高句丽百济勿吉失韦豆莫娄地豆于库莫奚契丹乌洛侯
高句丽者，出于夫余，自言先祖朱蒙。朱蒙母河伯女，为夫余王闭于室中，为日所照。引身避之，日影又逐。既而有孕，生一卵，大如五升。夫余王弃之与犬，犬不食；弃之与豕，豕又不食；弃之于路，牛马避之；后弃之野，众鸟以毛茹之。夫余王割剖之，不能破，遂还其母。其母以物裹之，置于暖处，有一男破壳而出。及其长也，字之曰朱蒙，其俗言“朱蒙”者，善射也。夫余人以朱蒙非人所生，将有异志，请除之，王不听，命之养马。朱蒙每私试，知有善恶，骏者减食令瘦，驽者善养令肥。夫余王以肥者自乘，以瘦者给朱蒙。后狩于田，以朱蒙善射，限之一矢。朱蒙虽矢少，殪兽甚多。夫余之臣又谋杀之。朱蒙母阴知，告朱蒙曰：“国将害汝，以汝才略，宜远适四方。”朱蒙乃与乌引、乌违等二人，弃夫余，东南走。中道遇一大水，欲济无梁，夫余人追之甚急。朱蒙告水曰：“我是日子，河伯外孙，今日逃走，追兵垂及，如何得济？”于上鱼鳖并浮，为之成桥，朱蒙得渡，鱼鳖乃解，追骑不得渡。朱蒙遂至普述水，遇见三人，其一人著麻衣，一人著纳衣，一人著水藻衣，与朱蒙至纥升骨城，遂居焉，号曰高句丽，因以为氏焉。
初，朱蒙在夫余时，妻怀孕，朱蒙逃后生一子，字始闾谐。及长，知朱蒙为国主，即与母亡而归之，名之曰闾达，委之国事。朱蒙死，闾达代立。闾达死，子如栗代立。如栗死，子莫来代立，乃征夫余，夫余大败，遂统属焉。莫来子孙相传，至裔孙宫，生而开目能视，国人恶之。及长凶虐，国以残破。宫曾孙位宫亦生而视，人以其似曾祖宫，故名为位宫，高句丽呼相似为“位”。位宫亦有勇力，便弓马。魏正始中，入寇辽西安平，为幽州刺史母丘俭所破。其玄孙乙弗利，利子钊，烈帝时与慕容氏相攻击。建国四年，慕容元真率众伐之，入自南陕，战于木底，大破钊军，乘胜长驱，遂入丸都，钊单马奔窜。元真掘钊父墓，载其尸，并掠其母妻、珍宝、男女五万余口，焚其宫室，毁丸都城而还。自后钊遣使来朝。阻隔寇仇，不能自达。钊后为百济所杀。
世祖时，钊曾孙琏始遣便者安东奉表贡方物，并请国讳，世祖嘉其诚款，诏下帝系外名讳于其国，遣员外散骑侍郎李敖拜琏为都督辽海诸军事、征东将军、领护东夷中郎将、辽东郡开国公、高句丽王。敖至其所居平壤城，访其方事，云：辽东南一千余里，东至栅城，南至小海，北至旧夫余，民户参倍于前魏时。其地东西二千里，南北一千余里。民皆土著，随山谷而居，衣布帛及皮。土田薄脊，蚕农不足以自供，故其人节饮食。其俗淫，好歌舞，夜则男女群聚而戏，无贵贱之节，然洁净自喜。其王好治宫室。其官名有谒奢、太奢、大兄、小兄之号。头著折风，其形如弁，旁插鸟羽，贵贱有差。立则反拱，跪拜曳一脚，行步如走。常以十月祭天，国中大会。其公会，衣服皆锦绣，金银以为饰。好蹲踞。食用俎凡。出三尺马，云本朱蒙所乘，马种即果下也。后贡使相寻，岁致黄金二百斤，白银四百斤。
时冯文通率众奔之，世祖遣散骑常侍封拨诏琏令送文通，琏上书称当与文通俱奉王化，竟不送。世祖怒，欲往讨之。乐平王丕等议待后举，世祖乃止，而文通亦寻为琏所杀。
后文明太后以显祖六宫未备，敕琏令荐其女。琏奉表，云女已出嫁，求以弟女应旨，朝廷许焉，乃遣安乐王真、尚书李敷等至境送币。琏惑其左右之说，云朝廷昔与冯氏婚姻，未几而灭其国，殷鉴不远，宜以方便辞之。琏遂上书妄称女死。朝廷疑其矫诈，又遣假散骑常侍程骏切责之，若女审死者，听更选宗淑。琏云：“若天子恕其前愆，谨当奉诏。”会显祖崩，乃止。
至高祖时，琏贡献倍前，其报赐亦稍加焉。时光州于海中得琏所遣诣萧道成使余奴等，高祖诏责琏曰：“道成亲杀其君，窃号江左，朕方欲兴灭国于旧邦，继绝世于刘氏，而卿越境外交，远通篡贼，岂是籓臣守节之义！今不以一过掩卿旧款，即送还籓，其感恕思衍，只承明宪，辑宁所部，动静以闻。”
太和十五年，琏死，年百余岁。高祖举哀于东郊，遣谒者仆射李安上策赠车骑大将军、太傅、辽东郡开国公、高句丽王，谥曰康。又遣大鸿胪拜琏孙云使持节、都督辽海诸军事、征东将军、领护东夷中郎将、辽东郡开国公、高句丽王，赐衣冠服物车旗之饰，又诏云遣世子入朝，令及郊丘之礼。云上书辞疾，惟遣其从叔升于随使诣阙，严责之。自此岁常贡献。正始中，世宗于东堂引见其使芮悉弗，悉弗进曰：“高丽系诚天极，累叶纯诚，地产土毛，无愆王贡。但黄金出自夫余，珂则涉罗所产。今夫余为勿吉所逐，涉罗为百济所并，国王臣云惟继绝之义，悉迁于境内。二品所以不登王府，实两贼是为。”世宗曰：“高丽世荷上将，专制海外，九夷黠虏，实得征之。瓶罄，耻，谁之咎也？昔方贡之愆，责在连率。卿宜宣朕旨于卿主，务尽威怀之略，揃披害群，辑宁东裔，便二邑还复旧墟，土毛无失常贡也。”
神龟中，云死，灵太后为举哀于东堂，遣使策赠车骑大将军、领护东夷校尉、辽东郡开国公、高句丽王。又拜其世子安为安东将军、领护东夷校尉、辽东郡开国公、高句丽。正光初，光州又于海中执得萧衍所授安宁东将军衣冠剑佩，及使人江法盛等，送于京师。安死，子延立。出帝初，诏加延使持节、散骑常侍、车骑大将军、领护车夷校尉、辽东郡开国公、高句丽王，赐衣冠服物车旗之饰。天平中，诏加延侍中、骠骑大将军，余悉如故。延死，子成立。讫于武定末，其贡使无岁不至。
百济国，其先出自夫余。其国北去高句丽千余里，处小海之南。其民土著，地多下湿，率皆山居。有五谷，其衣服饮食与高句丽同。
延兴二年，其王余庆始遣使上表曰：“臣建国东极，豺狼隔路，虽世承灵化，莫由奉籓，瞻望云阙，驰情罔极。凉风微应，伏惟皇帝陛下协和天休，不胜系仰之情，谨遣私署冠军将军、驸马都尉弗斯侯，长史余礼，龙骧将军、带方太守、司马张茂等投舫波阻，搜径玄津，托命自然之运，遣进万一之诚。冀神祗垂感，皇灵洪复，克达天庭，宣暢臣志，虽旦闻夕没，永无余恨。”又云：“臣与高句丽源出夫余，先世之时，笃崇旧款。其祖钊轻废邻好，亲率士众，陵践臣境。臣祖须整旅电迈，应机驰击，矢石暂交，枭斩钊首。自尔已来，莫敢南顾。自冯氏数终，余烬奔窜，丑类渐盛，遂见陵逼，构怨连祸，三十余载，财殚力竭，转自孱踧。若天慈曲矜，远及无外，速遣一将，来救臣国，当奉送鄙女，执扫后宫，并遣子弟，牧圉外厩。尺壤匹夫不敢自有。”又云：“今琏有罪，国自鱼肉，大臣强族，戮杀无已，罪盈恶积，民庶崩离。是灭亡之期，假手之秋也。且冯族士马，有鸟畜之恋；乐浪诸郡，怀首丘之心。天威一举，有征无战。臣虽不敏，志效毕力，当率所统，承风响应。且高丽不义，逆诈非一，外慕隗嚣籓卑之辞，内怀凶祸豕突之行。或南通刘氏，或北约蠕蠕，共相脣齿，谋陵王略。昔唐尧至圣，致罚丹水；孟常称仁，不舍涂詈。涓流之水，宜早壅塞，今若不取，将贻后悔。去庚辰年后，臣西界小石山北国海中见尸十余，并得衣器鞍勒，视之非高丽之物，后闻乃是王人来降臣国。长蛇隔路，以沉于海，虽未委当，深怀愤恚。昔宋戮申舟，楚庄徒跣；鹞撮放鸠，信陵不食。克敌建名，美隆无已。夫以区区偏鄙，犹慕万代之信，况陛下合气天地，势倾山海，岂令小竖，跨塞天逵。今上所得鞍一，以为实验。”
