成淹范绍刘桃符刘道斌董绍冯元兴鹿悆张熠
成淹，字季文，上谷居庸人也。自言晋侍中粲之六世孙。祖升，家于北海。父洪，名犯显祖庙讳，仕刘义隆，为抚军府中兵参军，早卒。淹好文学，有气尚。刘子业辅国府刑狱参军事，刘彧以为员外郎，假龙骧将军，领军主，令援东阳、历城。皇兴中，降慕容白曜，赴阙，授兼著作郎。时显祖于仲冬之月，欲巡漠北，朝臣以寒甚固谏，并不纳。淹上《接舆释游论》，显祖览之，诏尚书李欣曰：“卿等诸人不如成淹《论》通释人意。”乃敕停行。
太和中，文明太后崩，萧赜遣其散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣等来吊，欲以朝服行事。主客执之，云：“吊有常式，何得以朱衣入山庭！”昭明等言：“本奉朝命，不容改易。”如此者数四，执志不移。高祖敕尚书李冲，令选一学识者更与论执，冲奏遣淹。昭明言：“未解魏朝不听朝服行礼，义出何典？”淹言：“吉凶不同，礼有成数；玄冠不吊，童孺共闻。昔季孙将行，请遭丧之礼，千载之下，犹共称之。卿远自江南奉慰，不能式遵成事，方谓议出何典，行人得失，何其异哉！”昭明言：“二国交和既久，南北皆须准望。齐高帝崩，魏遣李彪通吊，于时初不素服，齐朝亦不以为疑，那得苦见要逼。”淹言：“彪通吊之日，朝命以吊服自随，而彼不遵高宗追远之慕，乃逾月即吉。彪行吊之时，齐之君臣皆已鸣玉盈庭，貂珰曜日，百僚内外，朱服焕然，彪行人不被主人之命，复何容独以素服间衣冠之中？来责虽高，未敢闻命。我皇帝仁孝之性，侔于有虞，处谅暗以来，百官听于冢宰，卿岂得以此方彼也？”昭明乃摇膝而言：“三皇不同礼，亦安知得失所归。”淹言：“若如来谈，卿以虞舜、高宗为非也？”昭明遂相顾而笑曰：“非孝者，宣尼有成责，行人亦弗敢言。希主人裁以吊服，使人唯，赍裤褶，比既戎服不可以吊，幸借缁衣幍，以申国命。今为魏朝所逼，违负指授，还南之日，必得罪本朝。”淹言：“彼有君子也，卿将命折中，还南之日，应有高赏；若无君子也，但令有光国之誉，虽复非理见罪，亦复何嫌？南史、董狐，自当直笔。”既而高祖遣李冲问淹昭明所言，淹以状对，高祖诏冲曰：“我所用得人。”仍敕送衣巾给昭明等，赐淹果食。明旦引昭明等入，皆令文武尽哀。后正侍郎。高祖以淹清贫，赐绢百匹。
十六年，萧赜遣其散骑常侍庾荜、散骑侍郎何宪、主书邢宗庆朝贡，值朝廷有事明堂，因登灵台以观云物。高祖敕淹引荜等馆南瞩望行礼，事毕，还外馆，赐酒食。宗庆语淹言：“南北连和既久，而比弃信绝好，为利而动，岂是大国善邻之义？”淹言：“夫为王者，不拘小节。中原有菽，工采者获多，岂眷眷守尾生之信。且齐先主历事宋朝，荷恩积世，当应便尔欺夺？”宗庆、庾荜及行者皆相顾失色。何宪知淹昔从南入，而以手掩目曰：“卿何为不作于禁，而作鲁肃？”淹言：“我舍危效顺，欲追踪陈韩，何于禁之有！”宪亦不对。
王肃归国也，高祖以淹曾宦江表，诏观是非。乃造肃与语，还奏言实，时议纷纭，犹谓未审。高祖曰：“明日引入，我与语，自当知之。”及銮舆行幸，肃多扈从，敕淹将引，若有古迹，皆使知之。行到朝歌，肃问：“此是何城？”淹言：“纣都朝歌城。”肃言：“故应有殷之顽民也。”淹言：“昔武王灭纣，悉居河洛，中因刘石乱华，仍随司马东渡。”肃知淹寓于青州，乃笑而谓淹曰：“青州间何必无其余种？”淹以肃本隶徐州，言：“青州本非其地，徐州间今日重来，非所知也。”肃遂伏马上掩口而笑，顾谓侍御史张思宁曰：“向者聊因戏言，遂致辞溺。”思宁驰马奏闻，高祖大悦，谓彭城王勰曰：“淹此段足为制胜。”舆驾至洛，肃因侍宴。高祖又戏肃曰：“近者行次朝歌，闻成淹共卿殊有往覆，卿试重叙之。”肃言：“臣前朝歌为淹所困，不谓此事仰闻听览。臣尔日失言，一之已甚，岂宜再说。”遂皆大笑。高祖又谓肃曰：“淹能制卿，其才亦不困。”肃言：“淹才词便为难有，圣朝宜应叙进。”高祖言：“若因此进淹，恐辱卿转甚。”肃言：“臣屈己达人，正可显臣之美。”高祖曰：“卿既为人所屈，欲求屈己之名，复于卿太优。”肃言：“淹既蒙进，臣得屈己伸人，此所谓陛下惠而不费。”遂酣笑而止。乃赐淹龙厩上马一匹，并鞍勒宛具、朝服一袭，转谒者仆射。
时迁都，高祖以淹家无行资，敕给事力，送至洛阳，并赐假，日与家累相随。行次灵丘，属萧鸾遣使，敕驿马征淹。车驾济淮，淹于路左请见，高祖伫驾而进之。淹曰：“萧鸾悖虐，幽明同弃，陛下俯应人神，按剑江涘，然敌不可小，蜂虿有毒，而况国乎？深愿圣明保万全之策。”诏曰：“此前车之辙，得不慎乎！”淹曰：“伏闻发洛已来，诸有谏者，解官夺职，恐非圣明纳下之义。”高祖曰：“此是我命耳，卿不得为干斧钺。”淹曰：“昔文王询于刍荛，晋文听舆人之诵，臣虽卑贱，敢同匹夫。”高祖优而容之，诏赐绢百匹。
高祖幸徐州，敕淹与闾龙驹等主舟楫，将泛泗入河，溯流还洛。军次碻敖，淹以黄河峻急，虑有倾危，乃上疏陈谏。高祖敕淹曰：“朕以恆代无运漕之路，故京邑民贫。今移都伊洛，欲通运四方，而黄河急峻，人皆难涉。我因有此行，必须乘流，所以开百姓之心。知卿至诚，而今者不得相纳。”敕赐骅骝马一匹、衣冠一袭。除羽林监，领主客令，加威远将军。
于时宫殿初构，经始务广，兵民运材，日有万计，伊洛流澌，苦于厉涉，淹遂启求，敕都水造浮航。高祖赏纳之，意欲荣淹于众，朔旦受朝，百官在位，乃赐帛百匹，知左右二都水事。世宗初，司徒、彭城王勰曰：“先帝本有成旨，淹有归国之诚，兼历官著称，宜加优陟。高祖虽崩，诏犹在耳。”乃相闻选曹，加淹右军，领左右都水，仍主客令。复授骁骑将军，加辅国将军，都水、主客如故。淹小心畏法，典客十年，四方贡聘，皆有私遗，毫厘不纳，乃至衣食不充，遂启乞外禄。景明三年，出除平阳太守，将军如故。还朝，病卒。赠本将军、光州刺史，谥曰定。
子霄，字景鸾。亦学涉，好为文咏，但词彩不伦，率多鄙俗。与河东姜质等朋游相好，诗赋间起。知音之士，共所嗤笑；闾巷浅识，颂讽成群，乃至大行于世。历治书侍御史而卒。
范绍，字始孙，敦煌龙勒人。少而聪敏。年十二，父命就学，师事崔光。以父忧废业。母又诫之曰：“汝父卒日，令汝远就崔生，希有成立。今已过期，宜遵成命。”绍还赴学。太和初，充太学生，转算生，颇涉经史。十六年，高祖选为门下通事令史，迁录事，令掌奏文集，高祖善之，又为侍中李冲、黄门崔光所知，出内文奏，多以委之。高祖曾谓近臣曰：“崔光从容，范绍之力。”稍迁强弩将军、积弩将军、公车令，加给事中，迁羽林监。
扬州剌史、任城王澄请征钟离，敕绍诣寿春，共量进止。澄曰：“须兵十万，往还百日。涡阳、钟离、广陵、庐江，欲数道俱进，但粮仗军资，须朝廷速遣。”绍曰：“计十万之众，往还百日，须粮百日。顷秋以向末，方欲征召，兵仗可集，恐粮难至。有兵无粮，何以克敌？愿王善思，为社稷深虑。”澄沉思良久曰：“实如卿言。”使还，具以状闻。后澄遂征钟离，无功而返。
寻除长兼奉车都尉，转右都水使者，录事如故。丁母忧去职。值义阳初复，起绍除守远将军、郢州龙骧府长史，带义阳太守。其年冬，使还都，值朝廷有南讨之计，发河北数州田兵二万五千人，通缘淮戍兵合五万余人，广开屯田。八座奏绍为西道六州营田大使，加步兵校尉，绍勤于劝课，频岁大获。又诏绍诣钟离，与都督、中山王英论攻钟离形势，英固言必克。绍观其城隍防守，恐不可陷，劝令班师，英不从。绍还，具以状闻。俄而英败。诏以徐豫二境，民稀土旷，令绍量度处所，更立一州。绍以谯城形要之所，置州为便，遂立南兗。入为主衣都统，加中坚将军，转前军将军。追赏营田之勤，拜游击将军，迁龙骧将军、太府少卿，都统如故。转长兼太府卿。绍量功节用，甄烦就简，凡有赐给，千匹以上，皆别覆奏，然后出之。灵太后嘉其用心，敕绍每月入见，诸有益国利民之事，皆令面陈。出除安北将军、并州刺史。清慎守法，颇得民和。值山胡来寇，不能击，以此损其声望。复入为太常卿。庄帝初，遇害河阴。
刘桃符，中山卢奴人。生不识父，九岁丧母。性恭谨，好学。举孝廉，射策甲科，历碎职。景明中，羽林监，领主书。萧宝夤之降也，桃符受诏迎接。历奉车都尉、长水校尉、游击将军。正始中，除征虏将军、中书舍人，以勤明见知。久不迁职，世宗谓之曰：“扬子云为黄门，顿历三世。卿居此任始十年，不足辞也。”东豫州刺史田益宗居边贪秽，世宗频诏桃符为使慰喻之。桃符还，具称益宗既老耄，而诸子非理处物。世宗后欲代之，恐其背叛，拜桃符征虏将军、豫州刺史，与后军将军李世哲领众袭益宗。语在《益宗传》。桃符善恤蛮左，为民吏所怀，久之，征还。病卒，年五十一，赠后将军、洛州刺史。
子景均，殿中侍御史。
刘道斌，武邑灌津人，自云中山靖王胜之后也。幼而好学，有器干。及长，腰带十围，须髯甚美。举孝廉。入京，拜校书郎，转主书，颇为高祖所知。从征南阳，还，加积射将军、给事中。高祖谓黄门侍郎邢峦曰：“道斌是段之举，便异侪流矣。”世宗即位，迁谒者仆射。转步兵校尉、广武将军，领中书舍人。出为武邑太守。时冀州新经元愉逆乱之后，加以连年灾俭，道斌频为表请，蠲其租赋，百姓赖之。罢郡还，除右将军、太中大夫。又以本将军出为恆农太守，迁岐州刺史，所在有清治之称。正光四年，卒于州。赠平东将军、沧州刺史，改赠济州，谥曰康。道斌在恆农，修立学馆，建孔子庙堂，图画形像。去郡之后，民故追思之，乃复画道斌形于孔子像之西而拜谒焉。
子士长，武定中，砀郡太守。卒。
董绍，字兴远，新蔡鲖阳人也。少好学，颇有文义。起家四门博士，历殿中侍御史、国子助教、积射将军、兼中书舍人。辩于对问，为世宗所赏。
豫州城人白早生以城南叛，诏绍慰劳。至上蔡，为贼所袭，囚送江东，仍被锁禁。萧衍领军将军吕僧珍暂与绍言，便相器重。衍闻之，遣使劳绍云：“忠臣孝子，不可无之。今当听卿还国。”绍对曰：“老母在洛，无复方寸，既奉恩贷，实若更生。”衍又遣主书霍灵超谓绍曰：“今放卿还，令卿通两家之好，彼此息民，岂不善也？”对曰：“通好息民，乃两国之事，既蒙命及，辄当闻奏本朝。”衍赐绍衣物，引入见之，令其舍人周舍慰劳，并称：“战争多年，民物涂炭，是以不耻先言，与魏朝通好。比亦有书，都无报旨。卿宜备申此意，故遣传诏周灵秀送卿至国，迟有嘉问。”又令谓绍曰：“卿知所以得不死不？今者获卿，乃天意也。夫千人之聚，不散则乱，故须立君以治天下，不以天下养一人。凡在民上，胡不思此？若欲通好，今以宿豫还彼，彼当以汉中见归。”先是，诏有司以所获衍将齐苟兒等十人欲以换绍，事在《司马悦传》。及绍还，世宗愍之。永平中，除给事中，仍兼舍人。绍虽陈说和计，朝廷不许。久之，加轻车将军、正舍人，又除步兵校尉。
肃宗初，绍上《御天马颂》，帝赏其辞，赐帛八十匹。又除龙骧将军、中散大夫，舍人如故。加冠军将军，出除右将军、洛州刺史。绍好行小惠，颇得民情。萧衍将军曹义宗、王玄真等寇荆州，据顺阳马圈，裴衍、王罴讨之。既复顺阳，进围马圈。城坚，裴、王粮少，绍上书言其必败。未几，裴衍等果失利，顺阳复为义宗所据。绍有气病，启求解州，诏不许。
萧宝夤反于长安也，绍上书求击之，云：“臣当出瞎巴三千，生啖蜀子！”肃宗谓黄门徐纥曰：“此巴真瞎也？”纥曰：“此是绍之壮辞。云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”帝大笑，敕绍速行，又加平西将军。以拒宝夤之功，赏新蔡县开国男，食邑二百户。
永安中，代还。于是除安西将军、梁州刺史、假抚军将军、兼尚书，为山南行台，颇有清称。前废帝以元孚代之。绍至长安，时尔朱天光为关右大行台，启绍为大行台从事、兼吏部尚书，又除征南将军、金紫光禄大夫。天光赴洛，留绍于后。天光败，贺拔岳复请绍为其开府谘议参军。永熙中，加车骑将军。岳后携绍于高平牧马，绍悲而赋诗曰：“走马山之阿，马渴饮黄河。宁谓胡关下，复闻楚客歌。”后为宇文黑獭所杀。
子敏，永安中，为太尉西阁祭酒。
冯元兴，字子盛，东魏郡肥乡人也。其世父僧集，官至东清河、西平原二郡太守，赠济州刺史。元兴少有操尚，随僧集在平原，因就中山张吾贵、常山房虬学，通《礼》传，颇有文才。年二十三，还乡教授，常数百人。领僚孝廉，对策高第，又举秀才。时御史中尉王显有权宠，元兴奏记于显，召为检校御史。寻转殿中，除奉朝请，三使高丽。
