<p>射妖 龙蛇孽 马祸 人痾 人化 死复生 疫 投蜺</p><p>《五行传》曰:“皇之不极,是谓不建。厥咎眊,厥罚恒阴,厥极弱,时则有射妖,时则有龙蛇之孽,时则有马祸,时则有下人伐上之痾,则时有日月乱行,星辰逆行。”皇,君也。极,中也。眊,不明也。说云:“此沴天也。不言沴天者,至尊之辞也。《春秋》“王师败绩”,以自败为文。</p><p>恒阴,中兴以来无录者。</p><p>灵帝光和中,雒阳男子夜龙以弓箭射北阙,吏收考问,辞“居贫负责,无所聊生,因买弓箭以射”。近射妖也。其后车骑将军何苗,与兄大将军进部兵还相猜疑,对相攻击,战于阙下。苗死兵败,杀数千人,雒阳宫室内人烧尽。</p><p>安帝延光三年,济南言黄龙见历城,琅邪言黄龙见诸。是时安帝听谗,免太尉杨震,震自杀。又帝独有一子,以为太子,信谗废之。是皇不中,故有龙孽,是时多用佞媚,故以为瑞应。明年正月,东郡又言黄龙二见濮阳。</p><p>桓帝延熹七年六月壬子,河内野王山上有龙死,长可数十丈。襄楷以为夫龙者为帝王瑞,《易》论大人。天凤中,黄山宫有死龙,汉兵诛莽而世祖复兴,此易代之征也。至建安二十五年,魏文帝代汉。</p><p>永康元年八月,巴郡言黄龙见。时,吏傅坚以郡欲上言,内白事以为走卒戏语,不可。太守不听,尝见坚语云:“时,民以天热,欲就池浴,见池水浊,因戏相恐,‘此中有黄龙’,语遂行人间。闻郡欲以为美,故言。”时,史以书帝纪。桓帝时政治衰缺,而在所多言瑞应,皆此类也。又先儒言:瑞兴非时,则为妖孽。而民讹言生龙语,皆龙孽也。</p><p>熹平元年四月甲午,青蛇见御坐上。是时,灵帝委任宦者,王室微弱。</p><p>更始二年二月,发雒阳,欲入长安,司直李松奉引,车奔,触北宫铁柱门,三马皆死。马祸也。时,更始失道,将亡。</p><p>桓帝延熹五年四月,惊马与逸象突人宫殿。近马祸也。是时,桓帝政衰缺。</p><p>灵帝光和元年,司徒长史冯巡马生人。京房《易传》曰:“上亡天子,诸侯相伐,厥妖马生人。”后冯巡迁甘陵相,黄巾初起,为所残杀,而国家亦四面受敌。其后关东州郡各举义兵,卒相攻伐,天子西移,王政隔塞。其占与京房同。</p><p>光和中,雒阳水西桥民马逸走,遂啮杀人。是时,公卿大臣及左右数有被诛者。</p><p>安帝永初元年十一月戊子,民转相惊走,弃什物,去庐舍。</p><p>灵帝建宁三年春,河内妇食夫,河南夫食妇。</p><p>熹平二年六月,雒阳民讹言虎贲寺东壁中有黄人,形容须眉良是,观者数万,省内悉出,道路断绝。到中平元年二月,张角兄弟起兵冀州,自号黄天。三十六万,四面出和,将帅星布,吏士外属,因其疲餧,牵而胜之。</p><p>光和元年五月壬午,何人白衣欲入德阳门,辞“我梁伯夏,教我上殿为天子”。中黄门桓贤等呼门吏仆射,欲收缚何人。吏未到,须臾还走,求索不得,不知姓名。时,蔡邕以成帝时男子王褒绛衣入宫,上前殿非常室,曰“天帝令我居此”,后王莽篡位。今此与成帝时相似而有异,被服不同,又未入云龙门而觉,称梁伯夏,皆轻于言。以往况今,将有狂狡之人,欲为王氏之谋,其事不成。其后张角称黄天作乱,竟破坏。</p><p>二年,雒阳上西门外女子生兒,两头,异肩共胸,俱前向,以为不祥,堕地弃之。自此之后,朝廷霿乱,政在私门,上下无别,二头之象。后董卓戮太后,被以不孝之名,放废天子,后复害之。汉元以来,祸莫逾此。</p><p>四年,魏郡男子张博送铁卢诣太官,博上书室殿山居屋后宫禁,落屋欢呼。上收缚考问,辞“忽不自觉知。”</p><p>中平元年六月壬申,雒阳男子刘仓居上西门外,妻生男,两头共身。