《后汉书》陈王列传-原文带拼音解释-汉同文

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陈蕃　王允陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒埽以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。初仕郡，举孝廉，除郎中。遭母忧，弃官行丧。服阕，刺史周景辟别驾从事，以谏争不合，投传而去。后公府辟举方正，皆不就。太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。时李膺为青州刺史，名有威政，属城闻风，皆自引去，蕃独以清绩留。郡人周谬，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。璆字孟玉，临济人，有美名。民有赵宣葬亲而不闭埏隧，因居其中，行服二十余年，乡邑称孝，州郡数礼请之。郡内以荐蕃，蕃与相见，问及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：“圣人制礼，贤者俯就，不肖企及。且祭不欲数，以其易黩故也。况及寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？”遂致其罪。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。稍迁，拜尚书。时零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏驳之曰：“昔高祖创业，万邦息肩，抚养百姓，同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府，隐核牧守令长，其有在政失和，侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤奉公之人，能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。又三署郎吏二千余人，三府掾属过限未除，但当择善而授之，简恶而去之。岂烦一切之诏，以长请属之路乎！”以此忤左右，故出为豫章太守。性方峻，不接宾客，士民亦畏其高。征为尚书令，送者不出郭门。迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛。蕃上书救云，坐免归田里。复征拜议郎，数日迁光禄勋。时封赏逾制，内宠猥盛，蕃乃上疏谏曰：臣闻有事社稷者，社稷是为；有事人君者，容悦是为。今臣蒙恩圣朝，备位九列，见非不谏，则容悦也。夫诸侯上象四七，垂耀在天，下应分土，籓屏上国。高祖之约，非功臣不侯。而闻追录河南尹邓万世父遵之微功，更爵尚书令黄㑺先人之绝封，近习以非义授邑，左右以无功传赏，授位不料其任，裂土莫纪其功，至乃一门之内，侯者数人，故纬象失度，阴阳谬序，稼用不成，民用不康。臣知封事已行，言之无及，诚欲陛下从是而止。又比年收敛，十伤五六，万人饥寒，不聊生活，而采女数千，食肉衣绮，脂油粉黛不可赀计。鄙谚言“盗不过五女门”，以女贫家也。今后宫之女，岂不贫国乎！是以倾宫嫁而天下化，楚女悲而西官灾。且聚而不御，必生忧悲之感，以致并隔水旱之困。夫狱以禁止奸违，官以称才理物。若法亏于平，官失其人，则王道有缺。而令天下之论，皆谓狱由怨起，爵以贿成。夫不有臭秽，则苍蝇不飞。陛下宜采求失得，择从忠善。尺一选举，委尚书三公，使褒责诛赏，各有所归，岂不幸甚！帝颇纳其言，为出宫女五百余人，但赐㑺爵关内侯，则万世南乡侯。延熹六年，车驾幸广成校猎。蕃上疏谏曰：臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。如或违此，则为肆纵。故皋陶戒舜“无教逸游”，周公戒成王“无槃于游田”。虞舜、成王狱有此戒，况德不及二主者乎！夫安平之时，尚宜有节，况当今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎！又秋前多雨，民始种麦。今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。齐景公欲观于海，放乎琅邪，晏子为陈百姓恶闻旌旗舆马之音，举首嚬眉之感，景公为之不行。周穆王欲肆车辙马迹，祭公谋父为诵《祈招》之诗，以止其心。诚恶逸游之害人也。书奏不纳。自蕃为光禄勋，与五宫中郎将黄琬共典选举，不偏权富，而为势家郎所谮诉，坐免归。顷之，征为尚书仆射，转太中大夫。八年，代杨秉为太尉。蕃让曰：“‘不愆不忘，率由旧章’，臣不如太常胡广。齐七政，训五典，臣不如议郎王畅。聪明亮达，文武兼姿，臣不如弛刑徒李膺。”帝不许。中常侍苏康、管霸等复被任用，遂排陷忠良，共相阿媚。大司农刘祐、廷尉冯绲、河南尹李膺，皆以忤旨，为之抵罪。蕃因朝会，固理膺等，请加原宥，升之爵任。言及反复，诚辞恳切。帝不听，因流涕而起。时小黄门赵津、南阳大猾张汜等，奉事中官，乘势犯法，二郡太守刘瓆、成瑨考案其罪，虽经赦令，而并竟考杀之。宦官怨恚，有司承旨，遂奏瓆、瑨罪当弃市。又山阳太守翟超，没入中常侍侯览财产，东海相黄浮，诛杀下邳令徐宣，超、浮并坐髡钳，输作左校。蕃与司徒刘矩、司空刘茂共谏请瓆、瑨、超、浮等，帝不悦。有司劾奏之，矩、茂不敢复言。蕃乃独上疏曰：臣闻齐桓修霸，务为内政；《春秋》于鲁，小恶必书。宜先自整勑，后以及人。今寇贼在外，四支之疾；内政不理，心腹之患。臣寝不能寐，食不能饱，实忧左右日亲，忠言以疏，内患渐积，外难方深。陛下超从列侯，继承天位。小家畜产百万之资，子孙尚耻愧失其先业，况乃产兼天下，受之先帝，而欲懈怠以自轻忽乎？诚不爱已，不当念先帝得之勤苦邪？前梁氏五侯，毒遍海内，天启圣意，收而戮之，天下之议，冀当小平。明鉴未远，覆车如昨，而近习之权，复相扇结。