<p>冕冠 长冠 委貌冠 皮弁冠 爵弁冠 通天冠 远游冠 高山冠 进贤冠 法冠 武冠 建华冠 方山冠 巧士冠 却非冠 却敌冠 樊哙冠 术氏冠 鹖冠 帻 佩 刀 印 黄赤绶 赤绶 绿绶 紫绶 青绶 黑绶 黄绶 青绀纶 后夫人服</p><p>上古穴居而野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以丝麻，观翚翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五采，成以为服。见鸟兽有冠角髯胡之制，遂作冠冕缨蕤，以为首饰。凡十二章。故《易》曰：“庖牺氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾巛。乾巛有文，故上衣玄，下裳黄。日月星辰，山龙华虫，作缋宗彝，藻火粉米，黼黻絺绣，以五采章施于五色作服。天子备章，公自山以下，侯伯自华虫以下，子男自藻火以下，卿大夫自粉米以下。至周而变之，以三辰为旂旗。王祭上帝，则大裘而冕；公侯卿大夫之服用九章以下。秦以战国即天子位，灭去礼学，郊祀之服皆以袀玄。汉承秦故。至世祖践祚，都于土中，始修三雍，正兆七郊。显宗遂就大业，初服旒冕，衣裳文章，赤舄絇屦，以祠天地，养三老五更于三雍，于时致治平矣。</p><p>天子、三公、九卿、特进侯、侍祠侯，祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纁下。乘舆备文，日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆备五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。百官执事者，冠长冠，皆祗服。五岳、四渎、山川、宗庙、社稷诸沾秩祠，皆袀玄长冠，五郊各如方色云。百官不执事，各服常冠袀玄以从。</p><p>冕冠，垂旒，前后邃延，玉藻。孝明皇帝永平二年，初诏有司采《周官》、《礼记》、《尚书·皋陶篇》，乘舆服从欧阳氏说，公卿以下从大小夏侯氏说。冕皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，朱绿里，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠为十二旒，以其绶采色为组缨。三公诸侯七旒，青玉为珠；卿大夫五旒，黑玉为珠。皆有前无后，各以其绶采色为组缨，旁垂黈纩。郊天地，宗祀，明堂，则冠之。衣裳玉佩备章采，乘舆刺绣，公侯九卿以下皆织成，陈留襄邑献之云。</p><p>长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为里。初，高祖微时，以竹皮为之，谓之刘氏冠，楚冠制也。民谓之鹊尾冠，非也。祀宗庙诸祀则冠之。皆服袀玄，绛缘领袖为中衣，绛裤袜，示其赤心奉神也。五郊，衣帻裤袜各如其色。此冠高祖所造，故以为祭服，尊敬之至也。</p><p>委貌冠、皮弁冠同制，长七寸，高四寸，制如覆杯，前高广，后卑锐，所谓夏之毋追，殷之章甫者也。委貌以皂绢为之，皮弁以鹿皮为之。行大射礼于辟雍，公卿诸侯大夫行礼者，冠委貌，衣玄端素裳。执事者冠皮弁，衣缁麻衣，皂领袖，下素裳，所谓皮弁素积者也。</p><p>爵弁，一名冕。广八寸，长尺二寸，如爵形，前小后大，缯其上似爵头色，有收持笄，所谓夏收殷{曰吁}者也。祠天地五郊明堂，《云翘舞》乐人服之。《礼》曰：“朱干玉钅戚，冕而舞《大夏》。”此之谓也。</p><p>通天冠，高九寸，正竖，顶少邪却，乃直下为铁卷梁，前有山，展筩为述，乘舆所常服。服衣，深衣制，有袍，随五时色。袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。