都鄙视他的污秽行径。袁升也在河阴之变中遇害，被追赠为左将军、齐州刺史。
史臣说：崔休立身有根本，担任官职时政绩显著，是朝廷的良臣。裴延俊的才能、功业和地位声望，有值得称赞的地方吗？袁翻文章出众、名声显赫，难道不是当时的才子俊杰吗？
崔休，字惠盛，是清河郡人，御史中丞崔逞的玄孙。祖父崔灵和，在刘义隆（南朝宋文帝）朝中担任员外散骑侍郎。父亲崔宗伯，世宗（北魏宣武帝）初年，被追赠为清河太守。崔休年少时父亲去世，家境贫寒，却能坚定地自我立身。他被举荐为秀才，进入京城，与中书郎宋弁、通直郎邢峦结下深厚的交情。尚书王嶷敬重他的声望，为长子迎娶了崔休的姐姐，并赠送财物接济他，因此崔休的家境逐渐好转。高祖（北魏孝文帝）纳崔休的妹妹为嫔，任命崔休为尚书主客郎，后转任通直正员郎，兼任给事黄门侍郎。崔休喜爱学习，广泛涉猎经史典籍，即便在处理公务、行军作战的间隙，也手不释卷；他尊崇前辈贤达，乐于接纳后辈英才，常常参与高祖的侍从宴席，所受礼遇仅次于宋弁、郭祚等人。
高祖向南征伐，任命北海王拓跋详为尚书仆射，总领留守朝廷的事务，将崔休任命为尚书左丞。高祖下诏对崔休说：“北海王年纪尚轻，不熟悉政务，朝廷的各项事务，就托付给你了。” 崔休后转任长史，仍兼任给事黄门侍郎。后来他跟随高祖一同南行。等到高祖返回，亲临彭城，在泗水泛舟，下诏让崔休陪同宴饮，看到的人都为他感到荣耀。
世祖（北魏太武帝）初年，崔休因弟弟去世、祖父尚未安葬，坚决请求前往渤海郡任职，于是朝廷任命他为渤海太守。崔休性情严厉公正，向来善于治理地方。他到任后，首先处死了几名强横狡诈的豪强，广泛布置耳目，当地的奸贼强盗，没有不被擒获铲除的，百姓畏惧他，寇盗之事得以平息。崔休自身清廉，以身作则，渤海郡治理得非常好。当时大儒张吾贵在太行山以东享有盛名，天下的学者都尊崇仰慕他，从远方前来求学的弟子常常有一千多人。由于弟子众多，所到之处大多不被容纳。崔休于是为张吾贵设置礼仪，邀请接待他的弟子，让他们完成学业后再返回，儒士们都将此事当作美谈。
崔休被召回京城担任吏部郎中，后升任散骑常侍，暂代选拔官员的事务。他爱惜人才，多次提拔有才能的人。广平王拓跋怀多次邀请他宴饮交谈，世宗责备他与诸王交往过密，将他免职。后来崔休被任命为龙骧将军、洛州刺史。在洛州任职数年，因母亲年老请求辞去州官之职，朝廷应允。不久他代理幽州事务，后被征召任命为司徒右长史。崔休聪慧干练，善于决断，幕府中事务繁多，诉讼案件堆积如山，他处理起来却流畅迅速，毫无拖延，再加上他公平清廉，深受当时人们的称赞。他又被任命为吏部郎中，加授征虏将军、冀州大中正，升任光禄大夫，代理河南尹。肃宗（北魏孝明帝）初年，崔休正式担任河南尹，加授平东将军。不久又被任命为平北将军、幽州刺史，后晋升为安北将军，再调任安东将军、青州刺史。青州九郡的百姓单扌剽、李伯徽、刘通等一千人，上书朝廷称颂崔休的德政，灵太后（北魏孝明帝之母）对他大加赞赏。崔休在幽州、青州任职五六年，始终清廉爱民，政绩卓著，两州百姓感念他的恩德，至今仍追思他。
崔休被征召为安南将军、度支尚书，不久晋升为抚军将军、七兵尚书，后又转任殿中尚书。他长期在朝廷任职，熟悉礼仪典章，每当朝廷遇到疑难争议，都向他咨询并以他的意见为准。各位王公大臣都相互说道：“崔尚书提出的意见，我们无法提出不同看法。” 正光四年（公元 523 年），崔休去世，享年五十二岁。朝廷赏赐丧葬用帛五百匹，追赠他为车骑将军、尚书仆射、冀州刺史，谥号为文贞侯。
崔休年少时谦逊退让，侍奉母亲孝顺恭谨。等到担任尚书后，儿子崔仲文迎娶了丞相元雍的第二个女儿，女儿嫁给了领军元义的庶长子秘书郎元稚舒。依仗着这两家的势力，崔休的志向气概稍有改变；内心有自满之意，对外则欺凌压迫同僚。尚书令李崇、左仆射萧宝夤、右仆射元钦，都因为元雍、元义的缘故，常常畏惧他而对他退让。起初，崔休的母亲房氏想让崔休的女儿嫁给自己的外孙邢氏，崔休不愿意，于是违背母亲的意愿，将女儿嫁给了元义的儿子，议论此事的人都非议他。崔休有九个儿子。
长子崔悛，字长儒。武定年间（公元 543-550 年），担任七兵尚书，被封为武城县开国公。
崔悛的弟弟崔仲文，担任散骑常侍。
崔仲文的弟弟崔叔仁，性情豪爽侠义，重视信用承诺。历任通直散骑侍郎、司徒司马、散骑常侍，后出任骠骑将军、颍州刺史。因贪污被御史弹劾，兴和年间（公元 539-542 年），被赐死在家中。临刑前，他赋诗与各位弟弟诀别，却没有提及兄长崔悛，因为崔悛没有尽力营救他。
崔叔仁的弟弟崔叔义，孝庄帝（北魏孝庄帝）时期担任尚书库部郎。因兄长崔悛铸钱之事败露而受牵连，全家逃走。几天后，崔叔义被抓获。当时城阳王元徽担任司州牧，临淮王元彧认为崔叔义并非自身犯罪，多次为他求情，元徽不听从，于是将崔叔义处死。