小黄门赵津、大猾张汜等，肆行贪虐，奸媚左右，前太原太守刘瓆、南阳太守成瑨，纠而戮之。虽言赦后不当诛杀，原其诚心，在乎去恶。至于陛下，有何悁悁？而小人道长，营惑圣听，遂使天威为之发怒。如加刑谪，已为过甚，况乃重罚，令伏欧刀乎！又前山阳太守翟超、东海相黄浮，奉公不桡，疾恶如仇，超没侯览财物，浮诛徐宣之罪，并蒙刑坐，不逢赦恕。览之从横，没财已幸；宣犯衅过，死有余辜。昔丞相申屠嘉召责邓通，洛阳令董宣折辱公主，而文帝从而请之，光武加以重赏，未闻二臣有专命之诛。而今左右群竖，恶伤党类，妄相交构，致此刑谴。闻臣是言，当复啼诉。陛下深宜割塞近习豫政之源，引纳尚书朝省之事，公卿大官，五日壹朝，简练清高，斥黜佞邪。于是天和于上，地洽于下，休祯符瑞，岂远乎哉！陛下虽厌毒臣言，凡人主有自勉强，敢以死陈。帝得奏愈怒，意无所纳，朝廷众庶莫不怨之。宦官由此疾蕃弥甚，选举奏议，辄以中诏谴却，长史已下多至抵罪。犹以蕃名臣，不敢加害。瓆字文理，高唐人。瑨字幼平，陕人。并有经术称，处位敢直言，多所搏击，知名当时，皆死于狱中。九年，李膺等以党事下狱考实。蕃因上疏极谏曰：臣闻贤明之君，委心辅佐；亡国之主，讳闻直辞。故汤武虽圣，而兴于伊吕；桀纣迷惑，亡在失人。由此言之，君为元首，臣为股肱，同体相须，共成美恶者也。伏见前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等，正身无玷，死心社稷。以忠忤旨，横加考案，或禁锢闭隔，或死徙非所。杜塞天下之口，聋盲一世之人，与秦焚书阬儒，何以为异？昔武王克殷，表闾封墓，今陛下临政，先诛忠贤。遇善何薄？待恶何优？夫谗人似实，巧言如簧，使听之者惑，视之者昏。夫吉凶之效，存乎识善；成败之机，在于察言。人君者，摄天下之政，秉四海之维，举动不可以违圣法，进退不可以离道规。谬言出口，则乱及八方，何况髡无罪于狱，杀无辜于市乎！昔禹巡狩苍梧，见市杀人，下车而哭之曰：“万方有罪，在予一人！”故其兴也勃焉。又青、徐炎旱，五谷损伤，民物流迁，茹菽不足。而宫女积于房掖，国用尽于罗纨，外戚私门，贪财受赂，所谓“禄去公室，政在大夫”。昔春秋之末，周德衰微，数十年间无复灾眚者，天所弃也。天之于汉，悢悢无已，故殷勤示变，以悟陛下。除妖去孽，实在修德。臣位列台司，忧责深重，不敢尸禄惜生，坐观成败。如蒙采录，使身首分裂，异门而出，所不恨也。帝讳其言切，托以蕃辟召非其人，遂策免之。永康元年，帝崩。窦后临朝，诏曰：“夫民生树君，使司牧之，必须良佐，以固王业。前太尉陈蕃，忠清直亮。其以蕃为太傅，录尚书事。”时新遭大丧，国嗣未立，诸尚书胃惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。灵帝即位，窦太后复优诏蕃曰：“盖褒功以劝善，表义以厉俗，无德不报，《大雅》所叹。太傅陈蕃，辅弼先帝，出内累年。忠孝之美，德冠本朝；謇愕之操，华首弥固。今封蕃高阳乡侯，食邑三百户。”蕃上疏让曰：使者即臣庐，授高阳乡侯印绶，臣诚悼心，不知所裁。臣闻让，身之文，德之昭也，然不敢盗以为名。窃惟割地之封，功德是为。臣孰自思省，前后历职，无他异能，合亦食禄，不合亦食禄。臣虽无素洁之行，窃慕“君子不以其道得之，不居也”。若受爵不让，掩面就之，使皇天震怒，灾流下民，于臣之身，亦何所寄？顾惟陛下哀臣朽老，戒之在得。窦太后不许，蕃复固让，章前后十上，竟不受封。初，桓帝欲立所幸田贵人为皇后。蕃以田氏卑微，窦族良家，争之甚固。帝不得已，已立窦后。及后临朝，故委用于蕃。蕃与后父大将军窦武，同心尽力，征用名贤，共参政事，天下之士，莫不延颈想望太平。而帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之，数出诏命，有所封拜，及其支类，多行贪虐。蕃常疾之，志诛中官，会窦武亦有谋。蕃自以既从人望而德于太后，必谓其志可申，乃先上疏曰：臣闻言不直而行不正，则为欺乎天而负乎人。危言极意，则群凶侧目，祸不旋踵。钧此二者，臣宁得祸，不敢欺天也。今京师嚣嚣，道路喧哗，言侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒等与赵夫人诸女尚书并乱天下。附从者升进，忤逆者中伤。方今一朝群臣，如河中木耳，泛泛东西，耽禄畏害。陛下前始摄位，顺天行诛，苏康、管霸并伏其辜。是时天地清明，人鬼欢喜，奈何数月复纵左右？元恶大奸，莫此之甚。今不急诛，必生变乱，倾危社稷，其祸难量。愿出臣章宣示左右，并令天下诸奸知臣疾之。太后不纳，朝廷闻者莫不震恐。蕃因与窦武谋之，语在《武传》。用事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十馀，闻难作，将官属诸生八十馀人。并拔刃突人承明门，攘臂呼曰：“大将军忠以卫国，黄门反逆，何云窦氏不道邪？”王甫时出，与蕃相迕，适闻其言，而让蕃曰：“先帝新弃天下，山陵未成，窦武何功，兄弟父子，一门三侯？又多取掖庭宫人，作乐饮宴，旬月之间，赀财亿计。大臣若此，是为道邪？公为栋梁，枉桡阿党，复焉求贼！”遂令收蕃。蕃拔剑叱甫，甫兵不敢近，乃益人围之数十重，遂执蕃送黄门北寺狱。黄门从官驺蹋踧蕃曰：“死老魅！复能损我曹员数，夺我曹禀假不？”即日害之。徙其家属于比景，宗族、门生、故吏皆斥免禁锢。蕃友人陈留朱震，时为铚令，闻而弃官哭之，收葬蕃尸，匿其子逸于甘陵界中。事觉系狱，合门桎梏。震受考掠，誓死不言，故逸得免。后黄巾贼起，大赦党人，乃追还逸，官至鲁相。震字伯厚，初为州从事，奏济阴太守单匡臧罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱谢。三府谚曰：“车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。”论曰：桓、灵之世，若陈蕃之徒，咸能树立风声，抗论惛俗。而驱驰崄阸之中，与刑人腐夫同朝争衡，终取灭亡之祸者，彼非不能洁情志，违埃雾也。