《礼记》“孔子衣逢掖之衣。”缝掖其袖，合而缝大之，近今袍者也。今下至贱更小吏，皆通制袍，单衣，皂缘领袖中衣，为朝服云。</p><p>远游冠，制如通天，有展筩横之于前，无山述，诸王所服也。</p><p>高山冠，一曰侧注。制如通天，顶不邪却，直竖，无山述展筩，中外官、谒者、仆射所服。太傅胡广说曰：“高山冠，盖齐王冠也。秦灭齐，以其君冠赐近臣谒者服之。”</p><p>进贤冠，古缁布冠也，文儒者之服也。前高七寸，后高三寸，长八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士两梁，自博士以下至小史私学弟子，皆一梁。宗室刘氏亦两梁冠，示加服也。</p><p>法冠，一曰柱后。高五寸，以纚为展筩，铁柱卷，执法者服之，侍御史，廷尉正监平也。或谓之獬豸冠。獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。胡广说曰：“《春秋左氏传》有南冠而絷者，则楚冠也。秦灭楚，以其君服赐执法近臣御史服之。”</p><p>武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之“赵惠文冠”。胡广说曰：“赵武灵王效胡服，以金珰饰首，前插貂尾，为贵职。秦灭赵，以其君冠赐近臣。”建武时，匈奴内属，世祖赐南单于衣服，以中常侍惠文冠，中黄门童子佩刀云。</p><p>建华冠，以铁为柱卷，贯大铜珠九枚，制以缕鹿。记曰：“知天者冠述，知地者履絇。”《春秋左传》曰：“郑子臧好鹬冠。”前圆，以为此则是也。天地、五郊、明堂，《育命舞》乐人服之。</p><p>方山冠，似进贤，以五采縠为之。祠宗庙《大予》《八佾》《四时》《五行》乐人服之，冠衣各如其行方之色而舞焉。</p><p>巧士冠，前高七寸，要后相通，直竖。不常服，唯郊天，黄门从官四人冠之，在卤簿中，次乘舆车前，以备宦者四星云。</p><p>却非冠，制似长冠，下促。宫殿门吏仆射冠之。负赤幡，青翅燕尾，诸仆射幡皆如之。</p><p>却敌冠，前高四寸，通长四寸，后高三寸，制似进贤，卫士服之。</p><p>樊哙冠，汉将樊哙造次所冠，以入项羽军。广九寸，高七寸，前后出各四寸，制似冕。司马殿门大难，卫士服之。或曰，樊哙常持铁楯，闻项羽有意杀汉王，哙裂裳以裹楯，冠之入军门，立汉王旁，视项羽。</p><p>术氏冠，前圆，吴制，差池逦迤四重，赵武灵王好服之。今不施用，官有其图注。</p><p>诸冠皆有缨蕤，执事及武吏皆缩缨，垂五寸。</p><p>武冠，俗谓之大冠，环缨无蕤，以青系为绲，加双鹖尾，竖左右，为鹖冠云。五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鹖冠，纱縠单衣。虎贲将虎文裤，白虎文剑佩刀。虎贲武骑鹖冠，虎文单衣。襄邑岁献织成虎文云。鹖者，勇雉也，其斗对一死乃止，故赵武灵王以表武士，秦施之焉。</p><p>安帝立皇太子，太子谒高祖庙、世祖庙，门大夫从，冠两梁进贡；洗马冠高山。罢庙，侍御史任方奏请非乘从时，皆冠一梁，不宜以为常服。事下有司。尚书陈忠奏：“门大夫职如谏大夫，洗马职如谒者，故皆服其服，先帝之旧也。方言可寝。”奏可。谒者，古者一名洗马。</p><p>古者有冠无帻，其戴也，加首有頍，所以安物。故《诗》曰：“有頍者弁”，此之谓也。三代之世，法制滋彰，下至战国，文武并用。秦雄诸侯，乃加其武将首饰为绛袙，以表贵贱，其后稍稍作颜题。汉兴，续其颜，却摞之，施巾连题，却覆之，今丧帻是其制也。名之曰帻。帻者，赜也，头首严赜也。至孝文乃高颜题，续之为耳，崇其巾为屋，合后施收，上下群臣贵贱皆服之。文者长耳，武者短耳，称其冠也。尚书帻收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。迎气五郊，各如其色，从章服也。