江阳王继为司徒，元兴为记室参军，遂为元义所知。义秉朝政，引元兴为尚书殿中郎，领中书舍人，仍御史。元兴居其腹心，预闻时事，卑身克己，人无恨焉。家素贫约，食客恆数十人，同其饥饱，曾无吝色，时人叹尚之。及太保崔光临薨，荐元兴为侍读。尚书贾思伯为侍讲，授肃宗《杜氏春秋》于式乾殿，元兴常为擿句，儒者荣之。及义欲解领军，以访元兴。元兴曰：“未知公意如何耳？”义曰：“卿谓吾欲反也？”元兴不敢言，因劝之。义既赐死，元兴亦被废。乃为《浮萍诗》以自喻曰：“有草生碧池，无根绿水上。脆弱恶风波，危微苦惊浪。”
丞相、高阳王雍召为兼属。未几，去任还乡。仆射元罗为东道大使，以元兴为本郡太守。寻征赴阙。以母忧还家，频值乡乱，数为监军，元兴多所赏罚，乡党颇以此憾焉。上党王天穆之讨邢杲，引为大将军从事中郎。元颢入洛，复为平北将军、光禄大夫，领中书舍人。庄帝还宫，天穆以为太宰谘议参军，加征虏将军。普泰初，安东将军、光禄大夫，领中书舍人。太昌初，卒于家，赠征东将军、齐州刺史。文集百余篇。元兴世寒，因元义之势，托其交道，相用为州主簿，论者以为非伦。
高祖时，有谯郡曹道，颇涉经史，有干用。举孝廉。太和中，东宫主书、门下录事。景明中，尚书都令史，领主书。后转中书舍人。行使每称旨。出除东郡太守。卒，赠仪同三司。
又有北海曹升，亦以学识清立见知。历治书侍御史，永安中，黄门郎、散骑常侍。出帝世，国子祭酒。不营家产，至以馁卒于鄴，时人伤叹之。
又齐郡曹昂，有学识，举秀才。永安中，太学博士、兼尚书郎，而常徒步上省，以示清贫。忽遇盗，大失绫缣，时人鄙其矫诈。
鹿悆，字永吉，济阴人。父生，在《良吏传》。悆好兵书、阴阳、释氏之学。太师、彭城王勰召为馆客。尝诣徐州，马疫，附船而至大梁。夜睡，从者上岸窃禾四束以饲其马。船行数里，悆觉，问得禾之处，从者以告，悆大忿，即停船上岸，至取禾处，以缣三丈置禾束下而返。
初为真定公元子直国中尉，恆劝以忠廉之节。尝赋五言诗曰：“峄山万丈树，雕镂作琵琶。由此材高远，弦响蔼中华。”又曰：“援琴起何调？《幽兰》与《白雪》。丝管韵未成，莫使弦响绝。”子直少有令问，悆欲其善终，故以讽焉。母忧去职。服阕，仍卒任。子直出镇梁州，悆随之州。州有兵粮和籴，和籴者靡不润屋，悆独不取，子直强之，终不从命。
庄帝为御史中尉，悆兼殿中侍御史，监临淮王彧军。时萧衍遣其豫章王综据徐州，综密信通彧，云欲归款。综时为萧衍爱子，众议咸谓不然，彧募人入报，验其虚实。悆遂请行，曰：“若综有诚心，与之盟约；如其诈也，岂惜一人命也！”时徐州始陷，边方骚扰，综部将成景俊、胡龙牙并总强兵，内外严固。悆遂单马间出，径趣彭城，未至之间，为综军主程兵润所止，问其来状，悆答曰：“兵交使在，自昔通言。我为临淮王所使，须有交易。”兵润遂先遣人白龙牙等，综既有诚心，闻悆被执，语景俊等曰：“我每疑元略规欲叛城，将验其虚实。且遣左右为元略使，入魏军中，唤彼一人，其使果至。可令人诈作略身，在一深室，诡为患状，呼使户外，令人传语。”时略始被衍追还。综又遣腹心梁话迎悆，密语意状，令善酬答，引悆入城，诣龙牙所。
时日已暮，龙牙列仗举火引悆曰：“元中山甚欲相见，故令唤卿。”又曰：“安丰、临淮将少弱卒，规复此城，容可得乎！”悆曰：“彭城魏之东鄙，势在必争，得否在天，非人所测。”龙牙曰：“当如卿言。”复诣景俊住所，停悆在外门，久而未入。时夜已久，星月甚明。有综军主姜桃来与悆语曰：“君年已长宿，又充今使，良有所达。元法僧魏之微子，拔城归梁，梁主待物有道。”乃举手上指：“今岁星在斗。斗，吴之分野。君何为不归梁国，我令君富贵。”悆答曰：“君徒知其一，未知其二。法僧者，莒仆之流，而梁纳之，无乃有愧于季孙也？今月建鹑首，斗牛受破，岁星木也，逆而克之。君吴国败丧不久。且衣锦夜游，有识不许。”言未及尽，引入见景俊，景俊曰：“元中山虽曰相唤，不惧而来，何也？”答曰：“昔楚伐吴，吴遣蹶由劳师，今者此行，略同于彼。”又曰：“游历多年，与卿先经相识。”仍叙由缘，景俊便记。引悆同坐，谓悆曰：“卿不为刺客也？”答曰：“今者为使，欲返命本朝，相刺之事，更卜后图。”为设饭食杂果，悆强饮多食，向敌数人，微自夸矜。诸人相谓曰：“壮士哉！”乃引向元略所，一人引入户内，指床令坐。一人别在室中，出谓悆曰：“中山有教，与君相闻。”悆遂起立。使人谓悆曰：“君但坐。”悆曰：“家国王子，岂有坐听教命？”使人曰：“顿首君，我昔有以向南，且遣相唤，欲闻乡事。晚来患动，不获相见。”悆曰：“且奉音旨，冒险祗赴，不得瞻见，内怀反侧。”遂辞而退。
须臾天晓，综军主范勖、景俊、司马杨票等竞问北朝士马多少。悆云：“秦陇既平，三方静晏，今有高车、白眼、羌、蜀五十万，齐王、李陈留、崔延伯、李叔仁等分为三道，径趣江西；安乐王鉴、李神领冀、相、齐、济、青、光羽林十万，直向琅邪南出。”诸人相谓曰：“讵非华辞也？”悆曰：“可验崇朝，何华之有！”日晏令还。景俊送悆上戏马台，北望城垒，曰：“何此城之固，良非彼军士所能图拟，卿可语二王，回师改计。”悆曰：“金墉汤池，冲甲弥巧，贵守以人，何论险害！”还军，于路与梁话誓盟。契约既固，未旬，综果降。
诏曰：“日者，法僧父子，顽固自天，长恶不已，窃城外叛，职此乱阶，遂使彭宋名籓，翻为贼有。虽宗臣名将，挥戈于泗滨；虎士雄卒，竦剑于汴渚。然高墉峻堞，非可易登；广涘深隍，实为难践。是用日昃忘食，中宵愤惋者也，而衍都督、豫章王萧综体运知机，欲归有道，潜遣密信，送款于都督临淮王。于时事同夜光，能不按剑。殿中侍御史监军鹿悆，不惮虎口，视险若夷，便能占募，入验虚实。誓盟既固，所图遂果。返地复城，息我兵甲，亦是悆之力焉。若不酬以荣禄，何以劝厉将来？可封定陶县开国子，食邑三百户。”
除员外散骑常侍。俄出为青州彭城王劭府长兼司马，寻解长兼。广川人刘钧、东清河人房须反，劭遣悆监州军讨之，战于商山，颇有所捷。将统皆劭左右，擅增首级，妄请赏帛，悆面执不与，劭弗从。悆勃然作色曰：“竭志立言，为王为国，岂悆家事！”不辞而出，劭追而谢焉。窃勋者放言噂沓欲加私害，悆闻而笑之，不以介意。
先是，萧衍遣将彭群、王辩率众七万围逼琅邪。自春及秋，官军不至，而两青士马，裁可万余，师次郧城，久而未进。劭乃遣悆，南青州刺史胡平遣长史刘仁之，并监勒诸将，径赴贼垒，大破之，斩群首，俘馘二千余级。肃宗嘉之，玺书劳问。永安中，入为左将军、给事黄门侍郎，又以前赏悆入徐之功未尽，增邑二百户，进爵为侯。虽任居通显，志在谦退，迎送亲宾，加于畴昔，而自无室宅，常假赁居止，布衣粝食，寒暑不变。庄帝嘉其清素，时复赐以钱帛。
及东徐城民吕文欣杀刺史元大宾，南引贼众，屯栅曲术，诏悆使持节、散骑常侍、安东将军，为六州大使，与行台樊子鹄讨之。破文欣党，重以购之，文欣同逆人韩端正斩文欣送首，魁帅同死者十二人。诏书褒慰。还拜镇东将军、金紫光禄大夫。寻诏为使持节、兼尚书左仆射、东南道三徐行台。至东郡，值尔朱仲远陷西兗，向滑台，诏与都督贺拔胜等拒仲远。军败还京。普泰中，加征东将军，转卫将军、右光禄大夫、兼度支尚书、河北五州和籴大使。天平中，除梁州刺史，时荥阳民郑荣业等聚众反，围逼州城。悆不能固守，遂以城降。荣业送悆于关西。
张熠，字景世，自云南阳西鄂人，汉侍中衡是其十世祖。熠自奉朝请为扬州车骑府录事参军。入除步兵校尉。
永宁中，寺塔大兴，经营务广。灵太后曾幸作所，凡有顾问，熠敷陈指画，无所遗阙，太后善之。久之，除冠军将军、中散大夫。后为别将，随长孙稚西征，转平西将军、太中大夫，为关西都督。以功封长平县开国男，食邑二百户。永安初，除平西将军、岐州刺史、假安西将军，寻加抚军将军。矜恤贫弱，为民所爱。代还，值元颢入洛，仍令复州，熠遂私还。庄帝还宫，出除镇南将军、东荆州刺史。寻加散骑常侍、征蛮大都督，转荆州刺史。值尔朱兆入洛，不行。普泰中，卫将军、金紫光禄大夫。
天平初，迁鄴草创，右仆射高隆之、吏部尚书元世俊奏曰：“南京宫殿，毁撤送都，连筏竟河，首尾大至，自非贤明一人，专委受纳，则恐材木耗损，有阙经构。熠清贞素著，有称一时，臣等辄举为大将。”诏从之。熠勤于其事。寻转营构左都将。兴和初，卫大将军。宫殿成，以本将军除东徐州刺史。三年，卒于州，时年六十。赠骠骑大将军、司空公、兗州刺史，谥曰懿。
子孝直，武定末，司空骑兵参军。
史臣曰：成淹等身遭际会，俱得效其所能，以至于显达，苟曰非才，亦何可以致？
译文
成淹范绍刘桃符刘道斌董绍冯元兴鹿悆张熠
成淹，字季文，是上谷居庸（今北京延庆一带）人。他自称是晋朝侍中成粲的六世孙。祖父成升，定居在北海（今山东潍坊一带）。父亲成洪，名字触犯了显祖（拓跋弘）的庙讳，在刘义隆（南朝宋文帝）手下做官，担任抚军府中兵参军，去世得很早。成淹喜好文学，有志向气节。他曾担任刘子业（南朝宋前废帝）辅国府的刑狱参军事，刘彧（南朝宋明帝）在位时，任命他为员外郎，代理龙骧将军，兼任军主，下令让他救援东阳（今山东青州一带）、历城（今山东济南一带）。皇兴（北魏显祖年号，公元 467-471 年）年间，成淹向慕容白曜（北魏将领）投降，随后前往京城，被授予兼著作郎的官职。当时显祖在仲冬时节，想要巡视漠北（蒙古高原大沙漠以北地区），朝中大臣因为天气极其寒冷坚决劝谏，显祖都没有采纳。成淹献上《接舆释游论》，显祖阅读后，下诏给尚书李欣说：“你们这些人比不上成淹的《论》，能通晓人心意。” 于是下令停止出行。
太和（北魏高祖孝文帝年号，公元 477-499 年）年间，文明太后（冯太后）去世，萧赜（南朝齐武帝）派遣他的散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣等人前来吊唁，想要穿着朝服举行吊唁仪式。主客官（负责接待外国宾客的官员）拦住他们，说：“吊唁有固定的礼仪规范，怎么能穿着红色朝服进入先帝的山陵庭院！” 裴昭明等人说：“我们本来是奉了本国朝廷的命令前来，不能随意更改服饰。” 这样的争执发生了好几次，裴昭明等人始终坚持自己的主张。高祖（北魏孝文帝拓跋宏）下令让尚书李冲，挑选一位有学识的人再去和他们辩论，李冲上奏推荐派遣成淹。裴昭明说：“我们不明白魏朝不允许穿着朝服行礼，这个规矩出自哪部典籍？” 成淹说：“吉礼和凶礼不同，礼仪有固定的程式；戴着黑色礼帽不能参加吊唁，这是连孩童都知道的道理。从前季孙行将出行，特意请教遭遇丧事的礼仪，千年之后，人们仍然一同称赞他。你们从遥远的江南前来慰问，却不能遵循既定的礼仪成例，反而问这个规矩出自哪部典籍，使者的得当与失当，差别多么大啊！” 裴昭明说：“两国交好已经很久了，南北双方都应该互相参照遵循礼仪。齐高帝（萧道成）去世时，魏朝派遣李彪前来吊唁，当时李彪完全没有穿素服，齐朝也没有提出质疑，现在你们怎么能苦苦逼迫我们呢？” 成淹说：“李彪吊唁的时候，奉朝廷之命随身携带了吊唁的服饰，但你们齐朝不遵从高宗（指齐高帝）追念先辈的思慕之情，竟然在高宗去世一个月后就恢复了吉礼。李彪进行吊唁时，齐朝的君臣都已经佩戴着玉器满朝站立，貂尾和金珰照耀日光，文武百官内外上下，都穿着鲜艳的红色官服，李彪作为使者，没有得到主人的允许，又怎么能独自穿着素服出现在穿着官服的众人之中呢？你们的指责虽然听起来有理，但我们不敢听从。我们皇帝的仁孝本性，和虞舜相当，自从居丧以来，百官都听从宰相的调度，你们怎么能拿齐朝的情况来类比我们呢？” 裴昭明于是跷着腿说：“三皇时期的礼仪各不相同，又怎么知道谁对谁错呢？” 成淹说：“如果像你所说的那样，你是认为虞舜、高宗的做法不对吗？” 裴昭明于是相视一笑说：“不孝顺的人，孔子已经有过指责，我们作为使者也不敢多说。希望主人能通融一下，允许我们穿着吊服行礼，我们只带来了裤褶（古代一种军装），但这既然是军装，不适合用来吊唁，希望能借我们黑色的衣帽，来完成本国朝廷的使命。现在被魏朝逼迫，违背了本国君主的指令，返回江南之后，一定会被本朝治罪。” 成淹说：“齐朝如果有君子，你奉命出使能够权衡变通，返回江南后，一定会得到重赏；如果没有君子，只要能获得光耀国家的声誉，即使因为不合常理而被治罪，又有什么可遗憾的呢？南史、董狐那样的史官，自然会秉笔直书。” 不久之后，高祖派遣李冲去询问成淹裴昭明等人的言论，成淹把情况如实汇报，高祖下诏给李冲说：“我任用的人很得当。” 于是下令送衣帽给裴昭明等人，赏赐成淹水果食物。第二天一早，带领裴昭明等人入宫，让文武百官都尽情表达哀悼之情。后来成淹担任正侍郎。高祖因为成淹清贫，赏赐给他一百匹绢。
