郭祚张彝
郭祚，字季祐，太原晋阳人，魏车骑郭淮弟亮后也。祖逸，州别驾，前后以二女妻司徒崔浩，一女妻浩弟上党太守恬。世祖时，浩亲宠用事，拜逸徐州刺史，假榆次侯，终赠光禄大夫。父洪之，坐浩事诛，祚亡窜得免。少而孤贫，姿貌不伟，乡人莫之识也。有女巫相祚，后当富贵。祚涉历经史，习崔浩之书，尺牍文章见称于世。弱冠，州主簿，刺史孙小委之书记。又太原王希彦，逸妻之侄，共相周恤，得以饶振。
高祖初，举秀才，对策上第，拜中书博士，转中书侍郎，迁尚书左丞，长兼给事黄门侍郎。祚清勤在公，夙夜匪懈，高祖甚知赏之。从高祖南征，及还，正黄门。车驾幸长安，行经渭桥，过郭淮庙，问祚曰：“是卿祖宗所承邪？”祚曰：“是臣七世伯祖。”高祖曰：“先贤后哲，顿在一门。”祚对曰：“昔臣先人以通儒英博，唯事魏文。微臣虚薄，遭奉明圣，自惟幸甚。”因敕以太牢祭淮庙，令祚自撰祭文。以赞迁洛之规，赐爵东光子。高祖曾幸华林园，因观故景阳山。祚曰：“山以仁静，水以智流，愿陛下修之。”高祖曰：“魏明以奢失于前，朕何为袭之于后？”祚曰：“高山仰止。”高祖曰：“得非景行之谓？”迁散骑常侍，仍领黄门。是时高祖锐意典礼，兼铨镜九流，又迁都草创，征讨不息，内外规略，号为多事。祚与黄门宋弁参谋帏幄，随其才用，各有委寄。祚承禀注疏，特成勤剧。尝以立冯昭仪，百官夕饮清徽后园，高祖举觞赐祚及崔光曰：“郭祚忧劳庶事，独不欺我；崔光温良博物，朝之儒秀。不劝此两人，当劝谁也？”其见知若此。
初，高祖以李彪为散骑常侍，祚因入见，高祖谓祚曰：“朕昨误授一人官。”祚对曰：“陛下圣镜照临，论才授职，进退可否，黜陟幽明，品物既彰，人伦有序。岂容圣诏一行而有差异？”高祖沉吟曰：“此自应有让。因让，朕欲别授一官。”须臾，彪有启云：“伯石辞卿，子产所恶。臣欲之已久，不敢辞让。”高祖叹谓祚曰：“卿之忠谏，李彪正辞，使朕迟回不能复决。”遂不换彪官也。乘舆南讨，祚以兼侍中从，拜尚书，进爵为伯。高祖崩，咸阳王禧等奏祚兼吏部尚书，寻除长兼吏部尚书、并州大中正。
世宗诏以奸吏逃刑，悬配远戍，若永避不出，兄弟代之。祚奏曰：“慎狱审刑，道焕先古；垂宪设禁，义纂惟今。是以先王沿物之情，为之轨法；故八刑备于昔典，奸律炳于来制，皆所以谋其始迹，访厥成罪，敦风厉俗，永资世范者也。伏惟旨义博远，理绝近情，既怀愚异，不容不述。诚以败法之原，起于奸吏，奸吏虽微，败法实甚。伏寻诏旨，信亦断其逋逃之路，为治之要，实在于斯。然法贵止奸，不在过酷，立制施禁，为可传之于后。若法猛而奸不息，禁过不可永传，将何以载之刑书，垂之百代？若以奸吏逃窜，徙其兄弟；罪人妻子，复应徙之。此则一人之罪，祸倾二室。愚谓罪人既逃，止徙妻子，走者之身，悬名永配，于眚不免，奸途自塞。”诏从之。
寻正吏部。祚持身洁清，重惜官位，至于铨授，假令得人，必徘徊久之，然后下笔。下笔即云：“此人便以贵矣。”由是事颇稽滞，当时每招怨讟。然所拔用者，皆量才称职，时又以此归之。
出为使持节、镇北将军、瀛州刺史。及太极殿成，祚朝于京师，转镇东将军、青州刺史。祚值岁不稔，阖境饥敝，矜伤爱下，多所赈恤，虽断决淹留，号为烦缓，然士女怀其德泽，于今思之。入为侍中、金紫光禄大夫、并州大中正，迁尚书右仆射。时议定新令，诏祚与侍中、黄门参议刊正。故事，令、仆、中丞驺唱而入宫门，至于马道。及祚为仆射，以为非尽敬之宜，言于世宗，帝纳之。下诏：“御在太极，驺唱至止车门；御在朝堂，至司马门。”驺唱不入宫，自此始也。诏祚本官领太子少师。祚曾从世宗幸东宫，肃宗幼弱，祚怀一黄出奉肃宗。时应诏左右赵桃弓与御史中尉王显迭相脣齿，深为世宗所信，祚私事之。时人谤祚者，号为桃弓仆射、黄少师。
祚奏曰：“谨案前后考格虽班天下，如臣愚短，犹有未悟。今须定职人迁转由状，超越阶级者即须量折。景明初考格，五年者得一阶半。正始中，故尚书、中山王英奏考格，被旨：但可正满三周为限，不得计残年之勤。又去年中，以前二制不同，奏请裁决。旨云：‘黜陟之体，自依旧来恆断。’今未审从旧来之旨，为从景明之断，为从正始为限？景明考法：东西省文武闲官悉为三等，考同任事；而前尚书卢昶奏上第之人三年转半阶。今之考格，复分为九等，前后不同，参差无准。”诏曰：“考在上中者，得泛以前，有六年以上迁一阶，三年以上迁半阶，残年悉除。考在上下者，得泛以前，六年以上迁半阶，不满者除。其得泛以后，考在上下者，三年迁一阶。散官从卢昶所奏。”
祚又奏言：“考察令：公清独著，德绩超伦，而无负殿者为上上，一殿为上中，二殿为上下，累计八殿，品降至九。未审今诸曹府寺，凡考：在事公清，然才非独著；绩行称务，而德非超伦；干能粗可，而守平堪任；或人用小劣，处官济事，并全无负殿之徒为依何第？景明三年以来，至今十有一载，准限而判，三应升退。今既通考，未审为十年之中通其殿最，积以为第，随前后年断，各自除其善恶而为升降？且负注之章，数成殿为差，此条以寡愆为最，多戾为殿。未审取何行是寡愆？何坐为多戾？结累品次，复有几等？诸文案失衷，应杖十者为一负。罪依律次，过随负记。十年之中，三经肆眚，赦前之罪，不问轻重，皆蒙宥免。或为御史所弹，案验未周，遇赦复任者，未审记殿得除以不？”诏曰：“独者、超伦及才备、寡咎，皆谓文武兼上上之极言耳。自此以降，犹有八等，随才为次，令文已具。其积负累殿及守平得济，皆含在其中，何容别疑也？所云通考者，据总多年之言；至于黜陟之体，自依旧来年断，何足复请？其罚赎已决之殿，固非免限，遇赦免罪，惟记其殿，除之。”寻加散骑常侍。
时诏营明堂国学。祚奏曰：“今云罗西举，开纳岷蜀；戎旗东指，镇靖淮荆；汉沔之间，复须防捍。征兵发众，所在殷广，边郊多垒，烽驿未息，不可于师旅之际，兴板筑之功。且献岁云暨，东作将始，臣愚量谓宜待丰靖之年，因子来之力，可不时而就。”从之。世宗末年，每引祚入东宫，密受赏赉，多至百余万，杂以锦绣。又特赐以剑杖，恩宠甚深，迁左仆射。
先是，萧衍遣将康绚遏淮，将灌扬徐。祚表曰：“萧衍狂悖，擅断川渎，役苦民劳，危亡已兆。然古谚有之，‘敌不可纵”。夫以一酌之水，或为不测之渊；如不时灭，恐同原草。宜命一重将，率统军三十人，领羽林一万五千人，并科京东七州虎旅九万，长驱电迈，遄令扑讨。擒斩之勋，一如常制，贼资杂物，悉入军人。如此，则鲸鲵之首可不日而悬。诚知农桑之时，非发众之日，苟事理宜然，亦不得不尔。昔韦顾跋扈，殷后起昆吾之师；玁狁孔炽，周王兴六月之伐。臣职忝枢衡，献纳是主，心之所怀，宁敢自嘿。并宜敕扬州选一猛将，遣当州之兵令赴浮山，表里夹攻。”朝议从之。
出除使持节、散骑常侍、都督雍岐华三州诸军事、征西将军、雍州刺史。太和以前，朝法尤峻，贵臣蹉跌，便致诛夷。李冲之用事也，钦祚识干，荐为左丞，又兼黄门。意便满足，每以孤门往经崔氏之祸，常虑危亡，苦自陈挹，辞色恳然，发于诚至。冲谓之曰：“人生有运，非可避也。但当明白当官，何所顾畏。”自是积二十余年，位秩隆重，而进趋之心更复不息。又以东宫师傅之资，列辞尚书，志在封侯、仪同之位，尚书令、任城王澄为之奏闻。及为征西、雍州，虽喜于外抚，尚以府号不优，心望加大，执政者颇怪之。于时，领军于忠恃宠骄恣；崔光之徒，曲躬承奉。祚心恶之，乃遣子太尉从事中郎景尚说高阳王雍，令出忠为州。忠闻而大怒，矫诏杀祚，时年六十七。
祚达于政事。凡所经履，咸为称职；每有断决，多为故事。名器既重，时望亦深，一朝非罪见害，远近莫不惋惜。灵太后临朝，遣使吊慰，追复伯爵。正光中，赠使持节、车骑将军、仪同三司、雍州刺史，谥文贞公。
初，高祖之置中正，从容谓祚曰：“并州中正，卿家故应推王琼也。”祚退谓僚友曰：“琼真伪今自未辨，我家何为减之？然主上直信李冲吹嘘之说耳。”祚死后三岁而于忠死，咸以祚为祟。
祚长子思恭，弱冠，州辟为主簿。早卒。思恭弟庆礼以第二子延伯继。
延伯，袭祖爵东光伯。武定中，骠骑大将军、将作大匠。齐受禅，爵例降。
思恭弟景尚，字思和。涉历书传，晓星历占候，言事颇验。初为彭城王中军府参军，迁员外郎、司徒主簿、太尉从事中郎。公强当世，善事权宠，世号之曰“郭尖”。肃宗时，迁辅国将军、中散大夫。转中书侍郎，未拜而卒，年五十一。
子季方，武定中，胶州骠骑府长流参军。
景尚弟庆礼，字叔，为祚所爱。著作佐郎、通直郎。卒，赠征虏将军、瀛州刺史。
子元贞，武定末，定州骠骑府长史。
张彝，字庆宾，清河东武城人。曾祖幸，慕容超东牟太守，后率户归国。世祖嘉之，赐爵平陆侯，拜平远将军、青州刺史。祖准之袭，又为东青州刺史。父灵真，早卒。
彝性公强，有风气，历览经史。高祖初，袭祖侯爵，与卢渊、李安民等结为亲友，往来朝会，常相追随。渊为主客令，安民与彝并为散令。彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，无所顾忌。文明太后雅尚恭谨，因会次见其如此，遂召集百僚督责之，令其修悔，而犹无悛改。善于督察，每东西驰使有所巡检，彝恆充其选。清慎严猛，所至人皆畏伏，俦类亦以此高之。迁主客令，例降侯为伯，转太中大夫，仍行主客曹事。寻为黄门。后从驾南征，母忧解任。彝居丧过礼，送葬自平城达家，千里徒步，不乘车马，颜貌毁瘠，当世称之。高祖幸冀州，遣使吊慰，诏以骁骑将军起之，还复本位。以参定迁都之勋，进爵为侯，转太常少卿，迁散骑常侍，兼侍中，持节巡察陕东、河南十二州，甚有声称。使还，以从征之勤，迁尚书。坐举元昭为兼郎中，黜为守尚书。世宗初，除正尚书、兼侍中，寻正侍中。世宗亲政，罢六辅，彝与兼尚书邢峦闻处分非常，出京奔走。为御史中尉甄琛所弹，云“非虎非兕，率彼旷野”，诏书切责之。