皂衣群吏春服青帻，立夏乃止，助微顺气，尊其方也。武吏常赤帻，成其威也。未冠童子帻无屋者，示未成人也。入学小童帻也句卷屋者，示尚幼少，未远冒也。丧帻却摞反本，礼也，升数如冠，与冠偕也。期丧起耳有收，素帻亦如之，礼轻重有制，变除从渐，文也。</p><p>古者君臣佩玉，尊卑有度；上有韨，贵贱有殊。佩，所以章德，服之衷也。韨，所以执事，礼之共也。故礼有其度，威仪之制，三代同之。五霸迭兴，战兵不息，佩非战器，韨非兵旗，于是解去韨佩，留其系璲，以为章表。故《诗》曰“鞙鞙佩璲”，此之谓也。韨佩既废，秦乃以采组连结于璲，光明章表，转相结受，故谓之绶。汉承秦制，用而弗改，故加之以双印佩刀之饰。至孝明皇帝，乃为大佩，冲牙双瑀璜，皆以白玉。乘舆落以白珠，公卿诸侯以采丝，其玉视冕旒，为祭服云。</p><p>佩刀，乘舆黄金通身貂错，半鲛鱼鳞，金漆错，雌黄室，五色罽隐室华。诸侯王黄金错，环挟半鲛，黑室。公卿百官皆纯黑，不半鲛。小黄门雌黄室，中黄门朱室，童子皆虎爪文，虎贲黄室虎文，其将白虎文，皆以白珠鲛为钅剽口之饰。乘舆者，加翡翠山，纡婴其侧。</p><p>佩双印，长寸二分，方六分。乘舆、诸侯王、公、列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私学弟子皆以象牙。上合丝，乘舆以縢贯白珠，赤罽蕤，诸侯王以下以綔赤丝蕤，縢綔各如其印质。刻书文曰：“正月刚卯既决，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。疾日严卯，帝令夔化，慎尔周伏，化兹灵殳。既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当。”凡六十六字。</p><p>乘舆黄赤绶，四采，黄赤缥绀，淳黄圭，长二丈九尺九寸，五百首。</p><p>诸侯王赤绶，四采，赤黄缥绀，淳赤圭，长二丈一尺，三百首。</p><p>太皇太后、皇太后，其绶皆与乘舆同，皇后亦如之。</p><p>长公主、天子贵人与诸侯王同绶者，加特也。</p><p>诸国贵人、相国皆绿绶，三采，绿紫绀，淳绿圭，长二丈一尺，二百四十首。</p><p>公、侯、将军紫绶，二采，紫白、淳紫圭，长丈七尺，百八十首。公主封君服紫绶。</p><p>九卿、中二千石、二千石青绶，三采，青白红，淳青圭，长丈七尺，百二十首。自青绶以上，縌皆长三尺二寸，与绶同采而首半之。縌者，古佩璲也。佩绶相迎受，故曰縌。紫绶以上，縌绶之间得施玉环鐍云。</p><p>千石、六百石黑绶，三采，青赤绀，淳青圭，长丈六尺，八十首。四百石、三百石长同。</p><p>四百石、三百石、二百石黄绶，一采，淳黄圭，长丈五尺，六十首。自黑绶以下，縌绶皆长三尺，与绶同采而首半之。</p><p>百石青绀绶，一采，宛转缪织圭，长丈二尺。</p><p>凡先合单纺为一系，四系为一扶，五扶为一首，五首成一文，文采淳为一圭。首多者系细，少者系粗，皆广尺六寸。</p><p>太皇太后、皇太后入庙服，绀上皂下，蚕，青上缥下，皆深衣制，隐领袖缘以绦。剪氂蔮，簪珥。珥。耳珰垂珠也。簪以玳瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。左右一横簪之，以安蔮结。诸簪珥皆同制，其擿有等级焉。</p><p>皇后谒庙服，绀上皂下，蚕，青上缥下，皆深衣制，隐领袖缘以绦。假结。步摇，簪珥。步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九华，熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽，《诗》所谓“副笄六珈”者。诸爵兽皆以翡翠为毛羽。金题，白珠珰绕，以翡翠为华云。</p><p>贵人助蚕服，纯缥上下，深衣制。大手结，墨玳瑁，又加簪珥。