太和十六年（公元 492 年），萧赜派遣他的散骑常侍庾荜、散骑侍郎何宪、主书邢宗庆前来朝贡，恰逢朝廷正在明堂（古代帝王祭祀、朝会的场所）举行祭祀活动，于是他们登上灵台（古代观测天象的高台）观察云气变化。高祖下令让成淹带领庾荜等人在馆舍南边观看祭祀礼仪，仪式结束后，返回城外的馆舍，赏赐他们酒食。邢宗庆对成淹说：“南北双方结盟交好已经很久了，但近来魏朝背弃信义断绝友好关系，为了利益而行动，这难道是大国与邻国相处的道义吗？” 成淹说：“作为帝王，不必拘泥于小节。中原地区有豆子，善于采摘的人收获就多，怎么能执着于像尾生那样固执不变的信用呢？况且齐朝的先主（萧道成）曾经在宋朝做官，世代承受宋朝的恩德，难道就应该这样欺凌夺取宋朝的天下吗？” 邢宗庆、庾荜以及随行的人都相视失色。何宪知道成淹从前是从南朝归顺过来的，于是用手遮住眼睛说：“你为什么不像于禁（三国时曹魏将领，后投降关羽）那样，反而像鲁肃（三国时东吴名臣，主张联刘抗曹）呢？” 成淹说：“我舍弃危险的南朝，前来归顺有道的魏朝，想要追随陈平、韩信（都是先事项羽后归刘邦，立下大功的人）的脚步，怎么会去做于禁那样的人呢！” 何宪也不再回应。
王肃（原本是南朝齐官员，后归顺北魏）归顺北魏时，高祖因为成淹曾经在江南做官，下诏让他观察王肃的真实情况。成淹于是去拜访王肃并和他交谈，返回后上奏说情况属实，但当时朝廷中的议论纷纷，仍然认为不能确定。高祖说：“明天把王肃召进来，我亲自和他交谈，自然就知道真假了。” 等到高祖出行巡幸时，王肃大多随从在身边，高祖下令让成淹负责引导，如果遇到古代的遗迹，都要让王肃了解。走到朝歌（今河南淇县一带）时，王肃问：“这是什么城？” 成淹说：“这是商纣王的都城朝歌城。” 王肃说：“那么这里应该还有殷商顽民的后代吧。” 成淹说：“从前周武王灭掉商纣王之后，把殷商的遗民都迁到了河洛（黄河洛水一带）地区，后来因为刘渊、石勒（十六国时期的少数民族首领，先后建立汉赵、后赵政权，扰乱中原）扰乱华夏，这些遗民就跟随司马氏（东晋皇室）向东渡过长江了。” 王肃知道成淹曾经寓居在青州（今山东青州一带），于是笑着对成淹说：“青州地区难道就没有殷商遗民的后代了吗？” 成淹因为王肃原本隶属于徐州（今江苏徐州一带），就说：“青州本来就不是殷商遗民居住的地方，徐州地区现在是否还有他们的后代，我就不知道了。” 王肃于是趴在马上掩口而笑，回头对侍御史张思宁说：“刚才我只是姑且说句玩笑话，没想到竟然被他反驳得无言以对。” 张思宁骑马快速上奏给高祖，高祖非常高兴，对彭城王元勰说：“成淹这一番话完全可以称得上是取胜了。” 高祖的车驾到达洛阳后，王肃陪同参加宴会。高祖又开玩笑地对王肃说：“最近出行到朝歌的时候，听说成淹和你有不少交锋辩论，你试着再复述一下当时的情况。” 王肃说：“我之前在朝歌被成淹难住了，没想到这件事还能让陛下听到。我那天说错了话，一次就已经很过分了，怎么还适合再讲呢。” 于是众人都大笑起来。高祖又对王肃说：“成淹能难住你，他的才能也不算差了。” 王肃说：“成淹的才华和言辞确实是少有的，圣朝应该提拔任用他。” 高祖说：“如果因为这件事提拔成淹，恐怕会让你更加受辱。” 王肃说：“我委屈自己成全别人，正好可以彰显我的美德。” 高祖说：“你既然被别人难住了，又想求得委屈自己的名声，对你来说也太优厚了。” 王肃说：“成淹既然得到提拔，我也能实现委屈自己成全别人的意愿，这就是陛下所说的施恩惠而不耗费财力啊。” 于是众人酣畅大笑而止。高祖于是赏赐给成淹一匹皇家马厩中的上等马，以及一套完整的马鞍马勒、一套朝服，升任他为谒者仆射（官名，负责传达诏令、接待宾客等）。
当时北魏正在迁都，高祖因为成淹家中没有出行的费用，下令给予他役夫，送他到洛阳，并且赐予他假期，让他能和家人一起随行。走到灵丘（今山西灵丘一带）时，恰逢萧鸾（南朝齐明帝）派遣使者前来，高祖下令用驿马征召成淹。高祖的车驾渡过淮河后，成淹在路边请求拜见，高祖停下马车召见他。成淹说：“萧鸾悖逆暴虐，天地人神都抛弃他，陛下顺应天意民心，在长江边整兵待命，但是敌人不能轻视，蜂虿这样的小虫都有毒性，更何况是一个国家呢？我深切希望圣明的陛下能制定万无一失的计策。” 高祖下诏说：“前车之鉴，怎么能不谨慎呢！” 成淹说：“我听说自从从洛阳出发以来，所有劝谏的人，都被解除官职剥夺爵位，这恐怕不符合圣明君主接纳下属意见的道理。” 高祖说：“这是我的命令，你不能触犯刑罚。” 成淹说：“从前周文王向割草砍柴的人咨询意见，晋文公听从百姓的歌谣，我虽然地位卑贱，但也敢和普通百姓一样进言。” 高祖宽容地接纳了他的意见，下诏赏赐给他一百匹绢。
高祖巡幸徐州（今江苏徐州一带），下令让成淹和闾龙驹等人负责船只，准备从泗水进入黄河，逆流而上返回洛阳。军队驻扎在碻磝（今山东茌平一带）时，成淹因为黄河水流湍急，担心船只发生倾覆危险，于是上奏疏劝谏。高祖下诏给成淹说：“我因为恒代（今山西大同及河北西北部一带）没有水运的通道，所以京城的百姓生活贫困。现在迁都到伊洛（洛阳一带），想要开通四方的水运，但是黄河水流湍急，人们都难以渡过。我趁着这次出行，必须乘船顺流而下，以此来安抚百姓的心。我知道你非常忠诚，但现在不能采纳你的劝谏。” 下令赏赐给成淹一匹骅骝马、一套衣帽。任命他为羽林监（官名，负责统领羽林军），兼任主客令（官名，负责接待外国宾客），加授威远将军（武官名）。
当时宫殿刚刚开始建造，规划的规模很大，士兵和百姓运输木材，每天有上万人，伊洛河中的冰块漂流，人们渡河十分艰难，成淹于是上奏请求，下令都水官（负责水利事务的官员）建造浮桥。高祖赞赏并采纳了他的建议，想要在众人面前让成淹荣耀，在初一上朝时，百官都在朝堂上，于是赏赐给成淹一百匹帛，让他负责左右二都水的事务。世宗（北魏宣武帝元恪）初年，司徒、彭城王元勰说：“先帝本来就有既定的旨意，成淹有归顺国家的诚心，加上他历任官职都有显著的政绩，应该给予优厚的提拔。高祖虽然去世了，但他的诏令还在耳边回响。” 于是告知吏部，加授成淹为右军将军，兼任左右都水官，仍然担任主客令。又授予他骁骑将军，加授辅国将军，都水、主客的职务不变。成淹谨慎守法，担任主客令十年，四方前来朝贡的使者，都有私下的馈赠，但他一丝一毫都不接受，以至于衣食不足，于是上奏请求调任地方官职。景明三年（公元 502 年），成淹出任平阳太守（今山西临汾一带的行政长官），将军的头衔不变。返回朝廷后，因病去世。追赠他为本将军、光州刺史（今山东莱州一带的行政长官），谥号为定。
成淹的儿子成霄，字景鸾。也有一定的学识，喜好写诗作文，但文辞文采不佳，大多鄙俗浅陋。他和河东（今山西运城一带）的姜质等人结为朋友一起交游，经常互相唱和写诗赋。有鉴赏能力的人，都嘲笑他们的作品；而街头巷尾见识浅薄的人，却成群结队地传颂讽咏，以至于他们的诗赋在当时广泛流传。成霄历任治书侍御史（官名，负责监察百官）后去世。
范绍，字始孙，是敦煌龙勒（今甘肃敦煌一带）人。从小就聪明机敏。十二岁时，父亲让他去求学，拜崔光（北魏大臣、学者）为师。后来因为父亲去世而中断学业。母亲又告诫他说：“你父亲去世的时候，让你远去跟随崔先生学习，希望你能有所成就。现在已经过了期限，你应该遵守父亲的遗命。” 范绍于是返回继续求学。太和初年，范绍成为太学生，后来转为算生（学习算术的学生），广泛涉猎经史典籍。太和十六年（公元 492 年），高祖选拔他为门下通事令史（官名，负责传达门下省的事务），升任录事（官名，负责文书记录），让他掌管奏文文集，高祖很赏识他，他也得到侍中李冲、黄门崔光的器重，朝廷内外的文书奏疏，大多委托给他处理。高祖曾经对身边的大臣说：“崔光能够从容处理事务，是范绍的功劳。” 范绍逐渐升任强弩将军、积弩将军、公车令（官名，负责管理公车署，接待臣民上书、征召等），加授给事中（官名，负责侍从皇帝、顾问应对），升任羽林监。
扬州刺史、任城王元澄请求征讨钟离（今安徽凤阳一带），高祖下令让范绍前往寿春（今安徽寿县一带），和元澄一起商议进军或停止的事宜。元澄说：“需要十万兵力，往返一百天。涡阳（今安徽蒙城一带）、钟离、广陵（今江苏扬州一带）、庐江（今安徽庐江一带），打算兵分几路一起进军，但是粮草、兵器等军用物资，需要朝廷迅速派遣运送。” 范绍说：“计算十万兵力，往返一百天，需要一百天的粮草。现在秋季即将结束，正要征召士兵，兵器可以集中，但恐怕粮草难以按时送到。有士兵没有粮草，怎么能打败敌人呢？希望大王好好思考，为国家深谋远虑。” 元澄沉思了很久说：“确实像你说的那样。” 范绍返回后，把情况详细上报给朝廷。后来元澄还是征讨了钟离，结果无功而返。
不久之后，范绍被任命为长兼奉车都尉（官名，负责皇帝的车马事务，长兼表示代理），转为右都水使者（官名，负责水利事务），仍然担任录事的职务。后来因为母亲去世而离职守丧。恰逢义阳（今河南信阳一带）刚刚收复，朝廷起用范绍，任命他为守远将军、郢州龙骧府长史（官名，协助府主处理事务），兼任义阳太守。这一年冬天，范绍出使返回都城，恰逢朝廷有南征的计划，征调黄河以北几个州的屯田士兵二万五千人，加上沿淮河的戍守士兵，总共五万多人，大规模开展屯田。八座（北魏以尚书令、仆射及六尚书为八座，是朝廷重要官员）上奏推荐范绍为西道六州营田大使（官名，负责管理西道六州的屯田事务），加授步兵校尉（官名，负责统领步兵），范绍勤于督促鼓励农耕，连续几年都获得了大丰收。朝廷又下诏让范绍前往钟离，和都督、中山王元英商议攻打钟离的形势，元英坚持说一定能攻克钟离。范绍观察钟离的城池防守情况，担心不能攻破，劝说元英撤军，元英没有听从。范绍返回后，把情况详细上报。不久之后，元英果然战败。朝廷下诏认为徐州、豫州边境地区，百姓稀少土地空旷，命令范绍测量合适的地方，再设立一个州。范绍认为谯城（今安徽亳州一带）是地势险要的关键之地，在这里设置州很便利，于是设立了南兖州。范绍入朝担任主衣都统（官名，负责管理皇帝的衣物），加授中坚将军（武官名），转为前军将军（武官名）。朝廷追赏他屯田的功劳，任命他为游击将军（武官名），升任龙骧将军、太府少卿（官名，负责管理太府寺，掌管财政收支），仍然担任都统。后来转为长兼太府卿（官名，太府寺的最高长官）。范绍衡量功劳节约开支，去除繁杂简化事务，凡是赏赐的财物，超过一千匹绢的，都另外上奏复核，然后才发放。灵太后（北魏肃宗时期的太后）赞赏他的用心，下令让范绍每月入宫觐见，凡是对国家和百姓有利的事情，都让他当面陈述。范绍后来出任安北将军、并州刺史（今山西太原一带的行政长官）。他清廉谨慎遵守法律，很受百姓爱戴。恰逢山胡（少数民族部落）前来侵扰，范绍不能率军击退他们，因此损害了自己的声望。后来又入朝担任太常卿（官名，负责祭祀礼乐等事务）。庄帝（北魏孝庄帝元子攸）初年，范绍在河阴之变（公元 528 年，尔朱荣发动的宫廷政变）中遇害。