</p><p>灵帝时,江夏黄氏之母,浴而化为鼋,入于深渊,其后时出见。初浴簪一银钗,及见,犹在其首。</p><p>献帝初平中,长沙有人姓桓氏,死,棺敛月余,其母闻棺中声,发之,遂生。占曰:“至阴为阳,下人为上。”其后曹公由庶士起。</p><p>建安四年二月,武陵充县女子李娥,年六十余,物故,以其家杉木槥敛,瘗于城外数里上。已十四日,有行闻其冢中有声,便语其家。家往视闻声,便发出,遂活。</p><p>七年,越巂有男化为女子。时,周群上言,哀帝时亦有此异,将有易代之事。至二十五年,献帝封于山阳。</p><p>建安中,女子生男,两头共身。</p><p>安帝元初六年夏四月,会稽大疫。</p><p>延光四年冬,京都大疫。</p><p>桓帝元嘉元年正月,京都大疫。二月,九江、庐江大疫。</p><p>延熹四年正月,大疫。</p><p>灵帝建宁四年三月,大疫。</p><p>熹平二年正月,大疫。</p><p>光和二年春,大疫。</p><p>五年二月,大疫。</p><p>中平二年正月,大疫。</p><p>献帝建安二十二年,大疫。</p><p>灵帝光和元年六月丁丑,有黑气堕北宫温明殿东庭中,黑如车盖,起奋讯,身五色,有头,体长十余丈,形貌似龙。上问蔡邕,对曰:所谓天投蜺者也。不见足尾,不得称龙。《易龙》曰:‘蜺之比无德,以色亲也。’《潜潭巴》曰:‘虹出,后妃阴胁王者。’又曰:‘五色迭至,照于宫殿,有兵革之事。’《演孔图》曰:‘天子外苦兵,威内夺,臣无忠,则天投蜺。’变不空生,占不空言。”先是,立皇后何氏。皇后每斋,常谒祖庙,辄有变异,不得谒。中平元年,黄巾贼张角等立三十六方,起兵烧郡国,山东七州,处处应角。遣兵外讨角等,内使皇后二兄为大将统兵。其年,宫车晏驾,皇后摄政,二兄秉权。谴让帝母永乐后,令自杀。阴呼并州牧董卓,欲共诛中官。中官逆杀大将军进,兵相攻讨,京都战者塞道。皇太后母子遂为太尉卓等所废黜,皆死。天下之败,兵先兴于宫省,外延海内。二三十岁,其殃祸起自何氏。 </p>
译文
射妖 龙蛇孽 马祸 人痾 人化 死复生 疫 投蜺
《五行传》说:“君主不能坚守中正之道,这就叫治国无方。由此产生的过失是政治昏暗,上天降下的惩罚是长期阴雨,带来的最坏结果是国家势力衰弱。那时就会出现射箭引发的怪异现象,会有龙蛇带来的灾祸,会有马匹引发的灾祸,会有下属侵犯上级的祸乱,还会出现日月运行紊乱、星辰逆向运行的情况。”这里的“皇”指君主,“极”指中正之道,“眊”指政治昏暗。有说法解释:“这是上天受到扰乱的表现。不说‘扰乱上天’,是因为上天地位至高无上,要用恭敬的言辞表述。就像《春秋》里写‘周天子的军队战败’,是用‘自败’来委婉表达一样。”
关于长期阴雨的记载,从东汉中兴以来就没有相关记录了。
灵帝光和年间,洛阳有个叫夜龙的男子,用弓箭射击皇宫的北阙。官吏把他逮捕审问,他供称“自己家境贫穷还欠着债,实在活不下去,就买了弓箭来射击北阙”。这就属于射箭引发的怪异现象。后来车骑将军何苗,和他的哥哥大将军何进各自率领军队,互相猜疑,进而彼此攻打,在皇宫阙下交战。何苗战死,军队溃败,数千人被杀,洛阳皇宫里的宫人和财物也被烧得一干二净。
安帝延光三年,济南郡上报说在历城县出现了黄龙,琅邪郡也上报说在诸县出现了黄龙。当时安帝听信谗言,罢免了太尉杨震,杨震最终自杀。此外,安帝原本只有一个儿子,立他为皇太子,后来又听信谗言把太子废了。正是因为君主不能坚守中正之道,所以出现了龙带来的灾祸。当时朝廷重用奸佞谄媚之人,却把这种灾祸当成吉祥的征兆。第二年正月,东郡又上报说在濮阳县两次出现黄龙。