长公主见会衣服，加步摇，公主大手结，皆有簪珥，衣服同制。自公主封君以上皆带绶，以采组为绲带，各如其绶色。黄金辟邪，首为带鐍，饰以白珠。</p><p>公、卿、列侯、中二千石、二千石夫人，绀缯蔮，黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥，入庙佐祭者皂绢上下，助蚕者缥绢上下，皆深衣制，缘。自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。</p><p>公主、贵人、妃以上，嫁娶得服锦绮罗縠缯，采十二色，重缘袍。特进、列侯以上锦缯，采十二色。六百石以上重练，采九色，禁丹紫绀。三百石以上五色采，青绛黄红绿。二百石以上四采，青黄红绿。贾人，缃缥而已。</p><p>公、列侯以下皆单缘襈，制文绣为祭服，自皇后以下，皆不得服诸古丽圭襂闺缘加上之服。建武、永平禁绝之，建初、永元又复中重，于是世莫能有制其裁者，乃遂绝矣。</p><p>凡冠衣诸服，旒冕、长冠、委貌、皮弁、爵弁、建华、方山、巧士，衣裳文绣，赤舄，服絇履，大佩，皆为祭服，其余悉为常用朝服。唯长冠，诸王国谒者以为常朝服云。宗庙以下，祠祀皆冠长冠，皂缯袍单衣，绛缘领袖中衣，绛裤袜，五郊各从其色焉。</p><p>赞曰：车辂各庸，旌旂异局。冠服致美，佩纷玺玉。敬敬报情，尊尊下欲。孰夸华文，匪豪丽缛。</p>
译文
冕冠 长冠 委貌冠 皮弁冠 爵弁冠 通天冠 远游冠 高山冠 进贤冠 法冠 武冠 建华冠 方山冠 巧士冠 却非冠 却敌冠 樊哙冠 术氏冠 鹖冠 帻 佩 刀 印 黄赤绶 赤绶 绿绶 紫绶 青绶 黑绶 黄绶 青绀纶 后夫人服
上古时期，人们住在洞穴里、生活在荒野中，穿兽皮、戴兽皮，没有统一的服饰制度。后世圣人用丝麻代替兽皮，观察雉鸡羽毛的花纹、草木繁盛的色彩，就染制丝帛模仿这些颜色，开始制作五彩的布料，做成衣服。看到鸟兽有头顶尖角、颔下胡须的形态，就制作冠冕、帽带和垂饰，作为头部的装饰。服饰上共有十二种花纹图案。所以《周易》说：“庖牺氏统治天下时，抬头观察天空的天象，低头观察大地的法则，查看鸟兽的花纹和大地适宜生长的万物，从自身近处取材，从万物远处取材，于是创造八卦，用来贯通神明的德行，类比万物的情理。”黄帝、尧、舜时代，只需垂挂衣裳就能治理天下，大概是借鉴了天地的道理。天地有纹理，所以上衣用黑色，下裳用黄色。日月星辰、山龙、华虫（雉鸡）、绘绣的宗庙礼器、水藻、火焰、白米、黑白斧形花纹、青黑相间的花纹，用五彩颜料将这些图案绘制或绣在五色布料上制成礼服。天子的礼服具备全部十二种花纹，公爵的礼服从山纹以下开始，侯伯的礼服从华虫纹以下开始，子男的礼服从藻纹火焰纹以下开始，卿大夫的礼服从白米纹以下开始。到周朝时有所改变，用日月星辰三种图案装饰旗帜。周天子祭祀天帝时，身穿大裘、头戴冕冠；公侯卿大夫的礼服使用九种以下花纹。秦朝在战国纷争中登上天子之位，废除礼仪之学，祭祀天地的礼服都用纯黑色。汉朝继承秦朝的旧制。直到光武帝登基，在中原定都，才开始修建三雍（明堂、辟雍、灵台），规范七郊（五帝及天地的祭祀场所）的祭祀礼仪。汉明帝继承大业，开始穿戴有玉串的冕冠，礼服上有花纹图案，脚穿红色礼鞋，用来祭祀天地，在三雍宫奉养三老五更（古代尊养老人的制度），当时天下达到了太平盛世。
天子、三公、九卿、特进侯、侍祠侯，祭祀天地和明堂时，都头戴有玉串的冕冠，身穿黑色上衣、浅红色下裳。天子的礼服上有完整的花纹，包括日月星辰等十二种图案；三公、诸侯的礼服有山龙等九种图案；九卿以下官员的礼服有华虫等七种图案，都用五彩颜料绘制，佩戴大佩（祭祀用的玉佩），脚穿红色礼鞋，来参与重大祭祀。百官中负责祭祀事务的人，头戴长冠，都身穿恭敬的礼服。祭祀五岳、四渎、山川、宗庙、社稷等有固定祭祀等级的场所时，都身穿纯黑色衣服、头戴长冠；在五郊（东西南北中五方的郊祭）祭祀时，衣服、头巾、裤子、袜子都按照各自方位的颜色来定。百官中不负责祭祀事务的人，各自穿戴平常的帽子和纯黑色衣服跟随。
