郭太、符融、许劭 郭太字林宗，是太原郡界休县人。他家世代贫寒低微。他早年就失去了父亲，母亲想让他去县衙里当差。郭林宗说：“大丈夫怎么能做这种琐碎卑微的差事呢？”于是拒绝了。他前往成皋县，拜屈伯彦为师学习，三年后完成学业，广泛通晓古代典籍。他擅长与人谈论，说话的声音和仪态都很优美。之后他到洛阳游学，初次拜见河南尹李膺，李膺对他十分赏识，认为他与众不同，于是两人成为好朋友，郭林宗也因此在京城名声大震。后来他回到家乡，士大夫和各位儒生送他到黄河边，送行的车子有几千辆。郭林宗只和李膺同乘一条船过河，其他宾客远远望着他们，把他们当成神仙一般。 司徒黄琼征召他做官，太常赵典推荐他为“有道”科人才。有人劝郭林宗出来做官，他回答说：“我夜里观察天象，白天考察人间世事，上天要废弃的朝代，是没办法支撑下去的。”于是他全都没有答应。郭林宗生性聪慧，善于识别人才，喜欢鼓励和教导读书人。他身高八尺，容貌魁梧高大，穿着宽松的衣服，系着宽大的衣带，在各郡国间游历。曾经在陈留、梁国一带赶路时遇到下雨，他头巾的一角被雨水打湿下垂，当时的人就特意把自己头巾的一角折下来，称作“林宗巾”。他被人仰慕到了这样的程度。有人问汝南人范滂：“郭林宗是个什么样的人？”范滂说：“他隐居却不违背奉养双亲的责任，坚守正道却不脱离世俗，天子不能让他做臣子，诸侯不能和他交朋友，其他的我就不知道了。”后来郭林宗遭遇母亲去世的丧事，他因极度孝顺而闻名。郭林宗虽然善于识别人的品行才能，却从不说尖锐直率的话、发表深刻的评论，所以在宦官专权的时候，没能伤害到他。等到党锢之祸发生，有名望的士人大多遭到迫害，只有郭林宗和汝南人袁闳得以幸免。于是他闭门教书，学生有上千人。 建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官杀害，郭林宗在野外为他们哭泣，悲痛万分。接着他叹息说：“‘贤人去世了，国家就要衰败了’。‘看着乌鸦栖息，不知道它会落在谁家的屋顶上’啊。” 第二年春天，郭林宗在家中去世，当时四十二岁。天下各地前来参加葬礼的士人有一千多人。志同道合的人一起为他刻石立碑，蔡邕撰写了碑文，事后蔡邕对涿郡人卢植说：“我写过很多碑文，写的时候都因为墓主有道德上的欠缺而感到惭愧，只有为郭有道写碑文时，我没有丝毫愧疚。” 郭林宗推荐提拔士人，都像他所鉴别的那样（名副其实）。后来有些喜欢多事的人，有的对他的事迹进行附加、夸大，所以很多记载都是浮夸且不合常理的言辞，又类似占卜相面的书。现在记录下那些在事实中明显有成效的事迹，写在这篇传记的末尾。 左原是陈留县人，是郡里的学生，因为犯了法被开除。郭林宗曾经在路上遇到他，摆上酒菜安慰他，对他说：“从前颜涿聚是梁甫山的大盗，段干木是晋国的大经纪人，最终却成了齐国的忠臣、魏国的贤士。蘧瑗、颜回这样的贤人尚且不能没有过错，何况其他人呢？千万不要心怀怨恨，反省自己就好。”左原听了他的话就离开了。有人讥讽郭林宗不与恶人断绝来往，他回答说：“对不仁德的人，如果痛恨得太过分，会引发祸乱的。”后来左原忽然又心生怨恨，聚集宾客想报复郡里的学生。那天郭林宗正在学校里，左原愧疚自己违背了之前的承诺，于是就放弃报复离开了。后来这件事败露，大家都对郭林宗表示敬佩和信服。 茅容字季伟，是陈留县人。四十多岁的时候，还在田里耕种，有一次和同伴们在树下避雨，其他人都随意地伸开腿坐着，只有茅容端正地坐着，神情更加恭敬。郭林宗路过看到他，觉得他与众不同，就和他交谈，接着请求在他家借宿。第二天早上，茅容杀鸡做菜，郭林宗以为是为自己准备的，结果茅容把鸡肉端去给母亲吃，自己则用野菜和客人一起吃饭。郭林宗起身向他行礼说：“您真是贤德啊！”于是劝他去学习，茅容最终凭借学习成就了品德。 孟敏字叔达，是钜鹿郡杨氏县人，客居在太原。有一次他背着的炊具掉在地上，却头也不回地离开了。郭林宗看到后问他原因，他回答说：“炊具已经摔破了，看它又有什么用呢？”郭林宗因此觉得他与众不同，就劝他去游学。十年后，孟敏出了名，三公都征召他做官，他全都没有屈服。 庾乘字世游，是颍川郡鄢陵县人。