寻除安西将军、秦州刺史。彝务尚典式，考访故事。及临陇右，弥加讨习，于是出入直卫，方伯威仪，赫然可观。羌夏畏伏，惮其威整，一方肃静，号为良牧。其年冬，太极初就，彝与郭祚等俱以勤旧被征。及还州，进号抚军将军，彝表解州任，诏不许。彝敷政陇右，多所制立，宣布新风，革其旧俗，民庶爱仰之。为国造佛寺名曰兴皇，诸有罪咎者，随其轻重，谪为土木之功，无复鞭杖之罚。时陈留公主寡居，彝意愿尚主，主亦许之。仆射高肇亦望尚主，主意不可。肇怒，谮彝于世宗，称彝擅立刑法，劳役百姓。诏遣直后万贰兴驰驿检察。贰兴，肇所亲爱，必欲致彝深罪。彝清身奉法，求其愆过，遂无所得。见代还洛，犹停废数年，因得偏风，手脚不便。然志性不移，善自将摄，稍能朝拜。久之，除光禄大夫，加金章紫绶。
彝爱好知己，轻忽下流，非其意者，视之蔑尔。虽疹疾家庭，而志气弥高。上表曰：“臣闻元天高朗，尚假列星以助明；洞庭渊湛，犹藉众流以增大。莫不以孤照不诣其幽，独深未尽其广。先圣识其若此，必取物以自诫。故尧称则天，设谤木以晓未明；舜称尽善，悬谏鼓以规政阙。虞人献箴规之旨，盘盂著举动之铭，庶几见善而思齐，闻恶以自改。眷眷于悔往之衢，孜孜于不逮之路，用能声高百王，卓绝中古，经十氏而不渝，历二千以孤郁。伏惟太祖拨乱，奕代重光。世祖以不世之才，开荡函夏；显祖以温明之德，润沃九区。高祖大圣临朝，经营云始，未明求衣，日昃忘食，开翦荆棘，徙御神县，更新风轨，冠带朝流。海东杂种之渠，衡南异服之帅，沙西氈头之戎，漠北辫发之虏，重译纳贡，请吏称籓。积德懋于夏殷，富仁盛于周汉，泽教既周，武功亦匝。犹且发明诏，思求直士，信是苍生荐言之秋，祝史陈辞之日。况臣家自奉国八十余年，纡金锵玉，及臣四世。过以小才，藉廕出仕，学惭专门，武阙方略，早荷先帝眷仗之恩，末蒙陛下不遗之施。侍则出入两都，官历纳言常伯，忝牧秦籓，号兼安抚。实思碎首膏原，仰酬二朝之惠；轻尘碎石，远增嵩岱之高。辄私访旧书，窃观图史，其帝皇兴起之元，配天隆家之业，修造益民之奇，龙麟云凤之瑞，卑官爱物之仁，释网改祝之泽，前歌后舞之应，囹圄寂寥之美，可为辉风景行者，辄谨编丹青，以标睿范。至如太康好田，遇穷后迫祸；武乙逸禽，罹震雷暴酷；夏桀淫乱，南巢有非命之诛；殷纣昏酣，牧野有倒戈之陈；周厉逐兽，灭不旋踵；幽王遇惑，死亦相寻；暨于汉成失御，亡新篡夺；桓灵不纲，魏武迁鼎；晋惠暗弱，骨肉相屠。终使聪曜鸮视并州，勒虎狼据燕赵——如此之辈，罔不毕载。起元庖牺，终于晋末，凡十六代，百二十八帝，历三千二百七十年，杂事五百八十九，合成五卷，名曰《历帝图》，亦谤木、谏鼓、虞人、盘盂之类。脱蒙置御坐之侧，时复披览，冀或起予左右，上补未萌。伏愿陛下远惟宗庙之忧，近存黎民之念，取其贤君，弃其恶主，则微臣虽沉沦地下，无异乘云登天矣。”世宗善之。
彝又表曰：“窃惟皇王统天，必以穷幽为美；尽理作圣，亦假广采成明。故询于刍荛，著之周什，舆人献箴，流于夏典。不然，则美刺无以得彰，善恶有时不达。逮于两汉、魏、晋，虽道有隆污，而被绣传檄，未始阙也。及惠帝失御，中夏崩离，刘符专据秦西，燕赵独制关左，姚夏继起，五凉竞立，致使九服摇摇，民无定主，礼仪典制，此焉堙灭。暨大魏应历，拨乱登皇，翦彼鲸鲵，龛靖神县，数纪之间，天下宁一，传辉七帝，积圣如神。高祖迁鼎成周，永兹八百，偃武修文，宪章斯改，实所谓加五帝、登三王，民无德而名焉。犹且虑独见之不明，欲广访于得失，乃命四使，观察风谣。臣时忝常伯，充一使之列，遂得仗节挥金，宣恩东夏，周历于齐鲁之间，遍驰于梁宋之域。询采诗颂，研检狱情，实庶片言之不遗，美刺之俱显。而才轻任重，多不遂心。所采之诗，并始申目，而值銮舆南讨，问罪宛邓，臣复忝行军，枢机是务。及辇驾之返，膳御未和，续以大讳奄臻，四海崩慕，遂尔推迁，不及闻彻。未几，改牧秦蕃，违离阙下，继以谴疾相缠，宁丁八岁。常恐所采之诗永沦丘壑，是臣夙夜所怀，以为深忧者也。陛下垂日月之明，行云雨之施；察臣往罪之滥，矜臣贫病之切。既蒙崇以禄养，复得拜扫丘坟，明目友朋，无所负愧。且臣一二年来，所患不剧，寻省本书，粗有仿佛。凡有七卷，今写上呈，伏愿昭览，敕付有司。使魏代所采之诗，不堙于丘井，臣之愿也。”
肃宗初，侍中崔光表曰：“彝及李韶，朝列之中唯此二人出身官次本在臣右，器能干世，又并为多，近来参差，便成替后。计其阶途，虽应迁陟，然恐班秩犹未赐等。昔卫之公叔，引下同举；晋之士丐，推长伯游。古人所高，当时见许。敢缘斯义，乞降臣位一阶，授彼泛级，齐行圣庭，帖穆选叙。”诏加征西将军、冀州大中正。虽年向六十，加之风疾，而自强人事，孜孜无怠。公私法集，衣冠从事；延请道俗，修营斋讲；好善钦贤，爱奖人物。南北新旧，莫不多之。大起第宅，徽号华侈，颇侮其疏宗旧戚，不甚存纪，时有怨憾焉。荣宦之间，未能止足。屡表在秦州预有开援汉中之勋，希加赏报，积年不已，朝廷患之。
第二子仲瑀上封事，求铨别选格，排抑武人，不使预在清品。由是众口喧喧，谤讟盈路，立榜大巷，克期会集，屠害其家。彝殊无畏避之意，父子安然。神龟二年二月，羽林虎贲几将千人，相率至尚书省诟骂，求其长子尚书郎始均，不获，以瓦石击打公门。上下畏惧，莫敢讨抑。遂便持火，虏掠道中薪蒿，以杖石为兵器，直造其第，曳彝堂下，捶辱极意，唱呼嗷嗷，焚其屋宇。始均、仲瑀当时逾北垣而走。始均回救其父，拜伏群小，以请父命。羽林等就加殴击，生投之于烟火之中。及得尸骸，不复可识，唯以髻中小钗为验。仲瑀伤重走免。彝仅有余命，沙门寺与其比邻，舆致于寺。远近闻见，莫不惋骇。
彝临终，口占左右上启曰：“臣自奉国及孙六世，尸禄素餐，负恩唯靦，徒思竭智尽诚，终然靡效。臣第二息仲瑀所上之事，益治实多，既曰有益，宁容默尔。通呈有日，未简神听，岂图众忿，乃至于此。臣不能祸防未萌，虑绝殃兆，致令军众横嚣，攻焚臣宅。息始均、仲瑀等叩请流血，乞代臣死，始均即陷涂炭，仲瑀经宿方苏。臣年已六十，宿被荣遇，垂暮之秋，忽见此苦，顾瞻灾酷，古今无比。臣伤至重，残气假延，望景顾时，推漏就尽，顷刻待终，臣之命也，知复何言？若所上之书，少为益国，臣便是生以理全，死与义合，不负二帝于地下，臣无余恨矣！一归泉壤，长离紫庭，恋仰天颜，诚痛无已。不胜眷眷，力喘奉辞，伏愿二圣加御珍膳，覆露黔首，寿保南岳，德与日升。臣夙被刍豢，先后衔恩，欲报之期，昊天罔极，亡魂有知，不忘结草。”彝遂卒，时年五十九。官为收掩羽林凶强者八人斩之，不能穷诛群竖，即为大赦以安众心，有识者知国纪之将坠矣。丧还所焚宅，与始均东西分敛于小屋。仲瑀遂以创重避居荥阳，至五月，创得渐瘳，始奔父丧，诏赐布帛千匹。灵太后以其累朝大臣，特垂矜恻，数月犹追言泣下，谓诸侍臣曰：“吾为张彝饮食不御，乃至首发微有亏落。悲痛之苦，以至于此。”
初，彝曾祖幸，所招引河东民为州裁千余家，后相依合，至于罢入冀州，积三十年，析别有数万户。故高祖比校天下民户，最为大州。彝为黄门，每侍坐以为言，高祖谓之曰：“终当以卿为刺史，酬先世诚效。”彝追高祖往旨，累乞本州，朝议未许。彝亡后，灵太后云：“彝屡乞冀州，吾欲用之，有人违我此意。若从其请，或不至是，悔之无及。”乃赠使持节、卫将军、冀州刺史，谥文侯。
始均，字子衡，端洁好学，有文才。司徒行参军，迁著作佐郎。世宗以彝先朝勋旧，不幸疹废，特除始均长兼左民郎中，迁员外常侍，仍领郎。始均才干，有美于父，改陈寿《魏志》为编年之体，广益异闻，为三十卷。又著《冠带录》及诸赋数十篇，今并亡失。初，大乘贼起于冀瀛之间，遣都督元遥讨平之，多所杀戮，积尸数万。始均以郎中为行台，忿军士重以首级为功，乃令检集人首数千，一时焚爇，至于灰烬，用息侥幸，见者莫不伤心。及始均之死也，始末在于烟炭之间，有焦烂之痛，论者或亦推咎焉。赠乐陵太守，谥曰孝。
子暠，袭祖爵。武定中，开府主簿。齐受禅，爵例降。
暠弟晏之，武定中，仪同开府中兵参军。
仲瑀，司空祭酒、给事中。
子台，仪同开府参军事。
仲瑀弟珉，著作佐郎。
史臣曰：郭祚才干敏实，有世务之长，高祖经纶之始，独在勤劳之地，居官任事，动静称述。张彝风力謇謇，有王臣之气，衔命拥旄，风声犹在。并魏氏器能之臣乎？遭随有命，俱婴世祸，悲哉！始均才志未申，惜也。
译文
郭祚张彝
郭祚，字季祐，太原晋阳人，是北魏车骑将军郭淮弟弟郭亮的后代。祖父郭逸，曾任州别驾，先后将两个女儿嫁给司徒崔浩，一个女儿嫁给崔浩的弟弟上党太守崔恬。世祖拓跋焘时期，崔浩受到亲信重用，权势显赫，郭逸因此被任命为徐州刺史，获授假榆次侯爵位，去世后追赠光禄大夫。父亲郭洪之，因受崔浩事件牵连被诛杀，郭祚逃亡藏匿才得以幸免。他年少时孤苦贫困，容貌并不出众，同乡人都不认识他。有位女巫为郭祚相面，说他日后将会富贵。郭祚广泛研读经史典籍，研习崔浩的著作，他的书信文章在当时受到世人称赞。二十岁时，担任州主簿，刺史孙小将文书工作托付给他。另外，太原人王希彦是郭逸妻子的侄子，两人一同接济周济郭祚，使他得以摆脱困境，境况逐渐好转。