冕冠，垂挂着玉串，前后有宽长的冠板，冠板上装饰着玉藻。汉明帝永平二年，首次下诏让有关官员参考《周官》《礼记》《尚书·皋陶篇》，天子的服饰依照欧阳氏的说法制定，公卿以下官员的服饰依照大小夏侯氏的说法制定。冕冠的冠板宽七寸、长一尺二寸，前端圆形、后端方形，内侧用朱红色和绿色布料，外侧用黑色布料，前端垂挂四寸长的玉串，后端垂挂三寸长的玉串，用白玉珠串成十二串玉旒，用与绶带颜色相同的丝线做冠缨。三公、诸侯的冕冠有七串玉旒，用青玉珠制作；卿大夫的冕冠有五串玉旒，用黑玉珠制作。这些冕冠都只有前端有玉旒、后端没有，各自用与绶带颜色相同的丝线做冠缨，冠两侧垂挂着黄色丝绵（用来塞耳，表示不听谗言）。祭祀天地、宗庙、明堂时，就佩戴这种冕冠。礼服、玉佩都有完整的花纹色彩，天子的礼服用刺绣工艺，公侯九卿以下官员的礼服都用织造工艺制作，由陈留郡襄邑县进贡。
长冠，又叫斋冠，高七寸、宽三寸，用涂漆的丝带制成，形状像木板，内部用竹子支撑。起初，汉高祖刘邦地位低微时，用竹皮制作这种帽子，称为刘氏冠，是仿照楚地帽子的样式。百姓称它为鹊尾冠，这是不对的。祭祀宗庙等场合时佩戴这种冠。穿戴时都搭配纯黑色上衣，中衣的领口、袖口用深红色镶边，搭配深红色裤子和袜子，以此表示用赤诚之心侍奉神灵。在五郊祭祀时，衣服、头巾、裤子、袜子都按照各自方位的颜色来定。这种冠是汉高祖创造的，所以把它作为祭祀礼服，体现对祖先的极度尊敬。
委貌冠和皮弁冠的样式相同，高七寸、宽四寸，形状像倒扣的杯子，前端高而宽，后端低而尖，就是古代所说的夏朝“毋追”、商朝“章甫”（都是古代礼帽名称）。委貌冠用黑色丝绸制成，皮弁冠用鹿皮制成。在辟雍（古代天子所设的大学）举行大射礼时，公卿诸侯大夫中参与行礼的人，头戴委貌冠，身穿黑色礼服、白色下裳；负责事务的人，头戴皮弁冠，身穿黑色麻衣，袖口领口用黑色镶边，搭配白色下裳，就是所说的“皮弁素积”（皮弁冠搭配白色褶裙）。
爵弁，又叫冕，宽八寸、长一尺二寸，形状像爵（古代酒器），前端小、后端大，上面的丝织品染成类似爵头的颜色，有固定冠的簪子，就是古代所说的夏朝“收”、商朝“{曰吁}”（都是古代礼帽名称）。祭祀天地、五郊、明堂时，跳《云翘舞》的乐师佩戴这种冠。《礼记》说：“手持红色盾牌、玉饰斧钺，头戴冕冠跳《大夏》舞。”说的就是这种情况。
通天冠，高九寸，竖直向上，顶部略微倾斜，然后垂直向下有铁制的弯曲冠梁，前端有山形装饰，冠梁上有展筒作为装饰，是天子日常佩戴的冠。搭配的衣服是深衣样式，有袍服，根据五时（春夏秋冬四季加季夏）变换颜色。袍服，有人说是周公抱着周成王闲居时所穿，所以流传下来。《礼记》记载“孔子穿大袖衣服”，这种衣服的袖子缝合起来，缝制成宽大的样式，和现在的袍服相近。现在下到地位低微的小吏，都普遍穿袍服、单衣，中衣的领口袖口用黑色镶边，作为朝服。
远游冠，样式和通天冠相同，有展筒横在冠的前端，没有山形装饰和述（冠上的装饰），是各诸侯王佩戴的冠。
高山冠，又叫侧注冠，样式和通天冠相同，顶部不倾斜，竖直向上，没有山形装饰和展筒，是朝廷内外官员、谒者、仆射佩戴的冠。太傅胡广说：“高山冠，原本是齐王的冠。秦朝消灭齐国后，把齐王的冠赏赐给亲近的臣子谒者佩戴。”
进贤冠，是古代的黑色布冠，是文人儒士佩戴的冠。前端高七寸、后端高三寸、长八寸。公侯的进贤冠有三条梁（冠上的横脊，用来区分等级），中二千石以下到博士的进贤冠有两条梁，从博士以下到小吏、私学弟子的进贤冠都只有一条梁。刘氏宗室成员也戴两条梁的进贤冠，以示额外的礼遇。
法冠，又叫柱后冠，高五寸，用丝带做展筒，有铁制的弯曲冠梁，是执法官员佩戴的冠，如侍御史、廷尉正、廷尉监、廷尉平。有人称它为獬豸冠。獬豸是一种神羊，能分辨是非曲直，楚王曾捕获过这种羊，所以用它的形象制作冠。胡广说：“《春秋左氏传》记载有头戴南方冠冕被囚禁的人，那就是楚地的冠。秦朝消灭楚国后，把楚王的冠赏赐给执法的亲近臣子御史佩戴。”