崔叔义的侄子崔子侃，因虚报官阶担任中书郎，被尚书左丞和子岳弹劾，失去官职。后来兼任通直常侍，出使萧衍（南朝梁武帝），返回途中患病去世。
崔子侃的弟弟崔子聿，武定末年，担任东莞太守，去世。
崔子聿的弟弟崔子约，担任开府祭酒。
崔休的弟弟崔夤，字敬礼，担任太子舍人，早年去世，被追赠为乐安太守。他的妻子是安乐王拓跋长乐的女儿晋宁主，贞烈且有德行。
崔夤的儿子崔长谦，喜爱学习，修身自立，年少时就有美好的名声。历任给事中，后返回乡里。很久以后，刺史尉景任命他为开府谘议参军事。晚年因饮酒过多而受损。天平年间（公元 534-537 年），被征召兼任主客郎，接待萧衍的使者张皋等人。后来兼任散骑常侍，出使萧衍，返回途中在宿豫去世，当时的人都为他叹息惋惜。因为国事而死，被追赠为骠骑将军、南青州刺史。
裴延俊，字平子，是河东郡闻喜县人，北魏冀州刺史裴徽的八世孙。曾祖父裴天明，担任谘议参军、并州别驾。祖父裴双虎，担任河东太守，去世后被追赠为平远将军、雍州刺史，谥号为顺。父亲裴崧，担任州主簿，代理平阳郡事务，因平定蜀地盗贼丁虫的功劳，被追赠为东雍州刺史。
裴延俊年少时父亲去世，由继母抚养，以孝顺闻名。他广泛涉猎古代典籍，很有文才。被举荐为秀才，参加策试取得优异成绩，被任命为著作佐郎。后升任尚书仪曹郎，转任殿中郎、太子洗马，又兼任本邑中正和太子友。太子元恂被废黜后，裴延俊按照东宫官员的惯例被免职。不久，被任命为太尉掾，兼任太子中舍人。世宗初年，担任散骑侍郎，不久被任命为雍州平西府长史，加授建威将军，后入朝担任中书侍郎。当时世宗专心研究佛教典籍，不重视儒家经史。裴延俊上疏劝谏说：“臣听说唐尧有文思之德，恭敬明察，考察古事；虞舜体悟大道，谨慎遵循典章而成为圣人。汉光武帝神明睿智，在军中仍坚持读书；魏武帝雄才大略，在行军途中仍钻研典籍。先帝（北魏孝文帝）天资多能，文武双全，规划迁都、谋划征伐，始终手不释卷。这实在是因为经史典籍含义深远，益处广泛，虽然辛劳，却不可暂时停止。这是前代帝王的美好政绩，后代帝王的借鉴，好的方面足以遵循，坏的方面足以警戒。陛下对大道的领悟深刻，洞察独到；在宫廷中登上法座，宣讲佛教的觉悟之道，凡是听闻看到的人，心中的尘俗遮蔽都得以开启。然而《五经》是治理天下的典范，六籍是规范风俗的根本。因为教化百姓需要循序渐进，顺应时势不能急于求成，必须先粗浅后精深，从近处着手逐步推向远处。希望陛下能同时阅览经书，既保留儒家思想，又不废弃佛教教义，这样内外都能周全，真谛与世俗都能通畅。”
后来裴延俊被任命为司州别驾，加授镇远将军。等到朝廷下诏修建明堂，百官广泛讨论，只有裴延俊独自撰写了关于明堂形制为 “一堂” 的论述。太傅、清河王元怿当时负责主持讨论，阅读后笑着说：“你原本是想与仆射（指李冲）的主张相契合啊。” 裴延俊兼任太子中庶子，不久正式担任该职，仍兼任司州别驾，加授冠军将军。肃宗初年，升任散骑常侍，负责监管起居注的撰写，加授前将军，又加授平西将军，被任命为廷尉卿。后转任平北将军、幽州刺史。范阳郡有旧时的督亢渠，长五十里；渔阳郡、燕郡有旧时的戾陵等堤坝，方圆三十里。这些水利工程都荒废毁坏了很长时间，无人能够修复。当时水旱灾害频繁，百姓大多饥饿。裴延俊认为疏通这些旧有水利设施，一定能够成功，于是上表请求修建。他亲自前往实地考察，测量水流地形，根据人力情况分别监督施工，不久就完工了。这些工程灌溉田地一百多万亩，带来的益处是以往的十倍，百姓至今仍依赖它。裴延俊又命令主簿郦恽修建学校，使得礼教盛行，百姓作歌谣称颂他。在幽州任职五年，考核政绩为天下第一。
裴延俊的继母跟随他在蓟城居住，当时患上重病，裴延俊上奏请求护送母亲返回京城治疗。到达京城不久，被任命为太常卿。当时汾州的山胡（少数民族）依仗险要地势劫掠侵扰，正平、平阳二郡受害尤其严重。朝廷任命裴延俊兼任尚书，担任西北道行台，调度指挥讨伐山胡的各路军队。不久裴延俊患病，朝廷下令让他返回京城。三鵶地区的蛮族侵扰不断，皇帝打算亲自率军征讨，裴延俊于是在病中上疏劝谏。不久，裴延俊被任命为七兵尚书、安南将军，后调任殿中尚书，加授中军将军，又转任散骑常侍、中书令、御史中尉，还以本官兼任侍中、吏部尚书。裴延俊在朝廷任职，只是恪守职责而已，不能做出决断和坚持公正原则。庄帝初年，在河阴之变中遇害。被追赠为都督雍岐豳三州诸军事、仪同三司、本将军、雍州刺史。
儿子裴元直，担任尚书郎中。
裴元直的弟弟裴敬猷，担任员外常侍。兄弟二人都有学问和品行，与父亲同时遇害。裴元直被追赠为光州刺史。裴敬猷的妻子是丞相、高阳王元雍的外孙女儿，被越级追赠为尚书仆射。
裴延俊的堂叔裴桃弓，在乡里也受到称赞。