高祖拓跋宏初年，郭祚被举荐为秀才，对策考试取得上等成绩，被任命为中书博士，后转任中书侍郎，升任尚书左丞，又兼任给事黄门侍郎。郭祚在公事上清廉勤勉，日夜操劳不懈怠，高祖十分赏识器重他。他跟随高祖南征，返回后，正式担任黄门侍郎。高祖驾临长安，途经渭桥时，路过郭淮的祠庙，问郭祚说：“这是你的祖宗所承继的先祖吗？” 郭祚回答说：“他是臣的七世伯祖。” 高祖说：“先贤与后哲，竟然集中在一门之中。” 郭祚回应道：“从前臣的先人凭借通儒的才学、渊博的见识，只辅佐魏文帝。微臣资质浅薄，却能侍奉圣明的君主，自认为十分幸运。” 高祖于是下令用太牢（牛、羊、猪三牲齐备）的礼仪祭祀郭淮祠庙，让郭祚亲自撰写祭文。郭祚因称赞并支持高祖迁都洛阳的规划，被赐予东光子爵位。高祖曾驾临华林园，趁机观赏旧时的景阳山。郭祚说：“山因仁爱而静谧，水因智慧而流动，希望陛下加以修治。” 高祖说：“魏明帝因奢侈而在前代失德，朕为何要在后世效仿他呢？” 郭祚说：“高山令人敬仰。” 高祖说：“这莫非是说要仰慕高尚的德行？” 郭祚升任散骑常侍，仍兼任黄门侍郎。当时高祖一心致力于完善典章礼仪，同时选拔甄别各类人才，加上迁都之初诸事草创，征战讨伐不断，朝廷内外的谋划策略，号称事务繁多。郭祚与黄门侍郎宋弁在宫中参与谋划，高祖根据他们的才能，分别委以重任。郭祚承接旨意、撰写注疏，工作格外辛劳繁重。曾经因为册立冯昭仪，百官在清徽后园参加晚宴，高祖举杯赐酒给郭祚和崔光说：“郭祚为各种事务操劳，唯独不欺骗我；崔光温和善良、学识渊博，是朝廷中的儒者俊秀。不劝饮这两个人，还该劝饮谁呢？” 他被高祖赏识到了这样的程度。
起初，高祖任命李彪为散骑常侍，郭祚趁机入宫觐见，高祖对郭祚说：“朕昨天错误地授予了一个人官职。” 郭祚回答说：“陛下圣明如镜，洞察万物，依据才能授予官职，任免官员、评定优劣，使万物各得其所，人伦秩序井然。怎么会出现圣旨下达后又有异议的情况呢？” 高祖沉吟片刻说：“这本该有人推辞。通过推辞，朕想另外授予他一个官职。” 不久，李彪上奏说：“伯石推辞卿的职位，是子产所憎恶的行为。臣渴望这个官职已久，不敢推辞。” 高祖感叹着对郭祚说：“你的忠诚劝谏，李彪的正直言辞，让朕犹豫不决，无法再作出决断。” 于是就没有更换李彪的官职。高祖御驾南征，郭祚以兼侍中的身份随从，被任命为尚书，爵位晋升为伯。高祖去世后，咸阳王元禧等人上奏举荐郭祚兼任吏部尚书，不久正式任命他为长兼吏部尚书、并州大中正。
世宗元恪下诏规定，奸猾官吏逃避刑罚的，将其发配到远方戍边，如果他们永远躲藏不出来，就由其兄弟代替。郭祚上奏说：“谨慎审理案件、公正执行刑罚，是古代就彰显的治国之道；确立法令、设置禁令，是当今必须遵循的要义。因此先王顺应事物的情理，制定了相应的规章制度；所以八种刑罚完备于古代典籍，惩治奸邪的法律在后世的制度中明确载明，这些都是为了追溯奸邪的初始踪迹，核查其最终的罪行，敦化风气、砥砺民俗，永远作为世间的规范。臣认为陛下的诏令意义深远，但在情理上不符合常规，既然臣心存愚见，有不同看法，就不能不陈述出来。确实，破坏法律的根源，始于奸猾官吏，奸猾官吏虽然地位低微，但破坏法律的危害却十分严重。臣仔细揣摩诏令的旨意，确实是为了断绝他们逃亡的路径，这是治理国家的关键，确实在于此。然而法律贵在制止奸邪，而不在于过于严酷，制定制度、实施禁令，应当是可以流传后世的。如果法律严酷而奸邪仍不能平息，禁令过于严苛而无法永远传承，那么又怎能将其载入刑书，流传给百代子孙呢？如果因为奸猾官吏逃亡，就迁徙他们的兄弟；那么罪人的妻子儿女，也应该一同迁徙。这样一来，一个人的罪行，就会使两家遭受灾祸。臣认为罪人既然已经逃亡，只需迁徙他的妻子儿女，对逃亡者本身，将其姓名登记在册，永远发配戍边，使其过失无法免除，奸邪之路自然就会堵塞。” 世宗下诏采纳了他的建议。
不久，郭祚正式担任吏部尚书。他立身清白廉洁，十分珍视官位，至于选拔授官之事，即使发现合适的人才，也一定会反复斟酌许久，然后才下笔审批。下笔时总会说：“这个人从此就要显贵了。” 因此事务常常拖延积压，当时常常招致怨恨指责。然而他所选拔任用的人，都能量才录用、称职胜任，当时的人们也因此对他表示认可。
郭祚出任使持节、镇北将军、瀛州刺史。等到太极殿建成，郭祚前往京师朝见，转任镇东将军、青州刺史。郭祚任职期间恰逢年成不好，全境遭遇饥荒，百姓生活困苦，他怜悯体恤百姓，对灾民进行了大量赈济抚恤。虽然他处理事务有时拖延积压，被认为繁琐迟缓，但男女百姓都感念他的恩德，至今仍思念他。后来郭祚入朝担任侍中、金紫光禄大夫、并州大中正，升任尚书右仆射。当时朝廷商议制定新的法令，诏令郭祚与侍中、黄门侍郎共同参与修订审定。按照旧例，尚书令、仆射、御史中丞入宫时，由侍从高声传呼引导，一直到马道。等到郭祚担任仆射后，认为这不符合尽敬君主的礼仪，向世宗进言，世宗采纳了他的意见。下诏规定：“皇帝在太极殿时，传呼引导到止车门为止；皇帝在朝堂时，传呼引导到司马门为止。” 侍从传呼不进入宫门，就是从这时开始的。世宗又诏令郭祚以本官兼任太子少师。郭祚曾经跟随世宗驾临东宫，当时肃宗元诩年幼弱小，郭祚从怀中取出一个黄色的橘子献给肃宗。当时应诏左右赵桃弓与御史中尉王显相互勾结、狼狈为奸，深受世宗信任，郭祚私下里依附他们。当时讥讽郭祚的人，称他为 “桃弓仆射”“黄少师”。
郭祚上奏说：“臣仔细查阅前后的考绩制度，虽然已经颁布天下，但以臣的愚钝浅薄，仍然有不明白的地方。如今需要确定在职官员升迁调动的依据，对于超越等级的，就必须酌情折算。景明初年的考绩制度规定，任职五年的人可以晋升一阶半。正始年间，前尚书、中山王元英上奏的考绩制度，得到诏令批示：只可将正式任职满三年作为期限，不得计算剩余年份的功劳。另外在去年，因为之前两项制度不一致，臣上奏请求裁决。诏令回复说：‘官员的升降考核，自然依照以往的常规决断。’如今不清楚‘依照以往的常规’，是指依照景明年间的决断，还是依照正始年间规定的期限？景明年间的考核方法：东西省的文武闲散官员都分为三等，考核标准与担任实职的官员相同；而前尚书卢昶上奏，考核上等的人三年可升迁半阶。如今的考绩制度，又分为九等，前后不一致，杂乱无章没有标准。” 世宗下诏说：“考核在上中等级的，以之前的任职年限计算，六年以上的升迁一阶，三年以上的升迁半阶，剩余年份全部扣除。考核在上下等级的，以之前的任职年限计算，六年以上的升迁半阶，不满六年的扣除。如果是在获得泛阶之后，考核在上下等级的，三年升迁一阶。闲散官员的考核按照卢昶所上奏的办法执行。”
郭祚又上奏说：“考察令规定：公正清廉特别突出，德行功绩超群绝伦，且没有过失记录的为上上等级；有一次过失记录的为上中等级；有两次过失记录的为上下等级；累计有八次过失记录的，品级降为九等。不清楚如今各个部门，凡是考核：在职期间公正清廉，但才能并非特别突出；功绩品行符合职责要求，但德行并非超群绝伦；办事能力大致尚可，且坚守职责、能够胜任；或者才能稍差，但任职期间能把事情办好，并且完全没有过失记录的人，应该依据什么标准评定等级？从景明三年以来，到如今已有十一年，按照期限判断，本该有三次升降调整。如今既然进行全面考核，不清楚是将十年间的过失与优异表现综合起来，累计评定等级，还是按照前后每年的情况分别判断，各自根据善恶表现进行升降？而且关于过失记录的规定，是以过失次数多少来区分等级，这条规定是以过失少为最优，过失多为下等。不清楚依据什么行为判定为过失少？依据什么罪名判定为过失多？累计过失评定等级，又分为几等？各类公文处理不当，应当处以杖刑十下的记为一次过失。罪行按照法律规定的等级判定，过失随着记录累计。十年之中，如果三次遇到大赦，大赦之前的罪行，无论轻重，都予以宽恕赦免。有的官员被御史弹劾，案件尚未核查完毕，就遇到大赦而恢复官职，不清楚之前记录的过失是否可以扣除？” 世宗下诏说：“‘特别突出’‘超群绝伦’以及才能完备、过失极少，都是对文武官员中上上等级的最高赞誉。自此以下，还有八个等级，根据才能依次排列，法令条文已经明确规定。那些累计过失、坚守职责且能把事情办好的情况，都包含在相应等级之中，何必另外产生疑问呢？所说的全面考核，是指综合多年的情况而言；至于官员升降的体制，自然依照以往每年的判断标准，不值得再另行请示。那些已经判决缴纳赎金抵罪的过失记录，本来就不在赦免范围之内，即使遇到大赦免除罪行，仍然要记录其过失，不能扣除。” 不久，郭祚加授散骑常侍。
当时朝廷诏令营建明堂和国学。郭祚上奏说：“如今我军向西征伐，收复岷蜀地区；向东出兵，平定淮荆一带；汉沔地区，又需要派兵防守。征兵调众，各地征发频繁，边境堡垒众多，烽火驿传从未停止，不宜在战事期间，兴起土木营建工程。况且新年即将到来，春耕即将开始，臣愚钝地认为应当等待丰收安宁的年份，借助百姓自愿效力的力量，就可以不耽误时间完成营建。” 世宗采纳了他的建议。世宗末年，常常召郭祚进入东宫，秘密赏赐他财物，多的时候达到百余万，还夹杂着锦绣绸缎。又特意赏赐他宝剑和手杖，恩宠十分深厚，郭祚升任尚书左仆射。
在此之前，萧衍派遣将领康绚截断淮河水流，准备淹没扬州、徐州地区。郭祚上表说：“萧衍狂妄悖逆，擅自截断江河，劳役繁重，百姓困苦，其国家危亡的征兆已经显现。然而古代谚语说，‘敌人不可放纵’。用一杯水，或许能汇成难以预料的深渊；如果不及时消灭他们，恐怕会像燎原之火一样蔓延。应当任命一位重要将领，率领三十名统军，统领一万五千名羽林卫，再征调京东七州的勇猛士兵九万人，长驱直入、迅速进军，立即讨伐。擒获斩杀敌人的功勋，按照常规制度奖赏，敌军的物资财物，全部赏赐给士兵。这样一来，叛贼的头颅用不了多久就可以悬挂示众。臣确实知道现在是农桑大忙时节，不是征调民众的时候，但如果事理上应当如此，也不得不这样做。从前韦国、顾国跋扈作乱，殷朝君主起兵派遣昆吾讨伐；玁狁（古代北方少数民族，即匈奴的前身）气焰嚣张，周朝天子发动六月的征伐。臣身居宰辅之位，以进献谋略、采纳善言为职责，心中所想到的，怎敢沉默不言。同时应当下令扬州选拔一名勇猛将领，派遣该州的军队赶赴浮山，内外夹攻叛贼。” 朝廷商议后采纳了他的建议。