武冠，又叫武弁大冠，是各级武官佩戴的冠。侍中、中常侍的武冠上添加黄金装饰的挡片，上面雕刻蝉的图案，用貂尾作为装饰，称为“赵惠文冠”。胡广说：“赵武灵王模仿胡人的服饰，用黄金挡片装饰头部，前端插貂尾，作为尊贵职位的标志。秦朝消灭赵国后，把赵王的冠赏赐给亲近的臣子。”建武年间，匈奴归附汉朝，光武帝赏赐南单于衣服时，就赐给中常侍样式的惠文冠，还赐给中黄门童子佩刀。
建华冠，用铁做弯曲的冠梁，贯穿九枚大铜珠，用丝线缠绕装饰，像鹿的形状。古书记载：“通晓天文的人戴有‘述’装饰的冠，通晓地理的人穿有‘絇’装饰的鞋。”《春秋左传》说：“郑国的子臧喜欢戴鹬鸟羽毛装饰的冠。”这种冠前端圆形，大概就是指建华冠。祭祀天地、五郊、明堂时，跳《育命舞》的乐师佩戴这种冠。
方山冠，样式类似进贤冠，用五彩细纱制成。祭祀宗庙时，演奏《大予》《八佾》《四时》《五行》乐舞的乐师佩戴这种冠，冠和衣服的颜色都按照各自乐舞对应的方位颜色来定，跳舞时穿戴。
巧士冠，前端高七寸，冠的腰部前后相通，竖直向上。不常佩戴，只有祭祀上天时，四名黄门侍从官员佩戴，在仪仗队伍中，跟在天子马车前面，用来对应天上的宦者四星。
却非冠，样式类似长冠，下部较窄。宫殿的门吏、仆射佩戴这种冠，身后挂着红色旗帜，旗帜有青色的翅形装饰和燕尾形下摆，各级仆射的旗帜都这样装饰。
却敌冠，前端高四寸、总长度四寸，后端高三寸，样式类似进贤冠，是卫士佩戴的冠。
樊哙冠，是汉朝将领樊哙在紧急情况下佩戴的冠，当时他戴着这顶冠闯入项羽的军营。这种冠宽九寸、高七寸，前后各伸出四寸，样式类似冕冠。司马、殿门的卫士在应对突发危难时佩戴这种冠。有人说，樊哙曾手持铁盾，听说项羽有意杀害汉王刘邦，就撕下衣裳包裹盾牌，把它当作冠戴着闯入军营大门，站在汉王身边，怒视项羽。
术氏冠，前端圆形，是吴国的样式，有四重错落有致的装饰，赵武灵王喜欢佩戴这种冠。现在不再使用，官府中保存着它的图样和说明。
各种冠都有冠缨和垂饰，负责事务的官员和武官都把冠缨收紧，垂下来五寸长。
武冠，民间称为大冠，冠缨环绕但没有垂饰，用青色丝带做冠带，添加两根鹖鸟尾羽，竖直插在冠的左右两侧，称为鹖冠。五官中郎将、左右虎贲中郎将、羽林中郎将、五中郎将、羽林左右监，都佩戴鹖冠，身穿薄纱单衣。虎贲将身穿有虎纹的裤子，佩戴有白虎纹的剑和佩刀。虎贲武骑佩戴鹖冠，身穿有虎纹的单衣。襄邑县每年进贡织造有虎纹的布料。鹖鸟是勇猛的野鸡，争斗时直到一方战死才停止，所以赵武灵王用它来象征武士，秦朝也沿用这种做法。
安帝册立皇太子时，太子拜谒高祖庙、世祖庙，门大夫跟随，头戴两梁的进贤冠；洗马头戴高山冠。拜庙结束后，侍御史任方上奏请求，认为不是跟随太子出行时，都应该戴一梁的冠，不应把两梁冠作为日常服饰。这件事交给有关部门处理。尚书陈忠上奏说：“门大夫的职责类似谏大夫，洗马的职责类似谒者，所以都穿戴相应的服饰，这是先帝定下的旧制。任方的建议应搁置。”安帝批准了这一奏请。谒者，古时候又叫洗马。
古代只有冠没有头巾（帻），戴冠时，在头上加“頍”（用来固定冠的发箍），用来稳固冠。所以《诗经》说“有頍装饰的弁冠”，说的就是这个。夏商周三代，制度逐渐完备，下到战国时期，文官武将都戴冠。秦国在诸侯中称霸后，给武将的头部装饰添加红色帕巾，用来区分贵贱，后来逐渐在帕巾上制作额部的装饰（颜题）。汉朝建立后，延续额部装饰，把帕巾向后掀起，添加头巾连接额饰，再向后覆盖头部，现在丧礼上用的头巾就是这种样式，称为帻。“帻”就是“赜”，表示头部的庄重修饰。到汉文帝时，把额部装饰加高，延伸出耳形装饰，把头巾加高像屋顶一样，在后面添加收束的带子，上到群臣、下到百姓，无论贵贱都佩戴。文官的帻耳长，武官的帻耳短，与他们的冠相匹配。