刘桃符，是中山卢奴（今河北定州一带）人。出生后就不认识父亲，九岁时母亲去世。他性情恭敬谨慎，喜好学习。被推举为孝廉（古代选拔官吏的科目），通过射策考试获得甲科（考试的最高等级），历任一些闲散的官职。景明（北魏世宗年号，公元 500-503 年）年间，担任羽林监，兼任主书（官名，负责掌管文书）。萧宝夤（原本是南朝齐宗室，后归顺北魏）投降北魏时，刘桃符奉诏前往迎接。历任奉车都尉、长水校尉（官名，负责统领长水校尉所属的士兵）、游击将军。正始（北魏世宗年号，公元 504-508 年）年间，被任命为征虏将军、中书舍人（官名，负责起草诏令、参与机密事务），因为勤勉精明而被赏识。很久没有得到升迁，世宗对他说：“扬子云（扬雄，西汉学者）担任黄门侍郎，连续经历了三代皇帝。你担任这个官职才十年，还不足以辞官。” 东豫州刺史田益宗驻守边境，贪婪污浊，世宗多次下诏让刘桃符作为使者前往慰劳晓谕他。刘桃符返回后，详细上报说田益宗已经年老昏聩，而他的几个儿子处理事务都不按常理。世宗后来想要替换他，又担心他背叛，于是任命刘桃符为征虏将军、豫州刺史，和后军将军李世哲率领部众袭击田益宗。这件事的详细情况记载在《田益宗传》中。刘桃符善于体恤少数民族百姓，受到百姓和官吏的爱戴，过了很久，被征召返回朝廷。后来因病去世，享年五十一岁，追赠后将军、洛州刺史（今河南洛阳一带的行政长官）。
刘桃符的儿子刘景均，担任殿中侍御史。
刘道斌，是武邑灌津（今河北武邑一带）人，自称是中山靖王刘胜的后代。从小就喜好学习，有才能和气度。长大后，腰围有十围，胡须十分俊美。被推举为孝廉，进入京城后，被任命为校书郎（官名，负责校勘典籍），转为主书，很受高祖的赏识。跟随高祖征讨南阳（今河南南阳一带），返回后，加授积射将军、给事中。高祖对黄门侍郎邢峦说：“刘道斌这段时间的表现，和同辈人相比确实不一样。” 世宗即位后，刘道斌升任谒者仆射，转为步兵校尉、广武将军，兼任中书舍人。后来出任武邑太守。当时冀州（今河北冀州一带）刚刚经历元愉（北魏宗室，发动叛乱）的叛乱，加上连年灾荒歉收，刘道斌多次上表请求，免除当地百姓的租赋，百姓依靠他得以生存。卸任太守返回朝廷后，被任命为右将军、太中大夫（官名，负责议论朝政）。又以本将军的身份出任恒农太守（今河南灵宝一带的行政长官），升任岐州刺史（今陕西凤翔一带的行政长官），在任职的地方都有清廉治理的名声。正光四年（公元 523 年），在岐州去世。追赠平东将军、沧州刺史（今河北沧州一带的行政长官），后来又改赠济州刺史（今山东聊城一带的行政长官），谥号为康。刘道斌在恒农任职时，修建学馆，建造孔子庙堂，绘制孔子的画像。他离开恒农郡之后，百姓仍然思念他，于是又在孔子画像的西边绘制了刘道斌的画像，前来拜谒。
刘道斌的儿子刘士长，武定（东魏孝静帝年号，公元 543-550 年）年间，担任砀郡太守（今安徽砀山一带的行政长官）。去世。
董绍，字兴远，是新蔡鲖阳（今安徽临泉一带）人。从小喜好学习，很有文才和义理修养。最初担任四门博士（官名，负责教授太学生），历任殿中侍御史、国子助教（官名，负责协助国子博士教授学生）、积射将军、兼中书舍人。他善于应对问答，受到世宗的赏识。
豫州城的百姓白早生占据城池向南叛乱，朝廷下诏让董绍前往慰劳安抚。走到上蔡（今河南上蔡一带）时，被叛军袭击，囚禁后送到江东（长江下游南岸地区），仍然被关押监禁。萧衍（南朝梁武帝）的领军将军吕僧珍暂时和董绍交谈了几句，就很器重他。萧衍听说后，派遣使者慰劳董绍说：“忠臣孝子，是不能没有的。现在会让你返回本国。” 董绍回答说：“我的老母亲在洛阳，我内心已经乱得没有方寸了，既然承蒙恩惠赦免，实在就像重获新生一样。” 萧衍又派遣主书霍灵超对董绍说：“现在放你回去，让你沟通两国的友好关系，双方让百姓休养生息，难道不是很好吗？” 董绍回答说：“沟通友好让百姓休养生息，是两国之间的大事，既然承蒙你的命令，我一定会向本朝上奏。” 萧衍赏赐给董绍衣物，召他入宫觐见，让他的舍人周舍慰劳他，并且说：“战争持续了很多年，百姓和万物都遭受了灾难，因此我不耻于先提出和魏朝通好。近来也有书信送去，但都没有得到回复。你应该详细传达我的这个意思，所以派遣传诏周灵秀送你返回魏国，希望能得到好的消息。” 又让人对董绍说：“你知道你为什么能不死吗？现在俘获你，是天意啊。上千人聚集在一起，如果不加以治理就会发生动乱，所以必须确立君主来治理天下，而不是用天下来供养一个人。凡是在百姓之上的君主，怎么能不想到这一点呢？如果想要通好，现在把宿豫（今江苏宿迁一带）归还魏国，魏国也应该把汉中（今陕西汉中一带）归还梁朝。” 在此之前，朝廷下诏让有关部门用俘获的萧衍的将领齐苟兒等十个人想要换回董绍，这件事记载在《司马悦传》中。等到董绍返回北魏，世宗怜悯他。永平（北魏世宗年号，公元 508-512 年）年间，任命他为给事中，仍然兼任中书舍人。董绍虽然陈述了讲和的计策，但朝廷没有允许。过了很久，加授他为轻车将军、正舍人，又任命为步兵校尉。
肃宗（北魏孝明帝元诩）初年，董绍献上《御天马颂》，肃宗赞赏他的文辞，赏赐给他八十匹帛。又任命他为龙骧将军、中散大夫（官名，负责议论朝政），仍然担任中书舍人。加授冠军将军，出任右将军、洛州刺史。董绍喜欢施行小恩小惠，很得民心。萧衍的将军曹义宗、王玄真等人侵犯荆州（今湖北荆州一带），占据了顺阳马圈（今河南淅川一带），裴衍、王罴率军征讨他们。收复顺阳之后，进军包围马圈。马圈城池坚固，裴衍、王罴的军队粮草短缺，董绍上书说他们一定会战败。不久之后，裴衍等人果然失利，顺阳又被曹义宗占据。董绍患有气喘病，上奏请求解除州刺史的职务，朝廷下诏不允许。
萧宝夤在长安（今陕西西安一带）反叛时，董绍上书请求率军攻打他，说：“我愿意派出三千名勇猛的巴人，活生生地吃掉蜀地的叛贼！” 肃宗对黄门徐纥说：“这些巴人真的是瞎子吗？” 徐纥说：“这是董绍的豪言壮语。意思是巴人勇猛，遇到敌人无所畏惧，并不是真的瞎子。” 肃宗大笑，下令让董绍迅速出发，又加授他为平西将军。因为抵御萧宝夤的功劳，董绍被封为新蔡县开国男（爵位名），食邑二百户。
永安（北魏孝庄帝年号，公元 528-530 年）年间，董绍被调回朝廷。于是被任命为安西将军、梁州刺史（今陕西汉中一带的行政长官）、假抚军将军、兼尚书，担任山南行台（官名，负责管理山南地区的军政事务），很有清廉的名声。前废帝（北魏前废帝元恭）让元孚接替他的职务。董绍到达长安时，尔朱天光担任关右大行台（官名，负责管理关右地区的军政事务），上奏推荐董绍为大行台从事、兼吏部尚书，又任命他为征南将军、金紫光禄大夫（官名，属于荣誉性官职）。尔朱天光前往洛阳后，把董绍留在后方。尔朱天光战败后，贺拔岳又请求董绍担任他的开府谘议参军（官名，协助开府将军处理事务）。永熙（北魏孝武帝年号，公元 532-534 年）年间，加授车骑将军。贺拔岳后来带着董绍到高平（今宁夏固原一带）放牧马匹，董绍悲伤地赋诗说：“骑着马在山的角落奔驰，马匹口渴了就饮用黄河的水。没想到在胡人的关塞之下，又听到了楚地人的歌声。” 后来董绍被宇文黑獭（宇文泰，西魏权臣）杀害。
董绍的儿子董敏，永安年间，担任太尉西阁祭酒（官名，负责太尉府的礼仪、祭祀等事务）。
冯元兴，字子盛，是东魏郡肥乡（今河北肥乡一带）人。他的伯父冯僧集，官至东清河、西平原二郡太守，追赠济州刺史。冯元兴从小就有操守和志向，跟随伯父冯僧集在平原郡生活，于是前往中山跟随张吾贵、常山跟随房虬学习，通晓《礼记》和《左传》，很有文才。二十三岁时，回到家乡教授学生，常常有几百人前来求学。被推举为孝廉，参加对策考试获得优异成绩，又被推举为秀才。当时御史中尉王显有权有势受到宠信，冯元兴向王显上书陈述见解，被征召为检校御史（官名，负责监察事务）。不久转为殿中侍御史，被任命为奉朝请（官名，属于闲散官职，可参加朝会），三次出使高丽（古代朝鲜半岛的国家）。
江阳王元继担任司徒时，冯元兴担任记室参军（官名，负责文书记录），于是被元义（北魏权臣）所赏识。元义执掌朝政后，引荐冯元兴为尚书殿中郎（官名，负责尚书省的文书事务），兼任中书舍人，仍然担任御史。冯元兴成为元义的心腹，参与知晓当时的政事，他谦卑自守约束自己，没有人怨恨他。冯元兴家境一向贫寒节俭，但家中常常有几十名食客，他和食客们同甘共苦，从来没有吝啬的神色，当时的人都赞叹推崇他。等到太保崔光临终时，推荐冯元兴为侍读（官名，负责为皇帝讲学）。尚书贾思伯担任侍讲（官名，负责为皇帝讲授经义），在式乾殿为肃宗讲授《杜氏春秋》，冯元兴常常为皇帝剖析文句，读书人都以他为荣。等到元义想要解除领军将军的职务时，向冯元兴咨询。冯元兴说：“我不知道你的意思是什么？” 元义说：“你认为我想要谋反吗？” 冯元兴不敢回答，于是劝说他辞职。元义被赐死之后，冯元兴也被罢官。于是他创作了《浮萍诗》来比喻自己的处境：“有草生长在碧绿的池塘里，没有根须漂浮在绿色的水面上。质地脆弱害怕风波，地位低微苦于惊涛骇浪。”
丞相、高阳王元雍征召冯元兴为兼属官。不久之后，冯元兴离职返回家乡。仆射元罗担任东道大使时，任命冯元兴为本郡太守。不久之后被征召前往京城。因为母亲去世而返回家乡，接连遭遇乡里的动乱，多次担任监军（官名，负责监督军队），冯元兴在任上有很多赏罚举措，同乡的人因此对他颇有怨恨。上党王天穆征讨邢杲（北魏末年农民起义领袖）时，引荐冯元兴为大将军从事中郎（官名，协助大将军处理事务）。元颢（北魏宗室，曾投靠南朝梁，后率军进入洛阳称帝）进入洛阳后，冯元兴又担任平北将军、光禄大夫，兼任中书舍人。庄帝返回皇宫后，天穆任命冯元兴为太宰谘议参军，加授征虏将军。普泰（北魏前废帝年号，公元 531-532 年）初年，担任安东将军、光禄大夫，兼任中书舍人。太昌（北魏孝武帝年号，公元 532 年）初年，冯元兴在家中去世，追赠征东将军、齐州刺史（今山东济南一带的行政长官）。他有文集一百多篇。冯元兴出身贫寒，凭借元义的势力，托付关系，被任用为州主簿（官名，负责州府的文书事务），议论的人认为这不符合等级名分。
高祖时期，有谯郡（今安徽亳州一带）人曹道，广泛涉猎经史典籍，有才干。被推举为孝廉。太和年间，担任东宫主书、门下录事。景明年间，担任尚书都令史（官名，负责尚书省的文书事务），兼任主书。后来转为中书舍人。他出使办事常常符合皇帝的旨意。出任东郡太守（今河南濮阳一带的行政长官）。去世后，追赠仪同三司（官名，属于荣誉性官职，待遇等同于三公）。
又有北海人曹升，也因为学识渊博、品行高洁而被赏识。历任治书侍御史，永安年间，担任黄门郎、散骑常侍（官名，负责侍从皇帝、规谏得失）。出帝（北魏出帝元修）时期，担任国子祭酒（官名，负责国子学的教育事务）。他不经营家产，以至于在邺城（今河北临漳一带）饥饿而死，当时的人都为他悲伤叹息。
还有齐郡（今山东济南一带）人曹昂，有学识，被推举为秀才。永安年间，担任太学博士、兼尚书郎，但他常常步行去尚书省上班，以此显示自己的清贫。有一次突然遇到强盗，丢失了很多绫罗绸缎，当时的人都鄙视他的虚伪狡诈。
鹿悆，字永吉，是济阴（今山东菏泽一带）人。他的父亲鹿生，事迹记载在《良吏传》中。鹿悆喜好兵书、阴阳学说、佛教教义。太师、彭城王元勰征召他为馆客（官名，指被权贵聘请的谋士或学者）。他曾经前往徐州，马匹得了疫病，于是搭乘船只到达大梁（今河南开封一带）。晚上睡觉时，随从上岸偷了四捆禾苗来喂马。船行驶了几里路后，鹿悆发觉了，询问禾苗的来历，随从把实情告诉了他，鹿悆非常愤怒，立即停船上岸，回到偷禾苗的地方，把三丈缣帛放在禾苗捆下面后才返回。
鹿悆最初担任真定公元子直的国中尉（官名，负责藩国的军事事务），常常劝说元子直坚守忠廉的气节。他曾经创作五言诗说：“峄山（今山东邹城一带）上的万丈大树，被雕刻成琵琶。因为这木材高大出众，琴弦的声音传遍中华大地。” 又说：“抚琴弹奏起什么曲调？是《幽兰》和《白雪》。丝管乐器的韵律还没有形成，不要让琴弦的声音断绝。” 元子直年轻时就有美好的名声，鹿悆希望他能有好的结局，所以用这些诗来委婉劝谏他。后来因为母亲去世而离职守丧。守丧期满后，仍然回到原来的职位上。元子直出镇梁州时，鹿悆跟随他前往梁州。梁州有军队粮草的和籴（古代官府向百姓收购粮食）事务，参与和籴的人没有不借此发财致富的，只有鹿悆不获取额外利益，元子直强行让他接受，他最终还是没有听从命令。
