《后汉书》杨震列传-原文带拼音解释-汉同文

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杨震　子秉　孙赐　曾孙彪　玄孙脩杨震字伯起，弘农华阴人也。八世祖喜，高祖时有功，封赤泉侯。高祖敞，昭帝时为丞相，封安平侯。父宝，习《欧阳尚书》。哀、平之世，隐居教授。居摄二年，与两龚、蒋诩俱征，遂遁逃，不知所处。光武高其节。建武中，公车特征，老病不到，卒于家。震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：“蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。”年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”元初四年，征入为太仆，迁太常。先是博士选举多不以实，震举荐明经名士陈留杨伦等，显传学业，诸儒称之。永宁元年，代刘恺为司徒。明年，邓太后崩，内宠始横。安帝乳母王圣，因保养之勤，缘恩放恣；圣子女伯荣出入宫掖，传通奸赂。震上疏曰：臣闻政以得贤为本，理以去秽为务。是以唐虞俟乂在官，四凶流放，天下咸服，以致雍熙。方今九德未事，嬖幸充庭。阿母王圣出自贱微，得遭千载，奉养圣躬，虽有推燥居湿之勤，前后赏惠，过报劳苦，而无厌之心，不知纪极，外交属托，扰乱天下，损辱清朝，尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。昔郑严公从母氏之欲，恣骄弟之情，几至危国，然后加讨，《春秋》贬之，以为失教。夫女子小人，近之喜，远之怨，实为难养。《易》曰：‘无攸遂，在中馈。’言妇人不得与于政事也。宜速出阿母，令居外舍，断绝伯荣，莫使往来，令恩德两隆，上下俱美。惟陛下绝婉娈之私，割不忍之心，留神万机，诫慎拜爵，减省献御，损节征发。令野无《鹤鸣》之叹，朝无《小明》之悔，《大东》不兴于今，劳止不怨于下。拟踪往古，比德哲王，岂不休哉！奏御，帝以示阿母等，内幸皆怀忿恚。而伯荣骄淫尤甚，与故朝阳侯刘护从兄瓌交通，瓌遂以为妻，得袭护爵，位至侍中。震深疾之，复诣阙上疏曰：臣闻高祖与群臣约，非功臣不得封，故经制父死子继，兄亡弟及，以防篡也。伏见诏书封故朝阳侯刘护再从兄瓌袭护爵为侯。护同产弟威，今犹见在。臣闻天子专封封有功，诸侯专爵爵有德。今瑰无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯，不稽旧制，不合经义，行人喧哗，百姓不安。陛下宜览镜既往，顺帝之则。书奏不省。延光二年，代刘恺为太尉。帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄于震，震不从。宝乃自往候震曰：“李常侍国家所重，欲令公辟其兄，宝唯传上意耳。”震曰：“如朝廷欲令三府辟召，故宜有尚书敕。”遂拒不许，宝大恨而去。皇后兄执金吾阎显亦荐所亲厚于震，震又不从。司空刘授闻之，即辟此二人，旬日中皆见拔擢。由是震益见怨。时诏遣使者大为阿母修弟，中常侍樊丰及侍中周广、谢恽等更相扇动，倾摇朝廷。震复上疏曰：臣闻古者九年耕必有三年之储，故尧遭洪水，人无菜色。臣伏念方今灾害发起，弥弥滋甚，百姓空虚，不能自赡。重以螟蝗，羌虏抄掠，三边震扰，战斗之役至今未息，兵甲军粮不能复给。大司农帑藏匮乏，殆非社稷安宁之时。伏见诏书为阿母兴起津城门内第舍，合两为一，连里竟街，雕修缮饰，穷极巧伎。今盛夏土王，而攻山采石，其大匠左校别部将作合数十处，转相迫促，为费巨亿。周广、谢恽兄弟，与国无肺腑枝叶之属，依倚近幸奸佞之人，与樊丰、王永等分威共权，属托州郡，倾动大臣。宰司辟召，承望旨意，招来海内贪污之人，受其货赂，至有臧锢弃世之徒复得显用。白黑溷淆，清浊同源，天下欢哗，咸曰财货上流，为朝结讥。臣闻师言：“上之所取，财尽则怨，力尽则叛。”怨叛之人，不可复使，故曰：“百姓不足，君谁与足？”惟陛下度之。丰、恽等见震连切谏不从，无所顾忌，遂诈作诏书，调发司农钱谷、大匠见徒材木，各起家舍、园池、庐观，役费无数。震因地震，复上疏曰：臣蒙恩备台辅，不能奉宣政化，调和阴阳，去年十二月四日，京师地动。臣闻师言：“地者阴精，当安静承阳。”而今动摇者，阴道盛也。其日戊辰，三者皆土，位在中官，此中臣近官盛于持权用事之象也。臣伏惟陛下以边境未宁，躬自菲薄，宫殿垣屋倾倚，枝柱而已，无所兴造，欲令远近咸知政化之清流，商邑之翼翼也。而亲近幸臣，未崇断金，骄溢逾法，多请徒士，盛修第舍，卖弄威福。道路欢哗，众所闻见。地动之变，近在城郭，殆为此发。又冬无宿雪，春节未雨，百僚燋心，而缮修不止，诚致旱之征也。《书》曰：“僭恒阳若，臣无作威作福玉食。”唯陛下奋乾刚之德，弃骄奢之臣，以掩訞言之口，奉承皇天之戒，无令威福久移于下。震前后所上，转有切至，帝既不平之，而樊丰等皆侧目愤怨，俱以其名儒，未敢加害。寻有河间男子赵腾诣阙上书，指陈得失。帝发怒，遂收考诏狱。结以罔上不道。震复上疏救之曰：“臣闻尧、舜之世，谏鼓谤木，立之于朝；殷、周哲王，小人怨詈，则还自敬德。所以达聪明，开不讳，博采负薪，尽极下情也。今赵腾所坐激讦谤语为罪，与手刃犯法有差。乞为亏除，全腾之命，以诱刍荛舆人之言。”帝不省，腾竟伏尸都市。会三年春，东巡岱宗，樊丰等因乘舆在外，竟修第宅，震部掾高舒召大匠令史考校之，得丰等所诈下诏书，具奏，须行还上之。丰等闻，惶怖，会太史言星变逆行，遂共谮震云：“自赵腾死后，深用怨怼；且邓氏故吏，有恚恨之心。”及车驾行还，便时太学，夜遣使者策收震太尉印绶，于是柴门绝宾客。丰等复恶之，乃请大将军耿宝奏震大臣不服罪，怀恚望，有诏遣归本郡。震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：“死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁，何面目复见日月！身死之日，以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿归冢次，忽设祭祠。”因饮鸩而卒，时年七十余。弘农太守移良承樊丰等旨，遣吏于陕县留停震丧，露棺道侧，谪震诸子代邮行书，道路皆为陨涕。