尚书的帻有收束的带子，宽三寸，名叫“纳言”，表示忠诚正直，凸显亲近君主的职位。在五郊迎接节气时，帻的颜色各按方位而定，与礼服的颜色相呼应。穿黑色衣服的官吏，春天戴青色头巾，直到立夏才更换，辅助微弱的阳气顺应时节，尊崇相应的方位。武官常年戴红色头巾，彰显他们的威严。未成年的孩童戴没有“屋顶”装饰的帻，表示还没成年；入学的小童戴有卷曲“屋顶”装饰的帻，表示年纪还小，还不能完全戴冠。丧礼上的头巾向后掀起，回归本真，这是礼仪规定，头巾的层数和冠的层数相同，与冠配合使用。服一年丧的人，帻耳竖起并加收束带子，戴白色头巾时也这样，礼仪的轻重有规定，丧期的变化循序渐进，这是礼仪的规范。
古代君臣都佩戴玉佩，尊卑有固定等级；身上有韨（古代祭服的蔽膝），贵贱有明显区别。玉佩是用来彰显德行的，是服饰的核心；韨是用来辅助礼仪事务的，是礼仪的共同要求。所以礼仪有固定标准，威严的制度，夏商周三代都相同。五霸先后兴起，战乱不断，玉佩不是作战的器具，韨不是军队的旗帜，于是人们解下韨和玉佩，只留下系玉佩的丝带（璲），作为身份的标志。所以《诗经》说“精美的佩璲”，说的就是这个。韨和玉佩废除后，秦朝用彩色丝带连接在璲上，色彩鲜艳、便于识别，互相传用，所以称为绶。汉朝继承秦朝制度，沿用不变，还添加了双印和佩刀作为装饰。到汉明帝时，制作大佩（祭祀用的成套玉佩），有冲牙、双瑀、璜，都用白玉制成。天子的大佩用白珠点缀，公卿诸侯的用彩色丝线装饰，玉佩的等级与冕冠的玉旒等级对应，作为祭祀礼服的装饰。
佩刀，天子的佩刀全身用黄金装饰，镶嵌貂皮花纹，有一半像鲛鱼鳞的纹理，用金漆错彩装饰，刀鞘用雌黄装饰，用五彩毛毡装饰刀鞘表面。诸侯王的佩刀用黄金错彩装饰，刀环有一半像鲛鱼鳞纹理，刀鞘黑色。公卿百官的佩刀都是纯黑色，没有鲛鱼鳞纹理。小黄门的佩刀刀鞘用雌黄装饰，中黄门的用朱红色装饰，童子的佩刀有虎爪花纹，虎贲的佩刀刀鞘用黄色装饰并绘有虎纹，虎贲将领的佩刀有白虎纹，都用白珠和鲛鱼皮装饰刀鞘口。天子的佩刀，还添加翡翠装饰的山形图案，在两侧缠绕彩色丝带。
佩戴的双印，长一寸二分、宽六分。天子、诸侯王、公、列侯的印用白玉制成，中二千石以下到四百石官员的印用黑犀牛角制成，二百石以下到私学弟子的印用象牙制成。印上系着丝带，天子的印用丝带串白珠，搭配红色毛毡垂饰；诸侯王以下官员的印用红色丝带，搭配红色毛毡垂饰，丝带的材质都与印的材质相匹配。印上刻的文字是：“正月刚卯既决，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。疾日严卯，帝令夔化，慎尔周伏，化兹灵殳。既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当。”总共六十六个字。
天子使用黄赤绶，有四种颜色，分别是黄、赤、浅青、深青，以黄色为底色，长二丈九尺九寸，有五百个绳头（计算绶带粗细的单位）。
诸侯王使用赤绶，有四种颜色，分别是赤、黄、浅青、深青，以红色为底色，长二丈一尺，有三百个绳头。
太皇太后、皇太后的绶带都和天子的相同，皇后的也一样。
长公主、天子贵人中使用与诸侯王相同绶带的，会加上特殊标识。
各封国的贵人、相国都使用绿绶，有三种颜色，分别是绿、紫、深青，以绿色为底色，长二丈一尺，有二百四十个绳头。
公、侯、将军使用紫绶，有两种颜色，分别是紫、白，以紫色为底色，长一丈七尺，有一百八十个绳头。公主、封君佩戴紫绶。
九卿、中二千石、二千石官员使用青绶，有三种颜色，分别是青、白、红，以青色为底色，长一丈七尺，有一百二十个绳头。从青绶以上，绶带末端的“縌”（古代佩玉的丝带）都长三尺二寸，颜色和绶带相同，绳头是绶带的一半。縌就是古代的佩璲，佩和绶带通过縌连接，所以叫縌。紫绶以上的官员，縌和绶带之间可以添加玉环和玉鐍（用来连接的玉饰）。