庄帝担任御史中尉时，鹿悆兼任殿中侍御史，监督临淮王元彧的军队。当时萧衍派遣他的豫章王萧综占据徐州，萧综秘密地和元彧通信，说想要归顺北魏。萧综当时是萧衍疼爱的儿子，众人议论都认为不可能，元彧招募人进入徐州城内回复萧综，验证他的虚实。鹿悆于是请求前往，说：“如果萧综有诚心，就和他订立盟约；如果他是欺诈，我难道会吝惜自己的一条性命吗！” 当时徐州刚刚陷落，边境地区动荡不安，萧综的部将成景俊、胡龙牙都统领着强大的兵力，城内城外防守严密。鹿悆于是单人匹马从小路出发，径直前往彭城（今江苏徐州一带），还没有到达的时候，被萧综的军主程兵润拦住，询问他前来的原因，鹿悆回答说：“交战双方都可以派遣使者，这是自古以来的惯例。我是受临淮王的派遣，必须和你们进行沟通。” 程兵润于是先派人禀报胡龙牙等人，萧综既然有诚心，听说鹿悆被抓住了，对成景俊等人说：“我常常怀疑元略（北魏宗室，曾投靠南朝梁）图谋叛城，想要验证他的虚实。暂且派遣身边的人冒充元略的使者，进入北魏军中，召唤他们派一个人前来，他们的使者果然到了。可以让人冒充元略，在一间深宅里，假装生病的样子，在门外呼唤使者，让人传话给他。” 当时元略刚刚被萧衍追召回去。萧综又派遣心腹梁话迎接鹿悆，秘密地告诉他情况，让他好好应答，然后带领鹿悆进入城中，前往胡龙牙的住所。
当时天色已经很晚了，胡龙牙排列仪仗点燃火把带领鹿悆说：“元中山（指元略）非常想见你，所以让我召唤你。” 又说：“安丰王、临淮王率领少量疲弱的士兵，想要收复这座城池，难道有可能吗！” 鹿悆说：“彭城是北魏的东部边境重镇，按形势来看必定会争夺，能否收复在于天意，不是人能预测的。” 胡龙牙说：“就像你说的那样。” 又前往成景俊的住所，把鹿悆留在外门，很久都没有让他进去。当时夜已经很深了，星星月亮都很明亮。有萧综的军主姜桃前来和鹿悆交谈说：“你年纪已经不小了，又担任现在的使者，一定有过人的见识。元法僧（北魏宗室，曾叛逃南朝梁）是北魏的旁支子弟，献出城池归顺梁朝，梁主待人有方法。” 于是抬手向上指着说：“今年岁星在斗宿的位置。斗宿，是吴国的分野（古代天文学认为天上的星宿对应地上的区域）。你为什么不归顺梁朝，我让你富贵。” 鹿悆回答说：“你只知道其中一点，不知道另一点。元法僧，是像莒仆（春秋时期莒国的公子，杀父逃亡）那样的人，而梁朝接纳了他，难道就不愧对季孙（春秋时期鲁国的大臣，以贤明著称）吗？现在月亮运行到鹑首星宿的位置，斗牛星宿受到冲克，岁星属木，逆行而克制它们。你们吴国不久就会战败灭亡。况且穿着锦绣衣服在夜间行走，有见识的人是不认可的。” 话还没有说完，就被带领进去拜见成景俊，成景俊说：“元中山虽然说召唤你，但你不害怕前来，为什么呢？” 鹿悆回答说：“从前楚国攻打吴国，吴国派遣蹶由前往慰劳楚军，现在我这次出行，和他的情况大致相同。” 又说：“我游历多年，和你之前曾经相识。” 于是叙述了相识的缘由，成景俊果然记起来了。带领鹿悆一起坐下，对鹿悆说：“你不是刺客吧？” 鹿悆回答说：“现在我作为使者，想要返回本朝复命，行刺的事情，以后再另做打算。” 成景俊为鹿悆准备了饭菜和水果，鹿悆放开酒量尽情吃喝，面对几个敌人，稍微有些自我夸耀。众人互相说道：“真是壮士啊！” 于是带领他前往元略的住所，一个人带领他进入屋内，指着床让他坐下。另一个人在别的房间里，出来对鹿悆说：“中山王有命令，要和你传话。” 鹿悆于是站起身来。那人说：“你只管坐下。” 鹿悆说：“他国的王子，怎么能坐着听从命令呢？” 那人说：“我向你叩头，我从前有归顺北魏的想法，暂且召唤你前来，想要听听家乡的事情。晚上疾病发作，不能前来相见。” 鹿悆说：“我恭敬地接受你的旨意，冒着危险前来，不能拜见你，内心感到不安。” 于是告辞退出。
不久之后天亮了，萧综的军主范勖、成景俊、司马杨票等人争相询问北魏的士兵和马匹数量。鹿悆说：“秦陇（今陕西、甘肃一带）已经平定，三方（指北魏的东、西、南三方边境）安定无事，现在有高车（古代少数民族部落）、白眼（少数民族部落）、羌（古代少数民族部落）、蜀（指四川一带的百姓或少数民族）等各族士兵五十万，齐王、李陈留、崔延伯、李叔仁等人兵分三路，径直前往江西（长江下游北岸地区）；安乐王元鉴、李神率领冀州、相州（今河北临漳一带）、齐州、济州、青州、光州的羽林军十万，直接向琅邪（今山东临沂一带）向南进发。” 众人互相说道：“这难道不是夸大其词吗？” 鹿悆说：“过一个早上就可以验证，哪里是夸大其词呢！” 傍晚时分，下令让鹿悆返回。成景俊送鹿悆登上戏马台（今江苏徐州城南的高台），向北眺望城池堡垒，说：“这座城池如此坚固，实在不是北魏的士兵所能图谋的，你可以告诉安丰王、临淮王，让他们撤军改变计策。” 鹿悆说：“坚固的城池，防御的器械更加精巧，但关键在于用人防守，何必谈论险要地势呢！” 返回北魏军队的途中，鹿悆和梁话订立盟约。盟约确定之后，不到十天，萧综果然投降了北魏。
朝廷下诏说：“从前，元法僧父子，天性顽固，长期作恶不止，窃取城池背叛朝廷，正是因为这个祸根，才使得彭城、下邳（今江苏邳州一带）这些著名的藩镇，反而被叛贼占据。虽然有宗室大臣和著名将领，在泗水边挥舞戈矛；勇猛的士兵，在汴水边手持利剑。但是高大的城墙和险峻的城堞，不容易攀登；宽阔的护城河和深邃的壕沟，实在难以跨越。因此我日夜操劳忘记吃饭，半夜里感到愤怒惋惜，而萧衍的都督、豫章王萧综顺应时运知晓时机，想要归顺有道的君主，暗中派遣密信，向都督临淮王表达归顺之意。当时的情况就像夜光之珠出现，让人不得不手握剑柄提防。殿中侍御史监军鹿悆，不畏惧虎口般的危险，把艰险看作平坦，能够应募前往，验证虚实。盟约确定之后，所图谋的事情终于成功。收复失地恢复城池，让我们的士兵放下武器，这也是鹿悆的功劳啊。如果不用荣誉和俸禄来奖赏他，怎么能鼓励后人呢？可以封他为定陶县开国子，食邑三百户。”
鹿悆被任命为员外散骑常侍。不久之后出任青州彭城王元劭府的长兼司马，很快解除了长兼的职务。广川（今河北景县一带）人刘钧、东清河人房须反叛，元劭派遣鹿悆监督州军征讨他们，在商山（今山东淄博一带的山）交战，取得了不少胜仗。将领们都是元劭身边的人，擅自增加杀敌的首级数量，胡乱请求赏赐帛匹，鹿悆当面坚持不给，元劭没有听从。鹿悆愤怒地变了脸色说：“我竭尽心力进言，是为了大王和国家，难道是为了我自己的家事！” 不辞而别地出去了，元劭追上去向他道歉。那些窃取功劳的人散布流言蜚语想要暗中加害鹿悆，鹿悆听说后笑了笑，没有放在心上。
在此之前，萧衍派遣将领彭群、王辩率领七万士兵围攻琅邪。从春天到秋天，朝廷的军队都没有赶到，而青州、南青州的士兵马匹，只有一万多人，军队驻扎在郧城（今山东莒县一带），很久都没有进军。元劭于是派遣鹿悆，南青州刺史胡平派遣长史刘仁之，一起监督统领各位将领，径直奔赴叛军的营垒，大败叛军，斩杀了彭群的首级，俘获了两千多人。肃宗赞赏他的功劳，下发加盖玉玺的诏书慰劳他。永安年间，鹿悆入朝担任左将军、给事黄门侍郎，又因为之前赏赐他进入徐州的功劳没有完全兑现，增加食邑二百户，晋升爵位为侯。虽然身居通达显要的职位，但鹿悆的志向在于谦虚退让，迎接送别亲戚宾客，比以往更加殷勤，而他自己没有房屋住宅，常常租赁房屋居住，穿着粗布衣服吃着粗糙的食物，无论寒暑都没有改变。庄帝赞赏他的清廉朴素，时常赏赐他钱财和帛匹。
等到东徐州城的百姓吕文欣杀害刺史元大宾，向南勾结贼寇，在曲术（今江苏邳州一带）驻扎营寨，朝廷下诏任命鹿悆为使持节、散骑常侍、安东将军，担任六州大使，和行台樊子鹄一起征讨他。鹿悆击败了吕文欣的党羽，又悬赏捉拿吕文欣，吕文欣的同谋韩端正斩杀了吕文欣并送来他的首级，为首的叛贼一同被杀死的有十二人。朝廷下诏褒奖慰劳鹿悆。返回后被任命为镇东将军、金紫光禄大夫。不久之后朝廷下诏任命他为使持节、兼尚书左仆射、东南道三徐行台。到达东郡时，恰逢尔朱仲远攻陷西兖州（今山东菏泽一带），向滑台（今河南滑县一带）进军，朝廷下诏让鹿悆和都督贺拔胜等人抵御尔朱仲远。军队战败后返回京城。普泰年间，加授鹿悆为征东将军，转为卫将军、右光禄大夫、兼度支尚书（官名，负责国家财政收支）、河北五州和籴大使。天平（东魏孝静帝年号，公元 534-537 年）年间，被任命为梁州刺史，当时荥阳（今河南荥阳一带）的百姓郑荣业等人聚集民众反叛，围攻州城。鹿悆不能坚守城池，于是献城投降。郑荣业把鹿悆送到关西（今陕西潼关以西地区）。
张熠，字景世，自称是南阳西鄂（今河南南阳一带）人，汉朝侍中张衡是他的十世祖。张熠从奉朝请做起，担任扬州车骑府录事参军。入朝后被任命为步兵校尉。
永宁（北魏肃宗年号，公元 510-512 年）年间，寺庙佛塔大规模兴建，工程规模宏大。灵太后曾经亲临建造场所，凡是有咨询的事情，张熠都能详细陈述规划，没有遗漏，灵太后很赏识他。过了很久，被任命为冠军将军、中散大夫。后来担任别将，跟随长孙稚西征，转为平西将军、太中大夫，担任关西都督。因为功劳被封为长平县开国男，食邑二百户。永安初年，被任命为平西将军、岐州刺史、假安西将军，不久加授抚军将军。他怜悯体恤贫穷弱小的百姓，受到百姓的爱戴。被替换返回京城时，恰逢元颢进入洛阳，仍然下令让他返回岐州，张熠于是私下返回京城。庄帝返回皇宫后，张熠出任镇南将军、东荆州刺史（今河南泌阳一带的行政长官）。不久加授散骑常侍、征蛮大都督（官名，负责征讨少数民族），转为荆州刺史。恰逢尔朱兆进入洛阳，没有前往赴任。普泰年间，担任卫将军、金紫光禄大夫。
天平初年，迁都邺城，开始建造城池宫殿，右仆射高隆之、吏部尚书元世俊上奏说：“南京（指洛阳）的宫殿，拆毁后运送到都城，船只沿着黄河接连不断，首尾相接大量到来，如果不是有一个贤明的人，专门负责接收管理，恐怕木材会有损耗，影响宫殿的建造。张熠清廉正直一向闻名，在当时很受称赞，我们请求推举他为大将，负责此事。” 朝廷下诏同意了他们的请求。张熠勤勉地处理这件事。不久转为营构左都将（官名，负责宫殿建造的事务）。兴和（东魏孝静帝年号，公元 539-542 年）初年，担任卫大将军。宫殿建成后，以本将军的身份被任命为东徐州刺史。兴和三年（公元 541 年），在东徐州去世，享年六十岁。追赠骠骑大将军、司空公、兖州刺史，谥号为懿。
张熠的儿子张孝直，武定末年，担任司空骑兵参军。
史臣说：成淹等人恰逢机遇，都能施展自己的才能，从而达到显达的地位，如果说他们没有才能，又怎么能做到呢？
成淹，字季文，是上谷居庸（今北京延庆一带）人。他自称是晋朝侍中成粲的六世孙。祖父成升，定居在北海（今山东潍坊一带）。父亲成洪，名字触犯了显祖（拓跋弘）的庙讳，在刘义隆（南朝宋文帝）手下做官，担任抚军府中兵参军，去世得很早。成淹喜好文学，有志向气节。他曾担任刘子业（南朝宋前废帝）辅国府的刑狱参军事，刘彧（南朝宋明帝）在位时，任命他为员外郎，代理龙骧将军，兼任军主，下令让他救援东阳（今山东青州一带）、历城（今山东济南一带）。皇兴（北魏显祖年号，公元 467-471 年）年间，成淹向慕容白曜（北魏将领）投降，随后前往京城，被授予兼著作郎的官职。当时显祖在仲冬时节，想要巡视漠北（蒙古高原大沙漠以北地区），朝中大臣因为天气极其寒冷坚决劝谏，显祖都没有采纳。成淹献上《接舆释游论》，显祖阅读后，下诏给尚书李欣说：“你们这些人比不上成淹的《论》，能通晓人心意。” 于是下令停止出行。