显祖以其僻远，冒险朝献，礼遇优厚，遣使者邵安与其使俱还。诏曰：“得表闻之，无恙甚善。卿在东隅，处五服之外，不远山海，归诚魏阙，欣嘉至意，用戢于怀。朕承万世之业，君临四海，统御群生。今宇内清一，八表归义，襁负而至者不可称数，风俗之和，士马之盛，皆余礼等亲所闻见。卿与高丽不穆，屡致陵犯，苟能顺义，守之以仁，亦何忧于寇仇也。前所遣使，浮海以抚荒外之国，从来积年，往而不返，存亡达否，未能审悉。卿所送鞍，比校旧乘，非中国之物。不可以疑似之事，以生必然之过。经略权要，已具别旨。”又诏曰：“知高丽阻疆，侵轶卿土，修先君之旧怨，弃息民之大德，兵交累载，难结荒边。使兼申胥之诚，国有楚越之急，乃应展义扶微，乘机电举。但以高丽称籓先朝，供职日久，于彼虽有自昔之衅，于国未有犯令之愆。卿使命始通，便求致伐，寻讨事会，理亦未周。故往年遣礼等至平壤，欲验其由状。然高丽奏请频烦，辞理俱诣，行人不能抑其请，司法无以成其责，故听其所启，诏礼等还。若今复违旨，则过咎益露，后虽自陈，无所逃罪，然后兴师讨之，于义为得。九夷之国，民居海外，道暢则奉籓，惠戢则保境，故羁縻著于前典，楛贡旷于岁时。卿备陈强弱之形，具列往代之迹，欲殊事异，拟贶乖衷，洪规大略，其致犹在。今中夏平一，宇内无虞，每欲陵威东极，悬旌域表，拯荒黎于偏方，舒皇风于远服。良由高丽即叙，未及卜征。今若不从诏旨，则卿之来谋，载协朕意元戎启行，将不云远。便可豫率同兴，具以待事，时遣报使，速究彼情。师举之日，卿为乡导之首，大捷之后，又受元功之赏，不亦善乎。所献锦布海物虽不悉达，明卿至心。今赐杂物如别。”又诏琏护送安等。
安等至高句丽，琏称昔与余庆有仇，不令东过，安等于是皆还。乃下诏切责之。五年，使安等从东莱浮海，赐余庆玺书，褒其诚节。安等至海滨，遇风飘荡。竟不达而还。
勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也。邑落各自有长，不相总一。其人劲悍，于东夷最强。言语独异。常轻豆莫娄等国，诸国亦患之。去洛五千里。自和龙北二百余里有善玉山，山北行十三日至祁黎山，又北行七日至如洛环水，水广里余，又北行十五日至太鲁水，又东北行十八日到其国。国有大水，阔三里余，名速末水。其地下湿，筑城穴居，屋似形冢，开口于上，以梯出入。其国无牛，有车马，佃则偶耕，车则步推。有粟及麦穄，菜则有葵。水气醎凝，盐生树上，亦有盐池。多猪无羊。嚼米醖酒，饮能至醉。妇人则布裙，男子猪犬皮裘。初婚之夕，男就女家执女乳而罢，便以为定，仍为夫妇。俗以人溺洗手面。头插虎豹尾。善射猎，弓长三尺，箭长尺二寸，以石为镞。其父母春夏死，立埋之，冢上作屋，不令雨湿；若秋冬，以其尸捕貂，貂食其肉，多得之。常七八月造毒药傅箭镞，射禽兽，中者便死，煮药毒气亦能杀人。国南有徒太山，魏言“大皇”，有虎豹罴狼不害人，人不得山上溲污，行迳山者，皆以物盛。
去延兴中，遣使乙力支朝献。太和初，又贡马五百匹。乙力支称：初发其国，北船溯难河西上，至太氵河，沉船于水，南出陆行，渡洛孤水，从契丹西界达和龙。自云其国先破高句丽十落，密其百济谋从水道并力取高句丽，遣乙力支奉使大国，请其可否。诏敕三国同是籓附，宜共和顺，勿相侵扰。乙力支乃还。从其来道，取得本船，泛达其国。九年，复遣使侯尼支朝献。明年复入贡。
其傍有大莫卢国、复钟国、莫多回国、库娄国、素和国、具弗伏国、匹黎尔国、拔大何国、郁羽陵国、库伏真国、鲁娄国、羽真侯国，前后各遣使朝献。
太和十二年，勿吉复遣使贡楛矢方物于京师。十七年，又遣使人婆非等五百余人朝献。景明四年，复遣使候力归等朝贡。自此迄于正光，贡使相寻。尔后，中国纷扰，颇或不至。兴和二年六月，遣使石久云等贡方物，至于武定不绝。
失韦国，在勿吉北千里，去洛六千里。路出和龙北千余里，入契丹国，又北行十日至啜水，又北行三日有盖水，又北行三日有犊了山，其山高大，周回三百余里，又北行三日有大水名屈利，又北行三日至刃水，又北行五日到其国。有大水从北而来，广四里余，名穄水。国土下湿。，语与库莫奚、契丹、豆莫娄国同。颇有粟麦及穄，唯食猪鱼，养牛马，俗又无羊。夏则城居，冬逐水草。亦多貂皮。丈夫索发。用角弓，其箭尤长。女妇束发，作叉手髻。其国少窃盗，盗一征三，杀人者责马三百匹。男女悉衣白鹿皮襦袴。有曲酿酒。俗爱赤珠，为妇人饰，穿挂于颈，以多为贵，女不得此，乃至不嫁。父母死，男女聚哭三年，尸则置于林树之上。武定二年四月，始遣使张焉豆伐等献其方物，迄武定末，贡使相寻。
豆莫娄国，在勿吉国北千里，去洛六千里，旧北扶余也。在失韦之东，东至于海，方二千里。其人土著，有宫室仓库。多山陵广泽，于东夷之域最为平敞。地宜五谷，不生五果。其人长大，性强勇，谨厚，不寇抄。其君长皆以六畜名官，邑落有豪帅。饮食亦用俎豆。有麻布，衣制类高丽而幅大，其国大人，以金银饰之。用刑严急，杀人者死，没其家人为奴婢。俗淫，尤恶妒妇，妒者杀之，尸其国南山上至腐。女家欲得，输牛马乃与之。或言本秽貊之地也。
地豆于国，在失韦西千余里。多牛羊，出名马，皮为衣服，无五谷，惟食肉酪。延兴二年八月，遣使朝贡，至于太和六年，贡使不绝。十四年，频来犯塞，高祖诏征西大将军、阳平王颐击走之。自后时朝京师，迄武定末，贡使不绝。
库莫奚国之先，东部宇文之别也。初为慕容元真所破，遗落者窜匿松漠之间。其民不洁净，而善射猎，好为寇钞。登国三年，太祖亲自出讨，至弱洛水南，大破之，获其四部落，马牛羊豕十余万。帝曰：“此群狄诸种不识德义，互相侵盗，有犯王略，故往征之。且鼠窃狗盗，何足为患。今中州大乱，吾先平之，然后张其威怀，则无所不服矣。”既而车驾南还云中，怀服燕赵。十数年间，诸种与库莫奚亦皆滋盛。及开辽海，置戍和龙，诸夷震惧，各献方物。高宗、显祖世，库莫奚岁致名马文皮。高祖初，遣使朝贡。太和四年，辄入塞内，辞以畏地豆于钞掠，诏书切责之。二十二年，入寇安州，营燕幽三州兵数千人击走之。后复款附，每求入塞，与民交易。世宗诏曰：“库莫奚去太和二十一以前，与安营二州边民参居，交易往来，并无疑贰。至二十二年叛逆以来，遂尔远窜。今虽款附，犹在塞表，每请入塞与民交易。若抑而不许，乖其归向之心。听而不虞，或有万一之警。不容依先任其交易，事宜限节，交市之日，州遣上佐监之。”自是已后，岁常朝献，至于武定末不绝。
契丹国，在库莫奚东，异种同类，俱窜于松漠之间。登国中，国军大破之，遂逃迸，与库莫奚分背。经数十年，稍滋蔓，有部落，于和龙之北数百里，多为寇盗。真君以来，求朝献，岁贡名马。显祖时，使莫弗纥何辰奉献，得班飨于诸国之末。归而相谓，言国家之美，心皆忻慕，于是东北群狄闻之，莫不思服。悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹洁部、黎部、吐六于部等，各以其名马文皮入献天府，遂求为常。皆得交市于和龙、密云之间，贡献不绝。太和三年，高句丽窃与蠕蠕谋，欲取地豆于分之。契丹惧其侵轶，其莫弗贺勿于率其部落车三千乘、众万余口，驱徙杂畜，求入内附，止于白狼水东。自此岁常朝贡。后告饥，高祖矜之，听其入关市籴。及世宗、肃宗时，恆遣使贡方物。熙平中，契丹使人祖真等三十人还，灵太后以其俗嫁娶之际，以青氈为上服，人给青氈两匹，赏其诚款之心，余依旧式。朝贡至齐受禅常不绝。
乌洛候国，在地豆于之北，去代都四千五百余里。其土下湿，多雾气而寒，民冬则穿地为室，夏则随原阜畜牧。多豕，有谷麦。无大君长，部落莫弗皆世为之。其俗绳发，皮服，以珠为饰。民尚勇，不为奸窃，故慢藏野积而无寇盗。好猎射。乐有箜篌，木槽革面而施九弦。其国西北有完水，东北流合于难水，其地小水皆注于难，东入于海。又西北二十日行有于已尼大水，所谓北海也。世祖真君四年来朝，称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺，室有神灵，民多祈请。世祖遣中书侍郎李敞告祭焉，刊祝文于室之壁而还。
史臣曰：夷狄之于中国，羁縻而已。高丽岁修贡职，东籓之冠，荣哀之礼，致自天朝，亦为优矣。其他碌碌，咸知款贡，岂牛马内向，东风入律者也。