裴桃弓的儿子裴夙，字买兴。沉稳文雅，有器量见识，仪表堂堂。高祖见到他后十分惊异，从司空主簿转任尚书左主客郎中。当时吏部尚书、任城王元澄有识别人才的眼光，常常赞叹裴夙，认为他有远大前程。高祖向南征伐，裴夙担任行台吏部郎，后被任命为征北大将军穆亮的从事中郎，转任河北太守。他以忠诚宽厚的态度对待下属，百姓深受感动。在郡中去世，享年四十三岁。
长子裴范，字宗模，早年去世。
裴范的儿子裴凝，字长儒，在武平镇将任上去世。
裴范的弟弟裴升之、裴鉴。武定末年，裴升之担任太尉掾，裴鉴担任司徒右长史。
裴延俊的堂祖弟弟裴良，字元宾。起初担任奉朝请，转任北中府功曹参军。世宗初年，担任南绛县县令，逐渐升任并州安北府长史，入朝担任中散大夫，兼任尚书考功郎中。
当时汾州吐京郡的山胡薛羽等人反叛，朝廷任命裴良兼任尚书左丞，担任西北道行台。恰逢别将李德龙被薛羽击败，裴良进入汾州，与刺史、汝阴王元景和以及李德龙率领数千士兵，凭借城池坚守。叛贼合力攻城。朝廷下诏派遣行台裴延俊、大都督、章武王元融、都督宗正珍孙等人率军救援。当时五城郡的山胡冯宜都、贺悦回成等人用妖术迷惑民众，假称自己称帝，穿着白色衣服，手持白色伞盖和白色旗帜，率领反叛众人，在云台郊抵抗朝廷军队。元融等人与他们交战失利，叛贼乘胜包围城池。裴良率领将士出城作战，大败叛贼，在阵前斩杀贺悦回成，又诱导其他山胡斩杀冯宜都并献上他的首级。另外，山胡刘蠡升自称有神圣之术，山胡人都相信他，纷纷依附，十天之内，反叛势力再次振作。李德龙商议想要弃城突围，裴良不允许，李德龙等人于是停止了这一想法。元景和去世后，朝廷任命裴良为汾州刺史，加授辅国将军，仍担任行台。都督高防前来救援，又在百里候战败。此前，官府曾将粮食借贷给百姓，还没来得及收回，就遭遇了寇乱。到这时城中百姓极度饥饿，出现了人吃人的现象。叛贼知道仓库空虚，攻城更加猛烈，城中百姓死亡的有十分之三四。裴良因饥饿困窘，于是与城中百姓逃往西河郡。汾州的治所迁至西河，就是从裴良开始的。当时南绛郡的蜀人陈双炽等人聚众反叛，自称建始王，与大都督长孙稚、宗正珍孙等人相持不下。朝廷下诏让裴良解除州刺史职务，担任慰劳使，转任太中大夫、本郡中正。
孝庄帝末年，裴良被任命为光禄大夫。尔朱荣死后，他的侄子尔朱天光在关西聚集部众，朝廷下诏任命裴良为持节、代理安西将军、潼关都督，又兼任尚书，担任河东、恒农、河北、宜阳行台，以防备尔朱天光。前废帝时期，被任命为征东将军、金紫光禄大夫，不久转任卫将军，又加授散骑常侍、车骑将军、右光禄大夫，再转任骠骑将军、左光禄大夫。出帝末年，担任汲郡太守。孝静帝初年，担任卫大将军、太府卿。天平二年（公元 535 年）秋天去世，享年六十一岁。被追赠为使持节、都督雍华二州诸军事、吏部尚书、本将军、雍州刺史，谥号为贞，又加赠侍中、骠骑大将军、尚书仆射，其余追赠不变。
儿子裴叔祉，武定末年，担任太子洗马。
裴良的堂兄的儿子裴庆孙，字绍远。年少时父亲去世，性情洒脱不羁，重视承诺。起初担任员外散骑侍郎。
正光末年（公元 524-525 年），汾州吐京郡的山胡薛悉公、马牒腾都自立为王，聚集党羽反叛，部众达数万人。朝廷下诏任命裴庆孙为募人别将，招募乡中豪强，得到数千名战士前往讨伐。胡贼多次前来迎战，裴庆孙身先士卒，每次都挫败敌军的锋芒，于是深入敌军腹地到达云台郊。各路叛贼相互勾结，在郊西展开大战，从早晨到傍晚，裴庆孙亲自冲锋陷阵，斩杀叛贼首领郭康兒，叛贼大败溃散。朝廷下令征召他返回京城，任命为直后。后来叛贼再次聚集，向北联合刘蠡升，向南勾结绛蜀，反叛势力更加兴盛。朝廷又任命裴庆孙为别将，从轵关进军讨伐。到达齐子岭以东，叛贼首领范多、范安族等人率领部众前来抵抗，裴庆孙与他们交战，再次斩杀范多。于是率军深入二百多里，到达阳胡城。朝廷认为此地依山傍河，是军事要地，肃宗末年，在此设立邵郡，任命裴庆孙为太守、假节、辅国将军、本郡都督。百姓经历叛贼之乱后，大多逃亡，裴庆孙致力于安抚招集，百姓纷纷返回恢复产业。永安年间（公元 528-530 年），返回朝廷，担任太中大夫。
尔朱荣死后，尔朱世隆率领部众北渡黄河，朝廷下诏任命裴庆孙为大都督，与行台源子恭率领军队追击。军队驻扎在太行山，而裴庆孙与尔朱世隆暗中勾结，事情败露后，被追回河内处死，享年三十六岁。裴庆孙好侠义，有气节，乡里的壮士和喜爱侠义之事的人，大多依附他，他抚养他们都有恩义。在郡任职期间，遇到饥荒之年，四方前来投奔的游客常有一百多人，裴庆孙用自家的粮食接济他们。他虽然性情粗犷勇武，却喜爱与人交往，与各位有才学的士人都有结交，轻财重义，家中宾客常常满座，因此被当时的人称赞。
儿子裴子莹，永安年间，担任太尉行参军。