郭祚出任使持节、散骑常侍、都督雍岐华三州诸军事、征西将军、雍州刺史。太和年间以前，朝廷的法令尤其严厉，权贵大臣一旦犯错，就会招致诛杀灭族之祸。李冲掌权时，钦佩郭祚的见识和才干，举荐他担任尚书左丞，又兼任黄门侍郎。郭祚当时已经心满意足，常常因为自己出身孤门，曾经遭遇崔浩事件的灾祸，总是担忧自身安危，极力推辞谦让官职，言辞神色恳切真诚，发自内心。李冲对他说：“人生有命运安排，不是可以逃避的。只需光明正大地担任官职，有什么值得顾虑畏惧的。” 从这以后二十多年，郭祚的官位品级尊贵显赫，但追求晋升的心思却更加急切不止。又凭借东宫师傅的资历，向尚书省上书辞官，一心希望得到封侯、仪同三司的职位，尚书令、任城王元澄为他上奏朝廷。等到出任征西将军、雍州刺史时，虽然对在外安抚百姓感到高兴，但还因为府号不够优厚，心中希望得到更高的职位，执政大臣对此颇为不满。当时，领军于忠依仗宠信骄横放纵；崔光等人，曲意奉承依附他。郭祚心中厌恶他们，于是派遣儿子太尉从事中郎郭景尚劝说高阳王元雍，让他将在于忠调出京城担任州官。于忠听说后大怒，伪造诏书杀害了郭祚，当时郭祚六十七岁。
郭祚通晓政务，凡是他所任职过的地方，都能称职胜任；每次作出决断，大多成为后世遵循的范例。他的名望和地位已经很高，当时的声望也十分深厚，一旦无罪被害，远近的人没有不感到惋惜的。灵太后临朝听政后，派遣使者前往吊唁慰问，追复他的伯爵爵位。正光年间，追赠他为使持节、车骑将军、仪同三司、雍州刺史，谥号为文贞公。
起初，高祖设置中正官时，从容地对郭祚说：“并州的中正官，你家本来应该推举王琼担任。” 郭祚退朝后对同僚说：“王琼的真假如今尚且无法分辨，我家为何不如他？不过是主上轻信了李冲的吹嘘之言罢了。” 郭祚死后三年，于忠去世，人们都认为是郭祚的鬼魂作祟。
郭祚的长子郭思恭，二十岁时，被州府征召为主簿，早年去世。郭思恭的弟弟郭庆礼将自己的次子郭延伯过继给郭思恭为后。
郭延伯，继承祖父的东光伯爵位。武定年间，担任骠骑大将军、将作大匠。北齐接受禅让建立政权后，爵位按照惯例降等。
郭思恭的弟弟郭景尚，字思和。广泛研读经传典籍，通晓星象历法和占卜之术，预言事情大多应验。起初担任彭城王中军府参军，升任员外郎、司徒主簿、太尉从事中郎。他在当时公正强干，善于侍奉权贵宠臣，当时的人称之为 “郭尖”。肃宗时期，升任辅国将军、中散大夫。转任中书侍郎，尚未正式任命就去世了，时年五十一岁。
郭景尚的儿子郭季方，武定年间，担任胶州骠骑府长流参军。
郭景尚的弟弟郭庆礼，字叔，深受郭祚喜爱。担任著作佐郎、通直郎。去世后，追赠征虏将军、瀛州刺史。
郭庆礼的儿子郭元贞，武定末年，担任定州骠骑府长史。
张彝，字庆宾，清河东武城人。曾祖父张幸，曾任慕容超的东牟太守，后来率领百姓归附北魏。世祖嘉奖他，赐予平陆侯爵位，任命他为平远将军、青州刺史。祖父张准之继承爵位，又担任东青州刺史。父亲张灵真，早年去世。
张彝性情公正强干，有风度气概，广泛阅览经史典籍。高祖初年，继承祖父的侯爵爵位，与卢渊、李安民等人结为亲友，在朝廷集会往来中，常常相互追随。卢渊担任主客令时，李安民和张彝一同担任散官。张彝年少时豪放不羁，出入宫殿庭院，步履高昂，神态傲慢，毫无顾忌。文明太后一向推崇恭敬谨慎的品行，在集会时看到他这样，于是召集百官，严厉斥责他，让他反省悔改，但他仍然没有改正。张彝善于督察，每当朝廷派遣使者到各地巡视检查，他总是被选中担任这一职务。他清廉谨慎、严厉刚猛，所到之处人们都畏惧服从，同僚们也因此敬重他。升任主客令，按照惯例降侯为伯，转任太中大夫，仍然负责主客曹的事务。不久担任黄门侍郎。后来跟随高祖南征，因母亲去世离职服丧。张彝服丧期间超过了常规礼仪，送葬时从平城一直走到家乡，千里路程徒步前行，不乘车马，面容憔悴消瘦，当时的人都称赞他。高祖驾临冀州，派遣使者前往吊唁慰问，下诏起用他为骁骑将军，恢复原来的职位。因参与制定迁都规划的功劳，晋升爵位为侯，转任太常少卿，升任散骑常侍，兼任侍中，持节巡察陕东、河南十二州，声誉十分显著。出使返回后，因跟随征伐的功劳，升任尚书。后因举荐元昭担任兼郎中，被降为守尚书。世宗初年，任命为正尚书、兼任侍中，不久正式担任侍中。世宗亲政后，罢免六位辅政大臣，张彝与兼尚书邢峦听说朝廷的处置非同寻常，于是逃出京城奔走躲避。被御史中尉甄琛弹劾，弹劾书中说他们 “非虎非兕，却奔跑在旷野之中”，世宗下诏严厉斥责他们。
不久，张彝被任命为安西将军、秦州刺史。张彝致力于推崇典章制度，考证寻访旧例。等到抵达陇右地区，更加深入研究学习，于是他出入时的护卫仪仗，州刺史的礼仪威严，十分引人注目。羌族、汉族百姓都畏惧服从他，忌惮他的威严整肃，辖区内一片安定，他被称为贤明的州牧。这年冬天，太极殿初步建成，张彝与郭祚等人都因是朝廷旧臣、劳苦功高被征召入朝。返回秦州后，晋升称号为抚军将军，张彝上表请求解除州刺史职务，世宗下诏不许。张彝在陇右治理政务，制定了许多规章制度，宣扬新风尚，革除旧习俗，百姓都爱戴敬仰他。他为国家建造了一座名为兴皇的佛寺，凡是有犯罪过失的人，根据罪行轻重，罚他们参与佛寺的土木建造工程，不再施加鞭杖刑罚。当时陈留公主守寡，张彝希望娶她为妻，公主也同意了。仆射高肇也希望娶陈留公主，公主不同意。高肇大怒，在世宗面前诬陷张彝，声称张彝擅自制定刑法，劳役百姓。世宗下诏派遣直后万贰兴乘驿马前往检查核实。万贰兴是高肇的亲信，一心想要给张彝罗织重罪。但张彝自身清廉、奉公守法，万贰兴想要寻找他的过失，最终一无所获。张彝被接替官职返回洛阳，仍然被闲置了好几年，在此期间患上了中风，手脚不便。但他的志向品性没有改变，善于调养护理，逐渐能够入朝朝拜。过了很久，被任命为光禄大夫，加授金章紫绶。
张彝喜爱结交知己，轻视地位低下的人，不符合他心意的人，就轻视不理。即使在家中患病，志向气概仍然更加高昂。上表说：“臣听说上天高远明朗，尚且借助群星来辅助照明；洞庭湖深邃清澈，仍然依靠众多河流来增大水量。没有不是因为单独的光照无法照到幽深之处，单独的深度无法穷尽广阔之地。古代圣人认识到这一点，必定借助外物来警示自己。因此尧帝号称顺应天意，设置诽谤木来了解未被发现的问题；舜帝号称尽善尽美，悬挂谏鼓来规劝政务的过失。虞人献上规劝的言辞，盘盂上刻有行为举止的铭文，都是希望看到善行就想着向其看齐，听到恶行就反省自己加以改正。一心专注于悔改过往的过错，努力追求弥补自身的不足，因此能够名声高于历代帝王，卓越非凡于中古时期，历经十代而不改变，延续两千多年而独显光辉。臣想到太祖皇帝平定乱世，历代帝王传承光辉。世祖皇帝凭借非凡的才能，开拓平定华夏大地；显祖皇帝凭借温和明达的德行，滋润养育天下百姓。高祖皇帝以大圣之姿临朝执政，开创基业，天未亮就起床处理政务，日落西山仍忘记吃饭，清除障碍，迁都洛阳，更新风尚礼仪，使朝廷官员的言行举止符合规范。海东各族的首领，衡南不同服饰的酋长，沙西披毡的部族，漠北梳辫的匈奴，都辗转翻译前来纳贡，请求设置官吏、自称藩属。积累的德行超过夏殷，富足的仁爱胜过周汉，恩泽教化遍及天下，武功也覆盖四方。即便如此，仍然颁布明诏，寻求正直之士，这实在是百姓进献言论的时机，祝史陈述言辞的日子。况且臣家自侍奉国家以来已有八十余年，四代人都身佩金印、腰系玉绶，享受荣华富贵。臣凭借微薄的才能，借助祖先的庇荫出仕为官，学问上不如专门名家，武功上缺乏谋略计策，早年承蒙先帝的眷顾倚重之恩，晚年得到陛下不弃的恩宠。侍奉君主时出入平城、洛阳两都，历任纳言、常伯等官职，惭愧地担任秦州藩牧，兼任安抚之职。实在想以粉身碎骨、肝脑涂地的决心，报答两朝君主的恩惠；以微不足道的贡献，为泰山、嵩山增添一点高度。于是私下寻访旧书，查阅图史典籍，将帝王兴起的根源、配天隆盛家族的功业、修造对百姓有益的奇事、龙凤出现的祥瑞、轻视官职爱护百姓的仁爱、放宽刑罚改变祝祷的恩泽、百姓前歌后舞的回应、监狱空寂无人的美好等，可以作为光辉典范、值得效仿的事迹，都谨慎地绘制图画、编写文字，以彰显圣明的典范。至于太康帝喜好田猎，遭遇穷后逼迫而招致灾祸；武乙帝沉溺于射鸟，遭受雷霆暴击而死；夏桀荒淫无道，在南巢被诛杀；殷纣昏庸酗酒，在牧野遭遇士兵倒戈；周厉王沉迷打猎，灭亡转瞬之间；周幽王被女色迷惑，不久也身死国灭；到了汉成帝失去治理能力，王莽篡夺政权；汉桓帝、汉灵帝朝纲紊乱，魏武帝迁都易鼎；晋惠帝昏庸懦弱，宗室骨肉相互残杀。最终导致刘聪、刘曜像猫头鹰一样窥视并州，石勒像虎狼一样占据燕赵 —— 如此之类的事情，无不详细记载。上起庖牺氏，下至晋朝末年，共十六个朝代，一百二十八位帝王，历经三千二百七十年，记载杂事五百八十九件，合成五卷，命名为《历帝图》，也类似于诽谤木、谏鼓、虞人献箴、盘盂刻铭之类的警示之物。如果能承蒙陛下将其放置在御座旁边，时常翻阅查看，希望能对陛下有所启发，弥补尚未显现的过失。恳请陛下远思宗庙的忧虑，近念百姓的疾苦，选取其中贤明的君主加以效仿，舍弃邪恶的君主引以为戒，那么微臣即使沉沦地下，也与登上云霄、升入天堂没有区别了。” 世宗对他的上表表示赞赏。