译文
高句丽百济勿吉失韦豆莫娄地豆于库莫奚契丹乌洛侯
高句丽，源自夫余，国人自称先祖是朱蒙。朱蒙的母亲是河伯的女儿，被夫余王囚禁在宫中，受到日光照射。她起身躲避，日影却始终追随。不久后她怀孕，生下一枚蛋，像五升容器那么大。夫余王把蛋扔给狗，狗不吃；扔给猪，猪也不吃；丢在路上，牛马都避开它；后来抛到野外，众鸟用羽毛覆盖它。夫余王想剖开蛋，却剖不开，于是把蛋还给了朱蒙的母亲。他母亲用东西包裹住蛋，放在温暖的地方，有一个男孩破壳而出。等他长大，取名叫朱蒙，按当地习俗，“朱蒙” 是善于射箭的意思。夫余人认为朱蒙不是凡人所生，恐怕会有异心，请求除掉他，夫余王没有听从，命令他养马。朱蒙常常私下测试马匹，能分辨出优劣，对骏马就减少饲料让它变瘦，对劣马就精心喂养让它变肥。夫余王自己乘坐肥马，把瘦马分配给朱蒙。后来在田野狩猎，因为朱蒙善于射箭，夫余王只给了他一支箭。朱蒙虽然箭少，却射死了很多野兽。夫余的大臣又想谋杀他。朱蒙的母亲暗中得知消息，告诉朱蒙说：“国家将要加害于你，凭你的才能谋略，应该远走四方。” 朱蒙于是与乌引、乌违两人一起，离开夫余，向东南方逃走。中途遇到一条大河，想渡过却没有桥梁，夫余人追赶得十分急迫。朱蒙对着河水祷告说：“我是太阳的儿子，河伯的外孙，今天逃走，追兵即将赶到，怎样才能渡过河去？” 这时水面上的鱼鳖一起浮出，搭成了一座桥，朱蒙得以渡过，鱼鳖随后散去，追兵无法过河。朱蒙于是到达普述水，遇见三个人，其中一人穿着麻衣，一人穿着粗布衣服，一人穿着水藻编织的衣服，他们和朱蒙一起到了纥升骨城，就在那里定居下来，国号为高句丽，朱蒙也以高句丽为姓氏。
起初，朱蒙在夫余时，妻子已经怀孕，朱蒙逃走后生下一个儿子，取名始闾谐。等他长大，知道朱蒙已成国王，就和母亲一起逃亡归附朱蒙，朱蒙给她取名闾达，把国家事务托付给他。朱蒙去世后，闾达继位。闾达去世后，他的儿子如栗继位。如栗去世后，他的儿子莫来继位，莫来于是征伐夫余，夫余大败，就此被高句丽统属。莫来的子孙世代相传，到他的远孙宫时，宫出生时眼睛就能睁开视物，国人都厌恶他。等他长大，性情凶残暴虐，国家因此衰败残破。宫的曾孙位宫出生时也能睁眼视物，人们因为他长得像曾祖父宫，所以取名位宫，高句丽人称相似为 “位”。位宫也有勇力，擅长骑马射箭。魏正始年间，位宫入侵辽西安平，被幽州刺史毌丘俭击败。他的玄孙乙弗利，乙弗利的儿子钊，在烈帝时与慕容氏相互攻伐。建国四年，慕容元真率领部众征伐高句丽，从南陕进入，在木底交战，大败钊的军队，乘胜长驱直入，于是攻入丸都，钊单人匹马逃走。慕容元真挖掘了钊父亲的坟墓，装载尸体返回，还掳掠了钊的母亲、妻子、珍宝以及百姓五万多人，焚烧了宫室，毁坏丸都城后撤军。此后钊派遣使者前来朝贡，但因遭到寇仇阻隔，无法直接抵达。后来钊被百济杀死。
世祖时，钊的曾孙琏开始派遣使者到安东奉上奏表，进贡地方特产，并请求赐予国讳，世祖赞赏他的诚意，下诏把皇室宗族的名讳告知高句丽，派遣员外散骑侍郎李敖册封琏为都督辽海诸军事、征东将军、领护东夷中郎将、辽东郡开国公、高句丽王。李敖到达高句丽的都城平壤城，询问当地情况，得知：辽东南方一千多里，东边到栅城，南边到小海，北边到旧夫余，百姓户数是前魏时的三倍。高句丽的疆域东西二千里，南北一千多里。百姓都定居一地，沿着山谷居住，穿布帛和兽皮制成的衣服。土地贫瘠，养蚕和耕种不足以自给，所以当地人饮食节俭。当地习俗淫乱，喜好歌舞，夜晚男女成群聚集嬉戏，没有贵贱之分，但注重洁净。国王喜欢修建宫室。官名有谒奢、太奢、大兄、小兄等称号。人们头戴折风，形状像弁，旁边插上鸟羽，根据贵贱有所区别。站立时双手背在身后，跪拜时拖着一只脚，行走时如同奔跑。通常在十月祭祀上天，国中举行盛大集会。集会时，人们的衣服都绣着锦绣，用金银装饰。当地人喜欢蹲坐。用餐时使用俎、豆等礼器。出产三尺高的矮马，据说原本是朱蒙乘坐的，这种马的品种就是果下马。后来高句丽的贡使接连不断，每年进贡黄金二百斤，白银四百斤。
当时冯文通率领部众投奔高句丽，世祖派遣散骑常侍封拨下诏给琏，命令他送回冯文通，琏上书声称愿意与冯文通一起奉行王朝教化，最终没有送回。世祖大怒，想要前去讨伐，乐平王丕等人商议等待日后再行动，世祖才作罢，而冯文通不久也被琏杀死。
后来文明太后因为显祖的后宫尚未完备，下令让琏进献他的女儿。琏奉上奏表，说女儿已经出嫁，请求用弟弟的女儿回应诏令，朝廷答应了，于是派遣安乐王真、尚书李敷等人到边境送去聘礼。琏被身边人的话迷惑，说朝廷过去与冯氏联姻，不久就灭掉了冯氏的国家，前车之鉴不远，应该找借口推辞。琏于是上书谎称女儿去世。朝廷怀疑他欺诈，又派遣代理散骑常侍程骏严厉斥责他，如果女儿确实去世，允许他另外挑选宗族中的贤淑女子。琏说：“如果天子宽恕我的先前之罪，我一定遵奉诏令。” 恰逢显祖去世，这件事才作罢。
到高祖时，琏的进贡比以前加倍，朝廷的回赠赏赐也略微增加。当时光州在海中抓获了琏派遣去出使萧道成的使者余奴等人，高祖下诏斥责琏说：“萧道成亲手杀死他的君主，在江南窃取帝号，我正要在旧邦复兴被灭亡的国家，延续刘氏的绝世祭祀，而你却越境与外国交往，远通篡权逆贼，这难道是藩臣坚守气节的道义！如今我不因为你的一次过错而掩盖你过去的诚意，立即把使者送回你的藩国，你应当感念宽恕之恩，深思悔改，恭敬地遵守朝廷的法令，安抚你的部众，一举一动都要上报朝廷。”
太和十五年，琏去世，享年一百多岁。高祖在东郊举行哀悼仪式，派遣谒者仆射李安上追赠他为车骑大将军、太傅、辽东郡开国公、高句丽王，谥号为康。又派遣大鸿胪册封琏的孙子云为使持节、都督辽海诸军事、征东将军、领护东夷中郎将、辽东郡开国公、高句丽王，赐予衣冠服饰、车马旗帜等仪仗，又下诏让云派遣世子入朝，参加郊祀和丘祭大典。云上书称病推辞，只派遣他的堂叔升于跟随使者前往朝廷，高祖严厉斥责了他。自此以后，高句丽每年都按时进贡。正始年间，世宗在东堂接见高句丽使者芮悉弗，芮悉弗进言说：“高丽诚心归附天朝，世代保持纯粹的忠诚，国土出产的特产，从未断绝向朝廷的进贡。但黄金产自夫余，珂出自涉罗。如今夫余被勿吉驱逐，涉罗被百济吞并，国王臣云为了延续断绝的邦国，把夫余和涉罗的百姓全部迁徙到境内。黄金、珂这两种贡品不能送到王府，实在是这两个贼寇造成的。” 世宗说：“高丽世代肩负上将之任，专制海外，九夷中狡猾的敌寇，你国确实有权征伐。酒瓶空了，酒坛感到羞耻，这是谁的过错呢？过去贡品断绝，责任在于地方长官。你应当向你的君主宣示我的旨意，务必用尽威服和怀柔的策略，铲除祸害百姓的部族，安抚东方的边民，让夫余、涉罗两国恢复旧有的疆域，特产能够照常进贡。”
神龟年间，云去世，灵太后在东堂为他举行哀悼仪式，派遣使者追赠他为车骑大将军、领护东夷校尉、辽东郡开国公、高句丽王。又册封他的世子安为安东将军、领护东夷校尉、辽东郡开国公、高句丽王。正光初年，光州又在海中抓获了萧衍所授予的安宁东将军的衣冠剑佩，以及使者江法盛等人，把他们送到京师。安去世后，他的儿子延继位。出帝初年，下诏加授延为使持节、散骑常侍、车骑大将军、领护东夷校尉、辽东郡开国公、高句丽王，赐予衣冠服饰、车马旗帜等仪仗。天平年间，下诏加授延为侍中、骠骑大将军，其余官职不变。延去世后，他的儿子成继位。直到武定末年，高句丽的贡使每年都没有中断。
百济国，其先祖源自夫余。该国向北距离高句丽一千多里，位于小海南面。百姓都定居一地，土地多低洼潮湿，人们大多居住在山中。出产五谷，衣服饮食与高句丽相同。