年轻时在县衙当看门人，郭林宗见到他后提拔他，劝他到太学去学习，他于是就做了太学生们的仆人。后来他能够讲解谈论儒家经典，但因为自己出身低微，每次都坐在最下位，太学生和博士们都主动到他座位前和他辩论请教，从此太学里把坐在下位看成是一种荣耀。后来朝廷征召他做官，他都没有去，被称作“征君”。 宋果字仲乙，是扶风郡人。他生性轻率强悍，喜欢替人报仇，被郡县官府视为祸害。郭林宗用道义教导他，用灾祸失败的后果告诫他。宋果感动悔改，磕头认错，于是改变品行，严格要求自己。后来他因为刚正有气节而闻名，被公府征召，担任侍御史、并州刺史，在任职的地方都能教化百姓。 贾淑字子厚，是郭林宗的同乡。虽然他家世代为官，但他生性阴险狠毒，乡里人都怕他。郭林宗遭遇母亲去世的丧事时，贾淑前来吊唁，不久后钜鹿人孙威直也来了。孙威直因为郭林宗是贤德之人，却接受恶人吊唁，心里感到奇怪，就没进门离开了。郭林宗追上去向他道歉说：“贾子厚确实有恶劣的品行，但他现在已经洗心革面，想要向善。孔子不拒绝来自互乡的人，所以我允许他进步。”贾淑听说后，改正过错，自我激励，最终成为善良的人。乡里有遇到忧患困难的人，贾淑总是尽力去救助，受到州里和乡里人的称赞。 史叔宾是陈留县人，年轻时就有很大的名声。郭林宗见到他后告诉别人说：“墙壁很高但地基却很薄弱，即使暂时建成了，最终也一定会倒塌。”后来史叔宾果然因为发表歪曲事实的言论而败坏了名声。 黄允字子艾，是济阴郡人，凭借出众的才能闻名。郭林宗见到他后说：“你有超过常人的才能，完全可以成为杰出的人才。但恐怕你坚守道义不够坚定，最终会失去好名声啊。”后来司徒袁隗想为自己的侄女求亲，见到黄允后叹息说：“能得到这样的女婿就足够了。”黄允听说后，就休掉了自己的妻子夏侯氏。夏侯氏对婆婆说：“现在我要被抛弃了，正要和黄家永远告别，请求和所有亲属见一面，来表达离别之情。”于是她召集了三百多位宾客，自己坐在正中，挽起衣袖列举了黄允隐藏的十五件丑恶肮脏的事情，说完后就上车离开了。黄允也因此在当时被罢黜，再也无法做官。 谢甄字子微，是汝南郡召陵县人。他和陈留郡人边让都擅长谈论，都有很大的名声。他们每次一起去拜访郭林宗，总是日夜长谈。郭林宗对自己的弟子说：“这两个人有多余的才华，却都不能走上正道，太可惜了！”谢甄后来不注重小节，被当时的人指责；边让因为轻慢侮辱曹操，被曹操杀了。 王柔字叔优，他的弟弟王泽字季道，是郭林宗同郡的晋阳县人。兄弟俩在童年时一起去拜访郭林宗，向他请教自己适合走什么样的道路、具备什么样的才能品行。郭林宗说：“叔优会凭借做官而显达，季道会凭借研究儒家经典而闻名，但如果你们违背自己的本性改变追求，也达不到这样的成就。”后来事情果然像郭林宗说的那样，王柔担任了护匈奴中郎将，王泽担任了代郡太守。 郭林宗还在放猪放牧的人当中识别出了张孝仲，在驿站服役的人里发现了范特祖，召公子、许伟康都是从杀猪卖酒的人中被选拔出来的，司马子威是从士兵队伍里提拔的，还有同郡的郭长信、王长文、韩文布、李子政、曹子元，定襄郡的周康子，西河郡的王季然，云中郡的丘季智、郝礼真等六十人，都因为郭林宗的赏识而闻名。 论曰：庄子有句话，人情比山川还要险恶，因为人的举动虽然可以观察，但其中深沉隐秘的部分却难以探测。所以人的深厚本性，常常和外在的表情相貌不一样；“能识别贤才”这种鉴别能力，即便是帝王也很难具备。但郭林宗对雅人和俗人都能正确看待，没有失误，大概是他明辨事物本性的能力特别强，有自己的主见吧？不过他说话谦逊，行为端正，最终在乱世中保全了自己，他诚恳地善于引导别人，让读书人都仰慕成名，即使是墨子、孟子这样的人，也不能超过他啊。 符融字伟明，是陈留郡浚仪县人。年轻时做过都官从事，他觉得这份差事很羞耻，就弃官离开了。后来他到太学游学，拜少府李膺为师。李膺性格高傲，举止简慢，每次见到符融，总是打发走其他宾客，专心听符融谈论。符融戴着头巾，挥舞着衣袖，谈吐滔滔不绝，李膺常常双手捧着表示敬佩，发出赞叹。郭林宗刚到京城的时候，当时没人认识他，符融一见到他就赞叹佩服，于是把他推荐给李膺，郭林宗也因此出了名。 