张彝又上表说：“臣认为帝王统治天下，必定以探究幽深隐微之处为美；穷尽事理成为圣人，也借助广泛采纳意见来成就明达。因此向割草打柴的平民询问意见，记载在《诗经・大雅》之中；众人献上规劝的言辞，流传于夏代典籍之内。否则，赞美与批评就无法彰显，善恶有时就不能传达到君主耳中。到了两汉、魏、晋时期，虽然治国之道有兴盛有衰败，但通过文告、檄文传达言论，从未间断。等到晋惠帝失去统治能力，中原地区分崩离析，刘符独自占据秦西地区，燕赵之地被割据独占，姚秦、大夏相继兴起，五个凉国争相建立，导致天下动荡不安，百姓没有固定的君主，礼仪典章制度，在此期间湮没失传。等到大魏顺应天命，平定乱世、登上皇位，消灭叛贼，安定天下，数十年之间，天下统一，传承七位帝王，积累的圣德如同神明。高祖迁都洛阳，希望国运像周朝一样延续八百年，停止武备、修明文教，典章制度因此改变，实在可以说是超越五帝、胜过三王，百姓虽然没有感受到明显的恩德，但名义上已经十分完美。即便如此，仍然担心独自见解不够明达，想要广泛寻访政治的得失，于是派遣四位使者，观察民间歌谣。臣当时有幸担任常伯，成为其中一位使者，得以手持符节、携带钱财，在东夏地区宣扬恩泽，遍历齐鲁之间，驰骋于梁宋之地。寻访采集诗歌民谣，研究核查监狱案情，实在希望不遗漏片言只语，让赞美与批评都能显现出来。然而臣才能微薄、责任重大，许多事情都未能如愿。所采集的诗歌，才刚刚开始整理，就恰逢陛下御驾南征，前往宛邓地区问罪，臣又有幸跟随军队出征，专注于处理军机要务。等到陛下返回京城，身体尚未康复，接着先帝去世的噩耗突然传来，天下百姓悲痛万分，于是事情拖延下来，未能将采集的诗歌呈奏陛下。不久，臣改任秦州藩牧，离开京城，随后又遭受疾病困扰，长达八年之久。常常担心所采集的诗歌永远埋没在丘壑之中，这是臣日夜牵挂、深感忧虑的事情。陛下拥有日月般的光明，施行云雨般的恩泽；察觉臣以往的罪名是冤枉的，怜悯臣贫困患病的窘迫。既蒙陛下赐予俸禄供养，又得以回乡拜扫祖先坟墓，与亲友相见，没有辜负愧疚之处。而且臣近一两年来，病情并不严重，重新查阅原来的书稿，大致还有些印象。总共分为七卷，如今呈献上来，希望陛下能够阅览，并下令交付有关部门收藏。使北魏时期所采集的诗歌，不致埋没在民间，这是臣的心愿。”
肃宗初年，侍中崔光上表说：“张彝和李韶，在朝廷官员之中，只有这两个人的出身和官阶原本在臣之上，他们的才能能够治理世事，而且贡献颇多，近来仕途不顺，竟然落在臣的后面。计算他们的官阶资历，虽然应当升迁，但恐怕品级爵位尚未得到相应的待遇。从前卫国的公叔痤，推荐地位在自己之下的人一同受提拔；晋国的士丐，推举年长的伯游担任要职。古人所推崇的这种行为，在当时得到人们的赞许。臣斗胆依照这个道理，请求陛下将臣的职位降一阶，授予他们泛阶，使他们能够在圣明的朝廷中与臣并列，使官员的选拔叙用更加和睦协调。” 肃宗下诏加授张彝为征西将军、冀州大中正。张彝虽然年近六十，又患有中风，但仍然努力处理事务，孜孜不倦。无论是公家还是私人的集会，他都身着官服参加；邀请僧人和士人，举办斋会讲经；喜爱善良、钦佩贤才，爱护奖励有才能的人。无论是南方、北方的旧臣、新贵，大多都受到他的善待。他大规模建造宅第，规模宏大、装饰奢华，对疏远的宗族和旧有亲戚颇为轻视，不怎么加以关照，因此时常招致怨恨。在荣耀官职方面，他未能知足，多次上表声称自己在秦州任职期间，预先有开辟援助汉中的功劳，希望得到奖赏回报，多年来不断请求，朝廷对此感到厌烦。
张彝的次子张仲瑀上奏密封的奏章，请求制定区别选拔官员的标准，排斥抑制武人，不让他们进入清流品级。因此众人议论纷纷，怨恨指责的言论遍布道路，有人在大街上张贴告示，约定日期集会，要屠杀他的家族。张彝毫无畏惧躲避之意，父子二人安然自若。神龟二年二月，羽林、虎贲士兵将近一千人，一同前往尚书省辱骂，寻找张彝的长子尚书郎张始均，没有找到，就用瓦石击打尚书省的大门。朝廷上下都感到畏惧，没有人敢制止弹压。士兵们于是手持火把，抢夺道路上的柴草，以棍棒石头作为兵器，径直前往张彝的宅第，将张彝拖拽到堂下，肆意殴打侮辱，呼喊叫嚣之声不绝于耳，还焚烧了他的房屋。张始均、张仲瑀当时翻越北墙逃走。张始均返回营救父亲，跪在士兵们面前，请求保全父亲的性命。羽林士兵等人趁机对他加以殴打，将他活活扔进烟火之中。等到找到他的尸体残骸，已经无法辨认，只能通过他发髻中的小钗来确认身份。张仲瑀受伤严重，侥幸逃脱。张彝仅剩下一口气，因佛寺与他家相邻，被人抬到佛寺中。远近的人听说这件事后，无不感到惋惜惊骇。
张彝临终前，口述让身边的人替他上奏说：“臣自侍奉国家以来，到孙子辈已有六代，拿着俸禄却没有什么功绩，辜负皇恩，心中唯有惭愧，只想竭尽智慧和忠诚，最终却没有什么成效。臣的次子张仲瑀所上奏的事情，对治国确实有很多益处，既然说有益处，怎敢沉默不言。奏章呈上已有多日，尚未得到陛下的审阅，没想到会招致众人的怨恨，竟然到了这样的地步。臣未能预先防范灾祸的发生，未能消除灾祸的征兆，导致士兵们肆意喧嚣，攻打焚烧臣的宅第。儿子张始均、张仲瑀等人磕头流血，请求代替臣去死，张始均当即陷入灾祸之中，张仲瑀经过一夜才苏醒过来。臣已经六十岁了，一向受到朝廷的荣宠礼遇，在晚年之时，突然遭受这样的苦难，看到如此残酷的灾祸，古今未有。臣伤势极为严重，仅剩下一口气苟延残喘，看着日影、计算时间，生命即将走到尽头，片刻之后就要离世，这是臣的命运，还有什么可说的呢？如果臣次子所上的奏章，对国家稍有裨益，那么臣就是生得其所、死得有义，在地下也不辜负两位先帝的恩德，臣没有任何遗憾了！一旦魂归九泉，永远离开朝廷，眷恋仰望陛下的容颜，实在悲痛不已。臣不胜眷恋之情，气喘吁吁地奉上遗言，恳请两位圣人（指灵太后和肃宗）保重身体、享用珍馐美味，庇护天下百姓，寿命如同南岳衡山一样长久，德行如同日月一样不断升高。臣一向受到朝廷的恩养，先后蒙受恩惠，想要报答的恩情，如同苍天一样无穷无尽，倘若亡魂有知，定会不忘结草衔环以报大恩。” 张彝随后去世，时年五十九岁。朝廷逮捕了羽林士兵中凶暴强悍的八人，将他们斩首，但未能彻底惩处所有作乱的士兵，随即颁布大赦来安抚众人之心，有识之士都知道国家的法纪将要败坏了。张彝的灵柩被送回被烧毁的宅第，与张始均的遗体在小屋中东西分殓安葬。张仲瑀因伤势严重，前往荥阳躲避，到了五月，伤势逐渐痊愈，才赶回家中奔丧，朝廷下诏赏赐他布帛一千匹。灵太后因张彝是多朝大臣，特别表示怜悯同情，几个月后提起他仍然流泪，对身边的侍臣说：“我因为张彝的事情，连饭都吃不下，甚至头发都稍微有些脱落。悲痛的程度，竟然到了这种地步。”
起初，张彝的曾祖父张幸，当初招引河东的百姓到州中定居，仅有一千多家，后来这些百姓相互依附聚合，直到并入冀州，经过三十年，分化成好几万户人家。因此高祖比较天下民户时，冀州是人口最多的州。张彝担任黄门侍郎时，每次在侍坐时都提及此事，高祖对他说：“最终会任命你为冀州刺史，来报答你祖先的忠诚功绩。” 张彝追念高祖往日的旨意，多次请求担任冀州刺史，朝廷商议后没有同意。张彝去世后，灵太后说：“张彝多次请求担任冀州刺史，我本来想任用他，但有人违背了我的意愿。如果当初听从他的请求，或许就不会发生这样的灾祸，现在后悔也来不及了。” 于是追赠张彝为使持节、卫将军、冀州刺史，谥号为文侯。
张始均，字子衡，品行端正清廉、喜爱学习，有文学才华。起初担任司徒行参军，升任著作佐郎。世宗因张彝是前朝旧臣、功勋卓著，不幸患病致残，特意任命张始均为长兼左民郎中，升任员外常侍，仍然兼任郎中职务。张始均的才干，比他父亲还要出色，他将陈寿的《魏志》改编为编年体，补充了许多新奇的见闻，共三十卷。又著有《冠带录》以及数十篇赋，如今都已失传。起初，大乘贼寇在冀州、瀛州之间起兵作乱，朝廷派遣都督元遥率军讨伐平定，诛杀了很多人，堆积的尸体有数万具。张始均以郎中的身份担任行台官员，痛恨士兵们以砍下敌人首级来邀功请赏，于是下令收集数千个人头，一次性焚烧成灰烬，以此来杜绝士兵们的侥幸求功之心，看到这一情景的人无不感到伤心。等到张始均去世时，自始至终都处于烟火之中，遭受了焦烂的痛苦，议论的人有的也将这一遭遇归咎于他之前焚烧首级的行为。张始均被追赠为乐陵太守，谥号为孝。
张始均的儿子张暠，继承祖父的爵位。武定年间，担任开府主簿。北齐接受禅让后，爵位按照惯例降等。
张暠的弟弟张晏之，武定年间，担任仪同开府中兵参军。
张仲瑀，担任司空祭酒、给事中。
张仲瑀的儿子张台，担任仪同开府参军事。
张仲瑀的弟弟张珉，担任著作佐郎。
史臣曰：郭祚才华出众、机敏务实，具备治理世间事务的才能，在高祖开创基业、经营天下之初，独自承担辛劳繁重的工作，担任官职、处理事务，一举一动都受到称赞。张彝气概刚正，有作为帝王之臣的气度，奉命执掌兵权、镇守一方，声名威望至今仍然存在。他们难道不都是北魏有才能的大臣吗？然而命运遭遇不同，都遭受了世间的灾祸，实在令人悲痛啊！张始均的才能和志向未能得到施展，实在可惜。
郭祚，字季祐，太原晋阳人，是北魏车骑将军郭淮弟弟郭亮的后代。祖父郭逸，曾任州别驾，先后将两个女儿嫁给司徒崔浩，一个女儿嫁给崔浩的弟弟上党太守崔恬。世祖拓跋焘时期，崔浩受到亲信重用，权势显赫，郭逸因此被任命为徐州刺史，获授假榆次侯爵位，去世后追赠光禄大夫。父亲郭洪之，因受崔浩事件牵连被诛杀，郭祚逃亡藏匿才得以幸免。他年少时孤苦贫困，容貌并不出众，同乡人都不认识他。有位女巫为郭祚相面，说他日后将会富贵。郭祚广泛研读经史典籍，研习崔浩的著作，他的书信文章在当时受到世人称赞。二十岁时，担任州主簿，刺史孙小将文书工作托付给他。另外，太原人王希彦是郭逸妻子的侄子，两人一同接济周济郭祚，使他得以摆脱困境，境况逐渐好转。