千石、六百石官员使用黑绶，有三种颜色，分别是青、赤、深青，以青色为底色，长一丈六尺，有八十个绳头。四百石、三百石官员的黑绶长度相同。
四百石、三百石、二百石官员使用黄绶，只有一种颜色，以黄色为底色，长一丈五尺，有六十个绳头。从黑绶以下，縌和绶带都长三尺，颜色和绶带相同，绳头是绶带的一半。
百石官员使用青绀绶，只有一种颜色，用丝线缠绕编织成圭形，长一丈二尺。
制作绶带时，先把单根丝线纺成“系”，四根系组成“扶”，五扶组成“首”，五首织成有花纹的“文”，纯一色的花纹称为“圭”。绳头多的绶带丝线细，绳头少的丝线粗，宽度都一尺六寸。
太皇太后、皇太后进入宗庙时穿的礼服，上衣深青、下裳黑色；参与蚕桑礼仪时，上衣青色、下裳浅青，都是深衣样式，衣领、袖口的镶边隐藏在里面，用丝带装饰。头戴用牦牛尾制作的首饰（蔮），佩戴簪子和耳饰。耳饰就是耳坠，上面垂挂珍珠。簪子用玳瑁做簪头（擿），长一尺，顶端是华胜（古代妇女的一种首饰），上面雕刻凤凰、雀鸟的图案，用翡翠做羽毛，下面垂挂白珠，用黄金镊子固定。左右各横插一根簪子，用来固定蔮和发髻。各种簪子、耳饰的样式都相同，簪头的等级有区别。
皇后拜谒宗庙时穿的礼服，上衣深青、下裳黑色；参与蚕桑礼仪时，上衣青色、下裳浅青，都是深衣样式，衣领、袖口的镶边隐藏在里面，用丝带装饰。头戴假髻（假结），佩戴步摇（古代妇女的一种首饰）、簪子和耳饰。步摇用黄金做山形底座，串起白珠做成相互缠绕的桂枝形状，上面有一只雀鸟、九朵花，还有熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特（六种神兽）的图案，就是《诗经》所说的“头戴首饰、插着六支玉簪”。各种雀鸟、神兽图案都用翡翠做羽毛。黄金底座周围环绕白珠耳坠，用翡翠做花饰。
贵人辅助蚕桑礼仪时穿的礼服，上下都是纯浅青色，是深衣样式。头戴大假髻，用黑色玳瑁做簪子，还佩戴簪子和耳饰。长公主参加朝会时穿的衣服，添加步摇；公主头戴大假髻，都佩戴簪子和耳饰，衣服样式相同。从公主、封君以上的女性，都系绶带，用彩色丝带做腰带，颜色和绶带一致。腰带上有黄金制作的辟邪兽装饰，带头是金属扣，用白珠装饰。
公、卿、列侯、中二千石、二千石官员的夫人，头戴黑色丝绸制作的蔮，簪子是黄金龙头形状，口衔白珠，用鱼须做簪头，长一尺，佩戴簪子和耳饰。进入宗庙辅助祭祀时，身穿黑色丝绸上下装；辅助蚕桑礼仪时，身穿浅青色丝绸上下装，都是深衣样式，有镶边。从二千石官员的夫人以上到皇后，都把蚕桑礼仪时穿的衣服作为朝服。
公主、贵人、王妃以上的女性，结婚时可以穿锦、绮、罗、縠、缯等材质的衣服，有十二种颜色，穿有双层镶边的袍服。特进、列侯以上的官员，穿锦、缯材质的衣服，有十二种颜色。六百石以上的官员，穿双层熟绢衣服，有九种颜色，禁止使用丹红、紫色、深青色。三百石以上的官员，穿有五种颜色的衣服，即青、绛、黄、红、绿。二百石以上的官员，穿有四种颜色的衣服，即青、黄、红、绿。商人只能穿浅黄色、浅青色的衣服。
公、列侯以下的官员，衣服都只有单层镶边，制作有花纹刺绣的衣服作为祭服。从皇后以下的女性，都不能穿古代那种华丽的、有圭形花纹和闺阁样式镶边的衣服。建武、永平年间禁止这种服饰，建初、永元年间又再次重申禁令，于是世上没有人能掌握这种衣服的裁剪方法，这种服饰就逐渐消失了。
凡是冠帽、衣服等服饰，有玉串的冕冠、长冠、委貌冠、皮弁冠、爵弁冠、建华冠、方山冠、巧士冠，以及有花纹刺绣的礼服、红色礼鞋、有絇装饰的鞋子、大佩，都作为祭服，其余的都作为日常朝服。只有长冠，各封国的谒者把它作为日常朝服。祭祀宗庙以下的场所时，都头戴长冠，身穿黑色丝绸袍服、单衣，中衣的领口袖口用深红色镶边，搭配深红色裤子和袜子；在五郊祭祀时，都按照各自方位的颜色穿戴。
赞语说：车马各有其用途，旌旗各有其规制。冠帽服饰力求精美，玉佩、印玺琳琅满目。用恭敬回报真情，用尊崇满足下位者的期望。谁在夸耀华丽的文采？并非靠奢华繁丽来彰显。