裴延俊的堂祖弟弟裴仲规，年少时喜爱经史典籍，很有志向气节。起初担任奉朝请，兼任侍御。咸阳王元禧担任司州牧时，征召他为主簿，还上表请求让他代理建兴郡事务。皇帝从代郡返回洛阳，中途停留在建兴郡境内，裴仲规准备好供帐，在路边朝见。高祖下诏对裴仲规说：“朕设置京城畿辅之地，畿郡地位重要，你既首先响应司隶的举荐，又能治理我这有名的邦郡，是如何做到的呢？” 裴仲规回答说：“陛下圣明至极，顺应天意民心，舍弃北方的土地，前来定都洛阳。臣正打算竭尽全力，驰骋于吴会地区，希望能将功绩铭刻在帝王的典籍上，将功勋记载在王府中，岂止是治理一个郡而已？” 高祖笑着说：“希望你一定能实现这番话。” 皇帝的车驾到达河梁，见到咸阳王元禧，对他说：“昨天得到你的主簿作为南路的主人，六军的物资供应十分充足，我对你的托付，你完全没有辜负。” 不久，裴仲规被任命为司徒主簿。他的父亲在乡里患病，裴仲规放弃官职前往探望，因违反制度被免职。很久以后，中山王元英征讨义阳，征召他为统军，上奏恢复他原来的官资。在阵前战死，享年四十八岁。被追赠为河东太守，谥号为贞。没有儿子，弟弟裴叔义将自己的第二个儿子裴伯茂过继给他。裴伯茂的事迹记载在《文苑传》中。
裴叔义，也有学问和品行。高祖末年，担任兖州安东府外兵参军，多次升迁至太山太守，治理政事清静无为，官吏百姓安居乐业。后升任司空从事中郎。正光五年（公元 524 年）夏天去世，享年五十七岁。被追赠为征虏将军、东秦州刺史，谥号为宣。
儿子裴景融，字孔明，专心好学，擅长写文章。正光初年，被举荐为秀才，策试成绩优异，被任命为太学博士。永安年间，秘书监李凯因裴景融有才华学问，上奏请求任命他为著作佐郎，逐渐升任辅国将军、谏议大夫，仍兼任著作之职。出帝时期，参与商议孝庄帝的谥号，他的意见被采纳并施行。当时朝廷下诏编撰《四部要略》，命令裴景融专门负责，最终却没有完成。元象年间（公元 538-539 年），仪同高岳任命他为录事参军。弟弟裴景颜被弹劾关押在廷尉狱中，裴景融当时正在选拔官员，吏部打算任命他为郡守，却被御史中丞崔暹弹劾，说他贪婪苟且求进，于是被免职。武定四年（公元 546 年）冬天，患病去世，享年五十岁。裴景融为人谦逊退让，廉洁谨慎，在当时不与人争名夺利。虽然他的才能与学问不相称，但编撰著述从不疲倦，文章辞藻繁杂，能阐明道理的地方很少。他所写的文章，另外有集录，还创作了《鄴都赋》《晋都赋》。
裴景颜，很有学问和品行。起初担任汝南王开府行参军。孝庄帝初年，担任广州防蛮别将，代理广汉郡事务。元颢进入洛阳后，裴景颜与刺史郑先护占据州城起兵响应朝廷，叛乱平定后，被赐予保城子的爵位。因军功逐渐升任太尉从事中郎，转任谘议参军。孝静帝初年，调任司空长史，在任期间贪污受贿。武定二年（公元 544 年），被中尉崔暹弹劾，案件交给廷尉审理，他在狱中患病去世，享年四十五岁。
裴仲规的侄子裴伯珍，历任襄威将军、员外散骑郎、西河太守。孝静帝初年，担任平东将军、荥阳太守，在任上去世，享年三十二岁。被追赠为本将军、雍州刺史。
裴延俊的族子裴礼和，起初担任员外散骑侍郎，升任谒者仆射。他身高九尺，腰围十围，在众人之中，身材高大突出。出任陈留太守，在金紫光禄大夫任上去世。
裴延俊的族兄裴聿，字外兴。因品行正直坚定，被高祖赏识。从著作佐郎出任北中府长史。当时高祖因裴聿与中书侍郎崔亮都清正贫寒，想让他们获得优厚的俸禄，于是任命崔亮兼任野王县令，裴聿兼任温县令，当时的人都为他们感到荣耀。裴聿后转任尚书郎，升任太尉谘议参军，出任平秦太守。去世后，被追赠为冠军将军、洛州刺史。
儿子裴子袖，在关西去世。
裴延俊的族人裴瑗，字珍宝。太和年间（公元 477-499 年），划归河北郡管辖。年少时父亲去世，家境贫寒，却能清廉刻苦地自我立身。太守司马悦征召他为中正。司马悦担任别将，率军征讨义阳时，征召他为中兵参军。裴瑗日夜恭敬勤勉，得到司马悦的赏识。军队返回后，被任命为奉朝请，转任给事中，担任汝南王元悦的郎中令。元悦花费没有节制，每当国家俸禄发放下来，一天之内就会尽情赏赐给他人。裴瑗每次都按照惯例领取，却总是推辞得多，接受得少，等到元悦财物空虚时，再把自己领取的财物献上。元悦虽然性情多变，但也赏识喜爱裴瑗。元悦升任太尉后，请求任命裴瑗为从事中郎，转任骁骑将军。肃宗末年，出任汝南太守，没有赴任，转任太原太守。恰逢肃宗去世，尔朱荣起初谋划前往洛阳，裴瑗参与了此事，被封为五原县开国子，食邑三百户。不久代理并州事务，转任平北将军、殷州刺史。孝静帝初年，担任卫将军、东雍州刺史。兴和元年（公元 539 年）去世，享年七十三岁。
儿子裴夷吾，武定末年，担任徐州骠骑府长流参军。