高祖拓跋宏初年，郭祚被举荐为秀才，对策考试取得上等成绩，被任命为中书博士，后转任中书侍郎，升任尚书左丞，又兼任给事黄门侍郎。郭祚在公事上清廉勤勉，日夜操劳不懈怠，高祖十分赏识器重他。他跟随高祖南征，返回后，正式担任黄门侍郎。高祖驾临长安，途经渭桥时，路过郭淮的祠庙，问郭祚说：“这是你的祖宗所承继的先祖吗？” 郭祚回答说：“他是臣的七世伯祖。” 高祖说：“先贤与后哲，竟然集中在一门之中。” 郭祚回应道：“从前臣的先人凭借通儒的才学、渊博的见识，只辅佐魏文帝。微臣资质浅薄，却能侍奉圣明的君主，自认为十分幸运。” 高祖于是下令用太牢（牛、羊、猪三牲齐备）的礼仪祭祀郭淮祠庙，让郭祚亲自撰写祭文。郭祚因称赞并支持高祖迁都洛阳的规划，被赐予东光子爵位。高祖曾驾临华林园，趁机观赏旧时的景阳山。郭祚说：“山因仁爱而静谧，水因智慧而流动，希望陛下加以修治。” 高祖说：“魏明帝因奢侈而在前代失德，朕为何要在后世效仿他呢？” 郭祚说：“高山令人敬仰。” 高祖说：“这莫非是说要仰慕高尚的德行？” 郭祚升任散骑常侍，仍兼任黄门侍郎。当时高祖一心致力于完善典章礼仪，同时选拔甄别各类人才，加上迁都之初诸事草创，征战讨伐不断，朝廷内外的谋划策略，号称事务繁多。郭祚与黄门侍郎宋弁在宫中参与谋划，高祖根据他们的才能，分别委以重任。郭祚承接旨意、撰写注疏，工作格外辛劳繁重。曾经因为册立冯昭仪，百官在清徽后园参加晚宴，高祖举杯赐酒给郭祚和崔光说：“郭祚为各种事务操劳，唯独不欺骗我；崔光温和善良、学识渊博，是朝廷中的儒者俊秀。不劝饮这两个人，还该劝饮谁呢？” 他被高祖赏识到了这样的程度。
起初，高祖任命李彪为散骑常侍，郭祚趁机入宫觐见，高祖对郭祚说：“朕昨天错误地授予了一个人官职。” 郭祚回答说：“陛下圣明如镜，洞察万物，依据才能授予官职，任免官员、评定优劣，使万物各得其所，人伦秩序井然。怎么会出现圣旨下达后又有异议的情况呢？” 高祖沉吟片刻说：“这本该有人推辞。通过推辞，朕想另外授予他一个官职。” 不久，李彪上奏说：“伯石推辞卿的职位，是子产所憎恶的行为。臣渴望这个官职已久，不敢推辞。” 高祖感叹着对郭祚说：“你的忠诚劝谏，李彪的正直言辞，让朕犹豫不决，无法再作出决断。” 于是就没有更换李彪的官职。高祖御驾南征，郭祚以兼侍中的身份随从，被任命为尚书，爵位晋升为伯。高祖去世后，咸阳王元禧等人上奏举荐郭祚兼任吏部尚书，不久正式任命他为长兼吏部尚书、并州大中正。
世宗元恪下诏规定，奸猾官吏逃避刑罚的，将其发配到远方戍边，如果他们永远躲藏不出来，就由其兄弟代替。郭祚上奏说：“谨慎审理案件、公正执行刑罚，是古代就彰显的治国之道；确立法令、设置禁令，是当今必须遵循的要义。因此先王顺应事物的情理，制定了相应的规章制度；所以八种刑罚完备于古代典籍，惩治奸邪的法律在后世的制度中明确载明，这些都是为了追溯奸邪的初始踪迹，核查其最终的罪行，敦化风气、砥砺民俗，永远作为世间的规范。臣认为陛下的诏令意义深远，但在情理上不符合常规，既然臣心存愚见，有不同看法，就不能不陈述出来。确实，破坏法律的根源，始于奸猾官吏，奸猾官吏虽然地位低微，但破坏法律的危害却十分严重。臣仔细揣摩诏令的旨意，确实是为了断绝他们逃亡的路径，这是治理国家的关键，确实在于此。然而法律贵在制止奸邪，而不在于过于严酷，制定制度、实施禁令，应当是可以流传后世的。如果法律严酷而奸邪仍不能平息，禁令过于严苛而无法永远传承，那么又怎能将其载入刑书，流传给百代子孙呢？如果因为奸猾官吏逃亡，就迁徙他们的兄弟；那么罪人的妻子儿女，也应该一同迁徙。这样一来，一个人的罪行，就会使两家遭受灾祸。臣认为罪人既然已经逃亡，只需迁徙他的妻子儿女，对逃亡者本身，将其姓名登记在册，永远发配戍边，使其过失无法免除，奸邪之路自然就会堵塞。” 世宗下诏采纳了他的建议。
不久，郭祚正式担任吏部尚书。他立身清白廉洁，十分珍视官位，至于选拔授官之事，即使发现合适的人才，也一定会反复斟酌许久，然后才下笔审批。下笔时总会说：“这个人从此就要显贵了。” 因此事务常常拖延积压，当时常常招致怨恨指责。然而他所选拔任用的人，都能量才录用、称职胜任，当时的人们也因此对他表示认可。
郭祚出任使持节、镇北将军、瀛州刺史。等到太极殿建成，郭祚前往京师朝见，转任镇东将军、青州刺史。郭祚任职期间恰逢年成不好，全境遭遇饥荒，百姓生活困苦，他怜悯体恤百姓，对灾民进行了大量赈济抚恤。虽然他处理事务有时拖延积压，被认为繁琐迟缓，但男女百姓都感念他的恩德，至今仍思念他。后来郭祚入朝担任侍中、金紫光禄大夫、并州大中正，升任尚书右仆射。当时朝廷商议制定新的法令，诏令郭祚与侍中、黄门侍郎共同参与修订审定。按照旧例，尚书令、仆射、御史中丞入宫时，由侍从高声传呼引导，一直到马道。等到郭祚担任仆射后，认为这不符合尽敬君主的礼仪，向世宗进言，世宗采纳了他的意见。下诏规定：“皇帝在太极殿时，传呼引导到止车门为止；皇帝在朝堂时，传呼引导到司马门为止。” 侍从传呼不进入宫门，就是从这时开始的。世宗又诏令郭祚以本官兼任太子少师。郭祚曾经跟随世宗驾临东宫，当时肃宗元诩年幼弱小，郭祚从怀中取出一个黄色的橘子献给肃宗。当时应诏左右赵桃弓与御史中尉王显相互勾结、狼狈为奸，深受世宗信任，郭祚私下里依附他们。当时讥讽郭祚的人，称他为 “桃弓仆射”“黄少师”。
郭祚上奏说：“臣仔细查阅前后的考绩制度，虽然已经颁布天下，但以臣的愚钝浅薄，仍然有不明白的地方。如今需要确定在职官员升迁调动的依据，对于超越等级的，就必须酌情折算。景明初年的考绩制度规定，任职五年的人可以晋升一阶半。正始年间，前尚书、中山王元英上奏的考绩制度，得到诏令批示：只可将正式任职满三年作为期限，不得计算剩余年份的功劳。另外在去年，因为之前两项制度不一致，臣上奏请求裁决。诏令回复说：‘官员的升降考核，自然依照以往的常规决断。’如今不清楚‘依照以往的常规’，是指依照景明年间的决断，还是依照正始年间规定的期限？景明年间的考核方法：东西省的文武闲散官员都分为三等，考核标准与担任实职的官员相同；而前尚书卢昶上奏，考核上等的人三年可升迁半阶。如今的考绩制度，又分为九等，前后不一致，杂乱无章没有标准。” 世宗下诏说：“考核在上中等级的，以之前的任职年限计算，六年以上的升迁一阶，三年以上的升迁半阶，剩余年份全部扣除。考核在上下等级的，以之前的任职年限计算，六年以上的升迁半阶，不满六年的扣除。如果是在获得泛阶之后，考核在上下等级的，三年升迁一阶。闲散官员的考核按照卢昶所上奏的办法执行。”
郭祚又上奏说：“考察令规定：公正清廉特别突出，德行功绩超群绝伦，且没有过失记录的为上上等级；有一次过失记录的为上中等级；有两次过失记录的为上下等级；累计有八次过失记录的，品级降为九等。不清楚如今各个部门，凡是考核：在职期间公正清廉，但才能并非特别突出；功绩品行符合职责要求，但德行并非超群绝伦；办事能力大致尚可，且坚守职责、能够胜任；或者才能稍差，但任职期间能把事情办好，并且完全没有过失记录的人，应该依据什么标准评定等级？从景明三年以来，到如今已有十一年，按照期限判断，本该有三次升降调整。如今既然进行全面考核，不清楚是将十年间的过失与优异表现综合起来，累计评定等级，还是按照前后每年的情况分别判断，各自根据善恶表现进行升降？而且关于过失记录的规定，是以过失次数多少来区分等级，这条规定是以过失少为最优，过失多为下等。不清楚依据什么行为判定为过失少？依据什么罪名判定为过失多？累计过失评定等级，又分为几等？各类公文处理不当，应当处以杖刑十下的记为一次过失。罪行按照法律规定的等级判定，过失随着记录累计。十年之中，如果三次遇到大赦，大赦之前的罪行，无论轻重，都予以宽恕赦免。有的官员被御史弹劾，案件尚未核查完毕，就遇到大赦而恢复官职，不清楚之前记录的过失是否可以扣除？” 世宗下诏说：“‘特别突出’‘超群绝伦’以及才能完备、过失极少，都是对文武官员中上上等级的最高赞誉。自此以下，还有八个等级，根据才能依次排列，法令条文已经明确规定。那些累计过失、坚守职责且能把事情办好的情况，都包含在相应等级之中，何必另外产生疑问呢？所说的全面考核，是指综合多年的情况而言；至于官员升降的体制，自然依照以往每年的判断标准，不值得再另行请示。那些已经判决缴纳赎金抵罪的过失记录，本来就不在赦免范围之内，即使遇到大赦免除罪行，仍然要记录其过失，不能扣除。” 不久，郭祚加授散骑常侍。
当时朝廷诏令营建明堂和国学。郭祚上奏说：“如今我军向西征伐，收复岷蜀地区；向东出兵，平定淮荆一带；汉沔地区，又需要派兵防守。征兵调众，各地征发频繁，边境堡垒众多，烽火驿传从未停止，不宜在战事期间，兴起土木营建工程。况且新年即将到来，春耕即将开始，臣愚钝地认为应当等待丰收安宁的年份，借助百姓自愿效力的力量，就可以不耽误时间完成营建。” 世宗采纳了他的建议。世宗末年，常常召郭祚进入东宫，秘密赏赐他财物，多的时候达到百余万，还夹杂着锦绣绸缎。又特意赏赐他宝剑和手杖，恩宠十分深厚，郭祚升任尚书左仆射。