愍夫世士以离俗为高而人伦莫相恤也。以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥厉。及遭际会，协策窦武，自谓万世一遇也。懔懔乎伊、望之业矣！功虽不终，然其信义足以携持民心。汉世乱而不亡，百余年间，数公之力也。王允字子师，太原祁人也。世仕州郡为冠盖。同郡郭林宗尝见允而奇之，曰：“王生一日千里，王佐才也。”遂与定交。年十九，为郡吏，时小黄门晋阳赵津贪横放恣，为一县巨患，允讨捕杀之。而津兄弟谄事宦官，因缘谮诉，桓帝震怒，征太守刘瓆，遂下狱死。允送丧还平原，终毕三年，然后归家。复还仕，郡人有路佛者，少无名行，而太守王球召以补吏，允犯颜固争，球怒，收允欲杀之。剌史邓盛闻而驰传辟为别驾从事。允由是知名，而路佛以之废弃。允少好大节，有志于立功，常习诵经传，朝夕试驰射。三公并辟，以司徒高第为侍御史。中平元年，黄巾贼起，特选拜豫州刺史。辟荀爽、孔融等为从事，上除禁党。讨击黄巾别帅，大破之，与左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱㑺等受降数十万。于贼中得中常侍张让宾客书疏，与黄巾交通，允具发其奸，以状闻。灵帝责怒让，让叩头陈谢，竟不能罪之。而让怀协忿怨，以事中允。明年，遂传下狱。会赦，还复刺史。旬日间，复以它罪被捕。司徒杨赐以允素高，不欲使更楚辱，乃遣客谢之曰：“君以张让之事，故一月再征。凶匿难量，幸为深计。”又诸从事好气决者，共流涕奉药而进之。允厉声曰：“吾为人臣，获罪于君，当伏大辟以谢天下，岂有乳药求死乎！”投杯而起，出就槛车。既至廷尉，左右皆促其事，朝臣莫不叹息。大将军何进、大尉袁隗、司徒杨赐共上疏请之曰：“夫内视反听，则忠臣谒诚；宽贤矜能，则义士厉节。是以孝文纳冯唐之说，晋悼宥魏绛之罪。允以特选受命，诛逆抚顺，曾未期月，州境澄清。方欲列其庸勋，请加爵赏，而以奉事不当，当肆大戮。责轻罚重，有亏众望。臣等备位宰相，不敢寝默。诚以允宜蒙三槐之听，以昭忠贞之心。”书奏，得以减死论。是冬大赦，而允独不在宥，三公咸复为言。至明年，乃得解释。是时宦者横暴，睚眦触死。允惧不免，乃变易名姓，转侧河内、陈留间。及帝崩，乃奔丧京师。时大将军何进欲诛宦官，召允与谋事，请为从事中郎，转河南尹。献帝即位，拜太仆，再迁守尚书令。初平元年，代杨彪为司徒，守尚书令如故。及董卓迁都关中，允悉收敛兰台、石室图书秘纬要者以从。既至长安，皆分别条上。又集汉朝旧事所当施用者，一皆奏之。经籍具存，允有力焉。时董卓尚留洛阳，朝政大小，悉委之于允。允矫情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑，故得扶持王室于危乱之中，臣主内外，莫不倚恃焉。允见卓祸毒方深，篡逆已兆，密与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等谋共诛之。乃上护羌校尉杨瓚行左将军事，执金吾士孙瑞为南阳太守，并将兵出武关道，以讨袁术为名，实欲分路征卓，而后拔天子还洛阳。卓疑而留之，允乃引内瑞为仆射，瓚为尚书。二年，卓还长安，录入关之功，封允为温侯，食邑五千户。固让不受。士孙瑞说允曰：“夫执谦守约，存乎其时。公与董太师并位俱封，而独崇高节，岂和光之道邪？”允纳其言，乃受二千户。三年春，连雨六十余日，允与士孙瑞、杨瓚登台请霁，复结前谋。瑞曰：“自岁末以来，太阳不照，霖雨积时，月犯执法，彗孛仍见，昼阴夜阳，雾气交侵，此期应促尽，内发者胜。几不可后，公其图之。”允然其言，乃潜结卓将吕布，使为内应。会卓入贺，吕布因刺杀之。语在《卓传》。允初议赦卓部曲，吕布亦数劝之。既而疑曰；“此辈无罪，从其主耳。今若名为恶逆而特赦之，适足使其自疑，非所以安之之道也。”吕布又欲以卓财物班赐公卿、将校，允又不从。而素轻布，以剑客遇之。布亦负有功劳，多自夸伐，既失意望，渐不相平。允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼，故折节图之。卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。董卓将校及在位者多凉州人，允议罢其军。或说允曰：“凉州人素惮袁氏而畏关东。今若一旦解兵，则必人人自危。可以皇甫义真为将军，就领其众，因使留陕以安抚之，而徐与关东通谋，以观其变。”允曰：“不然。关东举义兵者，皆吾徒耳。今若距险屯陕，虽安凉州，而疑关东之心，甚不可也。”时百姓讹言，当悉诛凉州人，遂转相恐动。其在关中者，皆拥兵自守。更相谓曰：“丁彦思、蔡伯喈但以董公亲厚，并尚从坐，今既不赦我曹，而欲解兵，今日解兵，明日当复为鱼肉矣。”卓部曲将李傕、郭汜等先将兵在关东，因不自安，遂合谋为乱，攻围长安。城陷，吕布奔走。布驻马青琐门外，招允曰：“公可以去乎？”允曰：“若蒙社稷之灵，上安国家，吾之愿也。如其不获，则奉身以死之。朝廷幼少，恃我而已，临难苟免，吾不忍也。怒力谢关东诸公，勤以国家为念。”初，允以同郡宋翼为左冯翊，王宏为右扶风。是时，三辅民庶炽盛，兵谷富实，李傕等欲即杀允，惧二郡为患，乃先征翼、宏。宏遣使谓翼曰：“郭汜、李傕以我二人在外，故未危王公。今日就征，明日俱族。计将安出？”翼曰：“虽祸福难量，然王命所不得避也。”宏曰：“义兵鼎沸，在于董卓，况其党与乎！若举兵共讨君侧恶人，山东必应之，此转祸为福之计也。”翼不从。宏不能独立，遂俱就征，下廷尉。傕乃收允及翼、宏，并杀之。允时年五十六。长子侍中盖、次子景、定及宗族十余人皆见诛害，唯兄子晨、陵得脱归乡里。天子感恸，百姓丧气，莫敢收允尸者，唯故吏平陵令赵戬弃官营丧。王宏字长文，少有气力，不拘细行。初为弘农太守，考案郡中有事宦官买爵位者，虽位至二千石，皆掠考收捕，遂杀数十人，威动邻界。素与司隶校尉胡种有隙，及宏下狱，种遂迫促杀之。宏临命诟曰：“宋翼竖儒，不足议大计。胡种乐人之祸，祸将及之。”种后眠辄见宏以杖击之，因发病，数日死。