袁翻，字景翔，是陈郡项县人。父亲袁宣，有文才，在刘彧（南朝宋明帝）的青州刺史沈文秀的幕府中担任主簿。皇兴年间（公元 467-471 年），东阳州被平定，袁宣跟随沈文秀归降北魏。大将军刘昶常常提拔他，说他是自己外祖父袁淑的近亲，让他与自己幕府的谘议参军袁济结为宗族。袁宣当时孤苦贫寒，非常依附刘昶。等到袁翻兄弟官位显赫后，与袁济的儿子袁洸、袁演相互竞争排挤，袁洸等人于是通过公府来排斥袁翻兄弟。
袁翻年少时就因才学在当时享有美名。起初担任奉朝请。景明初年（公元 500-503 年），李彪在东观（皇家藏书修史之处）任职，袁翻被徐纥举荐，李彪征召他兼任著作佐郎，参与修撰国史。等到徐纥被流放，袁翻不久也被解除职务。后来升任司徒祭酒、扬烈将军、尚书殿中郎。正始初年（公元 504-508 年），朝廷下诏让尚书、门下两省在金墉城中书外省讨论修订律令，袁翻与门下录事常景、孙绍，廷尉监张虎，律博士侯坚固，治书侍御史高绰，前军将军邢苗，奉车都尉程灵虬，羽林监王元龟，尚书郎祖莹、宋世景，员外郎李琰之，太乐令公孙崇等人都参与了讨论。朝廷又下诏让太师、彭城王元勰，司州牧、高阳王元雍，中书监、京兆王元愉，前青州刺史刘芳，左卫将军元丽，兼将作大匠李韶，国子祭酒郑道昭，廷尉少卿王显等人参与此事。后来袁翻被任命为豫州中正。
当时朝廷正在修建明堂、辟雍（古代教育机构），袁翻发表议论说：
臣谨慎考察明堂的含义，古今各位儒士已经讨论得很详尽了。各种不同的观点纷纷提出，没有统一的结论，因此不再引用经传、旁征博引典籍来作为证据，只论述大家意见相同的地方，以回应朝廷的诏旨。唐尧、虞舜以前的情况，难以详尽了解；夏朝、商朝以后的情况，则大致可以考证。臣认为典章制度的极致，没有超过夏、商、周三代的；礼乐教化的兴盛，从周朝开始最为美好。制定礼仪、创作音乐，典章刑法都在其中；遗留下来的风尚和功业，流传不朽。
根据《周礼・考工记》的记载，都是记录当时的事情，详细论述了夏、商时期的名称和制度，难道会有错误吗？由此可知明堂设有五室，三代都是相同的，以五帝配祭，象征五行的运行，意义十分明确。而《淮南子》《吕氏春秋》与《礼记・月令》的文句相同，虽然在颁布政令、划分时节方面，有堂、个（堂的两侧厢房）的区别，但推究它们的体例，并没有明堂为九室的证据。后来世道衰微，礼仪败坏，法度混乱，正确的道理被埋没，荒诞的学说盛行。明堂九室的说法，出自《大戴礼记》，探究其源头，无人知晓它的出处，而汉朝却沿袭了这一说法，想要以此作为一代的制度。因此郑玄说：“周朝人建造的明堂有五室，这是帝王的正室，符合五行的数目。《周礼》是按照五行之数来建造室的。现在的说法与古代不同，虽然当下的学说很明确，但原本的制度仍然存在，只是没有明确的文字记载，又能追究什么呢？” 原本的制度仍然存在，说明周朝的明堂是五室；现在的说法不同，是因为汉朝与周朝不同。汉朝的明堂为九室，大致可以知道。但就汉朝的这一制度而言，臣仍然有所疑惑。为什么呢？张衡的《东京赋》中说：“于是建造三宫，颁布教化和常规，有重叠的宗庙和高大的房屋，有八达的通道和九间房屋。” 这描述的是明堂的文字，而薛综注释说：“房，就是室，指堂后有九间房屋。” 堂后设九室的制度，难道不是与周朝的制度差异很大吗？裴頠又说：“汉朝人建造四角的厢房，不能让它们分别对应十二时辰，即使能画出它们的形制，也无法通晓它们的使用礼仪，这只是设置了一个虚有其表的器物而已。” 由此可知汉朝人只是想要废除周朝的典章制度，抛弃旧有的规章，改变事物、创建新制，因此不再拘泥于典籍的记载。况且郑玄注释《三礼》，以及解释《五经异义》，都竭尽心思、深入钻研，因此得出的见解最为深远。阅读他关于明堂的图形和含义的论述，都能启发人的思考，条理清晰、明确易懂，确实难以被驳倒，想必足以扶持衰微的学说、阐明深奥的道理，不使周公的旧制丧失。蔡邕（字伯喈）对汉朝制度的增减修改，章句繁杂，既违背古代的制度，又不符合新的情况，也无法超越郑玄的精妙见解。魏、晋时期的史书，也有在明堂祭祀五帝的记载，但没有记录明堂开始建造时的制度，也没有明确可以依据的标准。观察现在明堂的基址，或许还能看到大致的轮廓，但其高低宽窄，与《大戴礼记》的记载相差很远。怎么能凭主观臆断，就说九室的说法是明确的呢？况且明堂、辟雍、灵台三雍不在同一地方，又违背了卢植、蔡邕的主张，进退都没有依据，如何能符合经典的含义呢？晋朝也因为这一问题牵强附会、难以明了，因此有明堂为 “一屋” 的说法，这并非经典的正确含义，都是凭主观臆断编造的，不符合典章制度，只是学者们的平常谈论，不足以作为规范当时、流传后世的准则。
我朝既然顺应天意，继承皇位，统治天下，自然应当考察古代的制度，效法上天，以周文王、周武王为典范，追随周公、孔子的足迹，阐述而不创作，效仿三代，使百代之后都能了解。怎么能徒劳地追求孔子门徒的虚妄之说，白白损害经典《雅诰》的遗训呢？反而想要用支离破碎的议论，谋划荒谬的方案，作为天下的准则而留给后代呢？