在此之前，萧衍派遣将领康绚截断淮河水流，准备淹没扬州、徐州地区。郭祚上表说：“萧衍狂妄悖逆，擅自截断江河，劳役繁重，百姓困苦，其国家危亡的征兆已经显现。然而古代谚语说，‘敌人不可放纵’。用一杯水，或许能汇成难以预料的深渊；如果不及时消灭他们，恐怕会像燎原之火一样蔓延。应当任命一位重要将领，率领三十名统军，统领一万五千名羽林卫，再征调京东七州的勇猛士兵九万人，长驱直入、迅速进军，立即讨伐。擒获斩杀敌人的功勋，按照常规制度奖赏，敌军的物资财物，全部赏赐给士兵。这样一来，叛贼的头颅用不了多久就可以悬挂示众。臣确实知道现在是农桑大忙时节，不是征调民众的时候，但如果事理上应当如此，也不得不这样做。从前韦国、顾国跋扈作乱，殷朝君主起兵派遣昆吾讨伐；玁狁（古代北方少数民族，即匈奴的前身）气焰嚣张，周朝天子发动六月的征伐。臣身居宰辅之位，以进献谋略、采纳善言为职责，心中所想到的，怎敢沉默不言。同时应当下令扬州选拔一名勇猛将领，派遣该州的军队赶赴浮山，内外夹攻叛贼。” 朝廷商议后采纳了他的建议。
郭祚出任使持节、散骑常侍、都督雍岐华三州诸军事、征西将军、雍州刺史。太和年间以前，朝廷的法令尤其严厉，权贵大臣一旦犯错，就会招致诛杀灭族之祸。李冲掌权时，钦佩郭祚的见识和才干，举荐他担任尚书左丞，又兼任黄门侍郎。郭祚当时已经心满意足，常常因为自己出身孤门，曾经遭遇崔浩事件的灾祸，总是担忧自身安危，极力推辞谦让官职，言辞神色恳切真诚，发自内心。李冲对他说：“人生有命运安排，不是可以逃避的。只需光明正大地担任官职，有什么值得顾虑畏惧的。” 从这以后二十多年，郭祚的官位品级尊贵显赫，但追求晋升的心思却更加急切不止。又凭借东宫师傅的资历，向尚书省上书辞官，一心希望得到封侯、仪同三司的职位，尚书令、任城王元澄为他上奏朝廷。等到出任征西将军、雍州刺史时，虽然对在外安抚百姓感到高兴，但还因为府号不够优厚，心中希望得到更高的职位，执政大臣对此颇为不满。当时，领军于忠依仗宠信骄横放纵；崔光等人，曲意奉承依附他。郭祚心中厌恶他们，于是派遣儿子太尉从事中郎郭景尚劝说高阳王元雍，让他将在于忠调出京城担任州官。于忠听说后大怒，伪造诏书杀害了郭祚，当时郭祚六十七岁。
郭祚通晓政务，凡是他所任职过的地方，都能称职胜任；每次作出决断，大多成为后世遵循的范例。他的名望和地位已经很高，当时的声望也十分深厚，一旦无罪被害，远近的人没有不感到惋惜的。灵太后临朝听政后，派遣使者前往吊唁慰问，追复他的伯爵爵位。正光年间，追赠他为使持节、车骑将军、仪同三司、雍州刺史，谥号为文贞公。
起初，高祖设置中正官时，从容地对郭祚说：“并州的中正官，你家本来应该推举王琼担任。” 郭祚退朝后对同僚说：“王琼的真假如今尚且无法分辨，我家为何不如他？不过是主上轻信了李冲的吹嘘之言罢了。” 郭祚死后三年，于忠去世，人们都认为是郭祚的鬼魂作祟。
郭祚的长子郭思恭，二十岁时，被州府征召为主簿，早年去世。郭思恭的弟弟郭庆礼将自己的次子郭延伯过继给郭思恭为后。
郭延伯，继承祖父的东光伯爵位。武定年间，担任骠骑大将军、将作大匠。北齐接受禅让建立政权后，爵位按照惯例降等。
郭思恭的弟弟郭景尚，字思和。广泛研读经传典籍，通晓星象历法和占卜之术，预言事情大多应验。起初担任彭城王中军府参军，升任员外郎、司徒主簿、太尉从事中郎。他在当时公正强干，善于侍奉权贵宠臣，当时的人称之为 “郭尖”。肃宗时期，升任辅国将军、中散大夫。转任中书侍郎，尚未正式任命就去世了，时年五十一岁。
郭景尚的儿子郭季方，武定年间，担任胶州骠骑府长流参军。
郭景尚的弟弟郭庆礼，字叔，深受郭祚喜爱。担任著作佐郎、通直郎。去世后，追赠征虏将军、瀛州刺史。
郭庆礼的儿子郭元贞，武定末年，担任定州骠骑府长史。
张彝，字庆宾，清河东武城人。曾祖父张幸，曾任慕容超的东牟太守，后来率领百姓归附北魏。世祖嘉奖他，赐予平陆侯爵位，任命他为平远将军、青州刺史。祖父张准之继承爵位，又担任东青州刺史。父亲张灵真，早年去世。
张彝性情公正强干，有风度气概，广泛阅览经史典籍。高祖初年，继承祖父的侯爵爵位，与卢渊、李安民等人结为亲友，在朝廷集会往来中，常常相互追随。卢渊担任主客令时，李安民和张彝一同担任散官。张彝年少时豪放不羁，出入宫殿庭院，步履高昂，神态傲慢，毫无顾忌。文明太后一向推崇恭敬谨慎的品行，在集会时看到他这样，于是召集百官，严厉斥责他，让他反省悔改，但他仍然没有改正。张彝善于督察，每当朝廷派遣使者到各地巡视检查，他总是被选中担任这一职务。他清廉谨慎、严厉刚猛，所到之处人们都畏惧服从，同僚们也因此敬重他。升任主客令，按照惯例降侯为伯，转任太中大夫，仍然负责主客曹的事务。不久担任黄门侍郎。后来跟随高祖南征，因母亲去世离职服丧。张彝服丧期间超过了常规礼仪，送葬时从平城一直走到家乡，千里路程徒步前行，不乘车马，面容憔悴消瘦，当时的人都称赞他。高祖驾临冀州，派遣使者前往吊唁慰问，下诏起用他为骁骑将军，恢复原来的职位。因参与制定迁都规划的功劳，晋升爵位为侯，转任太常少卿，升任散骑常侍，兼任侍中，持节巡察陕东、河南十二州，声誉十分显著。出使返回后，因跟随征伐的功劳，升任尚书。后因举荐元昭担任兼郎中，被降为守尚书。世宗初年，任命为正尚书、兼任侍中，不久正式担任侍中。世宗亲政后，罢免六位辅政大臣，张彝与兼尚书邢峦听说朝廷的处置非同寻常，于是逃出京城奔走躲避。被御史中尉甄琛弹劾，弹劾书中说他们 “非虎非兕，却奔跑在旷野之中”，世宗下诏严厉斥责他们。
不久，张彝被任命为安西将军、秦州刺史。张彝致力于推崇典章制度，考证寻访旧例。等到抵达陇右地区，更加深入研究学习，于是他出入时的护卫仪仗，州刺史的礼仪威严，十分引人注目。羌族、汉族百姓都畏惧服从他，忌惮他的威严整肃，辖区内一片安定，他被称为贤明的州牧。这年冬天，太极殿初步建成，张彝与郭祚等人都因是朝廷旧臣、劳苦功高被征召入朝。返回秦州后，晋升称号为抚军将军，张彝上表请求解除州刺史职务，世宗下诏不许。张彝在陇右治理政务，制定了许多规章制度，宣扬新风尚，革除旧习俗，百姓都爱戴敬仰他。他为国家建造了一座名为兴皇的佛寺，凡是有犯罪过失的人，根据罪行轻重，罚他们参与佛寺的土木建造工程，不再施加鞭杖刑罚。当时陈留公主守寡，张彝希望娶她为妻，公主也同意了。仆射高肇也希望娶陈留公主，公主不同意。高肇大怒，在世宗面前诬陷张彝，声称张彝擅自制定刑法，劳役百姓。世宗下诏派遣直后万贰兴乘驿马前往检查核实。万贰兴是高肇的亲信，一心想要给张彝罗织重罪。但张彝自身清廉、奉公守法，万贰兴想要寻找他的过失，最终一无所获。张彝被接替官职返回洛阳，仍然被闲置了好几年，在此期间患上了中风，手脚不便。但他的志向品性没有改变，善于调养护理，逐渐能够入朝朝拜。过了很久，被任命为光禄大夫，加授金章紫绶。
张彝喜爱结交知己，轻视地位低下的人，不符合他心意的人，就轻视不理。即使在家中患病，志向气概仍然更加高昂。上表说：“臣听说上天高远明朗，尚且借助群星来辅助照明；洞庭湖深邃清澈，仍然依靠众多河流来增大水量。没有不是因为单独的光照无法照到幽深之处，单独的深度无法穷尽广阔之地。古代圣人认识到这一点，必定借助外物来警示自己。因此尧帝号称顺应天意，设置诽谤木来了解未被发现的问题；舜帝号称尽善尽美，悬挂谏鼓来规劝政务的过失。虞人献上规劝的言辞，盘盂上刻有行为举止的铭文，都是希望看到善行就想着向其看齐，听到恶行就反省自己加以改正。一心专注于悔改过往的过错，努力追求弥补自身的不足，因此能够名声高于历代帝王，卓越非凡于中古时期，历经十代而不改变，延续两千多年而独显光辉。臣想到太祖皇帝平定乱世，历代帝王传承光辉。世祖皇帝凭借非凡的才能，开拓平定华夏大地；显祖皇帝凭借温和明达的德行，滋润养育天下百姓。高祖皇帝以大圣之姿临朝执政，开创基业，天未亮就起床处理政务，日落西山仍忘记吃饭，清除障碍，迁都洛阳，更新风尚礼仪，使朝廷官员的言行举止符合规范。海东各族的首领，衡南不同服饰的酋长，沙西披毡的部族，漠北梳辫的匈奴，都辗转翻译前来纳贡，请求设置官吏、自称藩属。积累的德行超过夏殷，富足的仁爱胜过周汉，恩泽教化遍及天下，武功也覆盖四方。即便如此，仍然颁布明诏，寻求正直之士，这实在是百姓进献言论的时机，祝史陈述言辞的日子。况且臣家自侍奉国家以来已有八十余年，四代人都身佩金印、腰系玉绶，享受荣华富贵。臣凭借微薄的才能，借助祖先的庇荫出仕为官，学问上不如专门名家，武功上缺乏谋略计策，早年承蒙先帝的眷顾倚重之恩，晚年得到陛下不弃的恩宠。侍奉君主时出入平城、洛阳两都，历任纳言、常伯等官职，惭愧地担任秦州藩牧，兼任安抚之职。实在想以粉身碎骨、肝脑涂地的决心，报答两朝君主的恩惠；以微不足道的贡献，为泰山、嵩山增添一点高度。于是私下寻访旧书，查阅图史典籍，将帝王兴起的根源、配天隆盛家族的功业、修造对百姓有益的奇事、龙凤出现的祥瑞、轻视官职爱护百姓的仁爱、放宽刑罚改变祝祷的恩泽、百姓前歌后舞的回应、监狱空寂无人的美好等，可以作为光辉典范、值得效仿的事迹，都谨慎地绘制图画、编写文字，以彰显圣明的典范。至于太康帝喜好田猎，遭遇穷后逼迫而招致灾祸；武乙帝沉溺于射鸟，遭受雷霆暴击而死；夏桀荒淫无道，在南巢被诛杀；殷纣昏庸酗酒，在牧野遭遇士兵倒戈；周厉王沉迷打猎，灭亡转瞬之间；周幽王被女色迷惑，不久也身死国灭；到了汉成帝失去治理能力，王莽篡夺政权；汉桓帝、汉灵帝朝纲紊乱，魏武帝迁都易鼎；晋惠帝昏庸懦弱，宗室骨肉相互残杀。最终导致刘聪、刘曜像猫头鹰一样窥视并州，石勒像虎狼一样占据燕赵 —— 如此之类的事情，无不详细记载。上起庖牺氏，下至晋朝末年，共十六个朝代，一百二十八位帝王，历经三千二百七十年，记载杂事五百八十九件，合成五卷，命名为《历帝图》，也类似于诽谤木、谏鼓、虞人献箴、盘盂刻铭之类的警示之物。如果能承蒙陛下将其放置在御座旁边，时常翻阅查看，希望能对陛下有所启发，弥补尚未显现的过失。恳请陛下远思宗庙的忧虑，近念百姓的疾苦，选取其中贤明的君主加以效仿，舍弃邪恶的君主引以为戒，那么微臣即使沉沦地下，也与登上云霄、升入天堂没有区别了。” 世宗对他的上表表示赞赏。