后迁都于许，帝思允忠节，使改殡葬之，遣虎贲中郎将奉策吊祭，赐东园秘器，赠以本官印绶，送还本郡。封其孙黑为安乐亭侯，食邑三百户。士孙瑞字君策，扶风人，颇有才谋。瑞以允自专讨董卓之劳，故归功不侯，所以获免于难。后为国三老、光禄大夫。每三公缺，杨彪、皇甫嵩皆让位于瑞。兴平二年，从驾东归，为乱兵所杀。赵戬字叔茂，长陵人，性质正多谋。初平中，为尚书，典选举。董卓数欲有所私授，戬辄坚拒不听，言色强厉。卓怒，召将杀之，众人悚慄，而戬辞貌自若。卓悔，谢释之。长安之乱，客于荆州，刘表厚礼焉。及曹操平荆州，乃辟之，执戬手曰：“恨相见晚。”卒相国钟繇长史。论曰：士虽以正立，亦以谋济。若王允之推董卓而引其权，伺其间而敝其罪，当此之时，天下悬解矣。而终不以猜忤为衅者，知其本于忠义之诚也。故推卓不为失正，分权不为苟冒，伺间不为狙诈。及其谋济意从，则归成于正也。赞曰：陈蕃芜室，志清天纲。人谋虽缉，幽运未当。言观殄瘁，曷非云亡？子师图难，晦心倾节。功全元丑，身残余孽。时有隆夷，事亦工拙。

译文

陈蕃、王允陈蕃，字仲举，是汝南郡平舆县人。他的祖父曾任河东太守。陈蕃十五岁时，曾独自居住在一间屋子里，庭院和屋内却十分杂乱。父亲的朋友、同郡人薛勤来探望他，对陈蕃说：“小孩子为什么不打扫干净屋子来迎接客人呢？”陈蕃说：“大丈夫活在世上，应当清扫天下的污垢，怎么能只打扫一间屋子呢！”薛勤知道他有澄清世道的志向，对他十分赞赏。起初，陈蕃在郡里做官，被推举为孝廉，授予郎中官职。后来遭遇母亲去世，他辞官回家守丧。守丧期满后，刺史周景征召他担任别驾从事，因为陈蕃直言劝谏与周景意见不合，他就投下印信离开了。后来公府征召他、推举他为方正，他都没有就任。太尉李固上表推荐陈蕃，朝廷征召他担任议郎，又升任乐安太守。当时李膺担任青州刺史，以威严的治理闻名，青州各郡县的官员听说李膺到任，都自行离职而去，只有陈蕃因为政绩清廉留了下来。郡里有个叫周璆的人，是品行高洁的名士，前后几任太守征召他，他都不肯来，只有陈蕃能把他请来。陈蕃对周璆只称字而不称名，还特意为他准备了一张坐榻，周璆离开后，就把榻悬挂起来。周璆字孟玉，是临济人，有很好的名声。当地有个叫赵宣的人，安葬父母后却不封闭墓道，自己住在里面，守丧二十多年，乡里人都称赞他孝顺，州郡多次以礼邀请他做官。郡里的人把赵宣推荐给陈蕃，陈蕃与赵宣见面时，询问他的妻子儿女，发现赵宣的五个儿子都是在他守丧期间出生的。陈蕃大怒，说：“圣人制定礼仪，贤能的人尚且要遵守，不贤的人也该努力做到。而且祭祀不应该过于频繁，因为这样容易显得轻慢不恭敬。更何况你住在坟墓里，还在里面生育子女，欺骗世人、迷惑百姓，这不是玷污鬼神吗？”于是就治了赵宣的罪。大将军梁冀权势威震天下，当时他派人送信给陈蕃，想请陈蕃帮忙办事，陈蕃拒绝接见送信的人。送信的人谎称有紧急事务求见，陈蕃大怒，下令用竹板打死了他，陈蕃也因此获罪，被贬为修武县令。后来逐渐升迁，被授予尚书官职。当时零陵、桂阳两郡的盗贼作乱，公卿大臣商议派兵征讨，朝廷又下诏给各州郡，允许它们可以自行推举孝廉、茂才。陈蕃上疏反驳说：“从前汉高祖创立基业，各诸侯国得以休养生息，他抚养百姓，就像对待自己的孩子一样。现在零陵、桂阳两郡的百姓，也是陛下的孩子啊。导致陛下的孩子成为盗贼，难道不是当地官员贪婪暴虐，才让他们这样的吗？应该严厉命令三府，暗中核查各州郡的太守、县令，凡是在任上治理不当、侵犯残害百姓的，就立刻检举上奏，另外选拔清廉贤明、奉公守法，能宣扬法令、心怀仁爱百姓的人接任。这样不用烦劳朝廷军队，盗贼就能平息了。此外，三署的郎官有两千多人，三府的属官也超过限额没有任命，只需要选择贤善的人授予官职，淘汰恶劣的人就行了。何必颁布这样全面推举的诏令，来助长请托求官的风气呢！”陈蕃因此得罪了皇帝身边的人，所以被调出京城，担任豫章太守。陈蕃性格方正严厉，不接待宾客，官吏和百姓也都敬畏他的清高。后来朝廷征召他担任尚书令，为他送行的人都没送出城外。陈蕃升任大鸿胪。恰逢白马县令李云直言上疏劝谏，桓帝大怒，要将李云处以死刑。陈蕃上书营救李云，因此获罪被罢免官职，回到家乡。后来又被征召担任议郎，几天内升任光禄勋。当时朝廷的封赏超过制度，皇帝身边受宠的人众多，陈蕃于是上疏劝谏说： “我听说，为国家做事的人，一心为国家着想；为君主做事的人，才会一味讨好君主。现在我承蒙朝廷恩惠，在九卿之列任职，如果看到错误却不劝谏，那就是讨好君主了。诸侯在上象征着天上的二十八星宿，在天下对应着分封的土地，是护卫朝廷的屏障。汉高祖规定，不是功臣不能封侯。可我听说，朝廷追录河南尹邓万世父亲邓遵的微小功劳，又给尚书令黄㑺先祖断绝的封爵续封，皇帝身边的亲信因为不合道义的原因获得封地，左右的人没有功劳却得到赏赐。授予官职不考虑对方是否能胜任，分封土地不记录对方的功劳，甚至一个家族里，封侯的就有好几个人。所以天象失去常规，阴阳秩序混乱，庄稼不能成熟，百姓生活不安定。我知道分封的命令已经下达，说再多也没用，但真心希望陛下从现在开始停止这种做法。另外，近年来粮食收成不好，十成收成因灾损失五成，上万人饥寒交迫，无法维持生计，可皇宫里却有几千名宫女，吃着肉食、穿着华丽的丝绸，她们使用的脂油、粉黛等化妆品，花费更是不计其数。民间谚语说‘盗贼不进有五个女儿的家门’，因为女儿多会让家庭贫穷。现在皇宫里有这么多宫女，难道不会让国家贫穷吗！所以当年商纣王建造倾宫，天下人都效仿他的奢侈；楚灵王让宫女悲泣，西宫就发生了灾祸。而且宫女聚集在宫中却得不到君主的宠幸，必然会产生忧愁悲伤的情绪，甚至会导致水旱灾害接连发生。监狱是用来禁止奸邪违法的，官职是用来选拔有才能的人治理事务的。如果法律失去公平，官员任用不当，那么王道就有缺失了。现在天下人都议论，说监狱里的囚犯是因为怨恨而被关押，爵位是靠贿赂得来的。没有腐臭的东西，就不会招来苍蝇。陛下应该反思朝政的得失，听从忠臣贤士的建议。选拔官员的诏书，应该交给尚书和三公负责，让褒奖、责罚、诛杀、赏赐都有相应的主管部门，这样难道不是很好吗！” 