另外，京城的制度设置，并非都恰当合适，修缮建造多是草创而成，很多都是凭主观意愿设置的。时代变迁，礼仪改变，留存下来的制度已经不多了，如果从道理上应该改革，何必仍然沿袭旧制呢？况且迁都之初，事务繁多，没有闲暇从容规划，先朝的制度规划，每件事都遵循古代的做法，因此在几年之内，修改变更不止一次，实在是因为制定永久的制度困难，多次修改则容易。为什么宫室、府库大多沿用旧有的遗迹，而明堂、辟雍却偏偏遵循汉朝的九室制度呢？更何况建造明堂的具体时间，也无从考证。既然朝廷广泛征求意见，臣就冒昧地发表浅陋的见解。明堂应当设置五室，请求依照周朝的制度；在郊外建造三雍，请求依照旧有的地点。希望能符合经典的训诫，不违背典章制度。臣见识浅薄、学问粗疏，退下后又惭愧自己的言论荒谬轻率。
后来朝廷讨论选拔守卫边境的官员之事，袁翻发表议论说：
臣听说汉朝在西北边境设防警戒，魏、晋时期在东南边境备战防御。因此镇守边境、守卫要塞，必须托付给有威望、有重任的人；讨伐叛逆、安抚归服，实在依赖温和贤良的人。因此田叔、魏尚在沙漠地区声名远扬，当阳侯、钜平侯在江汉地区功绩流传，史书将他们作为美谈记载，古今都认为他们有高尚的德行。自从皇上以英明睿智的才能继承皇位，风化凝聚，教化远播，威严如同秋霜，恩惠如同春露，因此能使淮海地区的势力献上忠诚，华阳地区得以安定有序，接连的城池请求归附，家家户户都归顺仁德。剑阁地区不再有战事，难道只是过去的事吗？在金陵地区击鼓作战，又在今天发生。然而荆州、扬州的刺史，应当选用当时最有才能和声望的人；梁州、郢州的太守，尤其需要当今优秀杰出的人才。
近来边境各州郡的官员，一到任就晋升，边疆的军队统领，一到职位就任用。有的遇到品德败坏的平庸之辈，有的遇到贪婪家族的不肖之子，他们不懂得安抚百姓的方法，只知道使用繁重的劳役和残忍的手段。广泛设置戍边的哨所，大量任命将领；有的任用自己的亲信姻亲，有的接受他人的财物请托，都没有防御寇贼的心思，只有通商敛财的意图。那些勇猛有力的士兵，被驱使去抢劫掠夺；如果遇到强大的敌人，就会被擒获成为奴隶；如果有所俘获，就会被他们据为己有。那些瘦弱的士兵、年老体弱的百姓，稍微懂得一点冶金打铁的手艺，略微熟悉一些种植草木的技能，没有不被搜寻到军营堡垒中，遭受各种繁重劳役的。其余的人有的在深山砍伐木材，有的在平原耕种除草，往来贩卖货物，在路上随处可见。这些人的俸禄本来就不多，资产也有限，却都被收取实际的绢帛，发给虚假的粮食，耗尽他们的力气，给他们微薄的衣物，使用他们的劳力，节省他们的口粮，历经寒冬酷暑，再加上疾病痛苦，死在沟壑中的人常常有十分之七八。因此吴、楚地区的敌人，探明了我方的虚实，都说我方粮食匮乏、士兵疲惫，容易趁机侵扰，因此率领部众，多次侵犯边境。近年来，士兵的铠甲头盔上都生了虱子，十万大军驻守在郊外，每天耗费千金，造成的弊端竟然到了如此严重的地步！这都是因为边境的官职任用了不恰当的人，因此才招致了这样的祸患。贾谊之所以痛哭流涕，实在是有原因的。
想要使水流清澈，就必须清理源头；想要治理末梢，就必须端正根本。既然一开始就出现了失误，怎么能中途停止呢？臣认为从今以后，荆州、扬州、徐州、豫州、梁州、益州等边疆地区，以及它们所管辖的郡县、府佐、统军直到戍主，都让朝廷大臣、王公以下的官员各自举荐所了解的人才，必须选拔有才能的人，不受等级限制。如果有人能够统领治理有方，清廉高尚，威望足以震慑敌军，诚信能够安抚远方的百姓，安抚将士，赢得他们的欢心，不谋求私利，专心为国谋利，就对他加以爵位赏赐，让他长期担任该职，按时给予褒奖赏赐，激励他的忠诚之心。举荐的人，也给予优厚的待遇，奖励他善于识别人才，赞赏他的忠诚气节。如果有人不能一心为公，没有抵御敌人的才能，贪婪日益富足，没有治理的谋略，百姓看不到他的恩德，士兵厌烦他的劳役，就对他公开处死，以彰显他的罪行。举荐的人，也根据情况给予免职降职的处分，追究他错误举荐的责任，惩罚他的虚伪浅薄。这样一来，举荐的人就不能怀有私心，接受任命的人也不能辜负举荐者的信任，善恶得以明辨，劝善惩恶的制度也得以明确，或许边境的祸患就能永远消除，非议也能停止。
袁翻遭遇母亲去世，辞去官职。熙平初年（公元 516-518 年），被任命为冠军将军、廷尉少卿，不久加授征虏将军，后来出任平阳太守。袁翻担任廷尉时，提出了很多关于刑罚不公的议论。等到前往平阳郡任职，心中很不愉快，于是创作了《思归赋》，赋中写道：