张彝又上表说：“臣认为帝王统治天下，必定以探究幽深隐微之处为美；穷尽事理成为圣人，也借助广泛采纳意见来成就明达。因此向割草打柴的平民询问意见，记载在《诗经・大雅》之中；众人献上规劝的言辞，流传于夏代典籍之内。否则，赞美与批评就无法彰显，善恶有时就不能传达到君主耳中。到了两汉、魏、晋时期，虽然治国之道有兴盛有衰败，但通过文告、檄文传达言论，从未间断。等到晋惠帝失去统治能力，中原地区分崩离析，刘符独自占据秦西地区，燕赵之地被割据独占，姚秦、大夏相继兴起，五个凉国争相建立，导致天下动荡不安，百姓没有固定的君主，礼仪典章制度，在此期间湮没失传。等到大魏顺应天命，平定乱世、登上皇位，消灭叛贼，安定天下，数十年之间，天下统一，传承七位帝王，积累的圣德如同神明。高祖迁都洛阳，希望国运像周朝一样延续八百年，停止武备、修明文教，典章制度因此改变，实在可以说是超越五帝、胜过三王，百姓虽然没有感受到明显的恩德，但名义上已经十分完美。即便如此，仍然担心独自见解不够明达，想要广泛寻访政治的得失，于是派遣四位使者，观察民间歌谣。臣当时有幸担任常伯，成为其中一位使者，得以手持符节、携带钱财，在东夏地区宣扬恩泽，遍历齐鲁之间，驰骋于梁宋之地。寻访采集诗歌民谣，研究核查监狱案情，实在希望不遗漏片言只语，让赞美与批评都能显现出来。然而臣才能微薄、责任重大，许多事情都未能如愿。所采集的诗歌，才刚刚开始整理，就恰逢陛下御驾南征，前往宛邓地区问罪，臣又有幸跟随军队出征，专注于处理军机要务。等到陛下返回京城，身体尚未康复，接着先帝去世的噩耗突然传来，天下百姓悲痛万分，于是事情拖延下来，未能将采集的诗歌呈奏陛下。不久，臣改任秦州藩牧，离开京城，随后又遭受疾病困扰，长达八年之久。常常担心所采集的诗歌永远埋没在丘壑之中，这是臣日夜牵挂、深感忧虑的事情。陛下拥有日月般的光明，施行云雨般的恩泽；察觉臣以往的罪名是冤枉的，怜悯臣贫困患病的窘迫。既蒙陛下赐予俸禄供养，又得以回乡拜扫祖先坟墓，与亲友相见，没有辜负愧疚之处。而且臣近一两年来，病情并不严重，重新查阅原来的书稿，大致还有些印象。总共分为七卷，如今呈献上来，希望陛下能够阅览，并下令交付有关部门收藏。使北魏时期所采集的诗歌，不致埋没在民间，这是臣的心愿。”
肃宗初年，侍中崔光上表说：“张彝和李韶，在朝廷官员之中，只有这两个人的出身和官阶原本在臣之上，他们的才能能够治理世事，而且贡献颇多，近来仕途不顺，竟然落在臣的后面。计算他们的官阶资历，虽然应当升迁，但恐怕品级爵位尚未得到相应的待遇。从前卫国的公叔痤，推荐地位在自己之下的人一同受提拔；晋国的士丐，推举年长的伯游担任要职。古人所推崇的这种行为，在当时得到人们的赞许。臣斗胆依照这个道理，请求陛下将臣的职位降一阶，授予他们泛阶，使他们能够在圣明的朝廷中与臣并列，使官员的选拔叙用更加和睦协调。” 肃宗下诏加授张彝为征西将军、冀州大中正。张彝虽然年近六十，又患有中风，但仍然努力处理事务，孜孜不倦。无论是公家还是私人的集会，他都身着官服参加；邀请僧人和士人，举办斋会讲经；喜爱善良、钦佩贤才，爱护奖励有才能的人。无论是南方、北方的旧臣、新贵，大多都受到他的善待。他大规模建造宅第，规模宏大、装饰奢华，对疏远的宗族和旧有亲戚颇为轻视，不怎么加以关照，因此时常招致怨恨。在荣耀官职方面，他未能知足，多次上表声称自己在秦州任职期间，预先有开辟援助汉中的功劳，希望得到奖赏回报，多年来不断请求，朝廷对此感到厌烦。
张彝的次子张仲瑀上奏密封的奏章，请求制定区别选拔官员的标准，排斥抑制武人，不让他们进入清流品级。因此众人议论纷纷，怨恨指责的言论遍布道路，有人在大街上张贴告示，约定日期集会，要屠杀他的家族。张彝毫无畏惧躲避之意，父子二人安然自若。神龟二年二月，羽林、虎贲士兵将近一千人，一同前往尚书省辱骂，寻找张彝的长子尚书郎张始均，没有找到，就用瓦石击打尚书省的大门。朝廷上下都感到畏惧，没有人敢制止弹压。士兵们于是手持火把，抢夺道路上的柴草，以棍棒石头作为兵器，径直前往张彝的宅第，将张彝拖拽到堂下，肆意殴打侮辱，呼喊叫嚣之声不绝于耳，还焚烧了他的房屋。张始均、张仲瑀当时翻越北墙逃走。张始均返回营救父亲，跪在士兵们面前，请求保全父亲的性命。羽林士兵等人趁机对他加以殴打，将他活活扔进烟火之中。等到找到他的尸体残骸，已经无法辨认，只能通过他发髻中的小钗来确认身份。张仲瑀受伤严重，侥幸逃脱。张彝仅剩下一口气，因佛寺与他家相邻，被人抬到佛寺中。远近的人听说这件事后，无不感到惋惜惊骇。
张彝临终前，口述让身边的人替他上奏说：“臣自侍奉国家以来，到孙子辈已有六代，拿着俸禄却没有什么功绩，辜负皇恩，心中唯有惭愧，只想竭尽智慧和忠诚，最终却没有什么成效。臣的次子张仲瑀所上奏的事情，对治国确实有很多益处，既然说有益处，怎敢沉默不言。奏章呈上已有多日，尚未得到陛下的审阅，没想到会招致众人的怨恨，竟然到了这样的地步。臣未能预先防范灾祸的发生，未能消除灾祸的征兆，导致士兵们肆意喧嚣，攻打焚烧臣的宅第。儿子张始均、张仲瑀等人磕头流血，请求代替臣去死，张始均当即陷入灾祸之中，张仲瑀经过一夜才苏醒过来。臣已经六十岁了，一向受到朝廷的荣宠礼遇，在晚年之时，突然遭受这样的苦难，看到如此残酷的灾祸，古今未有。臣伤势极为严重，仅剩下一口气苟延残喘，看着日影、计算时间，生命即将走到尽头，片刻之后就要离世，这是臣的命运，还有什么可说的呢？如果臣次子所上的奏章，对国家稍有裨益，那么臣就是生得其所、死得有义，在地下也不辜负两位先帝的恩德，臣没有任何遗憾了！一旦魂归九泉，永远离开朝廷，眷恋仰望陛下的容颜，实在悲痛不已。臣不胜眷恋之情，气喘吁吁地奉上遗言，恳请两位圣人（指灵太后和肃宗）保重身体、享用珍馐美味，庇护天下百姓，寿命如同南岳衡山一样长久，德行如同日月一样不断升高。臣一向受到朝廷的恩养，先后蒙受恩惠，想要报答的恩情，如同苍天一样无穷无尽，倘若亡魂有知，定会不忘结草衔环以报大恩。” 张彝随后去世，时年五十九岁。朝廷逮捕了羽林士兵中凶暴强悍的八人，将他们斩首，但未能彻底惩处所有作乱的士兵，随即颁布大赦来安抚众人之心，有识之士都知道国家的法纪将要败坏了。张彝的灵柩被送回被烧毁的宅第，与张始均的遗体在小屋中东西分殓安葬。张仲瑀因伤势严重，前往荥阳躲避，到了五月，伤势逐渐痊愈，才赶回家中奔丧，朝廷下诏赏赐他布帛一千匹。灵太后因张彝是多朝大臣，特别表示怜悯同情，几个月后提起他仍然流泪，对身边的侍臣说：“我因为张彝的事情，连饭都吃不下，甚至头发都稍微有些脱落。悲痛的程度，竟然到了这种地步。”
起初，张彝的曾祖父张幸，当初招引河东的百姓到州中定居，仅有一千多家，后来这些百姓相互依附聚合，直到并入冀州，经过三十年，分化成好几万户人家。因此高祖比较天下民户时，冀州是人口最多的州。张彝担任黄门侍郎时，每次在侍坐时都提及此事，高祖对他说：“最终会任命你为冀州刺史，来报答你祖先的忠诚功绩。” 张彝追念高祖往日的旨意，多次请求担任冀州刺史，朝廷商议后没有同意。张彝去世后，灵太后说：“张彝多次请求担任冀州刺史，我本来想任用他，但有人违背了我的意愿。如果当初听从他的请求，或许就不会发生这样的灾祸，现在后悔也来不及了。” 于是追赠张彝为使持节、卫将军、冀州刺史，谥号为文侯。
张始均，字子衡，品行端正清廉、喜爱学习，有文学才华。起初担任司徒行参军，升任著作佐郎。世宗因张彝是前朝旧臣、功勋卓著，不幸患病致残，特意任命张始均为长兼左民郎中，升任员外常侍，仍然兼任郎中职务。张始均的才干，比他父亲还要出色，他将陈寿的《魏志》改编为编年体，补充了许多新奇的见闻，共三十卷。又著有《冠带录》以及数十篇赋，如今都已失传。起初，大乘贼寇在冀州、瀛州之间起兵作乱，朝廷派遣都督元遥率军讨伐平定，诛杀了很多人，堆积的尸体有数万具。张始均以郎中的身份担任行台官员，痛恨士兵们以砍下敌人首级来邀功请赏，于是下令收集数千个人头，一次性焚烧成灰烬，以此来杜绝士兵们的侥幸求功之心，看到这一情景的人无不感到伤心。等到张始均去世时，自始至终都处于烟火之中，遭受了焦烂的痛苦，议论的人有的也将这一遭遇归咎于他之前焚烧首级的行为。张始均被追赠为乐陵太守，谥号为孝。
张始均的儿子张暠，继承祖父的爵位。武定年间，担任开府主簿。北齐接受禅让后，爵位按照惯例降等。
张暠的弟弟张晏之，武定年间，担任仪同开府中兵参军。
张仲瑀，担任司空祭酒、给事中。
张仲瑀的儿子张台，担任仪同开府参军事。
张仲瑀的弟弟张珉，担任著作佐郎。
史臣曰：郭祚才华出众、机敏务实，具备治理世间事务的才能，在高祖开创基业、经营天下之初，独自承担辛劳繁重的工作，担任官职、处理事务，一举一动都受到称赞。张彝气概刚正，有作为帝王之臣的气度，奉命执掌兵权、镇守一方，声名威望至今仍然存在。他们难道不都是北魏有才能的大臣吗？然而命运遭遇不同，都遭受了世间的灾祸，实在令人悲痛啊！张始均的才能和志向未能得到施展，实在可惜。