桓帝采纳了陈蕃的部分建议，放出宫女五百多人，只是赐给黄㑺关内侯的爵位，封邓万世为南乡侯。延熹六年，桓帝前往广成苑打猎。陈蕃上疏劝谏说： “我听说君主在苑囿里活动，只有在仲秋时节的西郊，顺应时令讲习军事，射杀禽兽用来祭祀，以此来推崇孝敬之道才是合理的。如果违背这个规矩，就是放纵自己。所以皋陶告诫虞舜‘不要沉迷于安逸游乐’，周公告诫周成王‘不要沉迷于游玩打猎’。虞舜、周成王这样的贤君尚且有这样的告诫，何况陛下的德行比不上这两位君主呢！天下安定的时候，尚且应该有节制，何况现在这个世道，正面临‘三空’的困境啊！田野空、朝廷空、仓库空，这就是‘三空’。加上战争还没停止，四方百姓流离失所，这正是陛下忧心忡忡、面容憔悴，通宵达旦处理政务的时候。怎么能还扬旗耀武，沉迷于车马驰骋的游乐呢！而且入秋前雨水很多，百姓刚开始种麦子。现在错过了鼓励百姓耕种的时机，却让他们去做驱赶禽兽、清理道路的劳役，这不是贤圣君主体恤百姓的做法啊。过去齐景公想到海边游览，前往琅邪，晏子向他陈述百姓厌恶听到旌旗车马声音、皱着眉头抱怨的情况，齐景公就打消了出游的念头。周穆王想肆意巡游、留下车马痕迹，祭公谋父为他吟诵《祈招》这首诗，来打消他出游的想法。这都是因为厌恶安逸游乐对百姓造成伤害啊。” 陈蕃的奏书呈上后，桓帝没有采纳。自从陈蕃担任光禄勋后，他和五官中郎将黄琬一起负责选拔官员，不偏袒权贵富豪，因此遭到有权势人家子弟的诬陷，获罪被罢免官职回家。不久后，朝廷又征召他担任尚书仆射，转任太中大夫。延熹八年，陈蕃代替杨秉担任太尉。陈蕃推辞说：“‘不犯错、不遗忘，遵循旧有的规章’，这方面我比不上太常胡广；‘辨明日月星辰等天象，解释五经的道理’，这方面我比不上议郎王畅；聪明通达、文武双全，这方面我比不上被赦免的囚犯李膺。”桓帝没有同意他的推辞。中常侍苏康、管霸等人再次被重用，他们排挤陷害忠臣贤士，相互勾结讨好桓帝。大司农刘祐、廷尉冯绲、河南尹李膺，都因为违背苏康、管霸等人的心意，被治了罪。陈蕃趁着朝会的机会，坚决为李膺等人辩护，请求桓帝赦免他们，恢复他们的官职爵位。陈蕃反复劝谏，言辞诚恳，桓帝却不听，陈蕃于是流着泪站起身来。当时小黄门赵津、南阳恶霸张汜等人，侍奉宦官，仗势违法作乱，太原、南阳两郡的太守刘瓆、成瑨审查他们的罪行，即使朝廷已经下了赦免令，还是最终把他们处死了。宦官们对此心怀怨恨，有关部门秉承宦官的旨意，上奏说刘瓆、成瑨有罪，应当判处死刑。另外，山阳太守翟超没收了中常侍侯览的财产，东海相黄浮诛杀了下邳县令徐宣，翟超、黄浮都因此获罪，被剃去头发、戴上刑具，罚到左校营服劳役。陈蕃和司徒刘矩、司空刘茂一起劝谏桓帝，请求赦免刘瓆、成瑨、翟超、黄浮等人，桓帝很不高兴。有关部门弹劾陈蕃等人，刘矩、刘茂不敢再说话，只有陈蕃独自上疏说： “我听说齐桓公成就霸业，首先致力于整顿内政；《春秋》记载鲁国的历史，再小的恶行也会记录下来。陛下应该先整顿自身，再去治理别人。现在贼寇在外面作乱，好比是身体四肢的疾病；内政治理不好，才是心腹大患。我睡不着觉、吃不下饭，实在担心陛下身边的人日益亲近，忠臣的直言却被疏远，内部的隐患逐渐积累，外部的灾难正不断加深。陛下从列侯的位置上被推立为皇帝，继承天下大业。普通人家有百万家产，子孙尚且会因败坏祖先基业而羞愧，何况陛下拥有整个天下，这是先帝传下来的基业，怎么能懈怠而轻视它呢？就算陛下不爱惜自己，难道不该想想先帝创业的辛劳吗？之前梁氏家族的五位侯爵，祸害天下，上天启发陛下的圣明心意，把他们收捕诛杀，天下人都希望朝政能从此稍微安定。可陛下还没从过去的教训中吸取经验，像翻车这样的事才过去不久，身边亲信的权势却又重新勾结扩张。小黄门赵津、恶霸张汜等人，肆意贪婪暴虐，讨好陛下身边的人，前太原太守刘瓆、南阳太守成瑨，检举并诛杀了他们。虽然说赦免令下达后不该再杀人，但推究他们的本意，是为了去除恶人。陛下对此有什么可怨恨的呢？可现在小人的势力越来越大，迷惑陛下的视听，让陛下龙颜大怒。对刘瓆等人加以惩罚，已经过于严厉了，何况是判处死刑呢！另外，前山阳太守翟超、东海相黄浮，奉公守法、不屈服于权贵，痛恨恶人就像痛恨仇人一样。翟超没收侯览的财产，黄浮诛杀有罪的徐宣，却都因此获罪，得不到赦免宽恕。侯览横行霸道，没收他的财产已经是侥幸；徐宣犯了大罪，死有余辜。过去丞相申屠嘉召见并斥责邓通，洛阳令董宣羞辱湖阳公主，汉文帝却听从申屠嘉的意见，光武帝还重赏了董宣，没听说这两位大臣因为专权行事而被诛杀。现在陛下身边的宦官，痛恨伤害自己的同类，随意编造罪名，导致翟超、黄浮等人受到惩罚。我知道我说这些话，宦官们又会向陛下哭诉辩解。陛下应该坚决杜绝身边亲信干预朝政的根源，把尚书台和朝廷的事务交给大臣处理，让公卿大官每五天朝见一次，选拔清廉高尚的人，罢免奸邪谄媚的人。这样上有上天的和谐，下有百姓的和睦，吉祥的征兆，难道还会远吗！陛下虽然讨厌我的直言，但作为君主，应该自我勉强接受劝谏，我冒昧地冒死向陛下陈述这些意见。” 桓帝看到奏书后更加愤怒，完全不采纳陈蕃的建议，朝廷大臣没有不对此感到怨恨的。宦官们从此更加痛恨陈蕃，陈蕃提出的选拔官员、上奏的建议，总是被皇帝用宫中的诏令驳回，陈蕃手下从长史以下的官员，很多都被治了罪。但因为陈蕃是有名的大臣，宦官们不敢直接加害他。刘瓆字文理，是高唐人；成瑨字幼平，是陕县人。两人都以精通经术闻名，做官时敢于直言，弹劾了很多权贵，在当时很有名望，最终都死在了监狱里。延熹九年，李膺等人因为党锢事件被关进监狱审查。陈蕃于是上疏极力劝谏说： “我听说贤明的君主，会把朝政托付给辅佐大臣；亡国的君主，却害怕听到直言劝谏。所以商汤、周武王虽然圣明，却依靠伊尹、吕尚才能兴盛；夏桀、商纣昏庸无道，因为失去贤臣而灭亡。由此可见，君主是头颅，大臣是四肢，君臣一体、相互依存，共同决定国家的兴盛与衰败。我看到前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等人，品行端正、没有污点，忠心耿耿为国家效力，却因为忠诚违背了陛下的心意，被横加审查，有的被禁锢隔离，有的被处死或流放他乡。