延兴二年，百济王余庆开始派遣使者奉上奏表说：“臣在东方极远之地建国，豺狼般的敌寇阻隔道路，虽然世代承受圣明教化，却无法前来归附藩属，遥望朝廷宫阙，心中的向往之情无穷无尽。凉风微微吹拂，敬思皇帝陛下顺应天意，协和万物，臣心中的敬仰之情难以抑制，特意派遣私人任命的冠军将军、驸马都尉弗斯侯，长史余礼，龙骧将军、带方太守、司马张茂等人，乘船穿越波涛险阻，探寻幽暗水路，托付性命于自然运势，献上万分之一的诚心。希望神灵有所感应，皇恩浩荡庇佑，能够抵达天庭，宣扬臣的心意，即使早晨得知朝廷旨意，晚上就死去，也永远没有遗憾。” 又说：“臣与高句丽同源出自夫余，先祖之时，双方笃厚尊崇旧日的友好关系。高句丽的先祖钊轻率地废弃邻国间的友好，亲自率领部众，侵犯践踏臣的疆域。臣的先祖须整顿军队，迅速出兵，顺应时机奋勇反击，箭石交锋片刻之间，就斩杀了钊的首级。从那以后，高句丽人再也不敢向南窥伺。自从冯氏王朝气数终结，残余势力逃窜，高句丽的丑类逐渐强盛，于是前来欺凌逼迫我国，结下怨仇，接连引发战乱，长达三十多年，我国财力耗尽，兵力疲惫，处境日益困窘。如果上天慈爱怜悯，恩泽远及远方，迅速派遣一员大将，前来救援臣的国家，臣将献上鄙国的女子，在后宫担任洒扫之职，并派遣子弟到宫外的马厩担任放牧之事。一尺土地、一个百姓，臣都不敢私自拥有。” 又说：“如今琏有罪，国内自相残杀，大臣和强大的宗族，被诛杀不断，罪恶满盈，百姓离散。这正是高句丽灭亡的时刻，是借助朝廷之力铲除它的时机。况且冯氏的部众和兵马，怀有对故土的眷恋；乐浪等郡的百姓，心存归乡之情。天子神威一旦彰显，出兵征伐必定不战而胜。臣虽然愚钝，却立志竭尽全力效命，必将率领所属部众，顺应风向响应朝廷。况且高句丽不义之举众多，狡诈反复无常，表面上仰慕隗嚣那种藩属臣服的言辞，内心却怀着像野猪一样狂奔作乱的野心。有时向南与刘氏勾结，有时向北与蠕蠕结盟，相互勾结，图谋侵犯朝廷的疆土。过去唐尧极为圣明，还对丹水之畔的作乱者施以惩罚；孟常号称仁爱，却不宽恕在路上辱骂他的人。涓涓细流，如果不早早堵塞，终将泛滥成灾，如今如果不攻取高句丽，将来必定留下后悔。自从庚辰年以后，臣的西部边境小石山以北的国家海域中，发现了十多具尸体，同时获得了衣物、器具和马鞍马笼头，查看后知道不是高句丽的物品，后来听说原来是朝廷的使者前来投奔我国，却被长蛇般的敌寇阻隔道路，沉没在海中。虽然未能确切查明详情，但臣心中深感愤怒怨恨。过去宋国杀害申舟，楚庄王赤脚步行以示哀悼；鹞鹰捕捉了斑鸠又放飞，信陵君因此不再吃肉。战胜敌人，建立功名，美好的声誉将永无止境。臣以区区偏远小国，尚且仰慕万代流传的信义，何况陛下顺应天地之气，权势倾动山海，岂能让小丑般的高句丽，跨越边塞，阻塞天道。如今献上所获得的马鞍一具，作为证据。”
显祖因为百济偏远，使者冒着危险前来朝贡，给予了优厚的礼遇，派遣使者邵安与百济使者一同返回。下诏说：“收到你的奏表，得知你一切安好，非常欣慰。你在东方一隅，处于五服之外，不远山海阻隔，前来归附朝廷，献上诚心，朕心中十分赞赏，铭记于心。朕继承万世基业，统治四海，统领天下众生。如今天下统一，八方都归附道义，背负幼儿前来归附的人不计其数，风俗和谐，兵马强盛，这些都是余礼等人亲眼所见。你与高句丽不和，屡次遭到他们的侵犯，如果能顺应道义，以仁爱坚守国土，又何必担忧寇仇呢？先前派遣的使者，乘船前往安抚偏远的国家，多年以来，一去不返，是否存活，是否抵达目的地，未能确切知晓。你所送来的马鞍，与我国旧日的马鞍比较，不是中原的物品。不能因为疑似之事，就认定必然存在过错。有关谋划处理的重要事宜，已经在另外的诏书中明确说明。” 又下诏说：“得知高句丽凭借疆界险阻，侵犯你的国土，延续先君的旧日怨仇，抛弃让百姓休养生息的大德，战乱接连多年，在偏远边境结下祸患。你派出的使者怀着像申包胥一样的忠诚，国家面临像楚、越两国那样的危急局面，朝廷本应伸张正义，扶助弱小，抓住时机迅速出兵。但因为高句丽在先朝就已归附藩属，供奉职责多年，虽然与你国有着旧日的争端，对朝廷却没有违反法令的过错。你刚刚与朝廷建立联系，就请求朝廷出兵讨伐，探寻征讨的时机，在道理上也不够周全。所以往年派遣余礼等人前往平壤，想要查验事情的缘由和情况。然而高句丽频繁上奏请求，言辞道理都很恳切，使者无法抑制他们的请求，司法部门也无法对他们定罪，所以只好听从他们的请求，下诏让余礼等人返回。如果现在你再次违背诏令，那么过错就会更加明显，日后即使自行陈述，也无法逃脱罪责，到那时再出兵讨伐，在道义上就更为妥当。九夷之国，百姓居住在海外，朝廷道义畅通就归附藩属，朝廷恩惠安抚就保卫国土，所以前朝典籍中记载了对他们的羁縻之策，他们的贡品也有时会中断。你详细陈述了双方强弱的形势，一一列举了历代的事迹，想要采取特殊的措施，提出不同的请求，虽然与通常的赏赐惯例不符，但宏大的规划和谋略，其根本意图还是可以理解的。如今中原平定统一，天下没有忧患，朕常常想要向东方极远之地彰显神威，在境外竖起旌旗，拯救偏远地区的百姓，在远方传播朝廷的教化。只因高句丽已经归附，才没有来得及占卜出征的日期。如今如果高句丽不听从诏令，那么你的谋划，就正合朕的心意，大军出征，也就为期不远了。你可以预先率领部众做好准备，等待朝廷的命令，时常派遣使者回报，迅速查明高句丽的情况。大军出征之时，你作为向导的首领，大捷之后，又能获得头等功劳的赏赐，这不是很好吗？你所献上的锦布、海产等物品，虽然没有全部送达，但足以表明你的诚心。如今赐予你各种物品，另列清单。” 又下诏让琏护送邵安等人返回。
邵安等人到达高句丽，琏声称过去与余庆有仇，不让他们向东通行，邵安等人于是只好返回。朝廷于是下诏严厉斥责琏。延兴五年，派遣邵安等人从东莱乘船出海，赐予余庆玺书，褒扬他的忠诚气节。邵安等人到达海滨，遭遇大风，船只飘荡，最终未能抵达百济就返回了。
勿吉国，在高句丽以北，是旧时的肃慎国。各个村落各自有首领，没有统一的统领。那里的人强悍勇猛，在东夷各族中最为强盛。语言独特，与其他部族不同。常常轻视豆莫娄等国，各国也都惧怕他们。距离洛阳五千里。从和龙向北二百多里有善玉山，从善玉山向北行走十三天到达祁黎山，再向北行走七天到达如洛环水，水面宽一里多，再向北行走十五天到达太鲁水，再向东北行走十八天就到达勿吉国。国内有一条大河，宽三里多，名叫速末水。当地土地低洼潮湿，人们修筑城池，挖掘洞穴居住，房屋形状像坟冢，在顶部开口，用梯子进出。该国没有牛，有车马，耕种时采用两人并耕的方式，车子靠人步行推行。出产粟、麦、穄，蔬菜有葵菜。水汽蒸发后凝结成盐，盐长在树上，也有盐池。多猪，没有羊。将米嚼碎后酿酒，饮用后能喝醉。女子穿布裙，男子穿猪、狗皮制成的皮衣。新婚之夜，男子到女子家中，握住女子的乳房就结束，以此作为定婚的仪式，之后就成为夫妇。当地习俗用人的尿液洗手洗脸。头上插着虎豹的尾巴。善于射箭狩猎，弓长三尺，箭长一尺二寸，用石头制作箭头。如果父母在春夏季节去世，就立即埋葬，在坟冢上建造房屋，不让雨水淋湿尸体；如果在秋冬季节去世，就用尸体捕捉貂鼠，貂鼠吃尸体的肉，就能捕获很多。常常在七八月份制造毒药，涂抹在箭头上，射向禽兽，被射中者立即死亡，煮制毒药时产生的毒气也能毒死人。国家南部有徒太山，魏国称它为 “大皇山”，山上有虎、豹、熊、狼，但不伤害人，人们不能在山上大小便，经过这座山的人，都要用器物盛装排泄物。