岁馀，顺帝即位，樊丰、周广等诛死，震门生虞放、陈翼诣阙追讼震事。朝廷咸称其忠，乃下诏除二子为郎，赠钱百万，以礼改葬于华阴潼亭，远近毕至。先葬十馀日，有大鸟高丈余，集震丧前，俯仰悲鸣，泪下沾地，葬毕，乃飞去。郡以状上。时连有灾异，帝感震之枉，乃下诏策曰：“故太尉震，正直是与，俾匡时政，而青蝇点素，同兹在籓。上天降威，灾眚屡作，尔卜尔筮，惟震之故。朕之不德，用彰厥咎，山崩栋折，我其危哉！今使太守丞以中牢具祠，魂而有灵，傥其歆享。”于是时人立石鸟象于其墓所。震之被谮也，高舒亦得罪，以减死论。及震事显，舒拜侍御史，至荆州刺史。震五子。长子牧，富波相。牧孙奇，灵帝时为侍中，帝尝从容问奇曰：“朕何如桓帝？”对曰：“陛下之于桓帝，亦犹虞舜比德唐尧。”帝不悦曰：“卿强项，真杨震子孙，死后必复致大鸟矣。”出为汝南太守。帝崩后，复入为侍中卫尉，从献帝西迁，有功勤。及李傕胁帝归其营，奇与黄门侍郎钟繇诱傕部曲将宋晔、杨昂令反傕，傕由此孤弱，帝乃得东。后徙都许，追封奇子亮为阳成亭侯。震少子奉，奉子敷，笃志博闻，议者以为能世其家。敷早卒，子众，亦传先业，以谒者仆射从献帝入关，累迁御史中丞。及帝东还，夜走度河，众率诸官属步从至太阳，拜侍中。建安二年，追前功封蓩亭侯。震中子秉。秉字叔节，少传父业，兼明《京氏易》，博通书传，常隐居教授。年四十馀，乃应司空辟，拜侍御史，频出为豫、荆、徐、兖四州刺史，迁任城相。自为刺史、二千石，计日受奉，馀禄不入私门。故吏赍钱百万遗之，闭门不受。以廉洁称。桓帝即位，以明《尚书》征入劝讲，拜太中大夫、左中郎将，迁侍中、尚书。帝时微行，私过幸河南尹梁胤府舍。是日，大风拔树，昼昏，秉因上疏谏曰：臣闻瑞由德至，灾应事生。传曰：“祸福无门，唯人所召。”天不言语，以灾异谴告，是以孔子迅雷风烈必有变动。《诗》云：“敬天之威，不敢驱驰。”王者至尊，出入有常，警跸而行，静室而止，自非郊庙之事，则銮旗不驾。故《诗》称“自郊徂宫”，《易》曰“王假有庙，致孝享也”。诸侯如臣之家，《春秋》尚列其诫，况以先王法服而私出槃游！降乱尊卑，等威无序，侍卫守空宫，绂玺委女妾，设有非常之变，任章之谋，上负先帝，下悔靡及。臣奕世受恩，得备纳言，又以薄学，充在讲劝，特蒙哀识，见照日月，恩重命轻，义使士死，敢惮摧折，略陈其愚。帝不纳。秉以病乞退，出为右扶风。太尉黄琼惜其去朝廷，上秉劝讲帷幄，不宜外迁，留拜光禄大夫。是时，大将军梁冀用权，秉称病。六年，冀诛后，乃拜太仆，迁太常。延熹三年，白马令李云以谏受罪，秉争之不能得，坐免官，归田里。其年冬，复征拜河南尹。先是中常侍单超弟匡为济阴太守，以臧罪为刺史第五种所劾，窘急，乃赂客任方刺兖州从事卫羽。事已见《种传》。及捕得方，囚系洛阳，匡虑秉当穷竟其事，密令方等得突狱亡走。尚书召秉诘责，秉对曰：“《春秋》不诛黎比而鲁多盗，方等无状，衅由单匡。刺执法之吏，害奉公之臣，复令逃窜，宽纵罪身，元恶大憝，终为国害。乞槛车征匡考核其事，则奸慝踪绪，必可立得。”而秉竟坐输作左校，以久旱赦出。会日食，太山太守皇甫规等讼秉忠正，不宜久抑不用。有诏公车征秉及处士韦著，二人各称疾不至。有司并效秉、著大不敬，请下所属正其罪。尚书令周景与尚书边韶议奏：“秉儒学侍讲，常在谦虚；著隐居行义，以退让为节。俱征不至，诚违侧席之望，然逶迤退食，足抑苟进之风。夫明王之世，必有不召之臣，圣朝弘养，宜用优游之礼。可告在所属，喻以朝庭恩意。如遂不至，详议其罚。”于是重征，乃到，拜太常。五年冬，代刘矩为太尉。是时，宦官方炽，任人及子弟为官，布满天下，竞为贪淫，朝野嗟怨。秉与司空周景上言：“内外吏职，多非其人，自顷所征，皆特拜不试，致盗窃纵恣，怨讼纷错。旧典，中臣子弟不得居位秉势，而今枝叶宾客布列职署，或年少庸人，典据守宰，上下忿患，四方愁毒。可遵用旧章，退贪残，塞灾谤。请下司隶校尉、中二千石、二千石、城门五营校尉、北军中候，各实核所部，应当斥罢，自以状言，三府廉察有遗漏，续上。”帝从之。于是秉条奏牧守以下匈奴中郎将燕瑗、青州刺史羊亮、辽东太守孙諠等五十馀人，或死或免，天下莫不肃然。时郡国计吏多留拜为郎，秉上言三署见郎七百馀人，帑臧空虚，浮食者众，而不良守相，欲因国为池，浇濯衅秽。宜绝横拜，以塞觊觎之端。自此终桓帝世，计吏无复留拜者。七年，南巡园陵，特召秉从。南阳太守张彪与帝微时有旧恩，以车驾当至，因傍发调，多以入私。秉闻之，下书责让荆州刺史，以状副言公府。及行至南阳，左右并通奸利，诏书多所除拜。秉复上疏谏曰：“臣闻先王建国，顺天制官。太微积星，名为郎位，入奉宿卫，出牧百姓。皋陶诫虞，在于官人。顷者道路拜除，恩加竖隶，爵以货成，化由此败，所以俗夫巷议，白驹远逝，穆穆清朝，远近莫观。宜割不忍之恩，以断求欲之路。”于是诏除乃止。时中常侍侯览弟参为益州刺史，累有臧罪，暴虐一州。明年，秉劾奏参，槛车征诣廷尉。参惶恐，道自杀。秉因奏览及中常侍具瑗曰：臣案国旧典，宦竖之官，本在给使省闼，司昏守夜，而今猥受过宠，执政操权。其阿谀取容者，则因公褒举，以报私惠；有忤逆于心者，必求事中伤，肆其凶忿。居法王公，富拟国家，饮食极肴膳，仆妾盈纨素，虽季氏专鲁，穰侯擅秦，何以尚兹！案中常侍侯览弟参，贪残元恶，自取祸灭，览顾知衅重，必有自疑之意，臣愚以为不宜复见亲近。昔懿公刑邴歜之父，夺阎职之妻，而使二人参乘，卒有竹中之难，《春秋》书之，以为至戒。盖郑詹来而国乱，四佞放而众服。以此观之，容可近乎？览宜急屏斥，投畀豺虎。若斯之人，非恩所宥，请免官送归本郡。书奏，尚书召对秉掾属曰：“公府外职，而奏劾近官，经典汉制有故事乎？”秉使对曰：“《春秋》赵鞅以晋阳之甲，逐君侧之恶。传曰：‘除君之恶，唯力是视。’邓通懈慢，申屠嘉召通诘责，文帝从而请之。汉世故事，三公之职无所不统。”尚书不能诘。帝不得已，竟免览官，而削瑗国。每朝廷有得失，辄尽忠规谏，多见纳用。秉性不饮酒，又早丧夫人，遂不复娶，所在以淳白称。尝从容言曰：“我有三不惑：酒、色、财也。”八年薨，时年七十四，赐茔陪陵。子赐。赐字伯献。少传家学，笃志博闻。常退居隐约，教授门徒，不答州郡礼命。后辟大将军梁冀府，非其好也。出除陈仓令，因病不行。公车征不至，连辞三公之命。后以司空高第，再迁侍中、越骑校尉。建宁初，灵帝当受学，诏太傅、三公选通《尚书》桓君章句宿有重名者，三公举赐，乃侍讲于华光殿中。