这是堵塞天下人的嘴，让一代人变成聋子瞎子，和秦始皇焚书坑儒有什么区别呢！过去周武王打败商纣王，表彰商容的里巷、修缮比干的坟墓；现在陛下执政，却先诛杀忠臣贤士。对待好人为什么这么刻薄，对待恶人为什么这么宽厚呢？谗言小人的话听起来像真的，花言巧语能迷惑人心，让听的人糊涂、看的人昏乱。吉凶的结果，在于能否识别善良；成败的关键，在于能否明辨言论。君主掌管天下的政务，掌握四海的纲纪，言行不能违背圣明的法令，进退不能偏离道义的规范。错误的言论说出口，就会扰乱天下，何况是把无罪的人关进监狱，在集市上杀害无辜的人呢！过去夏禹巡视苍梧，看到集市上有人被处死，就下车痛哭说：‘天下人有罪，都该由我一个人承担！’所以夏禹的事业才能迅速兴盛。另外，青州、徐州发生旱灾，五谷受损，百姓流离失所，连吃豆子都不够。可皇宫里的宫女却堆积如山，国家的财富都耗费在丝绸上，外戚豪门私下收受贿赂，这正是《论语》中所说的‘权力离开公家，政事由大夫把持’的情况。过去春秋末期，周朝的德望衰落，几十年间没有再发生灾异，这是上天抛弃周朝的征兆。上天对汉朝，还是怀有深厚的眷顾，所以多次降下灾异，来提醒陛下。去除妖孽、消除灾祸，关键在于修养德行。我位列三公，肩负着重大的责任，不敢空占职位、爱惜性命，坐视国家成败。如果我的建议能被采纳，即使我被处死、身首异处，也没有遗憾。” 桓帝忌讳陈蕃的话过于恳切，就借口陈蕃征召的人才不当，下策书罢免了他的官职。永康元年，桓帝去世。窦太后临朝执政，下诏说：“百姓拥立君主，是让君主治理他们，君主必须有贤良的辅佐，才能巩固帝王大业。前太尉陈蕃，忠诚清廉、正直贤明，任命陈蕃为太傅，主管尚书事务。”当时刚遭遇皇帝大丧，皇位继承人还没确立，各位尚书害怕宦官掌权，都借口生病不上朝。陈蕃写信责备他们说：“古人坚守节操，君主去世后，对待政事也像君主在世时一样。现在皇位还没确定，政事日益紧迫，各位为什么要把治理国家的辛苦抛在一边，躺在床上偷懒呢？从道义上来说这是不够的，怎么能称得上仁呢！”各位尚书很害怕，都起身处理政务。灵帝即位后，窦太后又下优待诏书给陈蕃说：“褒奖功劳是为了鼓励善行，表彰道义是为了劝勉世人，没有恩德不回报，这是《大雅》所赞叹的。太傅陈蕃，辅佐先帝，在朝廷内外任职多年，忠孝的美德在朝廷中是最突出的，正直敢言的节操，到年老时更加坚定。现在封陈蕃为高阳乡侯，食邑三百户。” 陈蕃上疏推辞说： “使者到我家，授予我高阳乡侯的印绶，我内心十分忧虑，不知道该怎么办。我听说推辞，是自身品行的体现，是德行的彰显，但我不敢借此博取名声。我私下认为，分封土地，是依据功劳和德行来的。我认真反思自己，前后担任各种官职，没有其他特殊的才能，符合朝廷要求时拿俸禄，不符合时也拿俸禄。我虽然没有一向高洁的品行，但私下仰慕‘君子不用不合道义的方式获得的东西，也不占据这样的东西’的道理。如果接受爵位却不推辞，掩着脸去就任，导致皇天震怒，灾祸降给百姓，那我自己又能得到什么呢？希望陛下怜悯我年老体弱，记住‘君子要警惕贪得无厌’的告诫。” 窦太后没有同意，陈蕃又坚决推辞，前后上了十次奏章，最终还是没有接受封爵。起初，桓帝想立自己宠爱的田贵人为皇后。陈蕃认为田氏出身低微，而窦氏家族是名门望族，就坚决反对。桓帝没办法，最终立了窦氏为皇后。等到窦太后临朝执政，就把朝政托付给陈蕃。陈蕃和窦太后的父亲、大将军窦武，同心协力，征召任用有名望的贤才，共同参与朝政，天下的士人，没有不伸长脖子期盼天下太平的。但灵帝的乳母赵娆，每天都在窦太后身边，中常侍曹节、王甫等人和赵娆相互勾结，讨好窦太后。窦太后信任他们，多次颁布诏令，给他们封官加爵，而这些人的亲信党羽，大多行为贪婪暴虐。陈蕃一直痛恨他们，立志要诛杀宦官，正好窦武也有这个打算。陈蕃自认为既符合众人的期望，又对窦太后有恩情，觉得自己的志向一定能实现，就先上疏说： “我听说说话不正直、行为不端正，就是欺骗上天、辜负百姓；直言不讳、尽抒己见，就会让一群奸臣怒目而视，灾祸很快就会降临。这两种情况权衡下来，我宁愿遭受灾祸，也不敢欺骗上天。现在京城议论纷纷，路上的人都在谈论，说侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒等人和赵夫人以及各位女尚书一起扰乱天下。依附他们的人就能升官，违背他们的人就会被陷害。现在满朝大臣，就像河中的木头一样，随波逐流，只贪图俸禄、害怕灾祸。陛下之前刚执政时，顺应天意诛杀奸臣，苏康、管霸都被治罪处死。那时天地清明，人和鬼神都欢喜，可为什么才过了几个月，又放纵身边的奸臣呢？最大的恶人、最严重的奸邪，没有比他们更厉害的了。现在不赶紧诛杀他们，一定会发生变乱，危害国家，那灾祸就难以估量了。希望陛下把我的奏章拿给身边的人看，让天下的奸臣都知道我痛恨他们。” 窦太后没有采纳陈蕃的建议，朝廷里听到这件事的人没有不震惊恐惧的。陈蕃于是和窦武一起谋划诛杀宦官，这件事的详细情况记载在《窦武传》里。后来计划泄露，曹节等人假传圣旨，诛杀了窦武等人。当时陈蕃已经七十多岁，听说变故发生，就率领属官和学生八十多人，一起拔出刀剑冲进承明门，挥着胳膊大喊：“大将军忠心保卫国家，宦官们谋反叛乱，怎么能说窦氏不守道义呢？”王甫当时正好出来，和陈蕃相遇，刚好听见他的话，就责备陈蕃说：“先帝刚去世不久，陵墓还没建成，窦武有什么功劳，竟然让他的兄弟父子，一门之内出了三个侯爵？他还霸占皇宫里的宫女，寻欢作乐、设宴饮酒，一个月之内，搜刮的钱财就数以亿计。大臣像这样，难道是守道义吗？您是国家的栋梁，却歪曲法律、偏袒党羽，还在这里找什么贼寇！”于是王甫下令逮捕陈蕃。陈蕃拔出剑呵斥王甫，王甫的士兵不敢靠近，就增加人手，把陈蕃包围了几十层，最终抓住陈蕃，把他押送到黄门北寺狱。黄门的侍从官用脚踢踩陈蕃，说：“死老鬼！看你还能不能减少我们的人数，夺走我们的俸禄和假期！”当天就把陈蕃杀害了。陈蕃的家属被流放到比景县，他的宗族、门生、旧部下都被罢免官职，终身不许做官。