天色昏暗啊，是高山的峰顶。月亮遇到晚霞而不皎洁，晚霞碰到月亮而变得阴沉。眺望他乡的田间小路，不是故乡的池塘树林。山上有树木遮蔽月亮，河流没有桥梁而更加幽深。惆怅浮云没有界限，这种遗憾怎能抑制。于是杂石堆积成山峰，各种烟雾呈现出相同的颜色；山峰秀丽无穷，烟雾升腾不尽。交错的花朵如同锦绣，空中的游丝如同织物。蝴蝶成对嬉戏相互追逐，燕子双双飞翔振翅而去。怨恨驱马前行的漫长，感叹出征的人未能休息！
于是登上险峻的山谷，坐在高高的山陵上。向北眺望羊肠坂的曲折蜿蜒，向南望见龙门山的高大巍峨。山峰重叠千丈，青翠耸立，河流横亘万里，波浪荡漾。远处有鼯鼠、麏鹿和麝鹿奔跑，水中有鳐鱼、鳖和龟鼍游动。那温暖明亮的是巩洛地区，这遥远的是关河地带。内心忧愁烦闷啊徒然悲伤，思绪飘荡啊空自填满。思念故人啊却不能相见，精神恍惚啊魂断神伤。魂断神伤啊如同纷乱的丝线，忧愁到来啊无法消散。俯视水面啊清澈的白水，水流啊漫漫长远。不同的颜色啊纵横交错，奇异的光彩啊灿烂夺目。下面对着啊碧绿的沙滩，上面看见啊青翠的河岸。河岸上啊雾气氤氲，斑驳的晚霞啊呈现出深红色的云气。凤凰摇动树枝啊如同嬉戏，阳光照射水面啊形成波纹。走了又走啊在河边，望了又望啊思念夫君。夫君的宫门啊有九重，我的离别啊相隔千里。希望能一见啊倾诉我的心意，我不能相见啊夫君也不能听闻。魂魄恍惚啊不知道该说什么，气息郁结啊独自烦闷。
那些飞鸟走兽啊没有智慧，尚且对南北有眷恋之情。虽然我啊固执浅陋，怎能忘记故乡？离开故乡的美人，面对他乡的奸佞小人。身形如同魍魉鬼怪，内心与害虫没有区别。想要修养品德啊却难以改变本性，为何不彻底清除这些邪恶之人？知道进退啊都不可行，只能整天啊沉默不语。希望能活着返回洛水之滨，承受天地的深厚恩德。
神龟末年（公元 520-524 年），袁翻升任冠军将军、凉州刺史。当时蠕蠕（即柔然）首领阿那瑰、后首领婆罗门，都因国家战乱前来归降，朝廷询问袁翻安置他们的合适地点。袁翻上表说：
臣没有才能，却承蒙朝廷信任，担任边境的官职，朝廷又特意询问安置蠕蠕首领阿那瑰、婆罗门等人的地点以及远近利害关系。臣私下认为匈奴为患，由来已久，即使是强盛的周朝、繁荣的汉朝也不能将其完全制服。他们衰弱时就归降，强盛时就反叛。因此方叔、召虎没有闲暇休息，卫青、霍去病也辛勤劳苦。有的通过修明文德来招抚他们，有的发动战争来讨伐他们，但有得有失，利害相当。因此呼韩邪单于前来朝见，左贤王入朝侍奉，史书称之为盛事，千载以来被当作美谈。到了我朝兴起，威震天下，起初在平城定都时，蠕蠕仍然侵扰边境。自从迁都洛阳，在伊瀍河畔定都，高车、蠕蠕相互吞并。起初蠕蠕衰弱，高车强盛，蠕蠕自顾不暇，高车则居住在西北偏远之地。等到蠕蠕再次振兴，反而击败高车，高车国王被杀，百姓离散，局势岌岌可危。而高车现在能够最终雪耻，再次击败蠕蠕，正是因为高车种族繁多，不能被一下子消灭。然而让这两个敌人相互争斗，就如同卞庄刺虎的策略，能够使边境数十年没有战乱，或许就是这个原因。
现在蠕蠕被高车讨伐消灭，凭借着大国的威灵，两位首领前来投奔，同一时期到达，百姓归顺，万里之内络绎不绝。他们上希望朝廷怜悯，能够恢复自己的国家；下希望能找到安身之所，保护自己的妻子儿女。虽然他们是远方的蛮夷，性情桀骜不驯，不懂得诚信顺从，最终不会有纯粹坚定的气节，必然会有辜负朝廷的心思。但使灭亡的国家复兴、使断绝的后代延续，是各位圣人共同的准则；安抚归降的人、体恤归附的部族，是历代王朝共同的规矩。如果抛弃他们而不接纳，就会损害我朝的大德；如果接纳并礼遇他们，就会耗费我朝的物资储备。前来归降的人很多，如果全部迁徙到内地，不仅他们内心不愿意，而且迎送也很困难。况且蛮夷不能扰乱华夏，历史的借鉴并不遥远，刘渊、石勒导致晋朝灭亡的前车之鉴，绝不能重蹈覆辙。而且只要蠕蠕仍然存在，高车就会有后顾之忧，没有闲暇窥伺我朝。如果蠕蠕被完全消灭，高车的跋扈图谋，又怎能轻易预料呢？现在蠕蠕虽然首领投奔我朝，百姓四处离散，但残余的党羽实际上仍然很多，部落也还不少，四处分布，等待着现在的首领回去。高车也不能一下子将他们全部吞并，让他们都归顺自己。
另外，高车的士兵马匹虽然众多，但首领非常愚昧懦弱，上不能约束下属，下不能侍奉上级，只以抢劫偷盗为资产，以欺凌掠夺为职业。黄河以西地区抵御强大的敌人，只有凉州、敦煌而已。凉州土地广阔，人口稀少，粮食武器向来匮乏，敦煌、酒泉则更加空虚。如果蠕蠕不能再重新建立国家，让高车独自占据北方边境，那么西方的忧患，就会随时到来。臣认为蠕蠕的两位首领，都应当保留他们的性命，将阿那瑰安置在东部边境，将婆罗门安置在西部边境，分割他们归降的百姓，让他们各自有所归属。阿那瑰的安置地点，臣没有亲眼见过，其中的具体情况，不敢随意陈述。对于婆罗门，请求修复西海故城来安置他。西海郡原本隶属于凉州，现在位于酒泉正北部、张掖西北一千二百里处，距离高车居住的金山一千多里，正是北方蛮夷往来的交通要道，汉朝军队行军的旧路，土地肥沃，非常适合耕种。