延兴年间，勿吉派遣使者乙力支前来朝贡。太和初年，又进贡五百匹马。乙力支声称：起初从本国出发，乘船向北沿着难河逆流而上，到达太河，把船沉入水中，向南从陆路行进，渡过洛孤水，从契丹西部边界抵达和龙。还说本国先前攻破了高句丽的十个村落，秘密与百济谋划，打算从水路合力攻取高句丽，派遣乙力支出使大国，请求朝廷允许。朝廷下诏命令三国同为藩属，应当和睦相处，不要相互侵扰。乙力支于是返回，沿着来时的道路，取回船只，乘船回到本国。太和九年，又派遣使者侯尼支前来朝贡。第二年再次入朝进贡。
勿吉旁边有大莫卢国、复钟国、莫多回国、库娄国、素和国、具弗伏国、匹黎尔国、拔大何国、郁羽陵国、库伏真国、鲁娄国、羽真侯国，这些国家先后各自派遣使者前来朝贡。
太和十二年，勿吉再次派遣使者向京师进贡楛矢和地方特产。太和十七年，又派遣使者婆非等五百多人前来朝贡。景明四年，再次派遣使者候力归等人入朝进贡。从这以后直到正光年间，贡使接连不断。此后，中原地区战乱纷扰，勿吉的贡使有时就不再前来。兴和二年六月，勿吉派遣使者石久云等人进贡地方特产，直到武定年间，贡使从未中断。
失韦国，在勿吉以北一千里，距离洛阳六千里。道路从和龙向北一千多里，进入契丹国，再向北行走十天到达啜水，再向北行走三天有盖水，再向北行走三天有犊了山，这座山高大，周围三百多里，再向北行走三天有一条大河名叫屈利，再向北行走三天到达刃水，再向北行走五天就到达失韦国。有一条大河从北方流来，宽四里多，名叫穄水。国土低洼潮湿。语言与库莫奚、契丹、豆莫娄国相同。出产不少粟、麦和穄，人们只吃猪肉和鱼，饲养牛、马，习俗中也没有羊。夏天在城中居住，冬天追逐水草迁徙。也出产很多貂皮。男子剃发，用角制作弓箭，箭头特别长。女子束发，梳成叉手髻。该国很少有偷盗之事，偷盗者要被处以三倍的赔偿，杀人者要赔偿三百匹马。男女都穿白鹿皮制成的短袄和裤子。会用谷物酿酒。习俗喜爱赤珠，把它作为女子的装饰品，穿起来挂在脖子上，以数量多为尊贵，女子如果没有赤珠，甚至不能出嫁。父母去世，子女聚集在一起哭泣三年，尸体就放置在树林中的树上。武定二年四月，失韦国才开始派遣使者张焉豆伐等人进贡地方特产，直到武定末年，贡使接连不断。
豆莫娄国，在勿吉国以北一千里，距离洛阳六千里，是旧时的北扶余。位于失韦国以东，向东直到大海，疆域方圆二千里。百姓都定居一地，有宫室和仓库。境内多山陵和广阔的沼泽，在东夷地区最为平坦开阔。土地适宜种植五谷，不生长五种水果。那里的人身材高大，性情强悍勇猛，谨慎敦厚，不进行寇掠抢劫。君长都用六畜的名称命名官职，村落有豪强首领。饮食也使用俎、豆等礼器。出产麻布，衣服样式与高句丽相似，但幅面更宽，该国的贵族，用金银装饰自己。刑罚严厉急迫，杀人者处死，家人被没收为奴婢。习俗淫乱，尤其憎恶嫉妒的妇女，嫉妒者会被处死，尸体放置在国南部的山上，直到腐烂。女方家庭想要回尸体，必须缴纳牛马才行。有人说该国原本是秽貊的土地。
地豆于国，在失韦国以西一千多里。多牛羊，出产名马，人们用兽皮制作衣服，没有五谷，只吃肉和奶酪。延兴二年八月，地豆于国派遣使者前来朝贡，直到太和六年，贡使从未中断。太和十四年，地豆于国频繁侵犯边塞，高祖下诏命令征西大将军、阳平王颐率军击退他们。此后，地豆于国时常前往京师朝贡，直到武定末年，贡使没有中断。
库莫奚国的先祖，是东部宇文氏的分支。起初被慕容元真击败，残余部众逃窜藏匿在松漠之间。那里的百姓不注重洁净，却善于射箭狩猎，喜好寇掠抢劫。登国三年，太祖亲自出兵讨伐，到达弱洛水南岸，大败库莫奚，俘获四个部落，缴获马、牛、羊、猪十多万头。太祖说：“这些狄族各部不识德义，相互侵犯掠夺，冒犯朝廷的疆界，所以前来征伐他们。况且他们只是像老鼠一样偷窃，像狗一样抢劫，不值得成为大的祸患。如今中原大乱，我先平定中原，然后再向他们彰显神威，施以怀柔之策，就没有不臣服的了。” 不久后太祖率军向南返回云中，安抚收服燕、赵地区。十多年间，各部族与库莫奚都逐渐强盛起来。等到朝廷开拓辽海地区，在和龙设置戍卫，各夷族都感到震惊恐惧，纷纷献上地方特产。高宗、显祖时期，库莫奚每年都进贡名马和有花纹的兽皮。高祖初年，库莫奚派遣使者前来朝贡。太和四年，库莫奚擅自进入塞内，声称是因为惧怕地豆于国的抢掠，朝廷下诏严厉斥责他们。太和二十二年，库莫奚入侵安州，朝廷征调燕、幽、营三州的士兵几千人，击退了他们。后来库莫奚再次归附，常常请求进入塞内，与百姓进行贸易。世宗下诏说：“库莫奚在太和二十一年以前，与安、营二州的边民混杂居住，贸易往来，都没有猜疑二心。自从太和二十二年叛逆以来，就远远逃窜。如今虽然归附，但仍然居住在塞外，常常请求进入塞内与百姓交易。如果压制不许，会违背他们归附的心意；如果允许而不加以防备，可能会出现意外的警报。不能依照过去的惯例任由他们交易，事情应当有所限制，交易的日子，由州府派遣高级佐官监督。” 从此以后，库莫奚每年都前来朝贡，直到武定末年没有中断。
契丹国，在库莫奚以东，与库莫奚是不同部族但同类，都逃窜到松漠之间。登国年间，朝廷大军大败契丹，契丹于是逃散，与库莫奚分离。经过几十年，契丹逐渐繁衍蔓延，形成部落，居住在和龙以北几百里的地方，常常进行寇掠抢劫。真君年间以来，契丹请求前来朝贡，每年进贡名马。显祖时期，契丹派遣莫弗纥何辰前来奉献贡品，得以在各国使者的末尾参加朝廷的宴饮。纥何辰返回后，对族人讲述朝廷的强盛美好，族人都心生向往，于是东北各部狄族听说后，没有不想归附的。悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹洁部、黎部、吐六于部等，各自派遣使者献上名马和有花纹的兽皮，进入朝廷贡品府库，并请求成为常期藩属。朝廷都允许他们在和龙、密云之间进行贸易，贡品从未中断。太和三年，高句丽暗中与蠕蠕谋划，想要攻取地豆于国并瓜分其土地。契丹惧怕被侵犯，其莫弗贺勿于率领部落三千辆车、部众一万多人，驱赶着各种牲畜，请求进入塞内归附，定居在白狼水以东。自此以后，契丹每年都前来朝贡。后来契丹遭遇饥荒，高祖怜悯他们，允许他们进入关内购买粮食。到世宗、肃宗时期，契丹一直派遣使者进贡地方特产。熙平年间，契丹使者祖真等三十人返回，灵太后因为契丹习俗中嫁娶之时，以青毡作为上等服饰，于是每人赐予两匹青毡，以奖赏他们的诚心，其余赏赐依照旧例。契丹的朝贡一直到北齐接受禅让都没有中断。
乌洛候国，在地豆于国以北，距离代都四千五百多里。当地土地低洼潮湿，多雾气且寒冷，百姓冬天挖掘地穴居住，夏天则沿着原野和山丘游牧。多猪，出产谷麦。没有大的君长，部落的莫弗都是世袭的。当地习俗中，人们把头发编成辫子，穿兽皮衣服，用珠子作为装饰品。百姓崇尚勇敢，不做奸诈偷盗之事，所以即使财物随意放置在野外，也没有寇盗抢掠。喜好射箭狩猎。音乐中有箜篌，用木槽制作琴身，蒙上皮革，装上九根琴弦。该国西北有完水，向东北流淌，汇入难水，境内的小河都注入难水，最终向东流入大海。又向西北行走二十天，有于已尼大水，就是所说的北海。世祖真君四年，乌洛候国派遣使者前来朝贡，声称该国西北有朝廷先帝的旧墟，石室南北长九十步，东西宽四十步，高七十尺，室内有神灵，百姓常常前往祈祷。世祖派遣中书侍郎李敞前往祭祀，在石室的墙壁上镌刻祝文后返回。
史臣曰：夷狄对于中原王朝，不过是采取羁縻政策而已。高丽每年修习贡奉之职，是东方藩属中的首位，丧葬和哀悼的礼仪，都由天朝赐予，待遇也算是优厚了。其他各族碌碌无为，都知道前来归附进贡，难道是因为像牛马向往中原，如同东风顺应时节那样自然吗？