迁少府、光禄勋。熹平元年，青虵见御坐，帝以问赐，赐上封事曰：臣闻和气致祥，乖气致灾，休征则五福应，咎征则六极至。夫善不妄来，灾不空发。王者心有所惟，意有所想，虽未形颜色，而五星以之推移，阴阳为其变度。以此而观，天之与人，岂不符哉？《尚书》曰：“天齐乎人，假我一日。”是其明征也。夫皇极不建，则有蛇龙之孽。《诗》云：“惟虺惟蛇，女子之祥。”故《春秋》两蛇斗于郑门，昭公殆以女败；康王一朝晏起，《关雎》见几而作。夫女谒行则谗夫昌，谗夫昌则苞苴通，故殷汤以之自戒，终济亢旱之灾。惟陛下思乾刚之道，别内外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之权，割艳妻之爱，则蛇变可消，祯祥立应。殷戊、宋景，其事甚明。二年，代唐珍为司空，以灾异免。复拜光禄大夫，秩中二千石。五年，代袁隗为司徒。是时朝廷爵授，多不以次，而帝好微行，游幸外苑。赐复上疏曰：臣闻天生蒸民，不能自理，故立君长使司牧之，是以唐、虞兢兢业业，周文日昊不暇，明慎庶官，俊乂在职，三载考绩，以观厥成。而今所序用无佗德，有形势者，旬日累迁，守真之徒，历载不转，劳逸无别，善恶同流，《北山》之诗，所为训作。又闻数微行出幸苑囿，观鹰犬之势，极槃游之荒，政事日堕，大化陵迟。陛下不顾二祖之勤止，追慕五宗之美踪，而欲以望太平，是由曲表而欲直景，却行而求及前人也。宜绝慢傲之戏，念官人之重，割用板之恩，慎贯鱼之次，无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。臣受恩偏特，忝任师傅，不敢自同凡臣，括囊避咎，谨自手书密上。后坐辟党人免。复拜光禄大夫。光和元年，有虹蜺昼降于嘉德殿前，帝恶之，引赐及议郎蔡邕等入金商门崇德署，使中常侍曹节、王甫问以祥异祸福所在。赐仰天而叹，谓节等曰：“吾每读《张禹传》，未尝不愤恚叹息，既不能竭忠尽情，极言其要，而反留意少子，乞还女婿。朱游欲得尚方斩马剑以理之，固其宜也。吾以微薄之学，充先师之末，累世见宠，无以报国。猥当大问，死而后已。”乃书对曰：臣闻之经传，或得神以昌，或得神以亡。国家休明，则鉴其德；邪辟昏乱，则视其祸。今殿前之气，应为虹蜺，皆妖邪所生，不正之象，诗人所谓蝃蝀者也。于《中孚经》曰：“蜺之比，无德以色亲。”方今内多嬖幸，外任小臣，上下并怨，喧哗盈路，是以灾异屡见，前后丁宁。今复投蜺，可谓孰矣。案《春秋谶》曰：“天投蜺，天下怨，海内乱。”加四百之期，亦复垂及。昔虹贯牛山，管仲谏桓公无近妃宫。《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人则之。”今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日月，又鸿都门下，招会群小，造作赋说，以虫篆小技见宠于时，如驩兜、共工更相荐说，旬月之间，并各拔擢，乐松处常伯，任芝居纳言。郄俭、梁鹄俱以便辟之性，佞辨之心，各受丰爵不次之宠，而令搢绅之徒委伏畎、亩，口诵尧、舜之言，身蹈绝俗之行，弃捐沟壑，不见逮及。冠履倒易，陵谷代处，从小人之邪意，顺无知之私欲，不念《板》、《荡》之作，虺蜴之诫。殆哉之危，莫过于今。幸赖皇天垂象谴告。《周书》曰：“天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，卿大夫见怪则修职，士庶人见怪则修身。”惟陛下慎经典之诫，图变复之道，斥远佞巧之臣，速征鹤鸣之士，内亲张仲，外任山甫，断绝尺一，抑止槃游，留思庶政，无敢怠遑。冀上天还威，众变可弭。老臣过受师傅之任，数蒙宠异之恩，岂敢爱惜垂没之年，而不尽其㥪㥪之心哉！书奏，甚忤曹节等。蔡邕坐直对抵罪，徙朔方。赐以师傅之恩，故得免咎。其冬，行辟雍礼，引赐为三老。复拜少府、光禄勋，代刘郃为司徒。帝欲造毕圭灵琨苑，赐复上疏谏曰：窃闻使者并出，规度城南人田，欲以为苑。昔先王造囿，裁足以修三驱之礼，薪莱刍牧，皆悉往焉。先帝之制，左开鸿池，右作上林，不奢不约，以合礼中。今猥规郊城之地，以为苑囿，坏沃衍，废田园，驱居人，畜禽兽，殆非所谓‘若保赤子’之义。今城外之苑已有五六，可以逞情意，顺四节也，宜惟夏禹卑宫，太宗露台之意，以尉下民之劳。书奏，帝欲止，以问侍中任芝、中常侍乐松。松等曰：“昔文王之囿百里，人以为小；齐宣五里，人以为大。今与百姓共之，无害于政也。”帝悦，遂令筑苑。四年，赐以病罢。居无何，拜太常，诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。五年冬，复拜太尉。中平元年，黄巾贼起，赐被召会议诣省阁，切谏忤旨，因以寇贼免。先是，黄巾帅张角等执左道，称大贤，以诳燿百姓，天下繦负归之。赐时在司徒，召掾刘陶告曰：“张角等遭赦不悔，而稍益滋蔓，今若下州郡捕讨，恐更骚扰，速成其患。且欲切敕刺史、二千石，简别流人，各护归本郡，以孤弱其党，然后诛其渠帅，可不劳而定，何如？”陶对曰：“此孙子所谓不战而屈人之兵，庙胜之术也。”赐遂上书言之。会去位，事留中。后帝徙南宫。阅录故事，得赐所上张角奏及前侍讲注籍，乃感悟，下诏封赐临晋侯，邑千五百户。初，赐与太尉刘宽、司空张济并入侍讲，自以不宜独受封赏，上书愿分户邑于宽、济。帝嘉叹，复封宽及济子，拜赐尚书令。数日出为廷尉，赐自以代非法家，言曰：“三后成功，惟殷于民，皋陶不与焉，盖吝之也。”遂固辞，以特进就第。二年九月，复代张温为司空。其月薨。天子素服，三日不临朝，赠东园梓器襚服，赐钱三百万，布五百匹。策曰：“故司空临晋侯赐，华岳所挺，九德纯备，三叶宰相，辅国以忠。朕昔初载，授道帷幄，遂阶成勋，以陟大猷。师范之功，昭于内外，庶官之务，劳亦勤止。七在卿校，殊位特进，五登衮职，弭难乂宁。虽受茅土，未答厥勋，哲人其萎，将谁咨度！朕甚惧焉。礼设殊等。物有服章。今使左中郎将郭仪持节追位特进，赠司空骠骑将军印绶。”及葬，又使侍御史持节送丧，兰台令史十人发羽林骑轻车介士，前后部鼓吹，又敕骠骑将军官属司空法驾，送至旧茔。公卿已下会葬。谥文烈侯。及小祥，又会焉。子彪嗣。彪字文先，少传家学。初举孝廉，州举茂才，辟公府，皆不应。熹平中，以博习旧闻，公车征拜议郎，迁侍中、京兆尹。光和中，黄门令王甫使门生于郡界辜榷官财物七千余万，彪发其奸，言之司隶。