桓帝延熹七年六月壬子日,河内郡野王县的山上有一条龙死去,龙身大约有几十丈长。襄楷认为,龙是帝王的吉祥征兆,《周易》里也论述过“大人”(指帝王或圣贤)与龙的关联。王莽天凤年间,黄山宫出现过死龙,后来汉军诛杀王莽,世祖(光武帝刘秀)重新建立汉朝,这是改朝换代的征兆。到了建安二十五年,魏文帝曹丕取代汉朝称帝。
永康元年八月,巴郡上报说出现了黄龙。当时,小吏傅坚因为郡里打算向上级上报这件事,就私下里说明情况,认为这只是差役们的玩笑话,不能当真。但太守不听,傅坚曾见过太守并对他说:“当时天气炎热,老百姓想到池塘里洗澡,看到池水浑浊,就互相开玩笑吓唬对方说‘这池塘里有黄龙’,这话就这么在民间传开了。我听说郡里想把这事当成吉祥的事上报,所以特地来说明情况。”当时,史官还是把这件事记载到了皇帝的本纪里。桓帝时期政治衰败,各地却多次上报所谓的吉祥征兆,其实都是这类情况。另外,前代儒者说过:吉祥的征兆不在恰当的时机出现,就会变成妖异的现象。而老百姓编造出有龙出现的谣言,这些都是龙带来的灾祸。
熹平元年四月甲午日,一条青蛇出现在皇帝的御座上。当时,灵帝把大权交给宦官,皇室势力变得弱小。
更始二年二月,更始帝从洛阳出发,打算进入长安。司直李松负责引路,拉车的马突然狂奔起来,车子撞到了北宫的铁柱门上,三匹马全都撞死了。这是马匹引发的灾祸。当时,更始帝治国无道,很快就要灭亡了。
桓帝延熹五年四月,受惊的马和逃脱的大象突然冲进宫殿。这也属于马匹引发的灾祸。当时,桓帝时期的政治已经衰败混乱。
灵帝光和元年,司徒长史冯巡家的马生下了人。京房《易传》里说:“君主失去统治权,诸侯互相攻伐,就会出现马生人的妖异现象。”后来冯巡升任甘陵相,黄巾军刚起兵时,他就被黄巾军杀死,而国家也陷入了四面受敌的困境。之后关东地区的州郡各自率领义兵,最终却互相攻伐,天子被迫向西迁移,朝廷的政令也无法传达。这种情况和京房《易传》里的预言正好相符。
光和年间,洛阳水西桥有老百姓的马受惊狂奔,还咬伤了人。当时,公卿大臣以及皇帝身边的侍从,有不少人被诛杀。
安帝永初元年十一月戊子日,老百姓互相惊扰奔逃,扔掉随身物品,舍弃自家房屋。
灵帝建宁三年春天,河内郡有妻子吃掉丈夫的事,河南郡有丈夫吃掉妻子的事。
熹平二年六月,洛阳老百姓传言虎贲寺东墙里有个黄颜色的人,相貌、胡须和眉毛都看得很清楚。前去观看的有几万人,宫中人员也都跑去看,导致道路被堵塞。到了中平元年二月,张角兄弟在冀州起兵,自称“黄天”,手下有三十六万人,从四面八方出击,他们的将帅像星星一样分布各地,官吏士兵中有很多人归附他们。后来朝廷趁着他们疲惫饥饿,才率军打败了他们。
光和元年五月壬午日,有个穿着白色衣服的不明身份的人,想进入德阳门,还说“我是梁伯夏,他让我上殿当皇帝”。中黄门桓贤等人赶紧呼叫门吏仆射,想把这个不明身份的人抓起来。门吏还没到,那人很快就逃走了,之后再也找不到他,也没人知道他的姓名。当时,蔡邕认为,成帝时期有个叫王褒的男子穿着深红色衣服进入皇宫,走到前殿的特殊房间里,说“天帝让我住在这里”,后来王莽就篡夺了汉朝的皇位。现在这件事和成帝时期的事相似但又有不同,两人穿着不一样,而且这个人还没进入云龙门就被发现了,又自称是梁伯夏,说话都很轻率。用过去的事来比照现在的事,大概会有狂妄狡诈的人,想做王莽那样篡权的事,但不会成功。后来张角自称“黄天”发动叛乱,最终还是失败了。