高句丽，源自夫余，国人自称先祖是朱蒙。朱蒙的母亲是河伯的女儿，被夫余王囚禁在宫中，受到日光照射。她起身躲避，日影却始终追随。不久后她怀孕，生下一枚蛋，像五升容器那么大。夫余王把蛋扔给狗，狗不吃；扔给猪，猪也不吃；丢在路上，牛马都避开它；后来抛到野外，众鸟用羽毛覆盖它。夫余王想剖开蛋，却剖不开，于是把蛋还给了朱蒙的母亲。他母亲用东西包裹住蛋，放在温暖的地方，有一个男孩破壳而出。等他长大，取名叫朱蒙，按当地习俗，“朱蒙” 是善于射箭的意思。夫余人认为朱蒙不是凡人所生，恐怕会有异心，请求除掉他，夫余王没有听从，命令他养马。朱蒙常常私下测试马匹，能分辨出优劣，对骏马就减少饲料让它变瘦，对劣马就精心喂养让它变肥。夫余王自己乘坐肥马，把瘦马分配给朱蒙。后来在田野狩猎，因为朱蒙善于射箭，夫余王只给了他一支箭。朱蒙虽然箭少，却射死了很多野兽。夫余的大臣又想谋杀他。朱蒙的母亲暗中得知消息，告诉朱蒙说：“国家将要加害于你，凭你的才能谋略，应该远走四方。” 朱蒙于是与乌引、乌违两人一起，离开夫余，向东南方逃走。中途遇到一条大河，想渡过却没有桥梁，夫余人追赶得十分急迫。朱蒙对着河水祷告说：“我是太阳的儿子，河伯的外孙，今天逃走，追兵即将赶到，怎样才能渡过河去？” 这时水面上的鱼鳖一起浮出，搭成了一座桥，朱蒙得以渡过，鱼鳖随后散去，追兵无法过河。朱蒙于是到达普述水，遇见三个人，其中一人穿着麻衣，一人穿着粗布衣服，一人穿着水藻编织的衣服，他们和朱蒙一起到了纥升骨城，就在那里定居下来，国号为高句丽，朱蒙也以高句丽为姓氏。
起初，朱蒙在夫余时，妻子已经怀孕，朱蒙逃走后生下一个儿子，取名始闾谐。等他长大，知道朱蒙已成国王，就和母亲一起逃亡归附朱蒙，朱蒙给她取名闾达，把国家事务托付给他。朱蒙去世后，闾达继位。闾达去世后，他的儿子如栗继位。如栗去世后，他的儿子莫来继位，莫来于是征伐夫余，夫余大败，就此被高句丽统属。莫来的子孙世代相传，到他的远孙宫时，宫出生时眼睛就能睁开视物，国人都厌恶他。等他长大，性情凶残暴虐，国家因此衰败残破。宫的曾孙位宫出生时也能睁眼视物，人们因为他长得像曾祖父宫，所以取名位宫，高句丽人称相似为 “位”。位宫也有勇力，擅长骑马射箭。魏正始年间，位宫入侵辽西安平，被幽州刺史毌丘俭击败。他的玄孙乙弗利，乙弗利的儿子钊，在烈帝时与慕容氏相互攻伐。建国四年，慕容元真率领部众征伐高句丽，从南陕进入，在木底交战，大败钊的军队，乘胜长驱直入，于是攻入丸都，钊单人匹马逃走。慕容元真挖掘了钊父亲的坟墓，装载尸体返回，还掳掠了钊的母亲、妻子、珍宝以及百姓五万多人，焚烧了宫室，毁坏丸都城后撤军。此后钊派遣使者前来朝贡，但因遭到寇仇阻隔，无法直接抵达。后来钊被百济杀死。
世祖时，钊的曾孙琏开始派遣使者到安东奉上奏表，进贡地方特产，并请求赐予国讳，世祖赞赏他的诚意，下诏把皇室宗族的名讳告知高句丽，派遣员外散骑侍郎李敖册封琏为都督辽海诸军事、征东将军、领护东夷中郎将、辽东郡开国公、高句丽王。李敖到达高句丽的都城平壤城，询问当地情况，得知：辽东南方一千多里，东边到栅城，南边到小海，北边到旧夫余，百姓户数是前魏时的三倍。高句丽的疆域东西二千里，南北一千多里。百姓都定居一地，沿着山谷居住，穿布帛和兽皮制成的衣服。土地贫瘠，养蚕和耕种不足以自给，所以当地人饮食节俭。当地习俗淫乱，喜好歌舞，夜晚男女成群聚集嬉戏，没有贵贱之分，但注重洁净。国王喜欢修建宫室。官名有谒奢、太奢、大兄、小兄等称号。人们头戴折风，形状像弁，旁边插上鸟羽，根据贵贱有所区别。站立时双手背在身后，跪拜时拖着一只脚，行走时如同奔跑。通常在十月祭祀上天，国中举行盛大集会。集会时，人们的衣服都绣着锦绣，用金银装饰。当地人喜欢蹲坐。用餐时使用俎、豆等礼器。出产三尺高的矮马，据说原本是朱蒙乘坐的，这种马的品种就是果下马。后来高句丽的贡使接连不断，每年进贡黄金二百斤，白银四百斤。
当时冯文通率领部众投奔高句丽，世祖派遣散骑常侍封拨下诏给琏，命令他送回冯文通，琏上书声称愿意与冯文通一起奉行王朝教化，最终没有送回。世祖大怒，想要前去讨伐，乐平王丕等人商议等待日后再行动，世祖才作罢，而冯文通不久也被琏杀死。
后来文明太后因为显祖的后宫尚未完备，下令让琏进献他的女儿。琏奉上奏表，说女儿已经出嫁，请求用弟弟的女儿回应诏令，朝廷答应了，于是派遣安乐王真、尚书李敷等人到边境送去聘礼。琏被身边人的话迷惑，说朝廷过去与冯氏联姻，不久就灭掉了冯氏的国家，前车之鉴不远，应该找借口推辞。琏于是上书谎称女儿去世。朝廷怀疑他欺诈，又派遣代理散骑常侍程骏严厉斥责他，如果女儿确实去世，允许他另外挑选宗族中的贤淑女子。琏说：“如果天子宽恕我的先前之罪，我一定遵奉诏令。” 恰逢显祖去世，这件事才作罢。
到高祖时，琏的进贡比以前加倍，朝廷的回赠赏赐也略微增加。当时光州在海中抓获了琏派遣去出使萧道成的使者余奴等人，高祖下诏斥责琏说：“萧道成亲手杀死他的君主，在江南窃取帝号，我正要在旧邦复兴被灭亡的国家，延续刘氏的绝世祭祀，而你却越境与外国交往，远通篡权逆贼，这难道是藩臣坚守气节的道义！如今我不因为你的一次过错而掩盖你过去的诚意，立即把使者送回你的藩国，你应当感念宽恕之恩，深思悔改，恭敬地遵守朝廷的法令，安抚你的部众，一举一动都要上报朝廷。”
太和十五年，琏去世，享年一百多岁。高祖在东郊举行哀悼仪式，派遣谒者仆射李安上追赠他为车骑大将军、太傅、辽东郡开国公、高句丽王，谥号为康。又派遣大鸿胪册封琏的孙子云为使持节、都督辽海诸军事、征东将军、领护东夷中郎将、辽东郡开国公、高句丽王，赐予衣冠服饰、车马旗帜等仪仗，又下诏让云派遣世子入朝，参加郊祀和丘祭大典。云上书称病推辞，只派遣他的堂叔升于跟随使者前往朝廷，高祖严厉斥责了他。自此以后，高句丽每年都按时进贡。正始年间，世宗在东堂接见高句丽使者芮悉弗，芮悉弗进言说：“高丽诚心归附天朝，世代保持纯粹的忠诚，国土出产的特产，从未断绝向朝廷的进贡。但黄金产自夫余，珂出自涉罗。如今夫余被勿吉驱逐，涉罗被百济吞并，国王臣云为了延续断绝的邦国，把夫余和涉罗的百姓全部迁徙到境内。黄金、珂这两种贡品不能送到王府，实在是这两个贼寇造成的。” 世宗说：“高丽世代肩负上将之任，专制海外，九夷中狡猾的敌寇，你国确实有权征伐。酒瓶空了，酒坛感到羞耻，这是谁的过错呢？过去贡品断绝，责任在于地方长官。你应当向你的君主宣示我的旨意，务必用尽威服和怀柔的策略，铲除祸害百姓的部族，安抚东方的边民，让夫余、涉罗两国恢复旧有的疆域，特产能够照常进贡。”
神龟年间，云去世，灵太后在东堂为他举行哀悼仪式，派遣使者追赠他为车骑大将军、领护东夷校尉、辽东郡开国公、高句丽王。又册封他的世子安为安东将军、领护东夷校尉、辽东郡开国公、高句丽王。正光初年，光州又在海中抓获了萧衍所授予的安宁东将军的衣冠剑佩，以及使者江法盛等人，把他们送到京师。安去世后，他的儿子延继位。出帝初年，下诏加授延为使持节、散骑常侍、车骑大将军、领护东夷校尉、辽东郡开国公、高句丽王，赐予衣冠服饰、车马旗帜等仪仗。天平年间，下诏加授延为侍中、骠骑大将军，其余官职不变。延去世后，他的儿子成继位。直到武定末年，高句丽的贡使每年都没有中断。
百济国，其先祖源自夫余。该国向北距离高句丽一千多里，位于小海南面。百姓都定居一地，土地多低洼潮湿，人们大多居住在山中。出产五谷，衣服饮食与高句丽相同。