司隶校尉阳球因此奏诛甫，天下莫不惬心。征还为侍中、五官中郎将，迁颍川、南阳太守，复拜侍中，三迁永乐少府、太仆、卫尉。中平六年，代董卓为司空，其冬，代黄琬为司徒。明年，关东兵起，董卓惧，欲迁都以违其难。乃大会公卿议曰：“高祖都关中十有一世，光武宫洛阳，于今亦十世矣。案《石包谶》，宜徙都长安，以应天人之意。”百官无敢言者。彪曰：“移都改制，天下大事，故盘庚五迁，殷民胥怨。昔关中遭王莽变乱，宫室焚荡，民庶涂炭，百不一在。光武受命，更都洛邑。今天下无虞，百姓乐安，明公建立圣主，光隆汉祚，无故捐宗庙，弃园陵，恐百姓惊动，必有糜沸之乱。《石包室谶》，妖邪之书，岂可信用？”卓曰：“关中肥饶，故秦得并吞六国。且陇右材木自出，致之甚易。又杜陵南山下有武帝故瓦陶灶数千所，并功营之，可使一朝而辨。百姓何足与议！若有前却，我以大兵驱之，可令诣沧海。”彪曰：“天下动之至易，安之甚难，惟明公虑焉。”卓作色曰：“公欲沮国计邪？”太尉黄琬曰：“此国之大事，杨公之言得无可思？”卓不答。司空荀爽见卓意壮，恐害彪等，因从容言曰：“相国岂乐此邪？山东兵起，非一日可禁，故当迁以图之，此秦、汉之势也。”卓意小解。爽私谓彪曰：“诸君坚争不止，祸必有归，故吾不为也。”议罢，卓使司隶校尉宣播以灾异奏免琬、彪等，诣阙谢，即拜光禄大夫。十余日，迁大鸿胪。从入关，转少府、太常，以病免。复为京兆尹、光禄勋，再迁光禄大夫。三年秋，代淳于嘉为司空，以地震免。复拜太常。兴平元年，代朱儁为太尉，录尚书事。及李傕、郭汜之乱，彪尽节卫主，崎岖危难之间，几不免于害。语在《董卓传》。及车驾还洛阳，复守尚书令。建安元年，从东都许。时天子新迁，大会公卿，兖州刺史曹操上殿，见彪色不悦，恐于此图之，未得宴设，托疾如厕，因出还营。彪以疾罢。时，袁术僭乱，操托彪与术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆。将作大匠孔融闻之，不及朝服，往见操曰：“杨公四世清德，海内所瞻。《周书》父子兄弟罪不相及，况以袁氏归罪杨公。《易》称‘积善馀庆’，徒欺人耳。”操曰：“此国家之意。”融曰：“假使成王杀邵公，周公可得言不知邪？今天下缨緌搢绅所以瞻仰明公者，以公聪明仁智，辅相汉朝，举直厝枉，致之雍熙也。今横杀无辜，则海内观听，谁不解体！孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣。”操不得已，遂理出彪。四年，复拜太常，十年免。十一年，诸以恩泽为侯者皆夺封。彪见汉祚将终，遂称脚挛不复行，积十年。后子脩为曹操所杀，操见彪问曰：“公何瘦之甚？”对曰：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”操为之改容。修字德祖，好学，有俊才，为丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平汉中，欲因讨刘备而不得进，欲守之又难为功，护军不知进止何依。操于是出教，唯曰：“鸡肋”而已。外曹莫能晓，修独曰：“夫鸡肋，食之则无所得，弃之则如可惜，公归计决矣。”乃令外白稍严，操于此回师。修之几决，多有此类。修又尝出行，筹操有问外事，乃逆为答记，敕守舍儿：“若有令出，依次通之。”既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知状，于此忌修。且以袁术之甥，虑为后患，遂因事杀之。修所著赋、颂、碑、赞、诗、哀辞、表、记、书凡十五篇。及魏文帝受禅，欲以彪为太尉，先遣使示旨。彪辞曰：“彪备汉三公，遭世倾乱，不能有所补益。耄年被病，岂可赞惟新之朝？”遂固辞。乃授光禄大夫，赐几杖衣袍，因朝会引见，令彪着布单衣，鹿皮冠，杖而入，待以宾客之礼。年八十四，黄初六年卒于家。自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族云。论曰：孔子称“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”。诚以负荷之寄，不可以虚冒，崇高之位，忧重责深也。延、光之间，震为上相，抗直方以临权枉，先公道而后身名，可谓怀王臣之节，识所任之体矣。遂累叶载德，继踵宰相。信哉，“积善之家，必有馀庆”。先世韦、平，方之蔑矣。赞曰：杨氏载德，仍世柱国。震畏四知，秉去三惑。赐亦无讳，彪诚匪忒。修虽才子，渝我淳则。

译文

杨震　儿子杨秉　孙子杨赐　曾孙杨彪　玄孙杨修杨震字伯起，是弘农华阴人。八世祖杨喜，在高祖时立功，被封为赤泉侯。高祖杨敞，昭帝时担任丞相，被封为安平侯。父亲杨宝，研习《欧阳尚书》。哀帝、平帝时期，隐居教授。居摄二年，与两龚、蒋诩一起被征召，于是逃走，不知去向。光武赞赏他的气节。建武年间，公车特地征召，他因年老多病不到任，在家中去世。杨震年轻时好学，跟从太常桓郁学习《欧阳尚书》，通晓经义博览群书，无不深入研究。诸儒为他说：“关西孔子杨伯起。”常客居在湖地，几十年不回应州郡的礼聘，众人说他年纪大了，而杨震的志向更加坚定。后来有冠雀衔着三条鳣鱼，飞到讲堂前聚集，都讲取鱼进言说：“蛇鳣，是卿大夫服饰的象征。数字三，象征三台。先生从此要升迁了。”五十岁时，才开始在州郡做官。大将军邓骘听说他贤能而征召他，举荐为茂才，四次升迁至荆州刺史、东莱太守。到郡上任，路过昌邑，从前所举荐的荆州茂才王密担任昌邑令，前来拜见，到夜里怀揣十斤金子来赠送杨震。杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，为什么？”王密说：“夜晚没有人知道。”杨震说：“天知，神知，我知，你知。怎么说没有人知道！”王密惭愧地退出。后来转任涿郡太守。本性公正廉洁，不接受私人拜见。子孙常吃蔬食步行，故旧长者有的想让他为子孙开办产业，杨震不肯，说：“让后世称他们为清白吏子孙，把这个留给他们，不也很丰厚吗！” 元初四年，被征召入朝担任太仆，迁任太常。此前博士选举多不按实情，杨震举荐明经名士陈留杨伦等，使学业显扬流传，诸儒称赞他。永宁元年，代替刘恺担任司徒。第二年，邓太后去世，内宠开始横行。安帝乳母王圣，因保养的功劳，凭借恩宠放纵；王圣的子女伯荣出入宫廷，传递消息勾结贿赂。