合朔　立春　五供　上陵　冠　夕牲　耕　高禖　养老　先蠶　祓禊 威仪是用来规范君臣关系、理清六亲秩序的。要是君主没有君主的威严，臣子没有臣子的礼仪，上级衰败、下级欺凌上级，这就叫大乱。大乱一旦发生，百姓就会遭受灾祸，能不谨慎对待吗！所以记录礼仪的施行情况，写成《礼仪志》。 关于礼仪威仪，每月初一的早晨，太史官献上当月的历书，相关官员、侍郎、尚书前来宣读历书中的政令，然后遵照执行。初一前后各两天，人们都要牵着羊、带着酒到土地庙下祭祀太阳。要是太阳出现异常（如日食），就杀掉羊祭祀土地庙，用来消除太阳的异常。执行祭祀的人要戴长冠，穿黑色单衣，里面穿红色领口、袖口镶边的中衣，穿红色裤子和袜子，按照旧例行礼。 立春这一天，夜漏还剩五刻的时候，京城的文武百官都要穿青色衣服，从郡、国、县、道的官员到斗食、令史这样的小官，都要戴青色头巾，竖起青色旗帜，在官府门外摆放土制的耕牛和农夫造型，向百姓展示春耕的征兆，一直到立夏才撤去。只有武官不用这样做。立春这一天，还会下达措辞宽大的诏令：“皇帝诏令三公：春天正是东方农事开始的时候，要重视开端、谨慎对待细微之处，所有行动都要遵循农时。不是死罪的案件，暂且不要审查核实，都等到麦收的秋天再说。罢免贪婪残暴的官员，提拔温和贤良的人，举荐应当任用的人才，按照旧例执行。” 正月上旬的丁日，到南郊祭祀上天。南郊祭祀结束后，接着去北郊祭祀地神，再到明堂、汉高祖庙、世祖庙祭祀，这被称为 “五供”。五供祭祀完毕，按照顺序去皇陵祭拜。 西汉原来就有上陵祭拜的礼仪。东汉都城的上陵礼仪是这样的：百官、外戚四大家族的妇女、公主、诸王大夫、外国前来朝贡的王子、各郡国的计吏，都会聚集到皇陵。白天漏刻上水的时候，大鸿胪安排九宾之礼，大家依次站在寝殿前。钟声响起，谒者主持礼仪，引导宾客和群臣按照礼仪就位。皇帝从东厢房走下来，太常官引导皇帝出来，面向西跪拜，然后转身登上东阶，祭拜神位。之后退到东厢房坐下，面向西。侍中、尚书、侍卫都站在神位后面。公卿群臣祭拜神位后，太官献上祭品，太常官指挥奏起进食时的音乐，同时跳起《文始》《五行》舞。音乐停止后，群臣接受赏赐的食物，吃完之后，各郡国的计吏依次上前，在神位前的轩廊下禀报本郡国的粮食价格、百姓的疾苦，想让神灵知道民间的动静。这就像孝子侍奉父母尽礼，是表达敬爱之心的方式。所有环节都按照礼仪进行完毕。最后皇帝亲自到陵墓前，遣返计吏，并赏赐他们腰带和佩饰。八月饮酎酒（祭祀用的醇酒）的时候，上陵的礼仪也和这一样。 凡是举行斋戒，祭祀天地要斋戒七天，祭祀宗庙、山川要斋戒五天，小型祭祀要斋戒三天。斋戒期间如果身体被污染，就要解除斋戒，由副手代为行礼。斋戒前一天如果遭遇污秽之事或异常灾害，斋戒和祭祀仍按礼仪进行。遇到皇帝或皇后大丧，只有祭祀上天时可以越过牵引灵柩的绳索去斋戒，祭祀地神及以下的神灵，都要在百天之后才能斋戒，按照旧例执行。 正月的甲子日或丙子日是吉日，可以举行加冠礼（男子成年礼），礼仪依照《冠礼》的规定。