延兴二年，百济王余庆开始派遣使者奉上奏表说：“臣在东方极远之地建国，豺狼般的敌寇阻隔道路，虽然世代承受圣明教化，却无法前来归附藩属，遥望朝廷宫阙，心中的向往之情无穷无尽。凉风微微吹拂，敬思皇帝陛下顺应天意，协和万物，臣心中的敬仰之情难以抑制，特意派遣私人任命的冠军将军、驸马都尉弗斯侯，长史余礼，龙骧将军、带方太守、司马张茂等人，乘船穿越波涛险阻，探寻幽暗水路，托付性命于自然运势，献上万分之一的诚心。希望神灵有所感应，皇恩浩荡庇佑，能够抵达天庭，宣扬臣的心意，即使早晨得知朝廷旨意，晚上就死去，也永远没有遗憾。” 又说：“臣与高句丽同源出自夫余，先祖之时，双方笃厚尊崇旧日的友好关系。高句丽的先祖钊轻率地废弃邻国间的友好，亲自率领部众，侵犯践踏臣的疆域。臣的先祖须整顿军队，迅速出兵，顺应时机奋勇反击，箭石交锋片刻之间，就斩杀了钊的首级。从那以后，高句丽人再也不敢向南窥伺。自从冯氏王朝气数终结，残余势力逃窜，高句丽的丑类逐渐强盛，于是前来欺凌逼迫我国，结下怨仇，接连引发战乱，长达三十多年，我国财力耗尽，兵力疲惫，处境日益困窘。如果上天慈爱怜悯，恩泽远及远方，迅速派遣一员大将，前来救援臣的国家，臣将献上鄙国的女子，在后宫担任洒扫之职，并派遣子弟到宫外的马厩担任放牧之事。一尺土地、一个百姓，臣都不敢私自拥有。” 又说：“如今琏有罪，国内自相残杀，大臣和强大的宗族，被诛杀不断，罪恶满盈，百姓离散。这正是高句丽灭亡的时刻，是借助朝廷之力铲除它的时机。况且冯氏的部众和兵马，怀有对故土的眷恋；乐浪等郡的百姓，心存归乡之情。天子神威一旦彰显，出兵征伐必定不战而胜。臣虽然愚钝，却立志竭尽全力效命，必将率领所属部众，顺应风向响应朝廷。况且高句丽不义之举众多，狡诈反复无常，表面上仰慕隗嚣那种藩属臣服的言辞，内心却怀着像野猪一样狂奔作乱的野心。有时向南与刘氏勾结，有时向北与蠕蠕结盟，相互勾结，图谋侵犯朝廷的疆土。过去唐尧极为圣明，还对丹水之畔的作乱者施以惩罚；孟常号称仁爱，却不宽恕在路上辱骂他的人。涓涓细流，如果不早早堵塞，终将泛滥成灾，如今如果不攻取高句丽，将来必定留下后悔。自从庚辰年以后，臣的西部边境小石山以北的国家海域中，发现了十多具尸体，同时获得了衣物、器具和马鞍马笼头，查看后知道不是高句丽的物品，后来听说原来是朝廷的使者前来投奔我国，却被长蛇般的敌寇阻隔道路，沉没在海中。虽然未能确切查明详情，但臣心中深感愤怒怨恨。过去宋国杀害申舟，楚庄王赤脚步行以示哀悼；鹞鹰捕捉了斑鸠又放飞，信陵君因此不再吃肉。战胜敌人，建立功名，美好的声誉将永无止境。臣以区区偏远小国，尚且仰慕万代流传的信义，何况陛下顺应天地之气，权势倾动山海，岂能让小丑般的高句丽，跨越边塞，阻塞天道。如今献上所获得的马鞍一具，作为证据。”
显祖因为百济偏远，使者冒着危险前来朝贡，给予了优厚的礼遇，派遣使者邵安与百济使者一同返回。下诏说：“收到你的奏表，得知你一切安好，非常欣慰。你在东方一隅，处于五服之外，不远山海阻隔，前来归附朝廷，献上诚心，朕心中十分赞赏，铭记于心。朕继承万世基业，统治四海，统领天下众生。如今天下统一，八方都归附道义，背负幼儿前来归附的人不计其数，风俗和谐，兵马强盛，这些都是余礼等人亲眼所见。你与高句丽不和，屡次遭到他们的侵犯，如果能顺应道义，以仁爱坚守国土，又何必担忧寇仇呢？先前派遣的使者，乘船前往安抚偏远的国家，多年以来，一去不返，是否存活，是否抵达目的地，未能确切知晓。你所送来的马鞍，与我国旧日的马鞍比较，不是中原的物品。不能因为疑似之事，就认定必然存在过错。有关谋划处理的重要事宜，已经在另外的诏书中明确说明。” 又下诏说：“得知高句丽凭借疆界险阻，侵犯你的国土，延续先君的旧日怨仇，抛弃让百姓休养生息的大德，战乱接连多年，在偏远边境结下祸患。你派出的使者怀着像申包胥一样的忠诚，国家面临像楚、越两国那样的危急局面，朝廷本应伸张正义，扶助弱小，抓住时机迅速出兵。但因为高句丽在先朝就已归附藩属，供奉职责多年，虽然与你国有着旧日的争端，对朝廷却没有违反法令的过错。你刚刚与朝廷建立联系，就请求朝廷出兵讨伐，探寻征讨的时机，在道理上也不够周全。所以往年派遣余礼等人前往平壤，想要查验事情的缘由和情况。然而高句丽频繁上奏请求，言辞道理都很恳切，使者无法抑制他们的请求，司法部门也无法对他们定罪，所以只好听从他们的请求，下诏让余礼等人返回。如果现在你再次违背诏令，那么过错就会更加明显，日后即使自行陈述，也无法逃脱罪责，到那时再出兵讨伐，在道义上就更为妥当。九夷之国，百姓居住在海外，朝廷道义畅通就归附藩属，朝廷恩惠安抚就保卫国土，所以前朝典籍中记载了对他们的羁縻之策，他们的贡品也有时会中断。你详细陈述了双方强弱的形势，一一列举了历代的事迹，想要采取特殊的措施，提出不同的请求，虽然与通常的赏赐惯例不符，但宏大的规划和谋略，其根本意图还是可以理解的。如今中原平定统一，天下没有忧患，朕常常想要向东方极远之地彰显神威，在境外竖起旌旗，拯救偏远地区的百姓，在远方传播朝廷的教化。只因高句丽已经归附，才没有来得及占卜出征的日期。如今如果高句丽不听从诏令，那么你的谋划，就正合朕的心意，大军出征，也就为期不远了。你可以预先率领部众做好准备，等待朝廷的命令，时常派遣使者回报，迅速查明高句丽的情况。大军出征之时，你作为向导的首领，大捷之后，又能获得头等功劳的赏赐，这不是很好吗？你所献上的锦布、海产等物品，虽然没有全部送达，但足以表明你的诚心。如今赐予你各种物品，另列清单。” 又下诏让琏护送邵安等人返回。
邵安等人到达高句丽，琏声称过去与余庆有仇，不让他们向东通行，邵安等人于是只好返回。朝廷于是下诏严厉斥责琏。延兴五年，派遣邵安等人从东莱乘船出海，赐予余庆玺书，褒扬他的忠诚气节。邵安等人到达海滨，遭遇大风，船只飘荡，最终未能抵达百济就返回了。
勿吉国，在高句丽以北，是旧时的肃慎国。各个村落各自有首领，没有统一的统领。那里的人强悍勇猛，在东夷各族中最为强盛。语言独特，与其他部族不同。常常轻视豆莫娄等国，各国也都惧怕他们。距离洛阳五千里。从和龙向北二百多里有善玉山，从善玉山向北行走十三天到达祁黎山，再向北行走七天到达如洛环水，水面宽一里多，再向北行走十五天到达太鲁水，再向东北行走十八天就到达勿吉国。国内有一条大河，宽三里多，名叫速末水。当地土地低洼潮湿，人们修筑城池，挖掘洞穴居住，房屋形状像坟冢，在顶部开口，用梯子进出。该国没有牛，有车马，耕种时采用两人并耕的方式，车子靠人步行推行。出产粟、麦、穄，蔬菜有葵菜。水汽蒸发后凝结成盐，盐长在树上，也有盐池。多猪，没有羊。将米嚼碎后酿酒，饮用后能喝醉。女子穿布裙，男子穿猪、狗皮制成的皮衣。新婚之夜，男子到女子家中，握住女子的乳房就结束，以此作为定婚的仪式，之后就成为夫妇。当地习俗用人的尿液洗手洗脸。头上插着虎豹的尾巴。善于射箭狩猎，弓长三尺，箭长一尺二寸，用石头制作箭头。如果父母在春夏季节去世，就立即埋葬，在坟冢上建造房屋，不让雨水淋湿尸体；如果在秋冬季节去世，就用尸体捕捉貂鼠，貂鼠吃尸体的肉，就能捕获很多。常常在七八月份制造毒药，涂抹在箭头上，射向禽兽，被射中者立即死亡，煮制毒药时产生的毒气也能毒死人。国家南部有徒太山，魏国称它为 “大皇山”，山上有虎、豹、熊、狼，但不伤害人，人们不能在山上大小便，经过这座山的人，都要用器物盛装排泄物。