杨震上疏说：臣听说政事以得到贤才为根本，治理以去除污秽为要务。所以唐虞等待有才能的人任职，流放四凶，天下都服，以致太平。现在九德之人未任职，宠臣充满宫廷。阿母王圣出身低贱，得遇千载机会，奉养圣体，虽然有推燥居湿的辛劳，前后的赏赐恩惠，超过报答她的劳苦，而她有贪得无厌之心，不知限度，对外交结请托，扰乱天下，损害玷污清明的朝廷，污染日月。《书》告诫母鸡打鸣，《诗》讽刺聪明的妇人亡国。从前郑严公顺从母氏的欲望，放纵骄横弟弟的性情，几乎危及国家，然后加以讨伐，《春秋》贬斥他，认为失教。女子小人，亲近他们就欢喜，疏远他们就怨恨，实在难以教养。《易》说：‘不要专断，在家中主持饮食。’说的是妇人不能参与政事。应赶快让阿母出宫，让她住在外面，断绝与伯荣的往来，不让他们互相来往，使恩德两盛，上下都好。希望陛下断绝婉娈的私情，割舍不忍之心，关注万机，谨慎授爵，减省献御，节制征发。让民间没有《鹤鸣》的感叹，朝廷没有《小明》的悔恨，《大东》的诗作不在现在兴起，百姓不怨恨劳苦。效法往古，与贤明的君主比德，难道不是很好吗！奏书呈上，安帝把它给阿母等人看，内宠都心怀愤恨。而伯荣更加骄淫，与前朝阳侯刘护的堂兄刘瓌私通，刘瓌于是娶她为妻，得以承袭刘护的爵位，位至侍中。杨震深恨此事，又到朝廷上疏说：臣听说高祖与群臣约定，非功臣不得封爵，所以制度规定父死子继，兄亡弟及，以防篡位。见诏书封前朝阳侯刘护的再从兄刘瓌承袭刘护的爵位为侯。刘护的同母弟刘威，现在还在世。臣听说天子专封有功之人，诸侯专爵有德之人。现在刘瓌没有其他功劳品行，只因娶了阿母的女儿，一时间，既位居侍中，又至封侯，不考察旧制，不合经义，行人喧哗，百姓不安。陛下应借鉴过去，遵循帝王的法则。书奏上不被省察。延光二年，杨震代替刘恺担任太尉。安帝的舅舅大鸿胪耿宝向杨震举荐中常侍李闰的哥哥，杨震不听从。耿宝于是亲自去拜访杨震说：“李常侍是国家所重的人，想让您征召他的哥哥，我只是传达上面的意思而已。”杨震说：“如果朝廷想让三府征召，就应当有尚书的敕令。”于是拒绝不答应，耿宝非常怨恨地离去。皇后的哥哥执金吾阎显也举荐亲信给杨震，杨震又不听从。司空刘授听说后，立即征召这两个人，十天之内都被提拔。因此杨震更被怨恨。当时诏令派遣使者大规模为阿母修建府第，中常侍樊丰及侍中周广、谢恽等互相煽动，动摇朝廷。杨震又上疏说：臣听说古代九年耕种必有三年的储备，所以尧遭洪水，百姓没有饥饿的脸色。臣想到现在灾害发生，越来越严重，百姓空虚，不能自给。加上螟蝗之灾，羌虏抄掠，三边震动，战斗之役至今未止，兵甲军粮不能再供给。大司农府库匮乏，恐怕不是社稷安宁之时。见诏书为阿母在津城门内修建第舍，将两宅合为一宅，连里跨街，雕饰修缮，极尽巧技。现在盛夏土旺，却攻山采石，大匠左校别部将作等数十处，互相催促，花费亿万。周广、谢恽兄弟，与国家没有肺腑枝叶的关系，依靠近幸奸佞之人，与樊丰、王永等分威共权，嘱托州郡，动摇大臣。宰司征召，迎合旨意，招来海内贪污之人，接受他们的贿赂，甚至有因贪赃被禁锢弃世的人又得到显用。黑白混淆，清浊同流，天下喧哗，都说财货流入上层，给朝廷带来讥讽。臣听老师说：“上面所取，财尽则怨，力尽则叛。”怨恨反叛的人，不能再使用，所以说：“百姓不足，君主与谁富足？”希望陛下考虑。樊丰、谢恽等见杨震接连恳切劝谏不被听从，无所顾忌，于是伪造诏书，调发司农钱谷、大匠现有的徒隶木材，各自修建家舍、园池、庐观，役费无数。杨震趁地震，又上疏说：臣蒙恩担任台辅，不能奉行宣扬政化，调和阴阳，去年十二月四日，京师地震。臣听老师说：“地是阴精，应当安静承阳。”现在动摇，是阴道盛。那天是戊辰日，戊、辰、土都是土，位在中官，这是中臣近官专权用事的征兆。臣想到陛下因边境未宁，自身节俭，宫殿垣屋倾斜，只用柱子支撑而已，不进行兴造，想让远近都知道政化的清明，像商邑那样整齐。而亲近的幸臣，不崇尚同心，骄横逾越法度，多请徒隶，大修第舍，卖弄威福。道路喧哗，众所闻见。地动的灾变，近在城郭，大概为此发生。又冬天没有积雪，春节未下雨，百僚焦心，而修缮不止，实在是导致干旱的征兆。《书》说：“僭越就会恒阳，臣不要作威作福美食。”希望陛下振奋乾刚之德，抛弃骄奢之臣，以堵住妖言的口，奉承皇天的告诫，不要让威福长久转移到下面。杨震前后所上的奏书，越来越恳切，安帝已经对他不满，而樊丰等都侧目愤恨，因他是名儒，未敢加害。不久有河间男子赵腾到朝廷上书，指陈得失。安帝发怒，于是将他收捕关进诏狱。判以罔上不道之罪。杨震又上疏救他说：“臣听说尧、舜之世，在朝廷设立谏鼓谤木；殷、周的贤王，被小人怨恨咒骂，就反思自己修德。用来通达聪明，开启不讳之路，广泛采纳下层的意见，尽知下情。现在赵腾因激烈指责诽谤获罪，与亲手杀人犯法不同。请求减罪，保全赵腾的性命，以诱导草野之人说话。”安帝不省察，赵腾最终在都市被处死。恰逢延光三年春天，安帝东巡岱宗，樊丰等趁皇帝在外，竞相修建第宅，杨震的部掾高舒召大匠令史考校，得到樊丰等所伪造的诏书，详细上奏，等待皇帝回来呈上。樊丰等听说后，惶恐，恰逢太史说星变逆行，于是一起诬陷杨震说：“自从赵腾死后，他深怀怨恨；且是邓氏的旧吏，有怨恨之心。”等到皇帝回来，在太学休息时，夜里派遣使者策收杨震的太尉印绶，于是杨震闭门谢绝宾客。樊丰等又憎恶他，于是请大将军耿宝奏杨震作为大臣不服罪，心怀怨恨，有诏遣他回归本郡。杨震走到城西几阳亭，慷慨对他的诸子门人说：“死是士的常分。我蒙恩位居上司，痛恨奸臣狡猾却不能诛杀，厌恶嬖女祸乱却不能禁止，有何面目再见日月！我死之后，用杂木做棺，布单被刚够盖住身体，不要归葬祖坟，不要设祭祠。”于是饮鸩而死，时年七十多岁。弘农太守移良秉承樊丰等的旨意，派吏在陕县留住杨震的丧事，将棺材暴露在道旁，谪罚杨震的诸子代替邮差送信，道路上的人都为之流泪。一年多后，顺帝即位，樊丰、周广等被诛杀，杨震的门生虞放、陈翼到朝廷追讼杨震的事。朝廷都称赞他的忠诚，于是下诏任命他的两个儿子为郎，赠钱百万，以礼改葬在华阴潼亭，远近的人都前来。下葬前十多天，有一只高一丈多的大鸟，聚集在杨震的丧事场地前，俯仰悲鸣，泪下沾地，下葬完毕，才飞去。郡里把情况上报。当时接连有灾异，顺帝感怀杨震的冤屈，于是下诏说：“故太尉杨震，以正直处世，辅佐时政，而小人谗毁，使他如同蒙尘。上天降威，灾异屡作，占卜的结果，都是因杨震的缘故。