太和（北魏高祖孝文帝年号，公元 477-499 年）年间，文明太后（冯太后）去世，萧赜（南朝齐武帝）派遣他的散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣等人前来吊唁，想要穿着朝服举行吊唁仪式。主客官（负责接待外国宾客的官员）拦住他们，说：“吊唁有固定的礼仪规范，怎么能穿着红色朝服进入先帝的山陵庭院！” 裴昭明等人说：“我们本来是奉了本国朝廷的命令前来，不能随意更改服饰。” 这样的争执发生了好几次，裴昭明等人始终坚持自己的主张。高祖（北魏孝文帝拓跋宏）下令让尚书李冲，挑选一位有学识的人再去和他们辩论，李冲上奏推荐派遣成淹。裴昭明说：“我们不明白魏朝不允许穿着朝服行礼，这个规矩出自哪部典籍？” 成淹说：“吉礼和凶礼不同，礼仪有固定的程式；戴着黑色礼帽不能参加吊唁，这是连孩童都知道的道理。从前季孙行将出行，特意请教遭遇丧事的礼仪，千年之后，人们仍然一同称赞他。你们从遥远的江南前来慰问，却不能遵循既定的礼仪成例，反而问这个规矩出自哪部典籍，使者的得当与失当，差别多么大啊！” 裴昭明说：“两国交好已经很久了，南北双方都应该互相参照遵循礼仪。齐高帝（萧道成）去世时，魏朝派遣李彪前来吊唁，当时李彪完全没有穿素服，齐朝也没有提出质疑，现在你们怎么能苦苦逼迫我们呢？” 成淹说：“李彪吊唁的时候，奉朝廷之命随身携带了吊唁的服饰，但你们齐朝不遵从高宗（指齐高帝）追念先辈的思慕之情，竟然在高宗去世一个月后就恢复了吉礼。李彪进行吊唁时，齐朝的君臣都已经佩戴着玉器满朝站立，貂尾和金珰照耀日光，文武百官内外上下，都穿着鲜艳的红色官服，李彪作为使者，没有得到主人的允许，又怎么能独自穿着素服出现在穿着官服的众人之中呢？你们的指责虽然听起来有理，但我们不敢听从。我们皇帝的仁孝本性，和虞舜相当，自从居丧以来，百官都听从宰相的调度，你们怎么能拿齐朝的情况来类比我们呢？” 裴昭明于是跷着腿说：“三皇时期的礼仪各不相同，又怎么知道谁对谁错呢？” 成淹说：“如果像你所说的那样，你是认为虞舜、高宗的做法不对吗？” 裴昭明于是相视一笑说：“不孝顺的人，孔子已经有过指责，我们作为使者也不敢多说。希望主人能通融一下，允许我们穿着吊服行礼，我们只带来了裤褶（古代一种军装），但这既然是军装，不适合用来吊唁，希望能借我们黑色的衣帽，来完成本国朝廷的使命。现在被魏朝逼迫，违背了本国君主的指令，返回江南之后，一定会被本朝治罪。” 成淹说：“齐朝如果有君子，你奉命出使能够权衡变通，返回江南后，一定会得到重赏；如果没有君子，只要能获得光耀国家的声誉，即使因为不合常理而被治罪，又有什么可遗憾的呢？南史、董狐那样的史官，自然会秉笔直书。” 不久之后，高祖派遣李冲去询问成淹裴昭明等人的言论，成淹把情况如实汇报，高祖下诏给李冲说：“我任用的人很得当。” 于是下令送衣帽给裴昭明等人，赏赐成淹水果食物。第二天一早，带领裴昭明等人入宫，让文武百官都尽情表达哀悼之情。后来成淹担任正侍郎。高祖因为成淹清贫，赏赐给他一百匹绢。
太和十六年（公元 492 年），萧赜派遣他的散骑常侍庾荜、散骑侍郎何宪、主书邢宗庆前来朝贡，恰逢朝廷正在明堂（古代帝王祭祀、朝会的场所）举行祭祀活动，于是他们登上灵台（古代观测天象的高台）观察云气变化。高祖下令让成淹带领庾荜等人在馆舍南边观看祭祀礼仪，仪式结束后，返回城外的馆舍，赏赐他们酒食。邢宗庆对成淹说：“南北双方结盟交好已经很久了，但近来魏朝背弃信义断绝友好关系，为了利益而行动，这难道是大国与邻国相处的道义吗？” 成淹说：“作为帝王，不必拘泥于小节。中原地区有豆子，善于采摘的人收获就多，怎么能执着于像尾生那样固执不变的信用呢？况且齐朝的先主（萧道成）曾经在宋朝做官，世代承受宋朝的恩德，难道就应该这样欺凌夺取宋朝的天下吗？” 邢宗庆、庾荜以及随行的人都相视失色。何宪知道成淹从前是从南朝归顺过来的，于是用手遮住眼睛说：“你为什么不像于禁（三国时曹魏将领，后投降关羽）那样，反而像鲁肃（三国时东吴名臣，主张联刘抗曹）呢？” 成淹说：“我舍弃危险的南朝，前来归顺有道的魏朝，想要追随陈平、韩信（都是先事项羽后归刘邦，立下大功的人）的脚步，怎么会去做于禁那样的人呢！” 何宪也不再回应。
王肃（原本是南朝齐官员，后归顺北魏）归顺北魏时，高祖因为成淹曾经在江南做官，下诏让他观察王肃的真实情况。成淹于是去拜访王肃并和他交谈，返回后上奏说情况属实，但当时朝廷中的议论纷纷，仍然认为不能确定。高祖说：“明天把王肃召进来，我亲自和他交谈，自然就知道真假了。” 等到高祖出行巡幸时，王肃大多随从在身边，高祖下令让成淹负责引导，如果遇到古代的遗迹，都要让王肃了解。走到朝歌（今河南淇县一带）时，王肃问：“这是什么城？” 成淹说：“这是商纣王的都城朝歌城。” 王肃说：“那么这里应该还有殷商顽民的后代吧。” 成淹说：“从前周武王灭掉商纣王之后，把殷商的遗民都迁到了河洛（黄河洛水一带）地区，后来因为刘渊、石勒（十六国时期的少数民族首领，先后建立汉赵、后赵政权，扰乱中原）扰乱华夏，这些遗民就跟随司马氏（东晋皇室）向东渡过长江了。” 王肃知道成淹曾经寓居在青州（今山东青州一带），于是笑着对成淹说：“青州地区难道就没有殷商遗民的后代了吗？” 成淹因为王肃原本隶属于徐州（今江苏徐州一带），就说：“青州本来就不是殷商遗民居住的地方，徐州地区现在是否还有他们的后代，我就不知道了。” 王肃于是趴在马上掩口而笑，回头对侍御史张思宁说：“刚才我只是姑且说句玩笑话，没想到竟然被他反驳得无言以对。” 张思宁骑马快速上奏给高祖，高祖非常高兴，对彭城王元勰说：“成淹这一番话完全可以称得上是取胜了。” 高祖的车驾到达洛阳后，王肃陪同参加宴会。高祖又开玩笑地对王肃说：“最近出行到朝歌的时候，听说成淹和你有不少交锋辩论，你试着再复述一下当时的情况。” 王肃说：“我之前在朝歌被成淹难住了，没想到这件事还能让陛下听到。我那天说错了话，一次就已经很过分了，怎么还适合再讲呢。” 于是众人都大笑起来。高祖又对王肃说：“成淹能难住你，他的才能也不算差了。” 王肃说：“成淹的才华和言辞确实是少有的，圣朝应该提拔任用他。” 高祖说：“如果因为这件事提拔成淹，恐怕会让你更加受辱。” 王肃说：“我委屈自己成全别人，正好可以彰显我的美德。” 高祖说：“你既然被别人难住了，又想求得委屈自己的名声，对你来说也太优厚了。” 王肃说：“成淹既然得到提拔，我也能实现委屈自己成全别人的意愿，这就是陛下所说的施恩惠而不耗费财力啊。” 于是众人酣畅大笑而止。高祖于是赏赐给成淹一匹皇家马厩中的上等马，以及一套完整的马鞍马勒、一套朝服，升任他为谒者仆射（官名，负责传达诏令、接待宾客等）。
当时北魏正在迁都，高祖因为成淹家中没有出行的费用，下令给予他役夫，送他到洛阳，并且赐予他假期，让他能和家人一起随行。走到灵丘（今山西灵丘一带）时，恰逢萧鸾（南朝齐明帝）派遣使者前来，高祖下令用驿马征召成淹。高祖的车驾渡过淮河后，成淹在路边请求拜见，高祖停下马车召见他。成淹说：“萧鸾悖逆暴虐，天地人神都抛弃他，陛下顺应天意民心，在长江边整兵待命，但是敌人不能轻视，蜂虿这样的小虫都有毒性，更何况是一个国家呢？我深切希望圣明的陛下能制定万无一失的计策。” 高祖下诏说：“前车之鉴，怎么能不谨慎呢！” 成淹说：“我听说自从从洛阳出发以来，所有劝谏的人，都被解除官职剥夺爵位，这恐怕不符合圣明君主接纳下属意见的道理。” 高祖说：“这是我的命令，你不能触犯刑罚。” 成淹说：“从前周文王向割草砍柴的人咨询意见，晋文公听从百姓的歌谣，我虽然地位卑贱，但也敢和普通百姓一样进言。” 高祖宽容地接纳了他的意见，下诏赏赐给他一百匹绢。
高祖巡幸徐州（今江苏徐州一带），下令让成淹和闾龙驹等人负责船只，准备从泗水进入黄河，逆流而上返回洛阳。军队驻扎在碻磝（今山东茌平一带）时，成淹因为黄河水流湍急，担心船只发生倾覆危险，于是上奏疏劝谏。高祖下诏给成淹说：“我因为恒代（今山西大同及河北西北部一带）没有水运的通道，所以京城的百姓生活贫困。现在迁都到伊洛（洛阳一带），想要开通四方的水运，但是黄河水流湍急，人们都难以渡过。我趁着这次出行，必须乘船顺流而下，以此来安抚百姓的心。我知道你非常忠诚，但现在不能采纳你的劝谏。” 下令赏赐给成淹一匹骅骝马、一套衣帽。任命他为羽林监（官名，负责统领羽林军），兼任主客令（官名，负责接待外国宾客），加授威远将军（武官名）。
当时宫殿刚刚开始建造，规划的规模很大，士兵和百姓运输木材，每天有上万人，伊洛河中的冰块漂流，人们渡河十分艰难，成淹于是上奏请求，下令都水官（负责水利事务的官员）建造浮桥。高祖赞赏并采纳了他的建议，想要在众人面前让成淹荣耀，在初一上朝时，百官都在朝堂上，于是赏赐给成淹一百匹帛，让他负责左右二都水的事务。世宗（北魏宣武帝元恪）初年，司徒、彭城王元勰说：“先帝本来就有既定的旨意，成淹有归顺国家的诚心，加上他历任官职都有显著的政绩，应该给予优厚的提拔。高祖虽然去世了，但他的诏令还在耳边回响。” 于是告知吏部，加授成淹为右军将军，兼任左右都水官，仍然担任主客令。又授予他骁骑将军，加授辅国将军，都水、主客的职务不变。成淹谨慎守法，担任主客令十年，四方前来朝贡的使者，都有私下的馈赠，但他一丝一毫都不接受，以至于衣食不足，于是上奏请求调任地方官职。景明三年（公元 502 年），成淹出任平阳太守（今山西临汾一带的行政长官），将军的头衔不变。返回朝廷后，因病去世。追赠他为本将军、光州刺史（今山东莱州一带的行政长官），谥号为定。
成淹的儿子成霄，字景鸾。也有一定的学识，喜好写诗作文，但文辞文采不佳，大多鄙俗浅陋。他和河东（今山西运城一带）的姜质等人结为朋友一起交游，经常互相唱和写诗赋。有鉴赏能力的人，都嘲笑他们的作品；而街头巷尾见识浅薄的人，却成群结队地传颂讽咏，以至于他们的诗赋在当时广泛流传。成霄历任治书侍御史（官名，负责监察百官）后去世。
范绍，字始孙，是敦煌龙勒（今甘肃敦煌一带）人。从小就聪明机敏。十二岁时，父亲让他去求学，拜崔光（北魏大臣、学者）为师。后来因为父亲去世而中断学业。母亲又告诫他说：“你父亲去世的时候，让你远去跟随崔先生学习，希望你能有所成就。现在已经过了期限，你应该遵守父亲的遗命。” 范绍于是返回继续求学。太和初年，范绍成为太学生，后来转为算生（学习算术的学生），广泛涉猎经史典籍。太和十六年（公元 492 年），高祖选拔他为门下通事令史（官名，负责传达门下省的事务），升任录事（官名，负责文书记录），让他掌管奏文文集，高祖很赏识他，他也得到侍中李冲、黄门崔光的器重，朝廷内外的文书奏疏，大多委托给他处理。高祖曾经对身边的大臣说：“崔光能够从容处理事务，是范绍的功劳。” 范绍逐渐升任强弩将军、积弩将军、公车令（官名，负责管理公车署，接待臣民上书、征召等），加授给事中（官名，负责侍从皇帝、顾问应对），升任羽林监。
扬州刺史、任城王元澄请求征讨钟离（今安徽凤阳一带），高祖下令让范绍前往寿春（今安徽寿县一带），和元澄一起商议进军或停止的事宜。元澄说：“需要十万兵力，往返一百天。涡阳（今安徽蒙城一带）、钟离、广陵（今江苏扬州一带）、庐江（今安徽庐江一带），打算兵分几路一起进军，但是粮草、兵器等军用物资，需要朝廷迅速派遣运送。” 范绍说：“计算十万兵力，往返一百天，需要一百天的粮草。现在秋季即将结束，正要征召士兵，兵器可以集中，但恐怕粮草难以按时送到。有士兵没有粮草，怎么能打败敌人呢？希望大王好好思考，为国家深谋远虑。” 元澄沉思了很久说：“确实像你说的那样。” 范绍返回后，把情况详细上报给朝廷。后来元澄还是征讨了钟离，结果无功而返。