延兴年间，勿吉派遣使者乙力支前来朝贡。太和初年，又进贡五百匹马。乙力支声称：起初从本国出发，乘船向北沿着难河逆流而上，到达太河，把船沉入水中，向南从陆路行进，渡过洛孤水，从契丹西部边界抵达和龙。还说本国先前攻破了高句丽的十个村落，秘密与百济谋划，打算从水路合力攻取高句丽，派遣乙力支出使大国，请求朝廷允许。朝廷下诏命令三国同为藩属，应当和睦相处，不要相互侵扰。乙力支于是返回，沿着来时的道路，取回船只，乘船回到本国。太和九年，又派遣使者侯尼支前来朝贡。第二年再次入朝进贡。
勿吉旁边有大莫卢国、复钟国、莫多回国、库娄国、素和国、具弗伏国、匹黎尔国、拔大何国、郁羽陵国、库伏真国、鲁娄国、羽真侯国，这些国家先后各自派遣使者前来朝贡。
太和十二年，勿吉再次派遣使者向京师进贡楛矢和地方特产。太和十七年，又派遣使者婆非等五百多人前来朝贡。景明四年，再次派遣使者候力归等人入朝进贡。从这以后直到正光年间，贡使接连不断。此后，中原地区战乱纷扰，勿吉的贡使有时就不再前来。兴和二年六月，勿吉派遣使者石久云等人进贡地方特产，直到武定年间，贡使从未中断。
失韦国，在勿吉以北一千里，距离洛阳六千里。道路从和龙向北一千多里，进入契丹国，再向北行走十天到达啜水，再向北行走三天有盖水，再向北行走三天有犊了山，这座山高大，周围三百多里，再向北行走三天有一条大河名叫屈利，再向北行走三天到达刃水，再向北行走五天就到达失韦国。有一条大河从北方流来，宽四里多，名叫穄水。国土低洼潮湿。语言与库莫奚、契丹、豆莫娄国相同。出产不少粟、麦和穄，人们只吃猪肉和鱼，饲养牛、马，习俗中也没有羊。夏天在城中居住，冬天追逐水草迁徙。也出产很多貂皮。男子剃发，用角制作弓箭，箭头特别长。女子束发，梳成叉手髻。该国很少有偷盗之事，偷盗者要被处以三倍的赔偿，杀人者要赔偿三百匹马。男女都穿白鹿皮制成的短袄和裤子。会用谷物酿酒。习俗喜爱赤珠，把它作为女子的装饰品，穿起来挂在脖子上，以数量多为尊贵，女子如果没有赤珠，甚至不能出嫁。父母去世，子女聚集在一起哭泣三年，尸体就放置在树林中的树上。武定二年四月，失韦国才开始派遣使者张焉豆伐等人进贡地方特产，直到武定末年，贡使接连不断。
豆莫娄国，在勿吉国以北一千里，距离洛阳六千里，是旧时的北扶余。位于失韦国以东，向东直到大海，疆域方圆二千里。百姓都定居一地，有宫室和仓库。境内多山陵和广阔的沼泽，在东夷地区最为平坦开阔。土地适宜种植五谷，不生长五种水果。那里的人身材高大，性情强悍勇猛，谨慎敦厚，不进行寇掠抢劫。君长都用六畜的名称命名官职，村落有豪强首领。饮食也使用俎、豆等礼器。出产麻布，衣服样式与高句丽相似，但幅面更宽，该国的贵族，用金银装饰自己。刑罚严厉急迫，杀人者处死，家人被没收为奴婢。习俗淫乱，尤其憎恶嫉妒的妇女，嫉妒者会被处死，尸体放置在国南部的山上，直到腐烂。女方家庭想要回尸体，必须缴纳牛马才行。有人说该国原本是秽貊的土地。
地豆于国，在失韦国以西一千多里。多牛羊，出产名马，人们用兽皮制作衣服，没有五谷，只吃肉和奶酪。延兴二年八月，地豆于国派遣使者前来朝贡，直到太和六年，贡使从未中断。太和十四年，地豆于国频繁侵犯边塞，高祖下诏命令征西大将军、阳平王颐率军击退他们。此后，地豆于国时常前往京师朝贡，直到武定末年，贡使没有中断。
库莫奚国的先祖，是东部宇文氏的分支。起初被慕容元真击败，残余部众逃窜藏匿在松漠之间。那里的百姓不注重洁净，却善于射箭狩猎，喜好寇掠抢劫。登国三年，太祖亲自出兵讨伐，到达弱洛水南岸，大败库莫奚，俘获四个部落，缴获马、牛、羊、猪十多万头。太祖说：“这些狄族各部不识德义，相互侵犯掠夺，冒犯朝廷的疆界，所以前来征伐他们。况且他们只是像老鼠一样偷窃，像狗一样抢劫，不值得成为大的祸患。如今中原大乱，我先平定中原，然后再向他们彰显神威，施以怀柔之策，就没有不臣服的了。” 不久后太祖率军向南返回云中，安抚收服燕、赵地区。十多年间，各部族与库莫奚都逐渐强盛起来。等到朝廷开拓辽海地区，在和龙设置戍卫，各夷族都感到震惊恐惧，纷纷献上地方特产。高宗、显祖时期，库莫奚每年都进贡名马和有花纹的兽皮。高祖初年，库莫奚派遣使者前来朝贡。太和四年，库莫奚擅自进入塞内，声称是因为惧怕地豆于国的抢掠，朝廷下诏严厉斥责他们。太和二十二年，库莫奚入侵安州，朝廷征调燕、幽、营三州的士兵几千人，击退了他们。后来库莫奚再次归附，常常请求进入塞内，与百姓进行贸易。世宗下诏说：“库莫奚在太和二十一年以前，与安、营二州的边民混杂居住，贸易往来，都没有猜疑二心。自从太和二十二年叛逆以来，就远远逃窜。如今虽然归附，但仍然居住在塞外，常常请求进入塞内与百姓交易。如果压制不许，会违背他们归附的心意；如果允许而不加以防备，可能会出现意外的警报。不能依照过去的惯例任由他们交易，事情应当有所限制，交易的日子，由州府派遣高级佐官监督。” 从此以后，库莫奚每年都前来朝贡，直到武定末年没有中断。
契丹国，在库莫奚以东，与库莫奚是不同部族但同类，都逃窜到松漠之间。登国年间，朝廷大军大败契丹，契丹于是逃散，与库莫奚分离。经过几十年，契丹逐渐繁衍蔓延，形成部落，居住在和龙以北几百里的地方，常常进行寇掠抢劫。真君年间以来，契丹请求前来朝贡，每年进贡名马。显祖时期，契丹派遣莫弗纥何辰前来奉献贡品，得以在各国使者的末尾参加朝廷的宴饮。纥何辰返回后，对族人讲述朝廷的强盛美好，族人都心生向往，于是东北各部狄族听说后，没有不想归附的。悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹洁部、黎部、吐六于部等，各自派遣使者献上名马和有花纹的兽皮，进入朝廷贡品府库，并请求成为常期藩属。朝廷都允许他们在和龙、密云之间进行贸易，贡品从未中断。太和三年，高句丽暗中与蠕蠕谋划，想要攻取地豆于国并瓜分其土地。契丹惧怕被侵犯，其莫弗贺勿于率领部落三千辆车、部众一万多人，驱赶着各种牲畜，请求进入塞内归附，定居在白狼水以东。自此以后，契丹每年都前来朝贡。后来契丹遭遇饥荒，高祖怜悯他们，允许他们进入关内购买粮食。到世宗、肃宗时期，契丹一直派遣使者进贡地方特产。熙平年间，契丹使者祖真等三十人返回，灵太后因为契丹习俗中嫁娶之时，以青毡作为上等服饰，于是每人赐予两匹青毡，以奖赏他们的诚心，其余赏赐依照旧例。契丹的朝贡一直到北齐接受禅让都没有中断。
乌洛候国，在地豆于国以北，距离代都四千五百多里。当地土地低洼潮湿，多雾气且寒冷，百姓冬天挖掘地穴居住，夏天则沿着原野和山丘游牧。多猪，出产谷麦。没有大的君长，部落的莫弗都是世袭的。当地习俗中，人们把头发编成辫子，穿兽皮衣服，用珠子作为装饰品。百姓崇尚勇敢，不做奸诈偷盗之事，所以即使财物随意放置在野外，也没有寇盗抢掠。喜好射箭狩猎。音乐中有箜篌，用木槽制作琴身，蒙上皮革，装上九根琴弦。该国西北有完水，向东北流淌，汇入难水，境内的小河都注入难水，最终向东流入大海。又向西北行走二十天，有于已尼大水，就是所说的北海。世祖真君四年，乌洛候国派遣使者前来朝贡，声称该国西北有朝廷先帝的旧墟，石室南北长九十步，东西宽四十步，高七十尺，室内有神灵，百姓常常前往祈祷。世祖派遣中书侍郎李敞前往祭祀，在石室的墙壁上镌刻祝文后返回。
史臣曰：夷狄对于中原王朝，不过是采取羁縻政策而已。高丽每年修习贡奉之职，是东方藩属中的首位，丧葬和哀悼的礼仪，都由天朝赐予，待遇也算是优厚了。其他各族碌碌无为，都知道前来归附进贡，难道是因为像牛马向往中原，如同东风顺应时节那样自然吗？