朕没有德行，显扬了过错，山崩栋折，我多么危险啊！现在派太守丞用中牢之礼祭祀，魂如有灵，希望能享用。”于是当时人在他的墓所立石鸟像。杨震被诬陷时，高舒也获罪，以减死论处。到杨震的事情昭雪，高舒被任命为侍御史，官至荆州刺史。杨震有五个儿子。长子杨牧，担任富波相。杨牧的孙子杨奇，灵帝时担任侍中，灵帝曾从容地问杨奇说：“朕和桓帝相比怎么样？”杨奇回答说：“陛下和桓帝相比，就好像虞舜和唐尧比德一样。”灵帝不高兴地说：“你真是倔强，不愧是杨震的子孙，死后必定还会招来大鸟。”杨奇被调出京城担任汝南太守。灵帝去世后，他又入朝担任侍中卫尉，跟随献帝西迁，有功劳。等到李傕胁迫献帝回到他的军营，杨奇与黄门侍郎钟繇引诱李傕的部曲将宋晔、杨昂让他们反对李傕，李傕因此势力孤弱，献帝才得以东归。后来迁都许昌，追封杨奇的儿子杨亮为阳成亭侯。杨震的小儿子杨奉，杨奉的儿子杨敷，专心致志，见闻广博，议论的人认为他能继承家业。杨敷早逝，儿子杨众，也传承先代学业，以谒者仆射的身份跟随献帝入关，多次升迁至御史中丞。等到献帝东还，夜里逃走渡河，杨众率领诸官属步行跟从到太阳，被任命为侍中。建安二年，追论先前的功劳封他为蓩亭侯。杨震的中子杨秉。杨秉字叔节，年轻时传承父业，同时通晓《京氏易》，博通书传，常隐居教授。四十多岁时，才应司空的征召，被任命为侍御史，多次出京担任豫、荆、徐、兖四州刺史，迁任任城相。自从担任刺史、二千石，按日接受俸禄，多余的俸禄不入私门。旧吏送百万钱给他，他闭门不接受。以廉洁著称。桓帝即位，因通晓《尚书》被征召入朝劝讲，被任命为太中大夫、左中郎将，迁任侍中、尚书。桓帝时常微服出行，私下到河南尹梁胤的府舍。这天，大风拔起树木，白天昏暗，杨秉趁机上疏劝谏说：臣听说祥瑞因德而来，灾异随事而生。传曰：“祸福无门，唯人所召。”上天不说话，通过灾异谴责告诫，所以孔子认为迅雷风烈必定有变动。《诗》说：“敬畏上天的威严，不敢肆意驱驰。”王者至尊，出入有常规，清道警戒而行，清理宫室而止，除非郊庙之事，否则不驾銮旗。所以《诗》称“从郊到宫”，《易》曰“王到宗庙，致以孝享”。诸侯到臣之家，《春秋》尚且列出告诫，何况穿着先王的礼服而私自出游！扰乱尊卑，等级威严无序，侍卫守空宫，印玺委托给女妾，如果有意外变故，像任章那样的阴谋，上负先帝，下悔莫及。臣世代受恩，得以担任纳言，又以浅薄的学问，充任讲劝，特蒙哀识，如日月照耀，恩重命轻，按道义应拼死，敢不畏摧折，略陈愚见。桓帝不采纳。杨秉因病请求退职，出京担任右扶风。太尉黄琼惋惜他离开朝廷，上奏说杨秉在宫中劝讲，不宜外迁，留任他为光禄大夫。这时，大将军梁冀专权，杨秉称病。延熹六年，梁冀被诛后，才被任命为太仆，迁任太常。延熹三年，白马令李云因劝谏获罪，杨秉争辩不能成功，因罪免官，回到乡里。这年冬天，又被征召任命为河南尹。此前中常侍单超的弟弟单匡担任济阴太守，因贪赃罪被刺史第五种弹劾，处境困急，于是贿赂门客任方刺杀兖州从事卫羽。事情已见《种传》。等到捕获任方，囚禁在洛阳，单匡担心杨秉会彻底追究此事，秘密让任方等越狱逃走。尚书召杨秉诘责，杨秉回答说：“《春秋》不诛黎比而鲁国多盗，任方等无状，祸端源于单匡。刺杀执法之吏，伤害奉公之臣，又让他们逃窜，宽纵罪徒，首恶大奸，终为国害。请求用槛车征召单匡考核此事，那么奸恶的踪迹，必定能立即查明。”而杨秉最终因罪被罚到左校劳作，因久旱被赦免放出。恰逢日食，太山太守皇甫规等讼说杨秉忠正，不宜长久压抑不用。有诏公车征召杨秉及处士韦著，二人都称病不到。有关部门一并弹劾杨秉、韦著大不敬，请求下交所属治罪。尚书令周景与尚书边韶议奏：“杨秉是儒学侍讲，常谦虚；韦著隐居行义，以退让为节。都征召不到，确实违背了殷切盼望之意，然而他们从容退隐，足以抑制苟进之风。明王之世，必有不召之臣，圣朝弘养，应采用优游之礼。可告知所属，说明朝廷恩意。如果仍不到，再详细商议处罚。”于是重新征召，才到，被任命为太常。延熹五年冬，杨秉代替刘矩担任太尉。这时，宦官正盛，任人及子弟为官，布满天下，竞相贪淫，朝野嗟怨。杨秉与司空周景上言：“内外吏职，多不称职，近来所征召的，都特拜不考试，导致盗窃放纵，怨讼纷错。旧典，中臣子弟不得居位掌权，而现在他们的亲信宾客分布职署，有的是年少庸人，担任守宰，上下忿恨，四方愁苦。可遵用旧章，斥退贪残，堵塞灾谤。请下交司隶校尉、中二千石、二千石、城门五营校尉、北军中候，各核实所属，应当斥罢的，自己陈述情况，三府廉察有遗漏的，继续上报。”桓帝听从。于是杨秉条奏牧守以下匈奴中郎将燕瑗、青州刺史羊亮、辽东太守孙諠等五十多人，有的被处死有的被免官，天下无不肃然。当时郡国计吏多被留任为郎，杨秉上言三署现有郎七百多人，府库空虚，不劳而食的人多，而不良的守相，想以国为池，洗刷罪恶。应杜绝横拜，以堵塞觊觎之端。从此直到桓帝世，计吏不再有被留拜的。延熹七年，桓帝南巡园陵，特召杨秉跟随。南阳太守张彪与桓帝微时有旧恩，因车驾将到，趁机额外征调，多归入私囊。杨秉听说后，下书责备荆州刺史，把情况上报公府。等到行至南阳，左右都通奸谋利，诏书多有任命。杨秉又上疏劝谏说：“臣听说先王建国，顺天制官。太微积星，名为郎位，入奉宿卫，出牧百姓。皋陶告诫虞舜，在于官人。近来道路上拜官授职，恩加贱隶，爵位因货而成，教化由此败坏，所以俗夫巷议，贤才远去，清明的朝廷，远近不观。应割舍不忍之恩，以断绝求欲之路。”于是诏命停止任命。当时中常侍侯览的弟弟侯参担任益州刺史，多次有贪赃罪，暴虐一州。第二年，杨秉劾奏侯参，用槛车征召到廷尉。侯参惶恐，在路上自杀。杨秉趁机奏侯览及中常侍具瑗说：臣考察国旧典，宦官之官，本在宫中供驱使，负责晨昏守卫，而现在过度受宠，执政操权。那些阿谀取容的，就因公褒举，以报私惠；有违逆心意的，必找事中伤，肆意发泄凶忿。居处效法王公，财富比得上国家，饮食极尽美味，仆妾满是绫罗，即使季氏专鲁，穰侯擅秦，也不能超过！案中常侍侯览的弟弟侯参，贪残首恶，自取祸灭，侯览明知罪过严重，必定有自疑之意，臣愚以为不宜再被亲近。从前懿公刑罚邴歜的父亲，夺取阎职的妻子，而让二人陪乘，最终有竹中之难，《春秋》记载，作为至戒。郑詹到来而国乱，四佞被流放而众服。由此看来，能亲近吗？侯览应立即斥退，投给豺虎。像这样的人，不是恩所能宽恕的，请免官送归本郡。书奏上，尚书召杨秉的掾属质问：“公府是外职，却奏劾近官，经典汉制有先例吗？”