不久之后，范绍被任命为长兼奉车都尉（官名，负责皇帝的车马事务，长兼表示代理），转为右都水使者（官名，负责水利事务），仍然担任录事的职务。后来因为母亲去世而离职守丧。恰逢义阳（今河南信阳一带）刚刚收复，朝廷起用范绍，任命他为守远将军、郢州龙骧府长史（官名，协助府主处理事务），兼任义阳太守。这一年冬天，范绍出使返回都城，恰逢朝廷有南征的计划，征调黄河以北几个州的屯田士兵二万五千人，加上沿淮河的戍守士兵，总共五万多人，大规模开展屯田。八座（北魏以尚书令、仆射及六尚书为八座，是朝廷重要官员）上奏推荐范绍为西道六州营田大使（官名，负责管理西道六州的屯田事务），加授步兵校尉（官名，负责统领步兵），范绍勤于督促鼓励农耕，连续几年都获得了大丰收。朝廷又下诏让范绍前往钟离，和都督、中山王元英商议攻打钟离的形势，元英坚持说一定能攻克钟离。范绍观察钟离的城池防守情况，担心不能攻破，劝说元英撤军，元英没有听从。范绍返回后，把情况详细上报。不久之后，元英果然战败。朝廷下诏认为徐州、豫州边境地区，百姓稀少土地空旷，命令范绍测量合适的地方，再设立一个州。范绍认为谯城（今安徽亳州一带）是地势险要的关键之地，在这里设置州很便利，于是设立了南兖州。范绍入朝担任主衣都统（官名，负责管理皇帝的衣物），加授中坚将军（武官名），转为前军将军（武官名）。朝廷追赏他屯田的功劳，任命他为游击将军（武官名），升任龙骧将军、太府少卿（官名，负责管理太府寺，掌管财政收支），仍然担任都统。后来转为长兼太府卿（官名，太府寺的最高长官）。范绍衡量功劳节约开支，去除繁杂简化事务，凡是赏赐的财物，超过一千匹绢的，都另外上奏复核，然后才发放。灵太后（北魏肃宗时期的太后）赞赏他的用心，下令让范绍每月入宫觐见，凡是对国家和百姓有利的事情，都让他当面陈述。范绍后来出任安北将军、并州刺史（今山西太原一带的行政长官）。他清廉谨慎遵守法律，很受百姓爱戴。恰逢山胡（少数民族部落）前来侵扰，范绍不能率军击退他们，因此损害了自己的声望。后来又入朝担任太常卿（官名，负责祭祀礼乐等事务）。庄帝（北魏孝庄帝元子攸）初年，范绍在河阴之变（公元 528 年，尔朱荣发动的宫廷政变）中遇害。
刘桃符，是中山卢奴（今河北定州一带）人。出生后就不认识父亲，九岁时母亲去世。他性情恭敬谨慎，喜好学习。被推举为孝廉（古代选拔官吏的科目），通过射策考试获得甲科（考试的最高等级），历任一些闲散的官职。景明（北魏世宗年号，公元 500-503 年）年间，担任羽林监，兼任主书（官名，负责掌管文书）。萧宝夤（原本是南朝齐宗室，后归顺北魏）投降北魏时，刘桃符奉诏前往迎接。历任奉车都尉、长水校尉（官名，负责统领长水校尉所属的士兵）、游击将军。正始（北魏世宗年号，公元 504-508 年）年间，被任命为征虏将军、中书舍人（官名，负责起草诏令、参与机密事务），因为勤勉精明而被赏识。很久没有得到升迁，世宗对他说：“扬子云（扬雄，西汉学者）担任黄门侍郎，连续经历了三代皇帝。你担任这个官职才十年，还不足以辞官。” 东豫州刺史田益宗驻守边境，贪婪污浊，世宗多次下诏让刘桃符作为使者前往慰劳晓谕他。刘桃符返回后，详细上报说田益宗已经年老昏聩，而他的几个儿子处理事务都不按常理。世宗后来想要替换他，又担心他背叛，于是任命刘桃符为征虏将军、豫州刺史，和后军将军李世哲率领部众袭击田益宗。这件事的详细情况记载在《田益宗传》中。刘桃符善于体恤少数民族百姓，受到百姓和官吏的爱戴，过了很久，被征召返回朝廷。后来因病去世，享年五十一岁，追赠后将军、洛州刺史（今河南洛阳一带的行政长官）。
刘桃符的儿子刘景均，担任殿中侍御史。
刘道斌，是武邑灌津（今河北武邑一带）人，自称是中山靖王刘胜的后代。从小就喜好学习，有才能和气度。长大后，腰围有十围，胡须十分俊美。被推举为孝廉，进入京城后，被任命为校书郎（官名，负责校勘典籍），转为主书，很受高祖的赏识。跟随高祖征讨南阳（今河南南阳一带），返回后，加授积射将军、给事中。高祖对黄门侍郎邢峦说：“刘道斌这段时间的表现，和同辈人相比确实不一样。” 世宗即位后，刘道斌升任谒者仆射，转为步兵校尉、广武将军，兼任中书舍人。后来出任武邑太守。当时冀州（今河北冀州一带）刚刚经历元愉（北魏宗室，发动叛乱）的叛乱，加上连年灾荒歉收，刘道斌多次上表请求，免除当地百姓的租赋，百姓依靠他得以生存。卸任太守返回朝廷后，被任命为右将军、太中大夫（官名，负责议论朝政）。又以本将军的身份出任恒农太守（今河南灵宝一带的行政长官），升任岐州刺史（今陕西凤翔一带的行政长官），在任职的地方都有清廉治理的名声。正光四年（公元 523 年），在岐州去世。追赠平东将军、沧州刺史（今河北沧州一带的行政长官），后来又改赠济州刺史（今山东聊城一带的行政长官），谥号为康。刘道斌在恒农任职时，修建学馆，建造孔子庙堂，绘制孔子的画像。他离开恒农郡之后，百姓仍然思念他，于是又在孔子画像的西边绘制了刘道斌的画像，前来拜谒。
刘道斌的儿子刘士长，武定（东魏孝静帝年号，公元 543-550 年）年间，担任砀郡太守（今安徽砀山一带的行政长官）。去世。
董绍，字兴远，是新蔡鲖阳（今安徽临泉一带）人。从小喜好学习，很有文才和义理修养。最初担任四门博士（官名，负责教授太学生），历任殿中侍御史、国子助教（官名，负责协助国子博士教授学生）、积射将军、兼中书舍人。他善于应对问答，受到世宗的赏识。
豫州城的百姓白早生占据城池向南叛乱，朝廷下诏让董绍前往慰劳安抚。走到上蔡（今河南上蔡一带）时，被叛军袭击，囚禁后送到江东（长江下游南岸地区），仍然被关押监禁。萧衍（南朝梁武帝）的领军将军吕僧珍暂时和董绍交谈了几句，就很器重他。萧衍听说后，派遣使者慰劳董绍说：“忠臣孝子，是不能没有的。现在会让你返回本国。” 董绍回答说：“我的老母亲在洛阳，我内心已经乱得没有方寸了，既然承蒙恩惠赦免，实在就像重获新生一样。” 萧衍又派遣主书霍灵超对董绍说：“现在放你回去，让你沟通两国的友好关系，双方让百姓休养生息，难道不是很好吗？” 董绍回答说：“沟通友好让百姓休养生息，是两国之间的大事，既然承蒙你的命令，我一定会向本朝上奏。” 萧衍赏赐给董绍衣物，召他入宫觐见，让他的舍人周舍慰劳他，并且说：“战争持续了很多年，百姓和万物都遭受了灾难，因此我不耻于先提出和魏朝通好。近来也有书信送去，但都没有得到回复。你应该详细传达我的这个意思，所以派遣传诏周灵秀送你返回魏国，希望能得到好的消息。” 又让人对董绍说：“你知道你为什么能不死吗？现在俘获你，是天意啊。上千人聚集在一起，如果不加以治理就会发生动乱，所以必须确立君主来治理天下，而不是用天下来供养一个人。凡是在百姓之上的君主，怎么能不想到这一点呢？如果想要通好，现在把宿豫（今江苏宿迁一带）归还魏国，魏国也应该把汉中（今陕西汉中一带）归还梁朝。” 在此之前，朝廷下诏让有关部门用俘获的萧衍的将领齐苟兒等十个人想要换回董绍，这件事记载在《司马悦传》中。等到董绍返回北魏，世宗怜悯他。永平（北魏世宗年号，公元 508-512 年）年间，任命他为给事中，仍然兼任中书舍人。董绍虽然陈述了讲和的计策，但朝廷没有允许。过了很久，加授他为轻车将军、正舍人，又任命为步兵校尉。
肃宗（北魏孝明帝元诩）初年，董绍献上《御天马颂》，肃宗赞赏他的文辞，赏赐给他八十匹帛。又任命他为龙骧将军、中散大夫（官名，负责议论朝政），仍然担任中书舍人。加授冠军将军，出任右将军、洛州刺史。董绍喜欢施行小恩小惠，很得民心。萧衍的将军曹义宗、王玄真等人侵犯荆州（今湖北荆州一带），占据了顺阳马圈（今河南淅川一带），裴衍、王罴率军征讨他们。收复顺阳之后，进军包围马圈。马圈城池坚固，裴衍、王罴的军队粮草短缺，董绍上书说他们一定会战败。不久之后，裴衍等人果然失利，顺阳又被曹义宗占据。董绍患有气喘病，上奏请求解除州刺史的职务，朝廷下诏不允许。
萧宝夤在长安（今陕西西安一带）反叛时，董绍上书请求率军攻打他，说：“我愿意派出三千名勇猛的巴人，活生生地吃掉蜀地的叛贼！” 肃宗对黄门徐纥说：“这些巴人真的是瞎子吗？” 徐纥说：“这是董绍的豪言壮语。意思是巴人勇猛，遇到敌人无所畏惧，并不是真的瞎子。” 肃宗大笑，下令让董绍迅速出发，又加授他为平西将军。因为抵御萧宝夤的功劳，董绍被封为新蔡县开国男（爵位名），食邑二百户。
永安（北魏孝庄帝年号，公元 528-530 年）年间，董绍被调回朝廷。于是被任命为安西将军、梁州刺史（今陕西汉中一带的行政长官）、假抚军将军、兼尚书，担任山南行台（官名，负责管理山南地区的军政事务），很有清廉的名声。前废帝（北魏前废帝元恭）让元孚接替他的职务。董绍到达长安时，尔朱天光担任关右大行台（官名，负责管理关右地区的军政事务），上奏推荐董绍为大行台从事、兼吏部尚书，又任命他为征南将军、金紫光禄大夫（官名，属于荣誉性官职）。尔朱天光前往洛阳后，把董绍留在后方。尔朱天光战败后，贺拔岳又请求董绍担任他的开府谘议参军（官名，协助开府将军处理事务）。永熙（北魏孝武帝年号，公元 532-534 年）年间，加授车骑将军。贺拔岳后来带着董绍到高平（今宁夏固原一带）放牧马匹，董绍悲伤地赋诗说：“骑着马在山的角落奔驰，马匹口渴了就饮用黄河的水。没想到在胡人的关塞之下，又听到了楚地人的歌声。” 后来董绍被宇文黑獭（宇文泰，西魏权臣）杀害。
董绍的儿子董敏，永安年间，担任太尉西阁祭酒（官名，负责太尉府的礼仪、祭祀等事务）。
冯元兴，字子盛，是东魏郡肥乡（今河北肥乡一带）人。他的伯父冯僧集，官至东清河、西平原二郡太守，追赠济州刺史。冯元兴从小就有操守和志向，跟随伯父冯僧集在平原郡生活，于是前往中山跟随张吾贵、常山跟随房虬学习，通晓《礼记》和《左传》，很有文才。二十三岁时，回到家乡教授学生，常常有几百人前来求学。被推举为孝廉，参加对策考试获得优异成绩，又被推举为秀才。当时御史中尉王显有权有势受到宠信，冯元兴向王显上书陈述见解，被征召为检校御史（官名，负责监察事务）。不久转为殿中侍御史，被任命为奉朝请（官名，属于闲散官职，可参加朝会），三次出使高丽（古代朝鲜半岛的国家）。
江阳王元继担任司徒时，冯元兴担任记室参军（官名，负责文书记录），于是被元义（北魏权臣）所赏识。元义执掌朝政后，引荐冯元兴为尚书殿中郎（官名，负责尚书省的文书事务），兼任中书舍人，仍然担任御史。冯元兴成为元义的心腹，参与知晓当时的政事，他谦卑自守约束自己，没有人怨恨他。冯元兴家境一向贫寒节俭，但家中常常有几十名食客，他和食客们同甘共苦，从来没有吝啬的神色，当时的人都赞叹推崇他。等到太保崔光临终时，推荐冯元兴为侍读（官名，负责为皇帝讲学）。尚书贾思伯担任侍讲（官名，负责为皇帝讲授经义），在式乾殿为肃宗讲授《杜氏春秋》，冯元兴常常为皇帝剖析文句，读书人都以他为荣。等到元义想要解除领军将军的职务时，向冯元兴咨询。冯元兴说：“我不知道你的意思是什么？” 元义说：“你认为我想要谋反吗？” 冯元兴不敢回答，于是劝说他辞职。元义被赐死之后，冯元兴也被罢官。于是他创作了《浮萍诗》来比喻自己的处境：“有草生长在碧绿的池塘里，没有根须漂浮在绿色的水面上。质地脆弱害怕风波，地位低微苦于惊涛骇浪。”
丞相、高阳王元雍征召冯元兴为兼属官。不久之后，冯元兴离职返回家乡。仆射元罗担任东道大使时，任命冯元兴为本郡太守。不久之后被征召前往京城。因为母亲去世而返回家乡，接连遭遇乡里的动乱，多次担任监军（官名，负责监督军队），冯元兴在任上有很多赏罚举措，同乡的人因此对他颇有怨恨。上党王天穆征讨邢杲（北魏末年农民起义领袖）时，引荐冯元兴为大将军从事中郎（官名，协助大将军处理事务）。元颢（北魏宗室，曾投靠南朝梁，后率军进入洛阳称帝）进入洛阳后，冯元兴又担任平北将军、光禄大夫，兼任中书舍人。庄帝返回皇宫后，天穆任命冯元兴为太宰谘议参军，加授征虏将军。普泰（北魏前废帝年号，公元 531-532 年）初年，担任安东将军、光禄大夫，兼任中书舍人。太昌（北魏孝武帝年号，公元 532 年）初年，冯元兴在家中去世，追赠征东将军、齐州刺史（今山东济南一带的行政长官）。他有文集一百多篇。冯元兴出身贫寒，凭借元义的势力，托付关系，被任用为州主簿（官名，负责州府的文书事务），议论的人认为这不符合等级名分。
高祖时期，有谯郡（今安徽亳州一带）人曹道，广泛涉猎经史典籍，有才干。被推举为孝廉。太和年间，担任东宫主书、门下录事。景明年间，担任尚书都令史（官名，负责尚书省的文书事务），兼任主书。后来转为中书舍人。他出使办事常常符合皇帝的旨意。出任东郡太守（今河南濮阳一带的行政长官）。去世后，追赠仪同三司（官名，属于荣誉性官职，待遇等同于三公）。
又有北海人曹升，也因为学识渊博、品行高洁而被赏识。历任治书侍御史，永安年间，担任黄门郎、散骑常侍（官名，负责侍从皇帝、规谏得失）。出帝（北魏出帝元修）时期，担任国子祭酒（官名，负责国子学的教育事务）。他不经营家产，以至于在邺城（今河北临漳一带）饥饿而死，当时的人都为他悲伤叹息。