光和二年,洛阳上西门外有个女子生下孩子,孩子有两个头,肩膀分开但胸部相连,两个头都朝着前方。人们认为这是不吉利的征兆,就把孩子扔在地上丢弃了。从这以后,朝廷政治昏暗混乱,大权落到权贵私门手中,君臣上下没有等级差别,这正对应了孩子两个头的征兆。后来董卓杀害了何太后,还给她安上不孝的罪名,又废黜了天子,之后还把天子害死了。从汉朝建立以来,灾祸没有比这更严重的了。
光和四年,魏郡有个叫张博的男子,给太官(负责皇帝饮食的官员)送铁锅,他却跑到宫殿的山居屋后宫禁地,掀翻屋顶欢呼。皇帝派人把他抓起来审问,他供称“自己当时不知不觉就那么做了”。
中平元年六月壬申日,洛阳上西门外有个叫刘仓的男子,他的妻子生下一个男孩,男孩有两个头,共用一个身体。
灵帝时期,江夏郡一户黄姓人家的母亲,洗澡时变成了大鳖,钻进了深水里,之后还时常浮出水面。她刚开始洗澡时插着一根银钗,后来人们看到那只大鳖,银钗还在它头上。
献帝初平年间,长沙有个姓桓的人去世了,入棺安葬一个多月后,他的母亲听到棺材里有声音,就打开棺材,这个人竟然活了过来。占卜的人说:“这是极阴之气转化为阳刚之气,下属要凌驾于上级之上的征兆。”后来曹操就从一个普通士人崛起,掌握了大权。
建安四年二月,武陵郡充县有个叫李娥的女子,已经六十多岁了,去世后家人用杉木做的薄棺装殓她,埋葬在城外几里地的高地上。过了十四天,有个路人听到她的坟里有声音,就告诉了李娥的家人。家人去坟地听到声音后,就打开坟墓,李娥竟然活了过来。
建安七年,越巂郡有个男子变成了女子。当时,周群上书说,哀帝时期也出现过这种怪异现象,之后就发生了改朝换代的事。到了建安二十五年,献帝被封为山阳公,汉朝灭亡。
建安年间,有女子生下男孩,男孩有两个头,共用一个身体。
安帝元初六年夏四月,会稽郡发生了严重的瘟疫。
延光四年冬天,京城发生了严重的瘟疫。
桓帝元嘉元年正月,京城发生了严重的瘟疫。同年二月,九江郡、庐江郡也发生了严重的瘟疫。
延熹四年正月,发生了严重的瘟疫。
灵帝建宁四年三月,发生了严重的瘟疫。
熹平二年正月,发生了严重的瘟疫。
光和二年春天,发生了严重的瘟疫。
光和五年二月,发生了严重的瘟疫。
中平二年正月,发生了严重的瘟疫。
献帝建安二十二年,发生了严重的瘟疫。
灵帝光和元年六月丁丑日,有一团黑气坠落到北宫温明殿的东院里,黑气像车盖一样大,在空中翻滚奋动,身上呈现出五种颜色,有头,身体长十多丈,形状看起来像龙。皇帝问蔡邕这是什么征兆,蔡邕回答说:“这就是所说的上天降下的蜺。因为没看到它的脚和尾巴,所以不能称为龙。《易龙》里说:‘蜺这类东西没有道德,只靠外表的颜色来讨人亲近。’《潜潭巴》里说:‘彩虹出现,是皇后等女性亲属威胁君主的征兆。’又说:‘五种颜色的蜺接连出现,照耀宫殿,就会有战争发生。’《演孔图》里说:‘天子在外受战争之苦,威严在国内被剥夺,大臣没有忠心,上天就会降下蜺。’灾异不会凭空发生,占卜的话也不会凭空说出来。”在此之前,朝廷立何氏为皇后。何皇后每次斋戒时,常常要去拜谒祖庙,可每次去都会出现异常情况,最终没能拜谒。中平元年,黄巾军首领张角等人建立三十六方(黄巾军的组织单位),起兵焚烧各郡国的官府,崤山以东的七个州,到处都有人响应张角。朝廷一方面派兵去征讨张角等人,另一方面让何皇后的两个哥哥担任大将军统领军队。这一年,灵帝去世,何皇后代理朝政,她的两个哥哥掌握大权。何皇后还谴责献帝的母亲永乐太后,逼迫她自杀。又暗中召唤并州牧董卓,想和他一起诛杀宦官。宦官们抢先动手杀死了大将军何进,军队之间互相攻打,京城内交战的人把道路都堵塞了。皇太后和少帝最终被太尉董卓等人废黜,都被害死了。天下大乱,战乱先是从皇宫内部爆发,然后蔓延到全国。之后的二三十年,灾祸都是从何氏引发的。