杨秉派掾属回答说：“《春秋》赵鞅以晋阳之甲，驱逐君侧之恶。传曰：‘除君之恶，尽己之力。’邓通懈怠轻慢，申屠嘉召邓通诘责，文帝从而请求。汉世旧例，三公之职无所不统。”尚书不能诘难。桓帝不得已，最终免侯览的官，而削具瑗的封国。每当朝廷有得失，杨秉都尽忠规谏，多被采纳。杨秉生性不饮酒，又早丧夫人，于是不再娶，所到之处以淳白著称。曾从容说：“我有三不惑：酒、色、财。”延熹八年去世，时年七十四岁，赐茔地陪陵。儿子杨赐。杨赐字伯献。年轻时传承家学，专心致志，见闻广博。常退居隐居，教授门徒，不回应州郡的礼聘。后来被大将军梁冀府征召，不是他所喜好的。出京担任陈仓令，因病不赴任。公车征召不到，接连辞谢三公的任命。后来因司空高第，两次迁任侍中、越骑校尉。建宁初年，灵帝将受学，诏太傅、三公选通晓《尚书》桓君章句且素有重名的人，三公举荐杨赐，于是在华光殿中侍讲。迁任少府、光禄勋。熹平元年，青蛇出现在御座，灵帝以此问杨赐，杨赐上封事说：臣听说和气致祥，乖气致灾，吉兆则五福应，凶兆则六极至。善不妄来，灾不空发。王者心有所思，意有所想，虽然未表现在脸色上，而五星因此推移，阴阳为此变度。由此看来，天与人，难道不相符吗？《尚书》曰：“天整齐人，给我一日。”这是明确的证验。皇极不建，就有蛇龙之孽。《诗》云：“虺蛇，是女子的祥兆。”所以《春秋》记载两蛇在郑门争斗，昭公几乎因女败亡；康王一朝晚起，《关雎》见机而作。女宠盛行则谗夫昌盛，谗夫昌盛则贿赂通行，所以殷汤以此自戒，最终度过亢旱之灾。希望陛下思考乾刚之道，区别内外适宜，崇尚帝乙的制度，接受元吉的福分，抑制皇甫的权力，割舍艳妻的宠爱，那么蛇变可消，祯祥立即应验。殷戊、宋景的事，非常明显。熹平二年，杨赐代替唐珍担任司空，因灾异免官。又被任命为光禄大夫，秩中二千石。熹平五年，代替袁隗担任司徒。这时朝廷授爵，多不按等级，而灵帝喜好微服出行，游幸外苑。杨赐又上疏说：臣听说上天生育百姓，不能自理，所以立君长管理他们，因此唐、虞兢兢业业，周文忙于政务无暇休息，明慎百官，贤才在职，三年考绩，以观成效。而现在所任用的没有其他德行，有势力的，十天半月就多次升迁，守真之人，多年不得调动，劳逸无别，善恶同流，《北山》的诗，为此而作。又听说多次微服出幸苑囿，观赏鹰犬，极尽游乐的荒废，政事日益懈怠，教化衰败。陛下不顾二祖的勤勉，追慕五宗的美踪，而想以此望太平，就像立曲表而想得到直影，倒退而想赶上前人。应杜绝傲慢的嬉戏，念及官人的重要，割舍破格的恩惠，谨慎官员晋升的等级，不要让丑女有四殆之叹，远近有愤怨之声。臣受恩特殊，愧任师傅，不敢自同凡臣，闭口避咎，谨亲手书写密上。后来因征召党人被免官。又被任命为光禄大夫。光和元年，有虹蜺白天降在嘉德殿前，灵帝厌恶，召杨赐及议郎蔡邕等进入金商门崇德署，派中常侍曹节、王甫问祥异祸福所在。杨赐仰天叹息，对曹节等说：“我每次读《张禹传》，未尝不愤懑叹息，既不能竭忠尽情，极言要点，反而留意少子，请求归还女婿。朱游想得到尚方斩马剑来治理，本来是应该的。我以微薄的学问，充任先师之末，累世受宠，无以报国。承蒙大问，死而后已。”于是书写回答说：臣从经传得知，有的得神而昌，有的得神而亡。国家清明，则彰显其德；邪辟昏乱，则显现其祸。现在殿前的气，应是虹蜺，都是妖邪所生，不正之象，是诗人所说的蝃蝀。《中孚经》曰：“蜺的出现，是无德而以美色亲近。”现在内多宠臣，外任小臣，上下都怨，喧哗满路，所以灾异屡见，前后告诫。现在又出现虹蜺，可以说严重了。案《春秋谶》曰：“天投蜺，天下怨，海内乱。”加上四百之期，也将到来。从前虹贯牛山，管仲劝谏桓公不要亲近妃宫。《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人效法。”现在妾媵宠臣宦官之徒，共同专权，欺骗日月，又鸿都门下，招集小人，造作赋说，以虫篆小技被当时宠爱，像驩兜、共工互相举荐，旬月之间，各自提拔，乐松任常伯，任芝居纳言。郄俭、梁鹄都以谄媚的本性，巧辩的心肠，各受丰爵破格之宠，而让士大夫委身田野，口诵尧、舜之言，身行绝俗之行，被弃沟壑，不被任用。冠履倒易，陵谷变迁，顺从小人的邪意，满足无知的私欲，不念《板》《荡》之作，虺蜴的告诫。危险的状况，没有比现在更严重的。幸赖皇天垂象谴责。《周书》曰：“天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，卿大夫见怪则修职，士庶人见怪则修身。”希望陛下谨慎经典的告诫，谋求变复之道，斥退远佞巧之臣，速征贤才，内亲张仲，外任山甫，断绝诏书，抑制游乐，关注庶政，不敢懈怠。希望上天还威，众变可消。老臣过受师傅之任，多次蒙宠异之恩，岂敢爱惜将死之年，而不尽恳切之心！书奏上，非常违逆曹节等。蔡邕因直言答对获罪，徙往朔方。杨赐因师傅之恩，得以免咎。这年冬天，举行辟雍礼，引杨赐为三老。又被任命为少府、光禄勋，代替刘郃担任司徒。灵帝想造毕圭灵琨苑，杨赐又上疏劝谏说：听说使者一同出去，规划城南百姓的田地，想作为苑囿。从前先王造苑囿，仅足以实行三驱之礼，薪柴牧草，都往那里取。先帝的制度，左边开鸿池，右边作上林，不奢不俭，合乎礼中。现在规划郊城之地，作为苑囿，毁坏肥沃的土地，废弃田园，驱赶居民，畜养禽兽，恐怕不是所谓‘像保护婴儿’的意思。现在城外的苑囿已有五六个，可以满足情意，顺应四季，应思夏禹低矮宫室，太宗不建露台之意，以安慰下民的劳苦。书奏上，灵帝想停止，以问侍中任芝、中常侍乐松。乐松等说：“从前文王的苑囿百里，人以为小；齐宣五里，人以为大。现在与百姓共享，对政事无害。”灵帝喜悦，于是下令筑苑。光和四年，杨赐因病罢官。不久，被任命为太常，诏赐御府衣一套，自己所戴的冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。光和五年冬，又被任命为太尉。中平元年，黄巾贼起，杨赐被召到省阁会议，恳切劝谏违逆旨意，因寇贼之事免官。此前，黄巾帅张角等用旁门左道，称大贤，欺骗百姓，天下人背着孩子归附他们。杨赐当时在司徒任上，召掾刘陶告知说：“张角等遭赦不悔，而逐渐蔓延，现在如果下州郡捕讨，恐怕更骚扰，速成其患。姑且想严令刺史、二千石，甄别流人，各护归本郡，以孤弱其党，然后诛杀其首领，可不用劳烦而平定，怎么样？”