陈蕃的朋友、陈留人朱震，当时担任铚县县令，听说陈蕃被害，就弃官而去，哭着收葬了陈蕃的尸体，把陈蕃的儿子陈逸藏在甘陵县境内。事情被发现后，朱震被关进监狱，全家都戴上了刑具。朱震遭受严刑拷打，却始终不肯说出陈逸的下落，陈逸因此得以幸免。后来黄巾起义爆发，朝廷大赦党人，陈逸才被召回，最终官至鲁相。朱震字伯厚，起初担任州从事，上奏揭发济阴太守单匡的贪污罪行，还牵连到单匡的哥哥、中常侍车骑将军单超。桓帝把单匡逮捕，关进廷尉狱，并谴责单超，单超亲自到监狱认罪道歉。三府里流传着一句谚语：“车像鸡窝马像狗，痛恨恶人如风走，说的就是朱伯厚。” 论曰：桓帝、灵帝时期，像陈蕃这样的人，都能树立高尚的名声，对抗混乱的世俗风气。但他们在艰难险恶的环境中奔走，和宦官、宦官的党羽同朝争斗，最终招致灭亡的灾祸，并不是他们不能保持高尚的情志、远离污浊的环境。而是他们怜悯世上的士人把脱离世俗当作高尚，却不顾及人际间的相互体恤；认为逃避世事是不义的行为，所以多次被罢免却不离开朝廷；把仁爱之心当作自己的责任，即使道路遥远也越发坚定。等到遇到机会，和窦武一起谋划大事，自认为这是万世难逢的机会，心中充满了像伊尹、吕尚辅佐君主那样的壮志！虽然最终没有成功，但他的信义足以凝聚民心。汉朝陷入混乱却没有灭亡，一百多年间，就是靠陈蕃这样几位大臣的力量啊。王允，字子师，是太原郡祁县人。他家世代在州郡做官，是名门望族。同郡人郭林宗曾经见过王允，对他十分赞赏，说：“王生是个能一日千里、快速成长的人，有辅佐帝王的才能。”于是就和王允结为朋友。王允十九岁时，在郡里担任官吏。当时小黄门晋阳人赵津贪婪横行，是全县的大祸害，王允讨伐并杀了他。可赵津的兄弟讨好宦官，趁机诬陷王允，桓帝大怒，征召太守刘瓆，把他关进监狱，刘瓆最终死在狱中。王允护送刘瓆的灵柩回到平原郡，为刘瓆守丧三年，之后才回家。王允后来又回到郡里做官，郡里有个叫路佛的人，年轻时没有好名声和品行，可太守王球却征召他补任官吏。王允不顾冒犯太守的威严，坚决反对，王球大怒，把王允抓起来，想杀了他。刺史邓盛听说后，急忙派人骑马前去征召王允，任命他为别驾从事。王允因此出了名，而路佛也因为这件事没能做官。王允年轻时就注重节操，立志建立功业，经常学习儒家经书和传记，早晚练习骑马射箭。三公都征召他，他因为在司徒府的考核中成绩优异，被任命为侍御史。中平元年，黄巾起义爆发，朝廷特别选拔王允，任命他为豫州刺史。王允征召荀爽、孔融等人担任从事，上奏请求解除对党人的禁锢。他讨伐黄巾起义的分支首领，大败敌军，和左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱㑺等人一起接受几十万黄巾军的投降。王允在黄巾军的军营中搜到中常侍张让宾客的书信，信中内容是和黄巾军勾结，王允把张让的奸情全部揭发，把情况上报朝廷。灵帝责备怒斥张让，张让叩头认罪道歉，灵帝最终却没有治他的罪。张让因此心怀怨恨，找机会陷害王允。第二年，王允就被传讯逮捕，关进监狱。恰逢朝廷大赦，王允被释放，重新担任豫州刺史。可才过了十天，又因为其他罪名被逮捕。司徒杨赐因为王允一向品行高尚，不想让他再遭受监狱的羞辱，就派门客向王允道歉说：“您因为张让的事，一个月内两次被逮捕。宦官的凶恶难以估量，希望您好好考虑一下自己的处境。”另外，王允手下那些性格果敢、讲义气的从事，一起流着泪捧着毒药进献给王允。王允厉声说：“我作为臣子，得罪了君主，应该被处死来向天下人谢罪，怎么能喝毒药自杀呢！”说完把杯子扔在地上，起身走出屋子，登上囚车。到了廷尉府后，身边的人都催促尽快判决王允的案子，朝廷大臣没有不为此叹息的。大将军何进、太尉袁隗、司徒杨赐一起上疏为王允求情说：“君主能自我反省、听取意见，忠臣才会竭诚劝谏；宽容贤才、怜惜能士，义士才会坚守节操。所以汉文帝采纳冯唐的建议，晋悼公赦免魏绛的罪过。王允受朝廷特别选拔任命，诛杀叛逆、安抚顺从的人，还不到一个月，豫州境内就安定下来。正要列举他的功劳，请求朝廷给予爵位赏赐，却因为办事有不当之处，就要被处死。他的罪责很轻，惩罚却很重，这会让众人失望。我们担任宰相，不敢沉默不管。实在希望王允能得到公正的审判，来彰显他的忠贞之心。”奏章呈上后，王允得以被减罪，免于死刑。这一年冬天，朝廷大赦天下，可唯独王允不在赦免之列，三公又一起为他说话。到了第二年，王允才被释放。当时宦官横行霸道，即使是很小的怨恨，也会置人于死地。王允担心自己不能免于灾祸，就改名换姓，在河内郡、陈留郡之间辗转躲藏。等到灵帝去世，王允才赶到京城奔丧。当时大将军何进想诛杀宦官，召见王允，和他一起谋划，任命王允为从事中郎，后来转任河南尹。献帝即位后，王允被任命为太仆，又升任代理尚书令。初平元年，王允代替杨彪担任司徒，仍然兼任代理尚书令。等到董卓把都城迁到关中，王允把兰台、石室中收藏的重要图书、谶纬秘籍都收集起来带走。到达长安后，王允把这些典籍分门别类，逐条上奏朝廷。他还收集汉朝旧事里应当沿用的制度，全部上奏给献帝。汉朝的经籍能够保存下来，王允有很大的功劳。当时董卓还留在洛阳，朝政大小事务，都托付给王允处理。王允克制自己的真实心意，故意迎合董卓，董卓也对他推心置腹，没有产生怀疑，所以王允能在危难混乱之中扶持王室，朝廷内外的大臣和君主，没有不依靠他的。王允看到董卓的祸害越来越深，篡夺皇位的迹象已经显现，就秘密和司隶校尉黄琬、尚书郑公业等人谋划一起诛杀董卓。王允于是上奏推荐护羌校尉杨瓚代理左将军职务，任命执金吾士孙瑞为南阳太守，让他们一起率领军队从武关出兵，以讨伐袁术为名，实际上是想分路征讨董卓，然后把献帝迎回洛阳。董卓起了疑心，留下了他们，王允就把士孙瑞召到朝廷担任仆射，杨瓚担任尚书。初平二年，董卓回到长安，论定入关的功劳，封王允为温侯，食邑五千户。王允坚决推辞，没有接受。士孙瑞劝王允说：“保持谦虚、坚守节操，要根据时势来定。您和董太师同朝为官、一起被封爵，却唯独您推崇高尚的节操，这难道是和光同尘、顺应时势的做法吗？”王允采纳了士孙瑞的建议，只接受了两千户的食邑。