还有齐郡（今山东济南一带）人曹昂，有学识，被推举为秀才。永安年间，担任太学博士、兼尚书郎，但他常常步行去尚书省上班，以此显示自己的清贫。有一次突然遇到强盗，丢失了很多绫罗绸缎，当时的人都鄙视他的虚伪狡诈。
鹿悆，字永吉，是济阴（今山东菏泽一带）人。他的父亲鹿生，事迹记载在《良吏传》中。鹿悆喜好兵书、阴阳学说、佛教教义。太师、彭城王元勰征召他为馆客（官名，指被权贵聘请的谋士或学者）。他曾经前往徐州，马匹得了疫病，于是搭乘船只到达大梁（今河南开封一带）。晚上睡觉时，随从上岸偷了四捆禾苗来喂马。船行驶了几里路后，鹿悆发觉了，询问禾苗的来历，随从把实情告诉了他，鹿悆非常愤怒，立即停船上岸，回到偷禾苗的地方，把三丈缣帛放在禾苗捆下面后才返回。
鹿悆最初担任真定公元子直的国中尉（官名，负责藩国的军事事务），常常劝说元子直坚守忠廉的气节。他曾经创作五言诗说：“峄山（今山东邹城一带）上的万丈大树，被雕刻成琵琶。因为这木材高大出众，琴弦的声音传遍中华大地。” 又说：“抚琴弹奏起什么曲调？是《幽兰》和《白雪》。丝管乐器的韵律还没有形成，不要让琴弦的声音断绝。” 元子直年轻时就有美好的名声，鹿悆希望他能有好的结局，所以用这些诗来委婉劝谏他。后来因为母亲去世而离职守丧。守丧期满后，仍然回到原来的职位上。元子直出镇梁州时，鹿悆跟随他前往梁州。梁州有军队粮草的和籴（古代官府向百姓收购粮食）事务，参与和籴的人没有不借此发财致富的，只有鹿悆不获取额外利益，元子直强行让他接受，他最终还是没有听从命令。
庄帝担任御史中尉时，鹿悆兼任殿中侍御史，监督临淮王元彧的军队。当时萧衍派遣他的豫章王萧综占据徐州，萧综秘密地和元彧通信，说想要归顺北魏。萧综当时是萧衍疼爱的儿子，众人议论都认为不可能，元彧招募人进入徐州城内回复萧综，验证他的虚实。鹿悆于是请求前往，说：“如果萧综有诚心，就和他订立盟约；如果他是欺诈，我难道会吝惜自己的一条性命吗！” 当时徐州刚刚陷落，边境地区动荡不安，萧综的部将成景俊、胡龙牙都统领着强大的兵力，城内城外防守严密。鹿悆于是单人匹马从小路出发，径直前往彭城（今江苏徐州一带），还没有到达的时候，被萧综的军主程兵润拦住，询问他前来的原因，鹿悆回答说：“交战双方都可以派遣使者，这是自古以来的惯例。我是受临淮王的派遣，必须和你们进行沟通。” 程兵润于是先派人禀报胡龙牙等人，萧综既然有诚心，听说鹿悆被抓住了，对成景俊等人说：“我常常怀疑元略（北魏宗室，曾投靠南朝梁）图谋叛城，想要验证他的虚实。暂且派遣身边的人冒充元略的使者，进入北魏军中，召唤他们派一个人前来，他们的使者果然到了。可以让人冒充元略，在一间深宅里，假装生病的样子，在门外呼唤使者，让人传话给他。” 当时元略刚刚被萧衍追召回去。萧综又派遣心腹梁话迎接鹿悆，秘密地告诉他情况，让他好好应答，然后带领鹿悆进入城中，前往胡龙牙的住所。
当时天色已经很晚了，胡龙牙排列仪仗点燃火把带领鹿悆说：“元中山（指元略）非常想见你，所以让我召唤你。” 又说：“安丰王、临淮王率领少量疲弱的士兵，想要收复这座城池，难道有可能吗！” 鹿悆说：“彭城是北魏的东部边境重镇，按形势来看必定会争夺，能否收复在于天意，不是人能预测的。” 胡龙牙说：“就像你说的那样。” 又前往成景俊的住所，把鹿悆留在外门，很久都没有让他进去。当时夜已经很深了，星星月亮都很明亮。有萧综的军主姜桃前来和鹿悆交谈说：“你年纪已经不小了，又担任现在的使者，一定有过人的见识。元法僧（北魏宗室，曾叛逃南朝梁）是北魏的旁支子弟，献出城池归顺梁朝，梁主待人有方法。” 于是抬手向上指着说：“今年岁星在斗宿的位置。斗宿，是吴国的分野（古代天文学认为天上的星宿对应地上的区域）。你为什么不归顺梁朝，我让你富贵。” 鹿悆回答说：“你只知道其中一点，不知道另一点。元法僧，是像莒仆（春秋时期莒国的公子，杀父逃亡）那样的人，而梁朝接纳了他，难道就不愧对季孙（春秋时期鲁国的大臣，以贤明著称）吗？现在月亮运行到鹑首星宿的位置，斗牛星宿受到冲克，岁星属木，逆行而克制它们。你们吴国不久就会战败灭亡。况且穿着锦绣衣服在夜间行走，有见识的人是不认可的。” 话还没有说完，就被带领进去拜见成景俊，成景俊说：“元中山虽然说召唤你，但你不害怕前来，为什么呢？” 鹿悆回答说：“从前楚国攻打吴国，吴国派遣蹶由前往慰劳楚军，现在我这次出行，和他的情况大致相同。” 又说：“我游历多年，和你之前曾经相识。” 于是叙述了相识的缘由，成景俊果然记起来了。带领鹿悆一起坐下，对鹿悆说：“你不是刺客吧？” 鹿悆回答说：“现在我作为使者，想要返回本朝复命，行刺的事情，以后再另做打算。” 成景俊为鹿悆准备了饭菜和水果，鹿悆放开酒量尽情吃喝，面对几个敌人，稍微有些自我夸耀。众人互相说道：“真是壮士啊！” 于是带领他前往元略的住所，一个人带领他进入屋内，指着床让他坐下。另一个人在别的房间里，出来对鹿悆说：“中山王有命令，要和你传话。” 鹿悆于是站起身来。那人说：“你只管坐下。” 鹿悆说：“他国的王子，怎么能坐着听从命令呢？” 那人说：“我向你叩头，我从前有归顺北魏的想法，暂且召唤你前来，想要听听家乡的事情。晚上疾病发作，不能前来相见。” 鹿悆说：“我恭敬地接受你的旨意，冒着危险前来，不能拜见你，内心感到不安。” 于是告辞退出。
不久之后天亮了，萧综的军主范勖、成景俊、司马杨票等人争相询问北魏的士兵和马匹数量。鹿悆说：“秦陇（今陕西、甘肃一带）已经平定，三方（指北魏的东、西、南三方边境）安定无事，现在有高车（古代少数民族部落）、白眼（少数民族部落）、羌（古代少数民族部落）、蜀（指四川一带的百姓或少数民族）等各族士兵五十万，齐王、李陈留、崔延伯、李叔仁等人兵分三路，径直前往江西（长江下游北岸地区）；安乐王元鉴、李神率领冀州、相州（今河北临漳一带）、齐州、济州、青州、光州的羽林军十万，直接向琅邪（今山东临沂一带）向南进发。” 众人互相说道：“这难道不是夸大其词吗？” 鹿悆说：“过一个早上就可以验证，哪里是夸大其词呢！” 傍晚时分，下令让鹿悆返回。成景俊送鹿悆登上戏马台（今江苏徐州城南的高台），向北眺望城池堡垒，说：“这座城池如此坚固，实在不是北魏的士兵所能图谋的，你可以告诉安丰王、临淮王，让他们撤军改变计策。” 鹿悆说：“坚固的城池，防御的器械更加精巧，但关键在于用人防守，何必谈论险要地势呢！” 返回北魏军队的途中，鹿悆和梁话订立盟约。盟约确定之后，不到十天，萧综果然投降了北魏。
朝廷下诏说：“从前，元法僧父子，天性顽固，长期作恶不止，窃取城池背叛朝廷，正是因为这个祸根，才使得彭城、下邳（今江苏邳州一带）这些著名的藩镇，反而被叛贼占据。虽然有宗室大臣和著名将领，在泗水边挥舞戈矛；勇猛的士兵，在汴水边手持利剑。但是高大的城墙和险峻的城堞，不容易攀登；宽阔的护城河和深邃的壕沟，实在难以跨越。因此我日夜操劳忘记吃饭，半夜里感到愤怒惋惜，而萧衍的都督、豫章王萧综顺应时运知晓时机，想要归顺有道的君主，暗中派遣密信，向都督临淮王表达归顺之意。当时的情况就像夜光之珠出现，让人不得不手握剑柄提防。殿中侍御史监军鹿悆，不畏惧虎口般的危险，把艰险看作平坦，能够应募前往，验证虚实。盟约确定之后，所图谋的事情终于成功。收复失地恢复城池，让我们的士兵放下武器，这也是鹿悆的功劳啊。如果不用荣誉和俸禄来奖赏他，怎么能鼓励后人呢？可以封他为定陶县开国子，食邑三百户。”
鹿悆被任命为员外散骑常侍。不久之后出任青州彭城王元劭府的长兼司马，很快解除了长兼的职务。广川（今河北景县一带）人刘钧、东清河人房须反叛，元劭派遣鹿悆监督州军征讨他们，在商山（今山东淄博一带的山）交战，取得了不少胜仗。将领们都是元劭身边的人，擅自增加杀敌的首级数量，胡乱请求赏赐帛匹，鹿悆当面坚持不给，元劭没有听从。鹿悆愤怒地变了脸色说：“我竭尽心力进言，是为了大王和国家，难道是为了我自己的家事！” 不辞而别地出去了，元劭追上去向他道歉。那些窃取功劳的人散布流言蜚语想要暗中加害鹿悆，鹿悆听说后笑了笑，没有放在心上。
在此之前，萧衍派遣将领彭群、王辩率领七万士兵围攻琅邪。从春天到秋天，朝廷的军队都没有赶到，而青州、南青州的士兵马匹，只有一万多人，军队驻扎在郧城（今山东莒县一带），很久都没有进军。元劭于是派遣鹿悆，南青州刺史胡平派遣长史刘仁之，一起监督统领各位将领，径直奔赴叛军的营垒，大败叛军，斩杀了彭群的首级，俘获了两千多人。肃宗赞赏他的功劳，下发加盖玉玺的诏书慰劳他。永安年间，鹿悆入朝担任左将军、给事黄门侍郎，又因为之前赏赐他进入徐州的功劳没有完全兑现，增加食邑二百户，晋升爵位为侯。虽然身居通达显要的职位，但鹿悆的志向在于谦虚退让，迎接送别亲戚宾客，比以往更加殷勤，而他自己没有房屋住宅，常常租赁房屋居住，穿着粗布衣服吃着粗糙的食物，无论寒暑都没有改变。庄帝赞赏他的清廉朴素，时常赏赐他钱财和帛匹。
等到东徐州城的百姓吕文欣杀害刺史元大宾，向南勾结贼寇，在曲术（今江苏邳州一带）驻扎营寨，朝廷下诏任命鹿悆为使持节、散骑常侍、安东将军，担任六州大使，和行台樊子鹄一起征讨他。鹿悆击败了吕文欣的党羽，又悬赏捉拿吕文欣，吕文欣的同谋韩端正斩杀了吕文欣并送来他的首级，为首的叛贼一同被杀死的有十二人。朝廷下诏褒奖慰劳鹿悆。返回后被任命为镇东将军、金紫光禄大夫。不久之后朝廷下诏任命他为使持节、兼尚书左仆射、东南道三徐行台。到达东郡时，恰逢尔朱仲远攻陷西兖州（今山东菏泽一带），向滑台（今河南滑县一带）进军，朝廷下诏让鹿悆和都督贺拔胜等人抵御尔朱仲远。军队战败后返回京城。普泰年间，加授鹿悆为征东将军，转为卫将军、右光禄大夫、兼度支尚书（官名，负责国家财政收支）、河北五州和籴大使。天平（东魏孝静帝年号，公元 534-537 年）年间，被任命为梁州刺史，当时荥阳（今河南荥阳一带）的百姓郑荣业等人聚集民众反叛，围攻州城。鹿悆不能坚守城池，于是献城投降。郑荣业把鹿悆送到关西（今陕西潼关以西地区）。
张熠，字景世，自称是南阳西鄂（今河南南阳一带）人，汉朝侍中张衡是他的十世祖。张熠从奉朝请做起，担任扬州车骑府录事参军。入朝后被任命为步兵校尉。
永宁（北魏肃宗年号，公元 510-512 年）年间，寺庙佛塔大规模兴建，工程规模宏大。灵太后曾经亲临建造场所，凡是有咨询的事情，张熠都能详细陈述规划，没有遗漏，灵太后很赏识他。过了很久，被任命为冠军将军、中散大夫。后来担任别将，跟随长孙稚西征，转为平西将军、太中大夫，担任关西都督。因为功劳被封为长平县开国男，食邑二百户。永安初年，被任命为平西将军、岐州刺史、假安西将军，不久加授抚军将军。他怜悯体恤贫穷弱小的百姓，受到百姓的爱戴。被替换返回京城时，恰逢元颢进入洛阳，仍然下令让他返回岐州，张熠于是私下返回京城。庄帝返回皇宫后，张熠出任镇南将军、东荆州刺史（今河南泌阳一带的行政长官）。不久加授散骑常侍、征蛮大都督（官名，负责征讨少数民族），转为荆州刺史。恰逢尔朱兆进入洛阳，没有前往赴任。普泰年间，担任卫将军、金紫光禄大夫。
天平初年，迁都邺城，开始建造城池宫殿，右仆射高隆之、吏部尚书元世俊上奏说：“南京（指洛阳）的宫殿，拆毁后运送到都城，船只沿着黄河接连不断，首尾相接大量到来，如果不是有一个贤明的人，专门负责接收管理，恐怕木材会有损耗，影响宫殿的建造。张熠清廉正直一向闻名，在当时很受称赞，我们请求推举他为大将，负责此事。” 朝廷下诏同意了他们的请求。张熠勤勉地处理这件事。不久转为营构左都将（官名，负责宫殿建造的事务）。兴和（东魏孝静帝年号，公元 539-542 年）初年，担任卫大将军。宫殿建成后，以本将军的身份被任命为东徐州刺史。兴和三年（公元 541 年），在东徐州去世，享年六十岁。追赠骠骑大将军、司空公、兖州刺史，谥号为懿。
张熠的儿子张孝直，武定末年，担任司空骑兵参军。
史臣说：成淹等人恰逢机遇，都能施展自己的才能，从而达到显达的地位，如果说他们没有才能，又怎么能做到呢？