刘陶回答说：“这是孙子所说的不战而屈人之兵，庙堂制胜的方法。”杨赐于是上书说此事。恰逢离职，事情留在宫中。后来灵帝迁南宫。查阅旧案，看到杨赐所上关于张角的奏书及从前侍讲的记录，才感悟，下诏封杨赐为临晋侯，邑千五百户。起初，杨赐与太尉刘宽、司空张济一同入宫侍讲，自认为不应独自受封赏，上书愿分户口给刘宽、张济。灵帝嘉叹，又封刘宽及张济的儿子，任命杨赐为尚书令。几天后出京担任廷尉，杨赐自认为代替的不是法家人物，说：“三后成功，在于安民，皋陶不参与，大概是吝惜。”于是坚决推辞，以特进回家。中平二年九月，杨赐又代替张温担任司空。当月去世。天子穿素服，三天不临朝，赠东园梓器丧服，赐钱三百万，布五百匹。策书说：“故司空临晋侯杨赐，是华山所出的才俊，九德纯备，三代宰相，以忠辅国。朕早年，在帷幄中受教，于是成就功勋，登上大道。师范之功，内外昭显，众官事务，辛劳勤勉。七次在卿校，位特进，五次登三公之位，消除灾难安定天下。虽受封爵，未报其勋，贤人去世，将向谁咨询！朕很恐惧。礼设不同等级，物有不同服章。现在派左中郎将郭仪持节追赠特进，赠司空骠骑将军印绶。”到下葬时，又派侍御史持节送丧，兰台令史十人率领羽林骑轻车武士，前后部鼓吹，又令骠骑将军官属按司空的仪仗，送到旧茔。公卿以下参加葬礼。谥号文烈侯。到小祥祭，又聚会。儿子杨彪继位。杨彪字文先，年轻时传承家学。起初被举荐为孝廉，州里举荐为茂才，公府征召，都不应。熹平年间，因博习旧闻，公车征召任命为议郎，迁任侍中、京兆尹。光和年间，黄门令王甫派门客在郡界垄断官财物七千多万，杨彪揭发他的奸情，告知司隶。司隶校尉阳球因此奏诛王甫，天下无不称心。征召回朝担任侍中、五官中郎将，迁任颍川、南阳太守，又被任命为侍中，三次迁任永乐少府、太仆、卫尉。中平六年，杨彪代替董卓担任司空，这年冬天，代替黄琬担任司徒。第二年，关东兵起，董卓害怕，想迁都以避灾难。于是大会公卿商议说：“高祖在关中建都十一代，光武在洛阳定都，到现在也十代了。案《石包谶》，应迁都长安，以应天人之意。”百官没有敢说话的。杨彪说：“移都改制，是天下大事，所以盘庚五次迁都，殷民都怨恨。从前关中遭王莽变乱，宫室焚荡，百姓遭殃，所剩无几。光武受命，迁都洛邑。现在天下无忧，百姓安乐，明公建立圣主，光大汉祚，无故抛弃宗庙，舍弃园陵，恐怕百姓惊动，必有大乱。《石包室谶》是妖邪之书，岂可信用？”董卓说：“关中肥沃，所以秦能并吞六国。且陇右材木充足，获取很容易。又杜陵南山下有武帝时的瓦陶灶数千所，合力营造，可很快完成。百姓不值得商议！如果有迟疑，我以大兵驱赶，可让他们到沧海。”杨彪说：“天下动乱容易，安定很难，希望明公考虑。”董卓变脸色说：“公想阻止国计吗？”太尉黄琬说：“这是国家大事，杨公的话或许可以思考？”董卓不回答。司空荀爽见董卓意态坚决，怕害了杨彪等，于是从容说：“相国难道乐意这样吗？山东兵起，不是一天可禁，所以当迁都谋划，这是秦、汉的形势。”董卓的怒意稍解。荀爽私下对杨彪说：“诸君坚决争论不止，祸必降临，所以我不这样做。”商议结束，董卓让司隶校尉宣播以灾异奏免黄琬、杨彪等，二人到朝廷谢罪，随即被任命为光禄大夫。十多天后，迁任大鸿胪。跟随入关，转任少府、太常，因病免官。又担任京兆尹、光禄勋，两次迁任光禄大夫。初平三年秋，代替淳于嘉担任司空，因地震免官。又被任命为太常。兴平元年，代替朱儁担任太尉，录尚书事。到李傕、郭汜之乱，杨彪尽节保卫君主，在危难之中艰难周旋，几乎遇害。事情在《董卓传》中记载。等到车驾回洛阳，又任尚书令。建安元年，杨彪跟随迁都许昌。当时天子刚迁来，大会公卿，兖州刺史曹操上殿，见杨彪脸色不悦，怕他在此图谋自己，没等到宴会设置，托病去厕所，趁机出还营。杨彪因病罢官。当时，袁术僭乱，曹操借口杨彪与袁术通婚，诬陷他想图谋废立，奏请收捕下狱，劾以大逆之罪。将作大匠孔融听说后，来不及穿朝服，去见曹操说：“杨公四代清德，海内瞻仰。《周书》说父子兄弟罪不相及，何况因袁氏归罪杨公。《易》称‘积善馀庆’，不过是骗人罢了。”曹操说：“这是国家之意。”孔融说：“假使成王杀邵公，周公能说不知道吗？现在天下士大夫之所以瞻仰明公，因公聪明仁智，辅相汉朝，举直错枉，达到太平。现在横杀无辜，那么海内观听，谁不解体！孔融是鲁国男子，明天就拂衣而去，不再上朝。”曹操不得已，于是审理放出杨彪。建安四年，杨彪又被任命为太常，建安十年免官。建安十一年，诸以恩泽为侯的都被夺封。杨彪见汉祚将终，于是称脚挛不再行走，达十年。后来儿子杨修被曹操所杀，曹操见杨彪问说：“公为什么这么瘦？”回答说：“愧没有金日磾的先见之明，仍有老牛舐犊之爱。”曹操为之动容。杨修字德祖，好学，有俊才，担任丞相曹操主簿，在曹氏那里掌权。等到曹操自己平定汉中，想趁机讨伐刘备而不能进，想防守又难成功，护军不知进退。曹操于是发出指令，只说“鸡肋”而已。外曹没人能明白，唯独杨修说：“鸡肋，吃它没什么所得，扔了又好像可惜，公回师的计划已定。”于是令外面稍作戒备，曹操就此回师。杨修的预见决断，多有此类。杨修又曾出行，揣测曹操会问外事，于是预先写下答案，告诫守舍儿：“如果有令出，依次通报。”不久果然如此。这样三次，曹操奇怪他的迅速，派人查访，知道情况，从此忌恨杨修。且因他是袁术的外甥，担心成为后患，于是借事杀了他。杨修所著赋、颂、碑、赞、诗、哀辞、表、记、书共十五篇。到魏文帝受禅，想以杨彪为太尉，先派使者示意。杨彪推辞说：“我担任汉三公，遭世倾乱，不能有所补益。年老患病，怎可辅佐新朝？”于是坚决推辞。被授光禄大夫，赐几杖衣袍，在朝会时引见，令杨彪穿布单衣，戴鹿皮冠，拄杖而入，以宾客之礼相待。八十四岁，黄初六年在家中去世。从杨震到杨彪，四代太尉，德业相继，与袁氏都是东京名族。论曰：孔子说“危而不持，颠而不扶，那么何必用那个相呢”。实在因为负荷的托付，不可虚冒，崇高的职位，忧重责深。延光之间，杨震为上相，以正直面对权枉，先公道而后身名，可谓怀有王臣之节，知道所任之体。于是累世载德，相继担任宰相。确实，“积善之家，必有馀庆”。先世韦、平，相比之下都不如。赞曰：杨氏家族世代积德，接连几代人担任柱国之职。杨震敬畏“四知”（天知、神知、我知、子知），秉持操守摒弃“三惑”（酒、色、财）。杨赐直言不讳，杨彪忠诚无差错。杨修虽是有才华的人，却违背了我们淳朴的准则。