皇帝初次加冠时，先戴缁布进贤冠，接着戴爵弁冠，再戴武弁冠，最后戴通天冠。加冠结束后，都要到高祖庙按照礼仪祭拜。王公及以下官员，初次加冠只戴进贤冠就行了。 正月，在南郊祭祀上天，要在祭祀前一天傍晚检查祭祀用的牲畜。白天漏刻还剩十八刻的时候开始接纳牲畜，夜漏还剩八刻的时候开始献上煮熟的祭品，太祝官送走神灵，然后返回，众人都到燎祭的位置，宰祝官点火焚烧祭品，火焰燃起后，天子行两次跪拜礼，起身，相关官员宣布祭祀完毕。明堂、五郊、宗庙、太社稷、六宗的祭祀，前一天傍晚检查牲畜的礼仪是：白天漏刻还剩十四刻时接纳牲畜，夜漏还剩七刻时献上煮熟的祭品，送走神灵后返回，相关官员宣布祭祀完毕。祭祀六宗时要焚烧祭品，火焰旺起来后，相关官员宣布祭祀完毕。 正月开始举行亲耕礼。白天漏刻上水时开始接纳相关人员，执事官先祭祀先农神，祭祀完毕。到了耕种时间，执事官请示开始行事，众人各就耕种位置，天子、三公、九卿、诸侯、百官按照顺序耕种。农夫们把种子播种并覆土后，执事官宣布亲耕礼完毕。这个月，下达诏令：“各郡国的太守、国相都要鼓励百姓开始春耕，按照礼仪行事。官员们出行往来都要敲钟，都要奏乐。如果遇到灾害，或者有其他变故，比如求雨、止雨，就不敲钟、不奏乐。” 仲春二月，在城南建立高禖祠（祭祀主管生育的神灵），用一头纯色的牲畜祭祀。 明帝永平二年三月，皇帝开始率领群臣在辟雍（古代教育机构兼祭祀场所）亲自赡养三老、五更。同时举行大射礼。郡、县、道的官府在学校举行乡饮酒礼，都要祭祀圣师周公、孔子，用狗作为祭品。从此，七郊的礼乐和三雍（辟雍、明堂、灵台）的礼仪制度就完备了。 赡养三老、五更的礼仪是这样的：先选定吉日，司徒官上报太傅或曾经担任三公的讲师的名字，挑选其中德行高尚、年纪最大的一人担任 “三老”，次一等的一人担任 “五更”。三老和五更都要穿用苎麻织成的大袍单衣，里面穿黑色领口、袖口镶边的中衣，戴进贤冠，三老还要拄着玉杖。五更的服饰和三老一样，只是不拄杖。他们都要在太学的讲堂斋戒。到了那天，皇帝先到辟雍的礼殿，在东厢房就座，派遣使者用安车（古代一种舒适的小车）迎接三老、五更。天子在门屏处迎接，行宾主相见之礼，引导他们从东阶上殿，三老则从西阶（宾阶）上殿。到了台阶前，天子按照礼仪行揖礼。三老登上殿后，面向东坐，三公摆放几案，九卿帮三老整理鞋子，天子亲自卷起衣袖切割祭肉，捧着酱送上，拿着酒杯请三老漱口，太祝官在前面防备三老噎着，在后面防备三老呛着。五更面向南坐，三公上前供奉祭品，礼仪和三老的一样。第二天，三老、五更都要到皇宫门前谢恩，因为他们受到了极为尊贵的礼遇。 这个月，皇后率领公卿诸侯的夫人举行亲蚕礼。祭祀先蚕神（主管蚕桑的神灵），用羊、猪各一头作为祭品（少牢）。 这个月的上巳日，官员和百姓都要到东流的水边沐浴，称为 “洗濯祓除”，意思是洗去过去的污垢，求得彻底洁净。“洁净” 的含义，是说阳气遍布通畅，万物都已生长出来，此时开始清洗自身，求得洁净。