初平三年春天，连续下雨六十多天，王允和士孙瑞、杨瓚登上高台祈求晴天，又重新商议之前诛杀董卓的计划。士孙瑞说：“从去年年底以来，太阳就很少露面，大雨连绵不断，月亮侵犯执法星，彗星多次出现，白天阴沉、夜晚晴朗，雾气相互侵扰，这说明时机很快就要成熟，内部发动事变才能成功。机会不能错过，您赶紧谋划吧。”王允同意士孙瑞的话，就暗中勾结董卓的部将吕布，让他做内应。恰逢董卓进宫朝贺，吕布趁机刺杀了董卓。这件事的详细情况记载在《董卓传》里。起初，王允商议赦免董卓的部下，吕布也多次劝说他。可后来王允又疑虑说：“这些人本来没有罪，只是跟随董卓罢了。现在如果把他们定为叛逆，却又特别赦免，只会让他们心里产生疑虑，这不是安抚他们的办法。”吕布又想把董卓的财物分赏给公卿、将领，王允也没有同意。而且王允一向轻视吕布，把他当作剑客看待。吕布也因为有诛杀董卓的功劳，经常自夸，既然没能如愿，心里就渐渐和王允产生了隔阂。王允性格刚直，痛恨恶人，起初因为害怕董卓的残暴，所以才委屈自己，谋划诛杀他。董卓被消灭后，王允自认为再也没有祸患了，等到处理朝政时，常常缺乏温和的态度，坚持正道、过于严肃，不懂得灵活变通，所以手下的人不太愿意依附他。董卓的将领、校尉以及在朝中任职的人，大多是凉州人，王允商议要解除他们的兵权。有人劝王允说：“凉州人一向害怕袁氏家族，畏惧关东的义军。现在如果一下子解除他们的兵权，他们一定会人人自危。可以任命皇甫义真（皇甫嵩）为将军，让他统领这些凉州兵，趁机让他们留在陕县安抚人心，再慢慢和关东的义军联系，观察局势变化。”王允说：“不对。关东发起义军的人，都是我的同类。现在如果依靠险要地形在陕县驻军，虽然能安抚凉州人，却会让关东的义军产生疑心，这非常不可取。” 当时百姓中流传谣言，说朝廷要把凉州人全部杀掉，凉州人于是相互恐慌，在关中的凉州人，都聚集军队自保。他们还相互说：“丁彦思、蔡伯喈只是因为和董卓关系亲近，就一起被牵连治罪，现在朝廷既不赦免我们，还要解除我们的兵权，今天解除兵权，明天就会成为任人宰割的鱼肉了。”董卓的部将李傕、郭汜等人，原本率领军队在关东，因为内心不安，就一起谋划叛乱，攻打包围长安。长安被攻破后，吕布逃走。吕布在青琐门外停住马，招呼王允说：“您可以和我一起走吗？”王允说：“如果能承蒙国家的神灵保佑，让皇上平安、国家安定，这是我最大的愿望。如果不能实现，我就以死报国。朝廷年幼，全靠我支撑，面对危难却苟且逃避，我不忍心这样做。请你努力告诉关东的各位将领，一定要把国家放在心上。” 起初，王允任命同郡人宋翼为左冯翊，王宏为右扶风。当时三辅地区人口众多，兵力和粮食都很充足，李傕等人想立刻杀掉王允，又担心宋翼、王宏率领两郡的军队前来救援，就先征召宋翼、王宏入朝。王宏派使者对宋翼说：“郭汜、李傕因为我们两个人在外面，所以才不敢伤害王公平。今天我们应召入朝，明天就会和王公一起被灭族。我们该怎么办呢？”宋翼说：“虽然祸福难以预料，但皇命不能违抗啊。”王宏说：“义军之所以声势浩大，是因为董卓的缘故，何况是他的党羽呢！如果我们发动军队，一起讨伐君主身边的恶人，山东的义军一定会响应我们，这是转祸为福的办法啊。”宋翼没有听从王宏的建议，王宏也不能单独行动，于是两人都应召入朝，被关进廷尉狱。李傕随后就逮捕了王允、宋翼和王宏，把他们一起杀了。王允当时五十六岁。他的长子、侍中王盖，次子王景、王定以及宗族十多个人都被杀害，只有他哥哥的儿子王晨、王陵得以逃脱，回到家乡。献帝为王允的死感到悲痛，百姓也都垂头丧气，没有敢收葬王允尸体的人，只有王允的旧部下、平陵县县令赵戬弃官而去，为王允办理丧事。王宏字长文，年轻时很有魄力，不拘小节。起初担任弘农太守，审查郡中那些通过宦官买官的人，即使是官至二千石的高官，也都被他拷打逮捕，最终杀了几十人，他的威严震动了邻近的郡县。王宏一向和司隶校尉胡种有矛盾，等到王宏被关进监狱，胡种就趁机催促处死王宏。王宏临死前骂道：“宋翼这个迂腐的书生，不值得和他商议大事！胡种喜欢趁别人患难时落井下石，灾祸很快就会落到他头上！”后来胡种睡觉时，总是梦见王宏用拐杖打他，不久就生病，几天后就死了。后来朝廷把都城迁到许昌，献帝思念王允的忠诚节操，派人重新安葬王允，派遣虎贲中郎将带着策书前去祭奠，赐给王允东园制作的棺木，追赠他原来的官职印绶，把他的灵柩送回故乡。朝廷还封王允的孙子王黑为安乐亭侯，食邑三百户。士孙瑞字君策，是扶风人，很有才能和谋略。士孙瑞因为王允独占诛杀董卓的功劳，所以不把功劳归于自己，也没有接受封爵，因此得以在李傕、郭汜的叛乱中免于灾祸。后来士孙瑞担任国三老、光禄大夫，每当三公的职位有空缺时，杨彪、皇甫嵩都要把职位让给士孙瑞。兴平二年，士孙瑞跟随献帝向东返回洛阳，被乱兵杀害。赵戬字叔茂，是长陵县人，性格质朴正直，很有谋略。初平年间，赵戬担任尚书，负责选拔官员。董卓多次想私下任命官员，赵戬总是坚决拒绝，言辞和态度都很严厉。董卓大怒，召来赵戬，想杀了他，众人都吓得发抖，可赵戬的言辞和神态却像平常一样镇定。董卓后来后悔了，向赵戬道歉，释放了他。长安大乱时，赵戬客居荆州，刘表用优厚的礼节招待他。等到曹操平定荆州，就征召赵戬为官，握着赵戬的手说：“遗憾的是我和您相见太晚了。”赵戬最终担任了相国钟繇的长史。论曰：士人虽然凭借正直立身，但也需要依靠谋略来成就事业。像王允这样，先顺从董卓来获取他的信任、掌握权力，再等待时机揭露他的罪行，在当时那个时候，天下的危难本可就此解除。而他最终没有因为猜忌抵触招致祸患，是因为人们知道他的所作所为源于忠诚正义的本心。所以顺从董卓不算偏离正道，分掌权力不算苟且冒进，等待时机不算阴险狡诈。等到他的谋划成功、意愿实现，最终还是回归到正义的立场上。赞曰：陈蕃年少时任由庭院荒芜，志向却在于澄清天下法纪。他的谋划虽然周密，却没能顺应天命时运。看着天下衰败残破，难道不是因为贤才逝去吗？王允谋划解除国难，隐藏真实心意、委屈自身节操，虽然成功除掉了大恶人董卓，自己却被残余的贼寇杀害。时势有兴盛也有衰落，做事有成功也有失误。