不仅现在安置婆罗门，事情便利，而且可以永远将其作为重要的戍边之地，镇守防御西北边境。应当派遣一位优秀的将领，配备相应的兵力，同时让他监护婆罗门。各州镇应当迁徙的士兵，根据情况分配到这里，一边耕种一边戍边。虽然表面上是为了安置蠕蠕，实际上是为了防御高车的计策。一两年后，粮食充足，士兵精锐，这确实是安定边境、保卫要塞的长久之计。如果婆罗门能够自我勉励，使残余的部众真心归附，收拢离散的百姓，重新振兴自己的国家，就逐渐让他向北迁移，越过流沙，成为我朝的外部藩属，高车的强敌。这样西北的忧患，就可以不必忧虑了。如果他奸诈反复，辜负朝廷的恩德，背信弃义，那他不过是逃亡的寇贼，对我朝又有什么损害呢？现在如果不早日谋划，一旦他们产生入侵的念头，抢先占据西海，夺取我朝的险要之地，那么酒泉、张掖自然就会孤立危险，黄河以西的地区最终也将不再属于我朝。起初不加以图谋，而等到最后才担忧，到那时后悔也来不及了。
如果臣的见解被采纳，请求派遣大使前往凉州、敦煌以及西海地区，亲自巡视山谷要害之地，亲自查看哨所堡垒的远近是否合适，商议士兵马匹的配置，查验粮食武器的储备，部署安排确定后，使各项处置得当。明年春天，就在西海地区下令播种，到秋天收获一年的粮食，使朝廷不再需要耗费转运粮食的人力物力。而且西海的北部边境，就是大片的沙漠，是野兽聚集的地方，常常成千上万地成群出没，正是蠕蠕狩猎的场所。他们耕种田地来供给自己的粮食，依靠狩猎来补充自己的物资，相互依赖，足以自我巩固。现在的初步规划，似乎稍微有些损失，但从长远来看，好处实在很多。高车有豺狼般的野心，怎么能够完全信任呢？即使他们向朝廷称臣纳贡，也只能在表面上给予优厚的接纳，而在内部则要更加严密地防备，这就是所谓的先发制人，夺取敌人的主动权。臣的见解如同管中窥豹，恐怕大多是荒谬轻率的。
当时朝廷的议论赞同袁翻的意见。
袁翻返回京城后，被任命为吏部郎中，加授平南将军、光禄大夫。以本将军的身份出任齐州刺史，没有什么突出的政绩。孝昌年间（公元 525-528 年），被任命为安南将军、中书令，兼任给事黄门侍郎，与徐纥一起在门下省任职，共同掌管文书工作。袁翻既因才学名声显赫，又善于依附权贵，也受到灵太后的信任优待。当时蛮族叛乱势力众多，朝廷的六军将要亲自率军讨伐，袁翻于是上表劝谏阻止。后来萧宝夤在关西大败，袁翻上表请求为西路军队中死亡的将士举行哀悼仪式，对存活返回的将士都给予救济赏赐。后来被任命为度支尚书，不久转任都官尚书。袁翻上表说：“臣过去在门下省任职，在宫中侍奉陛下。当时的同僚都因为离开陛下身边，得到了几级的晋升。只有臣奉命出使，不仅直接离开了黄门侍郎的职位，现在担任尚书后，地位还在中书令之下。对于臣这样平庸无能的人来说，实在是受宠过甚；但与同僚相比，或许还有不足之处。臣私下认为安南将军与金紫光禄大夫，虽然是不同品级的区别，实际上只有半级的差距；再加上尚书职位清要，地位显赫，按照品级和资历来说，似乎应该稍微晋升一下。与同等级别的官员相比，人们都不愿意交换。臣自我估量，尽力谋求这一职位，希望天地庇佑，有始有终，怜悯臣疲惫多病，请求允许臣退休，希望能以安南将军、尚书的职位换取一个金紫光禄大夫的头衔。” 当时天下多事，袁翻虽然表面上请求担任清闲的官职，内心却有谋求晋升的想法，有见识的人都对他感到奇怪。于是，朝廷加授他为抚军将军。
肃宗、灵太后曾经在华林园宴饮，举起酒杯对群臣说：“袁尚书，是朕的杜预（西晋著名政治家、军事家）。朕想把这杯酒敬给杜元凯（杜预字元凯），现在就为袁尚书干杯。” 在座的人没有不羡慕敬仰他的。袁翻名声地位都很高，当时的贤达之士都推崇他，但他却只图自身利益，不提拔后进之人，反而排挤压制他们，害怕他们超过自己，议论他的人都鄙视他。建义初年（公元 528 年），袁翻在河阴之变中遇害，享年五十三岁。他所著的文章有一百多篇，流传于世。被追赠为使持节、侍中、车骑将军、仪同三司、青州刺史。
嫡子袁宝首，武定年间，担任司徒记室参军。
袁宝首的哥哥袁叔德，武定末年，担任太子中舍人。
袁翻的弟弟袁跃，事迹记载在《文苑传》中。
袁跃的弟弟袁飏，担任过本州治中、别驾，豫州冠军府司马，后去世。
袁飏的弟弟袁升，担任过太学博士、司徒记室、尚书仪曹郎中、正员郎、通直常侍。袁飏死后，袁升与袁飏的妻子私通。袁翻感到羞愧愤怒，因此生病，袁升却始终没有停止这种行为，当时的人都鄙视他的污秽行径。袁升也在河阴之变中遇害，被追赠为左将军、齐州刺史。
史臣说：崔休立身有根本，担任官职时政绩显著，是朝廷的良臣。裴延俊的才能、功业和地位声望，有值得称赞的地方吗？袁翻文章出众、名声显赫，难道不是当时的才子俊杰吗？