当时汉中郡的晋文经、梁国的黄子艾，都依仗自己的才智，在京城炫耀，却借口养病躲在家里，不与别人交往。洛阳城里喜欢多事的士大夫，仰慕他们的名声，蹲在他们家门口探问病情，还是不能见到他们。三公征召官员时，总会去征求他们的意见，根据他们的评价来决定是否任用。符融察觉他们不是真正的贤才，就到太学去，和李膺见面说：“这两个人的品行学业都没有什么名声，却把自己当作豪杰，竟然让公卿大臣去探病，朝廷官员蹲在他们家门口。我担心他们用旁门左道破坏道义，用虚假的名声欺骗众人，实在应该仔细考察他们啊。”李膺认为符融说得对。从这以后，晋文经、黄子艾两人的名声渐渐衰落，宾客也逐渐减少，十天之内，他们就羞愧叹息着逃走了。后来他们果然成了行为轻薄的人，都因为犯罪而被罢黜。 符融也因此更加出名。州郡长官以礼邀请他做官，推荐他为孝廉，公府也接连征召他，他都没有答应。太守冯岱有好名声，刚到任就邀请符融见面。符融去了一次，向太守推荐了郡里的士人范冉、韩卓、孔伷三个人，接着就以生病为由推辞，不再和太守来往。恰逢党锢之祸发生，符融也遭到禁锢，不能做官。 符融的妻子去世了，他家里贫穷，没有钱安葬，同乡人想为他准备棺材和丧服，符融不肯接受，说：“古代去世的人，都被扔在荒野中。只有妻子的葬礼可以按照我的意愿来办，只要把她埋在土里就行了。” 符融的同郡人田盛字仲向，和郭林宗有同样的爱好，也以善于识别人才闻名，他悠闲自在，不出来做官，最后长寿而终。 许劭字子将，是汝南郡平舆县人。年轻时就注重名节，为人严肃，喜欢识别人的品行才能，赏识了很多人。像樊子昭、和阳士等人，都是因为他的赏识而在世上出名。所以天下人说起选拔人才的人，都称赞许劭和郭林宗。 许劭起初担任郡里的功曹，太守徐璆非常敬重他。府里的人听说许劭担任功曹，没有不改变自己的操守、修饰自己行为的。同郡人袁绍，是名门望族之后，为人豪爽侠义，他辞去濮阳县令回家时，随行的车马仆从很多，快要进入郡界时，他就打发走了宾客，说：“我的车马服饰怎么能让许子将看到呢？”于是独自乘坐一辆车回家。 许劭曾经到颍川郡，大多和品德高尚的人交往，唯独不去拜访陈寔。另外，陈蕃的妻子去世回家安葬，乡里人都去了，只有许劭不去。有人问他原因，许劭说：“陈太丘（陈寔）的处世之道太宽泛，宽泛了就难以周全；陈仲举（陈蕃）的性格太严厉，严厉了就很少有通融的时候。所以我不去拜访他们。”他对人物的鉴别评判大多像这样。 曹操地位低微的时候，常常言辞谦卑、礼物丰厚地请求许劭为自己评价。许劭鄙视曹操的为人，不肯回答，曹操就趁机威胁许劭，许劭没有办法，只好说：“你是太平盛世的奸贼，动乱时代的英雄。”曹操非常高兴地离开了。 许劭的堂祖父许敬，许敬的儿子许训，许训的儿子许相，都担任过三公的官职。许相因为善于讨好宦官，所以自己做到了三公的职位，还被封侯，他多次派人邀请许劭。许劭厌恶他品行卑劣，始终不去拜访他。 许劭的同乡人李逵，性格刚直，有高尚的气节，许劭起初和他关系很好，后来却产生了矛盾，又和堂兄许靖不和睦，当时的人因此对他有些非议。起初，许劭和许靖都有很高的名声，喜欢一起评论乡里的人物，每个月都会更换品评的对象和内容，所以汝南地区有“月旦评”的习俗。 司空杨彪征召许劭，推荐他为方正、敦朴科人才，朝廷也征召他，他都不去任职。有人劝许劭做官，他回答说：“现在小人当道，皇室将要发生动乱，我想迁到淮海地区躲避战乱，来保全家里的老幼。”于是他向南到了广陵郡。徐州刺史陶谦对他非常敬重优待，许劭自己却感到不安，对他的门徒说：“陶恭祖（陶谦）表面上仰慕名声，内心却不是真正的贤明。他现在对我虽然优厚，以后态度一定会变得冷淡。不如离开这里。”于是他又到曲阿投奔扬州刺史刘繇。后来陶谦果然逮捕了那些寄居在徐州的士人。等到孙策平定吴地，许劭和刘繇一起向南逃到豫章郡，最后在那里去世，当时四十六岁。 许劭的哥哥许虔也很有名气，汝南人说平舆县的许家有两条龙（指许劭和许虔）。 赞语说：郭林宗胸怀才德，识别人才的眼光深刻独到。他明察事理，周游各地，始终关注时政世道。符融能够鉴别真伪，许劭善于品评人物。他们坚守气节，以卑劣之事为耻，也都在乱世中谨慎处世。